Страница защищена ожидающими изменениями
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Об американском юристе см. Иду В. Уэллс .

Ида Б. Уэллс
Мэри Гэррити - Ида Б. Уэллс-Барнетт - Google Art Project - restore crop.jpg
Уэллс, гр.  1893 г.
Родившийся
Ида Белл Уэллс

( 1862-07-16 )16 июля 1862 г.
Холли Спрингс, Миссисипи , США
Умер25 марта 1931 г. (1931-03-25)(68 лет)
Чикаго , Иллинойс , США
Место захороненияКладбище Дубового леса
НациональностьАмериканец
Другие именаИда Белл Уэллс-Барнетт
«Иола» (псевдоним)
ОбразованиеКолледж Руста
Университет Фиск
Род занятийБорец за гражданские права и права женщин, журналист и редактор газет, педагог
Политическая партияРеспубликанский ;
Независимый.
Супруг (а)Фердинанд Л. Барнетт , м. 1895 г.
Дети6, в т.ч. Альфреда Дастер
Родители)Джеймс Уэллс и Элизабет Белл Уоррентон

Ида Белл Уэллс-Барнетт (16 июля 1862 - 25 марта 1931) была американским журналистом-расследователем, педагогом и одним из первых лидеров движения за гражданские права . Она была одним из основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP). [1] В течение всей жизни, посвященной борьбе с предрассудками и насилием, а также борьбе за равенство афроамериканцев , особенно женщин, Уэллс, возможно, стала самой известной чернокожей женщиной в Америке. [2]

Родился в рабстве в Холли-Спрингс , штат Миссисипи , Уэллс был освобожден Прокламацией об освобождении во время Гражданской войны в США . В возрасте 16 лет она потеряла родителей и младшего брата во время эпидемии желтой лихорадки 1878 года . Она пошла на работу и сохранила всю семью вместе с помощью бабушки. Позже, переехав с некоторыми из своих братьев и сестер в Мемфис, штат Теннесси , она нашла более высокую зарплату в качестве учителя. Вскоре Уэллс стал совладельцем и написал статьи для газеты Memphis Free Speech and Headlight . Ее репортажи касались случаев расовой сегрегации и неравенства.

В 1890-х годах Уэллс задокументировала линчевание в Соединенных Штатах в статьях и в своей брошюре под названием « Южные ужасы: закон Линча во всех его фазах» , расследуя частые заявления белых о том, что линчевание предназначалось только для черных преступников. Уэллс разоблачил линчевание как варварскую практику белых на Юге, которую использовали для запугивания и угнетения афроамериканцев, которые создавали экономическую и политическую конкуренцию - и последующую угрозу потери власти - для белых. Белая мафия уничтожила ее редакцию газеты и печатные машины, поскольку ее репортажи о расследовании публиковались на национальном уровне в принадлежащих черным газетах.

Подвергаясь постоянным угрозам, Уэллс уехал из Мемфиса в Чикаго . Она вышла замуж за Фердинанда Л. Барнетта в 1895 году и имела семью, продолжая писать, выступать и организовывать гражданские права и женское движение до конца своей жизни. Уэллс открыто заявляла о своих убеждениях как темнокожая активистка и сталкивалась с регулярным общественным неодобрением, иногда в том числе со стороны других лидеров движения за гражданские права и движения за женское избирательное право . Она была активным сторонником прав женщин и женского избирательного движения, основав несколько известных женских организаций. Опытный и убедительный оратор , Уэллс путешествовал по стране и за рубежом с лекциями.[3]

В 2020 году Уэллс была посмертно удостоена особой награды Пулитцеровской премии «[е] за выдающийся и смелый репортаж об ужасающих и жестоких актах насилия против афроамериканцев в эпоху линчевания». [4]

Ранняя жизнь [ править ]

Ида Белл Уэллс родилась на ферме Боллинг недалеко от Холли-Спрингс, штат Миссисипи , [5] 16 июля 1862 года. Она была старшим ребенком Джеймса Мэдисона Уэллса (1840–1878) и Элизабет «Лиззи» (Уоррентон). Отец Джеймса Уэллса был белым мужчиной, который зачат порабощенную черную женщину по имени Пегги. Перед смертью отец Джеймса привез его, 18 лет, в Холли-Спрингс, чтобы он стал учеником плотника, где он развил навыки и работал «наемным рабом, живущим в городе». [6] Опыт Лиззи как порабощенного человека был совершенно другим. Одна из 10 детей, рожденных на плантации в Вирджинии , Лиззи была продана вдали от своей семьи, братьев и сестер и безуспешно пыталась найти свою семью после гражданской войны.[6] ДоБыло издано Прокламация об освобождении , родители Уэллса были порабощены Спайерсом Болингом , архитектором, и семья жила в здании, которое теперь называется Дом Боллинг-Гейтвуд , которое стало музеем Иды Б. Уэллс-Барнетт. [7]

После эмансипации отец Уэллса, Джеймс Уэллс, стал попечителем колледжа Шоу (ныне Колледж Руста ). Он отказался голосовать за кандидатов-демократов (см. Южных демократов ) в период Реконструкции , стал членом Лояльной лиги и был известен как «человек расы» за его участие в политике и его приверженность Республиканской партии . [6] Он основал успешный столярный бизнес в Холли-Спрингс в 1867 году, а его жена Лиззи стала известна как «знаменитая повар». [8]

Ида Б. Уэллс была одной из восьми детей, и она поступила в исторически сложившийся черный гуманитарный колледж Rust College в Холли-Спрингс (бывший Shaw College). В сентябре 1878 года в семье Уэллсов произошла трагедия, когда оба родителя Иды умерли во время эпидемии желтой лихорадки, в которой также погиб брат и сестра. [9] В то время Уэллс посещала ферму своей бабушки недалеко от Холли-Спрингс, и ее пощадили.

