Второе послание к Тимофею [а] — одно из трех пастырских посланий , традиционно приписываемых апостолу Павлу . [3] Адресованное Тимофею , коллеге-миссионеру, [3] оно традиционно считается последним посланием, которое он написал перед смертью.
Хотя пастырские послания написаны от имени Павла, они отличаются от других его посланий, и с начала 19 века ученые все чаще рассматривают их как работу неизвестного исследователя учения Павла. [4] [5] Они не касаются общих для Павла тем, таких как единство верующих со Христом, [3] и отражают более организованную и определенную церковную иерархию, чем церковь во времена Павла. [5]
Тем не менее, ряд крупных ученых защищали традиционное авторство 2 Тимофею. [4] [6] [7]
Некоторые современные критически настроенные ученые утверждают, что 2-е Тимофею, а также два других так называемых «пастырских послания» ( 1-е Тимофею и Титу ) были написаны не Павлом, а анонимным автором где-то между 90 и 140 годами нашей эры. [8] [9] [5] Некоторые ученые называют предположительно псевдоним автора «пастором». [5]
Язык и идеи 2 Тимофею заметно отличаются от двух других пастырских посланий , но похожи на более поздние послания Павла , особенно те, которые он написал в плену. Это привело некоторых ученых к выводу, что автор 2-го послания к Тимофею отличается от 1-го послания к Тимофею и Тита. Рэймонд Э. Браун предположил, что это письмо было написано последователем Павла, который знал о последних днях Павла. [10]
Большинство ученых, выступающих как за, так и против его подлинности, придерживаются мнения, что 2 Тимофею принадлежит к псевдоэпиграфическому жанру, известному как жанр завещания или прощальный дискурс . Жанр «завета» содержит 2 основных элемента: этические предупреждения, которым необходимо следовать после смерть писателя и откровения будущего. Существенным фактом жанра «завещания» были не его маркеры, а его природа; утверждается, что произведение литературы о «завещании» должно быть «совершенно прозрачной фикцией». [11] [12]