Гипотетический императив ( немецкий : hypothetischer Imperativ ) первоначально введен в философских трудах И. Канта . Такого рода императив противопоставляется категорическому императиву .
Обзор
Впервые он упоминается в разделе II « Основы метафизики морали» . Кант определил его как формулу повеления разума, которая представляет собой объективный принцип «в той мере, в какой это необходимо для воли» [1], другими словами, императивы действуют как эмпирические формулы для познания и действия с разумом. Гипотетические императивы говорят нам, как действовать для достижения определенной цели, и заповедь разума применяется только при определенных условиях, например: «Я должен учиться, чтобы получить степень».
Подобные действия способны приносить пользу , но в первую очередь они мотивированы желанием достичь определенных целей. Действия, выполняемые с помощью гипотетических императивов, выполняются очень часто; всякий раз, когда кто-то берет на себя обязательство выполнить действие, чтобы достичь чего-то, чего он желает, он использует этот императив, чтобы действовать разумно.
В « Основах метафизики морали» Кант делит гипотетические императивы на две подкатегории: правила умения и советы благоразумия.
Правила мастерства
Правила умения условны [2] и специфичны для каждого человека, которому это умение предписано. Это конкретные цели, которые мы ставим перед собой, и они обеспечивают основу для понимания того, как наши цели могут быть достигнуты. Кант резюмирует это так: «Тот, кто желает цели, также желает (поскольку разум имеет решающее влияние на его действия) неизбежно необходимые для нее средства, находящиеся под его контролем». [1] Определение Канта предусматривает, что существует бесчисленное количество личных целей, которые могут существовать, потому что у каждого человека есть свои уникальные перспективы, желания, личные обстоятельства и намеченные методы для достижения своих целей. Однако Кант также утверждает, что есть по крайней мере одна цель, к которой стремятся все, и определяет, что это счастье .
Советы благоразумия
Советы благоразумия (или правила благоразумия) достигаются априори (в отличие от правил умений, которые достигаются посредством опыта или апостериори ) и преследуют универсальные цели, такие как счастье. [2] Советы осмотрительности - это действия, совершаемые ради общей доброй воли человека и с лучшими намерениями. Это предполагает, таким образом, что действия, совершаемые с лучшими намерениями, используют гипотетический императив, чтобы различать и принимать решения, которые являются «наиболее нравственным благом». Таким образом, почти любое моральное «правило» о том, как действовать, является гипотетическим, поскольку предполагает, что ваша цель - быть нравственным, или быть счастливым, или угождать Богу и т. Д.
Ограничения
Общее ограничение гипотетического императива заключается в его потенциальной двусмысленности в его средствах и его подверженности злоупотреблениям в коррумпированных целях. Гипотетические императивы также могут быть реализованы только в том случае, если есть личный вклад в совершаемые действия и достигнутые цели. Если кто-то не находит личной выгоды или стимула для совершения действия определенным образом, то он не обязан это делать. Другими словами, гипотетические императивы вызывают команды через «должен делать», и их акцент делается больше на индивидуальных личных желаниях. Единственные негипотетические императивы - это те, которые говорят вам делать что-то, независимо от того, кто вы и чего хотите, потому что это хорошо само по себе. Эти типы императивов относятся к категории категорических императивов .
Смотрите также
Заметки
Рекомендации
- Иммануил Кант (1785), Основы метафизики морали , 4: 413, 4: 416. 4: 417.
- Иммануил Кант (1788), Критика практического разума , часть 1, книга 1, глава 1, раздел 1: Определение.