После похорон ее родителей и брата друзья и родственники решили, что пятерых оставшихся детей Уэллса следует разлучить и отправить в различные приемные семьи. Уэллс воспротивился этому предложению. Чтобы держать своих младших братьев и сестер вместе как семью, она нашла работу учителем в начальной школе для чернокожих в Холли-Спрингс. Ее бабушка по отцовской линии, Пегги Уэллс (урожденная Пегги Чирс; 1814–1887), вместе с другими друзьями и родственниками, оставалась со своими братьями и сестрами и заботилась о них в течение недели, пока Уэллс преподавал. [10]

Примерно через два года после того, как бабушка Уэллса, Пегги, перенесла инсульт, а ее сестра, Евгения, Уэллс, умерла по приглашению тети в Мемфисе, Фанни Батлер (урожденная Фанни Уэллс; 1837–1908 гг.), Вместе с двумя своими младшими сестрами. переехал к ней в 1883 году. [11] Мемфис находится примерно в 56 милях (90 км) от Холли-Спрингс.

Ранняя карьера и активность против сегрегации [ править ]

я
 Я не без удовольствия окунул руки в разоблаченную здесь коррупцию ... Кто-то должен показать, что афро-американская раса больше грешит, чем грешит, и, кажется, мне пришлось сделать это.

- Ида Б. Уэллс (1892) [2]

Вскоре после переезда в Мемфис Уэллс был нанят в Вудстоке школьной системой округа Шелби . Во время летних каникул она посещала летние занятия в Университете Фиск , историческом колледже для черных в Нэшвилле . Она также посещала Лемойн-Оуэн-Колледж , исторически черный колледж в Мемфисе . Она придерживалась твердых политических взглядов и спровоцировала многих своими взглядами на права женщин. В возрасте 24 лет она написала: «Я не буду начинать в этот поздний день с того, что ненавидит моя душа: подслащивать мужчин, слабых лживых созданий, лести, чтобы удержать их в качестве эскорта или удовлетворить месть». [12]

4 мая 1884 г., в кондуктору с Чесапик и Огайо железной дорогой [13] [14] приказал Уэллс уступить свое место в дамском первом классе автомобиля и двигаться к машине курения, который уже был переполнен с другими пассажирами. [10] В прошлом году Верховный суд вынес решение против федерального закона о гражданских правах 1875 года (который запрещал расовую дискриминацию в общественных местах). Этот вердикт поддержал железнодорожные компании, которые решили разделить своих пассажиров по расовому признаку. Когда Уэллс отказалась уступить место, кондуктор и двое мужчин вытащили ее из машины. Уэллс получила известность в Мемфисе, когда написала газетную статью для The Living Way., еженедельник Черной церкви, о ее лечении в поезде. В Мемфисе она наняла афроамериканского поверенного, чтобы тот подал в суд на железную дорогу. Когда железная дорога заплатила ее адвокату [15], она наняла белого адвоката.

Она выиграла дело 24 декабря 1884 года, когда местный окружной суд присудил ей компенсацию в 500 долларов. Железнодорожная компания подала апелляцию в Верховный суд Теннесси , который отменил решение суда низшей инстанции в 1887 году. Он пришел к выводу: «Мы считаем очевидным, что целью обвиняемого, совершившего ошибку, было преследование в связи с этим иском, и что ее настойчивость было недобросовестно, чтобы получить удобное сиденье для короткой поездки ». [16] Уэллсу было приказано оплатить судебные издержки. Ее реакция на решение суда высшей инстанции выявила ее твердые убеждения в отношении гражданских прав и религиозной веры, поскольку она ответила: «Я была так разочарована, потому что надеялась на такие великие дела, связанные с моим иском для моего народа ... О Боже, разве нет? ... справедливость в этой стране для нас? " [17]

Продолжая преподавать в начальной школе, Уэллс становился все более активным журналистом и писателем. Ей предложили должность редактора Evening Star в Вашингтоне, округ Колумбия, и она начала писать еженедельные статьи для еженедельной газеты Living Way под псевдонимом «Иола». Под своим псевдонимом она писала статьи, критикующие расистскую политику Джима Кроу . [18] В 1889 году она стала редактором и совладельцем Дж. Л. Флеминга «Свободы слова и фар» , газеты, принадлежащей чернокожим, основанной преподобным Тейлором Найтингейлом (1844–1922) и базирующейся в баптистской церкви Бил-Стрит в Мемфисе.

В 1891 году Уэллс была уволена с преподавательской должности Советом по образованию Мемфиса из- за ее статей, критиковавших условия в школах для чернокожих в этом регионе. Она была опустошена, но неустрашима, и сосредоточила свою энергию на написании статей для The Living Way и Free Speech and Headlight . [17]

Кампания по борьбе с линчеванием и журналистские расследования [ править ]

Основные статьи: Движение против линчевания и линчевание в Соединенных Штатах

Самосуд в Кривой в Мемфисе [ править ]

Основная статья: Народные самосуды в продуктовом магазине

В 1889 году Томас Генри Мосс-старший (1853–1892), афроамериканец, открыл People's Grocery , совладельцем которого он был. Магазин был расположен в районе Южного Мемфиса по прозвищу «Кривая». Уэллс был близок с Моссом и его семьей, став крестной матерью его первенца, Морин Э. Мосс (1891–1971). Магазин Мосса преуспел и конкурировал с продуктовым магазином Barrett's Grocery, принадлежащим Белым, принадлежащим Уильяму Расселу Барретту (1854–1920). [19]

2 марта 1892 года молодой темнокожий юноша по имени Армор Харрис играл в игру в шарики с молодым белым юношей по имени Корнелиус Херст перед бакалейной лавкой. Два юноши поссорились и поссорились во время игры. Когда черный юноша Харрис начал побеждать в битве, отец Корнелиуса Херста вмешался и начал «избивать» Харриса. Сотрудники People's Grocery Уильям Стюарт и Кэлвин Р. Макдауэлл (1870–1892) увидели драку и выскочили наружу, чтобы защитить молодого Харриса от взрослого Херста, когда люди по соседству собрались в том, что быстро превратилось в «расово настроенную мафию». [20]

Белый бакалейщик Баррет вернулся на следующий день, 3 марта 1892 года, в бакалейную лавку вместе с заместителем шерифа округа Шелби в поисках Уильяма Стюарта. Но Кэлвин Макдауэлл, приветствовавший Барретта, указал, что Стюарт не присутствовал. Барретт был недоволен ответом и был разочарован тем, что People's Grocery конкурировал с его магазином. Разгневанный вчерашней схваткой , Барретт ответил, что «негры были ворами», и ударил Макдауэлла из пистолета. Макдауэлл отбил пистолет и выстрелил в Барретта, но промахнулся. Позже Макдауэлл был арестован, но впоследствии освобожден. [20]

5 марта 1892 года группа из шести белых мужчин, включая заместителя шерифа, отвезла электрические трамваи в Народную бакалейную лавку. Группа белых мужчин была встречена шквалом пуль из продуктовой лавки, был ранен заместитель шерифа округа Шелби Чарли Коул, а также гражданский Боб Гарольд. Сотни белых были назначены почти сразу, чтобы подавить то, что местные газеты Мемфиса Коммершл и Апелляционная Лавина восприняли как вооруженное восстание чернокожих в Мемфисе. [20]

Томас Мосс, почтальон, помимо того, что он владелец Народной бакалейной лавки, был назван заговорщиком вместе с Макдауэллом и Стюартом. Трое мужчин были арестованы и заключены в тюрьму до суда. [19]

Около 2:30 утра 9 марта 1892 года 75 мужчин в черных масках вывели Мосса, Макдауэлла и Стюарта из тюремных камер в тюрьме округа Шелби на железнодорожную станцию ​​Чесапика и Огайо в одной миле к северу от города и застрелили. они мертвы. The Memphis Appeal-Avalanche сообщает:

Дорогая мисс Уэллс!
     Спасибо за вашу верную статью о мерзости линчевания, которая сейчас широко практикуется против цветных людей на Юге. По убедительности не было слова, равного ему. Я сказал, но мое слово по сравнению с ним слабое ... Смелая женщина! ...

- Фредерик Дуглас (25 октября 1892 г.) [21]

Незадолго до того, как его убили, Мосс сказал толпе: «Скажите моим людям, чтобы они шли на запад, здесь нет правосудия». [20]

После линчевания своих друзей Уэллс написала в Free Speech and Headlight, призывая Блэков вообще покинуть Мемфис:

"Таким образом, остается сделать только одно: сэкономить наши деньги и покинуть город, который не защитит нашу жизнь и имущество и не обеспечит справедливое судебное разбирательство по делу , но выводит нас и хладнокровно убивает нас, когда обвиняется белыми ". [22]

Это событие побудило Уэллса начать расследование линчеваний с использованием журналистских методов. Она начала брать интервью у людей, связанных с линчеванием, включая линчевание в Тунике , штат Миссисипи, в 1892 году, где она пришла к выводу, что отец молодой белой женщины умолял толпу линчевателей убить черного мужчину, с которым его дочь была в сексуальных отношениях. под предлогом «спасти репутацию дочери». [20]

Кончина свободы слова под давлением угроз (1892) [ править ]

Комментарии Уэллса против линчевания в « Свободе слова» строились, особенно в отношении линчеваний и тюремного заключения чернокожих мужчин, подозреваемых в изнасиловании белых женщин. 16 января 1892 года в « Кливленд Газетт» появилась история , описывающая неправомерное осуждение за сексуальную связь между замужней белой женщиной Джулией Андервуд ( урожденная Джули Кэролайн Уэллс) и одиноким чернокожим Уильямом Оффетом (1854–1914) из Элирия, Огайо. Оффет был признан виновным в изнасиловании и отбыл четыре года из 15-летнего срока, несмотря на то, что он под присягой отрицал изнасилование (слово черного мужчины против слова белой женщины). Ее муж, преподобный Исаак Т. Андервуд - после того, как она призналась ему два года спустя, - усердно работал, чтобы вывести Оффета из тюрьмы. После найма влиятельного поверенного Питтсбурга, Томаса Харлана Бэрда Паттерсона (1844–1907), он победил, и губернатор Огайо помиловал Оффета. [23]

21 мая 1892 года Уэллс опубликовала в « Свободе слова» редакционную статью, опровергающую то, что она назвала «той старой потрепанной ложью о том, что негры насилуют белых женщин. репутация своих женщин ". [24]

Т
 Способ исправления ошибок - это направить на них свет истины.

- Ида Б. Уэллс, 1892 [25]

Четыре дня спустя, 25 мая, The Daily Commercial опубликовала угрозу: «Тот факт, что черному негодяю [Иде Б. Уэллс] разрешено жить и произносить такие отвратительные и отвратительные клеветы, является томом свидетельств удивительного терпения Южные белые. Но с нас этого достаточно ". [26] Вечерний Ятаган ( Мемфис) скопировал рассказ в тот же день, но, в частности, высказал угрозу: «Терпение в таких обстоятельствах не является добродетелью. Если сами негры не примут средство без промедления, то те, на кого он напал, будет обязаны связать негодяй, который клевещет на столб на пересечении улиц Мэйн и Мэдисон, закалывает его горячим утюгом и делает ему хирургическую операцию с помощью портновских ножниц ». [26]

Белая мафия разграбила офис Free Speech , разрушив здание и его содержимое. Джеймс Л. Флеминг, совладелец Уэллса и коммерческий директор, был вынужден бежать из Мемфиса; и, как сообщается, поезда наблюдали за возвращением Уэллса. Кредиторы завладели офисом и продали активы Free Speech. Уэллса не было в городе, он отдыхал в Нью-Йорке ; но никогда не вернулся в Мемфис. [26] «Комитет» белых бизнесменов, предположительно из Хлопковой биржи , обнаружил преподобного Найтингейла и, хотя он продал свою долю Уэллсу и Флемингу в 1891 году, [27] напал на него и под дулом пистолета заставил подписать письмо, в котором отказывается от передовой статьи от 21 мая. [28][29]

Впоследствии Уэллс согласилась на работу в New York Age и продолжила свою кампанию против линчевания из Нью-Йорка. [30] В течение следующих трех лет она жила в Гарлеме , сначала в качестве гостя в доме Тимоти Томаса Фортуна (1856–1928) и жены Кэрри Форчун ( урожденная Кэролайн Шарлотта Смайли; 1860–1940). [31]

По словам доктора философии Кеннета У. Гоингса, ни одна копия Мемфисской организации свободы слова не сохранилась. Мы знаем об этом только по перепечатанным статьям в других газетах. [32]

Южные ужасы (1892) [ править ]

Обложка южных ужасов: Закон Линча во всех его фазах

26 октября 1892 года Уэллс начала публиковать свое исследование линчевания в брошюре под названием « Южные ужасы: закон Линча во всех его фазах» . [33] [34] Изучив множество рассказов о линчеваниях из-за предполагаемого «изнасилования белых женщин», она пришла к выводу, что южане выкрикивали изнасилование как предлог, чтобы скрыть свои настоящие причины линчевания: экономический прогресс черных, который угрожал Белым южанам конкуренцией и идеи белых о закреплении за черными второсортного статуса в обществе. Экономический прогресс черных был современной проблемой на Юге, и во многих штатах белые работали над подавлением прогресса черных. В этот период на рубеже веков южные штаты, начиная с Миссисипи в 1890 году, приняли законы и / или новые конституции влишают избирательных прав большинство чернокожих и многих белых бедняков с помощью избирательных сборов , тестов на грамотность и других средств. Уэллс-Барнетт рекомендовал темнокожим людям использовать оружие для защиты от линчевания. [35]

Уэллс в « Южных ужасах» использовал фразу «бедные слепые афроамериканские сампсоны» для обозначения чернокожих мужчин как жертв «Белых Далил ». Библейское « Самсон », на народном языке того времени, произошло из стихотворения Лонгфелло 1865 года « Предупреждение », содержащего строчку: «В стране бедный слепой Самсон ... », чтобы объяснить метафору ». Сэмпсон », Джон Эллиот Кэрнс , ирландский политический экономист , в своей статье 1865 года об избирательном праве чернокожих написал, что Лонгфелло пророчествовал ; а именно : в "надвигающийсяВ борьбе за американцев после Гражданской войны [он, Лонгфелло] мог видеть в неграх лишь орудие мести и причину разорения ». [36] Фраза« орудие мести » также упоминалась в работе 1831 года « Признания » Нэта Тернера, опубликованного Томасом Раффином Греем , в котором Тернер объясняет, как он увидел божественные знамения - волю Бога искоренить зло рабства - которые (а) подтвердили его как инструмент мести и (б) подтвердили его пророческий статус. , Кэрнс, в статье, продолжал объяснять , что предсказание Лонгфелло не испаряет: «час мрачной пирушки в длине пришел и американскийSampson [ так в оригинале ] поднял руку, но для цели далека отличной от той , которую поэт боялся - не трясти, но остаться в обрушивающемся «этом храме , в котором он только получил оскорбление и неизреченные неправильно - храм американских свобод. [36]

Смотрите также: восстание рабов Нэта Тернера § Нат Тернер

Красный рекорд (1895) [ править ]

После проведения более обширных исследований Уэллс опубликовал в 1895 году The Red Record, 100-страничный памфлет с более подробным описанием линчевания в Соединенных Штатах после провозглашения эмансипации 1863 года. В нем также рассказывалось о борьбе чернокожих людей на Юге после гражданской войны. Красный рекордисследовали тревожно высокий уровень линчевания в Соединенных Штатах (пик которого наблюдался с 1880 по 1930 год). Уэллс-Барнетт сказал, что во время Реконструкции большинство американцев за пределами Юга не осознавали растущий уровень насилия против чернокожих на Юге. Она считала, что во время рабства белые люди не совершали столько нападений из-за экономической стоимости рабов. Уэллс отметил, что со времен рабства «десять тысяч негров были хладнокровно убиты [линчеванием] без формального судебного разбирательства и казни». [37]

Фредерик Дуглас написал статью, в которой отмечал три эпохи «южного варварства» и оправдания, которые использовали белые в каждый период.

Уэллс-Барнетт подробно исследовала их в своей «Красной записи» . [38]

  • Во время рабства она отметила, что белые работали над «подавлением и искоренением предполагаемых« расовых беспорядков » » или предполагаемых восстаний рабов, обычно убивая чернокожих в гораздо большей пропорции, чем любые белые потери. Когда гражданская война закончилась, белые люди стали бояться чернокожих, которых во многих областях было большинство. Белые люди пытались контролировать их и подавлять их насилием. [37]
  • В эпоху Реконструкции белые люди линчевали черных в рамках усилий мафии по подавлению политической активности чернокожих и восстановлению господства белых после войны. Они опасались «господства негров» через голосование и вступление в должность. Уэллс-Барнетт призвал чернокожих из районов повышенного риска переехать, чтобы защитить свои семьи. [39]
  • Она отметила, что белые часто утверждали, что чернокожих мужчин «нужно убить, чтобы отомстить за нападения на женщин». Она отметила, что белые люди полагали, что любые отношения между белой женщиной и чернокожим мужчиной были результатом изнасилования. Но, учитывая властные отношения, белые мужчины гораздо чаще использовали сексуальные преимущества бедных чернокожих женщин. Она заявила: «Никто в этой части страны не верит в старую заезженную ложь о том, что черные мужчины насилуют белых женщин». [40] Уэллс связал линчевание с сексуальным насилием, показывая, как миф о вожделении черного мужчины к белым женщинам привел к убийству афроамериканцев.

Уэллс-Барнетт привел 14 страниц статистики, относящейся к случаям линчевания, совершенным с 1892 по 1895 год; она также включила страницы графических отчетов с подробным описанием конкретных случаев линчевания. Она отметила, что ее данные были взяты из статей белых корреспондентов, бюро белой прессы и белых газет. [41] Red Record оказал большое влияние на споры о линчевании.

Документы о линчеваниях в « Южных ужасах» и «Красной записи » привлекли внимание северян, которые мало знали о линчевании или принимали распространенное объяснение, что чернокожие люди заслужили эту участь. [42]

Согласно Инициативе равного правосудия , 4084 афроамериканца линчевали только на Юге в период с 1877 по 1950 год [43], из которых 25 процентов были обвинены в сексуальном насилии и почти 30 процентов - в убийстве. [43] В целом южные штаты и белые присяжные отказывались обвинять виновных в линчевании [44], хотя они часто были известны и иногда изображались на фотографиях таких событий, которые делались чаще. [45] [46]

Несмотря на попытку Уэллс-Барнетт заручиться поддержкой белых американцев против линчевания, она считала, что ее кампания не может опровергнуть экономические интересы белых в использовании линчевания в качестве инструмента для поддержания южного порядка и противодействия экономическим предприятиям черных. В конце концов Уэллс-Барнетт пришел к выводу, что обращение к разуму и состраданию не приведет к криминализации линчевания со стороны белых южан. [47]

Уэллс-Барнетт пришел к выводу, что, возможно, вооруженное сопротивление было единственной защитой от линчевания. Тем временем она расширила свои усилия, чтобы заручиться поддержкой таких могущественных белых стран, как Великобритания, чтобы позорить и осудить расистские методы Америки. [47]

Спикерские туры в Британию [ править ]

Уэллс дважды побывала в Британии в рамках своей кампании против линчевания, первый раз в 1893 году, а второй - в 1894 году. Она и ее сторонники в Америке увидели в этих поездках возможность привлечь более широкую, белую публику своей кампанией против линчевания. она не смогла добиться успеха в Америке. Она нашла сочувствующую публику в Великобритании, уже шокированную сообщениями о линчевании в Америке. [48] Кэтрин Импи и Изабелла Файви Мэйо пригласили Уэллс в свой первый тур по британскому языку . Impey, квакер аболиционист , который опубликовал журнал Anti-кастовой , [49] он посетил несколько лекций Уэллса во время поездки в Америку.

Мэйо был известным писателем и поэтом, писавшим под именем Эдвард Гарретт. Обе женщины читали об особенно ужасном линчевании Генри Смита в Техасе и хотели организовать тур с выступлениями, чтобы привлечь внимание к линчеваниям в Америке. Они попросили Фредерика Дугласа совершить поездку, но он отказался, сославшись на свой возраст и здоровье. Затем он предложил Уэллса, который с энтузиазмом принял приглашение. [50] [51] В 1894 году, перед отъездом из США во второй раз в Великобританию, Уэллс посетила Уильяма Пенна Никсона , редактора Daily Inter Ocean , республиканской газеты в Чикаго. Это была единственная крупная Белая книга, настойчиво осуждающая линчевание. [52]После того, как она рассказала Никсону о своем запланированном турне, он попросил ее написать для газеты, находясь в Англии. [52] Она была первой афроамериканкой, которая была оплачиваемым корреспондентом основной белой газеты. [53]

Уэллс совершил поездку по Англии, Шотландии и Уэльсу в течение двух месяцев, обращаясь к многотысячной публике [54] и сплотив моральный крестовый поход среди британцев. [55] Во время своего первого турне она во многом полагалась на свою брошюру « Южные ужасы» и показывала шокирующие фотографии настоящих линчеваний в Америке. 17 мая 1894 года она выступала в Бирмингеме на Ассамблее молодых христиан и в Центральном зале , остановившись в Эджбастоне по адресу 66 Gough Road. [56]

В последнюю ночь ее второго турне был учрежден Лондонский комитет по борьбе с линчеванием - как сообщается, первая в мире организация против линчевания. [57] В число ее учредителей входили многие известные люди, такие как герцог Аргайл, сэр Джон Горст, архиепископ Кентерберийский , леди Генри Сомерсет и около двадцати членов парламента , [58] с активисткой Флоренс Балгарни в качестве почетного секретаря. [59]

В результате ее двух лекционных туров в Великобритании она получила широкое освещение в британской и американской прессе. Многие из статей, опубликованных во время ее возвращения в Соединенные Штаты, были враждебной личной критикой, а не сообщениями о ее позициях и убеждениях против линчевания. «Нью-Йорк Таймс» , например, назвала ее «клеветнической и мерзкой мулатрицей». [60] Несмотря на эти нападки в белой прессе, Уэллс, тем не менее, получила широкое признание и доверие, а также международную аудиторию белых сторонников ее дела.

Брак и семья [ править ]

Адвокат Фердинанд Ли Барнетт (около 1900 г.). Уэллс женился на Барнетте в 1895 году.
Ида Б. Уэллс-Барнетт с четырьмя детьми, 1909 год.

27 июня 1895 года в Чикаго в Вефиль AME Церкви, Уэллс женился адвокат Фердинанд Л. Барнетт , [61] вдовцом с двумя сыновьями, Фердинанд Барнетта и Альберт Грэм Барнетт (1886-1962). Фердинанд Ли Барнетт, который жил в Чикаго, был известным адвокатом, борцом за гражданские права и журналистом. Как и Уэллс, он широко выступал против линчевания и за гражданские права афроамериканцев. Уэллс и Барнетт встретились в 1893 году, работая вместе над брошюрой, протестовавшей против отсутствия черных на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго в 1893 году. Барнетт основал The Chicago Conservator., первая черная газета в Чикаго, в 1878 году. Уэллс начал писать для газеты в 1893 году, позже приобрел частичную долю владения и, женившись на Барнетте, взял на себя роль редактора. [62]

Брак Уэллса с Барнеттом был юридическим союзом, а также результатом сотрудничества идей и действий. Оба были журналистами, и оба были признанными активистами с общей приверженностью гражданским правам. В интервью дочь Уэллса Альфреда сказала, что у них «схожие интересы» и что их журналистские карьеры «переплетены». Такого рода тесные рабочие отношения между женой и мужем были необычными в то время, поскольку женщины часто играли более традиционные домашние роли в браке. [63]

Помимо двух детей Барнетта от предыдущего брака Фердинанда, у пары было еще четверо: Чарльз Акед Барнетт (1896–1957), Герман Кольсаат Барнетт (1897–1975), Ида Белл Уэллс Барнетт младший (1901–1988) и Альфреда. Маргарита Барнетт (замужем за фамилией Дастер; 1904–1983). Второе имя Чарльза Акида Барнетта произошло от имени Чарльза Фредерика Акида (1864–1941), влиятельного уроженца Великобритании, ставшего американским прогрессивным протестантским священником, который в 1894 году, будучи пастором баптистской церкви Пембрук в Ливерпуле , Англия, подружился с Уэллсом. поддержал ее кампанию против линчевания и принял ее во время ее второго турне по Англии в 1894 году. [64]

В главе посмертной автобиографии Уэллса « Крестовый поход за справедливость», озаглавленной «Разделенный долг», она описала сложную задачу разделения своего времени между семьей и работой. Она продолжала работать после рождения первого ребенка, путешествуя и взяв с собой младенца Чарльза. Хотя она пыталась сбалансировать свои роли матери и национального активиста, утверждалось, что ей не всегда это удавалось. Сьюзен Б. Энтони сказала, что она «отвлеклась». [65]

Создание ею первого детского сада в Чикаго с приоритетом чернокожих детей, расположенного в лекционной комнате вефильской церкви AME, демонстрирует, как были связаны ее общественная активность и ее личная жизнь; как отмечает ее правнучка Мишель Дастер: «Когда ее старшие дети начали переходить в школьный возраст, она поняла, что у чернокожих детей не было таких же образовательных возможностей, как у некоторых других учеников ... Итак, ее отношение было таким: «Ну, раз уж его не существует, мы создадим его сами». [66]

Афро-американское руководство [ править ]

Признанный лидер XIX века в защиту гражданских прав афроамериканцев Фредерик Дуглас высоко оценил работу Уэллса, представив ее, а иногда и оказав финансовую поддержку ее расследованиям. Когда он умер в 1895 году, Уэллс, возможно, был на пике своей известности, но многие мужчины и женщины были амбивалентны или против того, чтобы женщина играла ведущую роль в защите гражданских прав чернокожих в то время, когда женщин не считали и часто не допускали. , лидеры со стороны общества в целом. [67] Новые ведущие голоса, Букер Т. Вашингтон , его соперник У. Б. Дюбуа и более традиционно мыслящие женщины-активистки, Уэллс часто казались слишком радикальными. [68]

Уэллс сталкивался с другими и иногда сотрудничал с ними, но у них также было много разногласий, а также они боролись за внимание к своим идеям и программам. Например, существуют различные объяснения того, почему имя Уэллса было исключено из первоначального списка основателей NAACP . В своей автобиографии « Закат рассвета» Дюбуа намекнул, что Уэллс предпочел не быть включенным. [69] Однако в своей автобиографии Уэллс заявила, что Дюбуа намеренно исключил ее из списка. [70]

Организация в Чикаго [ править ]

Поселившись в Чикаго, Уэллс продолжила свою работу по борьбе с линчеванием, уделяя больше внимания гражданским правам афроамериканцев. Она работала с национальными лидерами за гражданские права, чтобы протестовать против крупной выставки, она была активным участником движения национальных женских клубов и в конечном итоге баллотировалась в Сенат штата Иллинойс. Она также была увлечена правами женщин и избирательным правом. Она была представительницей и сторонником того, чтобы женщины были успешными на рабочем месте, имели равные возможности и создавали себе имя. [ необходима цитата ]

Уэллс был активным членом Национальной лиги равных прав (NERL), основанной в 1864 году, и был ее представителем, призвавшим президента Вудро Вильсона положить конец дискриминации на государственных должностях. [71] [72] В 1914 году она занимала пост президента чикагского бюро NERL. [73]

Всемирная Колумбийская выставка [ править ]

В 1893 году в Чикаго прошла Всемирная колумбийская выставка . Вместе с Фредериком Дугласом и другими лидерами чернокожих Уэллс организовал бойкот ярмарки чернокожим, чтобы не допустить афроамериканцев к участию в выставках. [74] Уэллс, Дуглас, Ирвин Гарланд Пенн и будущий муж Уэллса, Фердинанд Л. Барнетт, написали разделы в брошюре «Причина, почему: цветной американец не участвует в мировой колумбийской выставке» , в которой подробно описывается прогресс чернокожих с момента их появления. прибытие в Америку, а также выявили основы южных линчеваний. [75] Позже Уэллс сообщил Albion W. Tourgée, что экземпляры брошюры были розданы более чем 20 000 человек на ярмарке.[76] В том же году она начала работать с The Chicago Conservator , старейшей афроамериканской газетой в городе. [77]

Женские клубы [ править ]

Живя в Чикаго в конце 19 века, Уэллс была очень активна в движении национальных женских клубов . В 1893 году она организовала The Women's Era Club , первый в своем роде общественный клуб для афроамериканок в Чикаго. Позже он был переименован в Клуб Иды Б. Уэллс в ее честь. В 1896 году Уэллс приняла участие в собрании в Вашингтоне, округ Колумбия, на котором была основана Национальная ассоциация клубов цветных женщин . [78] После ее смерти Клуб Иды Б. Уэллс продолжал заниматься многими вещами. Клуб выступал за создание жилищного проекта в Чикаго, названного в честь основателя Иды Б. Уэллс, и преуспел, войдя в историю в 1939 году как первый жилищный проект, названный в честь цветной женщины. [79] Уэллс также помог организоватьНациональный афро-американский совет , первый секретарь организации. [80]

Уэллс получила большую поддержку со стороны других общественных активистов и ее товарищей по клубу. Фредерик Дуглас похвалил ее работу: «Вы оказали своим людям и мне услугу ... Каким откровением для меня стало ваше письмо». [26]

Несмотря на похвалу Дугласа, Уэллс становилась неоднозначной фигурой среди местных и национальных женских клубов. Это стало очевидным, когда в 1899 году Национальная ассоциация клубов цветных женщин намеревалась провести собрание в Чикаго. В письме президенту ассоциации Мэри Террелл организаторы мероприятия из Чикаго заявили, что не будут сотрудничать на встрече, если на ней будет присутствовать Уэллс. Когда Уэллс узнал, что Террелл согласился исключить Уэллса, она назвала это «ошеломляющим ударом». [81]

См. Также: Ида Б. Уэллс § Клуб альфа-избирательного права

Школьная сегрегация [ править ]

В 1900 году Уэллс был возмущен, когда Chicago Tribune опубликовала серию статей, в которых предлагалось внедрить систему расовой сегрегации в государственных школах. Учитывая ее опыт работы школьным учителем в сегрегированных системах на Юге, она написала издателю о неудачах сегрегированных школьных систем и успехах интегрированных государственных школ. Затем она пошла в его офис и лоббировала его. Неудовлетворенная, она заручилась поддержкой социального реформатора Джейн Аддамс . Уэллс и группа давления, которую она собрала вместе с Аддамсом, приписывают прекращение принятия официально изолированной школьной системы. [82] [83]

Избирательное право [ править ]

Противоречие Уилларда [ править ]

Ида Б. Уэллс около 1895 г.

Роль Уэллс в избирательном движении США была неразрывно связана с ее пожизненным крестовым походом против расизма, насилия и дискриминации по отношению к афроамериканцам. Ее взгляд на предоставление женщинам избирательных прав был прагматичным и политическим. [84] Как и все суфражистки, она верила в право женщин голосовать, но она также рассматривала предоставление избирательных прав как способ для чернокожих женщин принять политическое участие в жизни своих сообществ и использовать свои голоса для избрания афроамериканцев, независимо от пола, на влиятельные политические должности. . [85]

Как видная чернокожая суфражистка, Уэллс занимала твердую позицию против расизма, насилия и линчевания, которые привели ее к конфликту с лидерами избирательных организаций преимущественно белых. Пожалуй, наиболее ярким примером этого конфликта было ее публичное разногласие с Фрэнсис Уиллард , первым президентом Союза христианских женщин за воздержание (WCTU). [86]

WCTU была преимущественно белой женской организацией с отделениями в каждом штате и растущим членством. Основываясь на призыве к воздержанию и трезвости, организация позже стала мощным защитником избирательного права в США.

В 1893 году Уэллс и Уиллард по отдельности отправились в Британию с лекциями. Уиллард пропагандировал воздержание, а также избирательное право для женщин, а Уэллс привлекал внимание к линчеванию в США. Основанием их спора были публичные заявления Уэллса о том, что Уиллард хранит молчание по вопросу линчевания. [17] Она сослалась на интервью, которое Уиллард провела во время своего турне по американскому югу, в котором она обвинила афроамериканцев в нарушении законодательства о воздержании. «Цветная раса размножается, как египетская саранча», - сказала она, - и « лавка грога - ее центр силы. Безопасность женщин, детства, дома находится под угрозой в тысячах мест, так что мужчины не осмеливаются выходят за пределы видимости собственного дерева на крыше ".[87] [88] [89]

Хотя Уиллард и ее видная сторонница леди Сомерсет критиковали комментарии Уэллса, Уэллс смог обратить это в свою пользу, изображая их критику как попытки влиятельных белых лидеров «раздавить незначительную цветную женщину». [90]

Уэллс также посвятила главу в Red Record, чтобы сопоставить различные должности, которые занимали она и Уиллард. В главе под названием «Отношение мисс Уиллард» Уиллард осуждался за использование риторики, пропагандирующей насилие и другие преступления против афроамериканцев в Америке. [91]

Лига братства негров [ править ]

Уэллс, ее муж и некоторые члены их группы по изучению Библии в 1908 году основали Лигу братства негров (НФЛ), первое поселение негров в Чикаго. [92] Организация в арендованном помещении служила читальным залом, библиотекой, центром деятельности и приютом для молодых чернокожих мужчин в местном сообществе в то время, когда местная ассоциация молодых христианских мужчин (YMCA) не допускала чернокожих мужчин в качестве члены. НФЛ также помогала найти работу и найти возможности для предпринимательства для вновь прибывших в Чикаго из южных штатов, особенно из стран Великой миграции . [93] Во время ее участия НФЛ выступала за избирательное право женщин и поддерживала Республиканскую партию в Иллинойсе. [94]

Альфа-клуб избирательного права [ править ]

В годы, последовавшие за ее спором с Уиллардом, Уэллс продолжала свою кампанию против линчевания и организацию в Чикаго. Она сосредоточила свою работу на избирательном праве чернокожих женщин в городе после принятия нового закона штата, разрешающего частичное избирательное право женщин. Закон о президентском и муниципальном избирательном праве штата Иллинойс от 1913 года (см. Избирательное право женщин в штате Иллинойс ) дал женщинам в штате право голосовать на выборах президента, мэров, олдерменов и в большинстве других местных офисов; но не для губернатора, представителей штата или членов Конгресса. [95] [96] [a] Иллинойс был первым штатом к востоку от Миссисипи, который предоставил женщинам право голоса. [97]

Перспектива прохождения акта, хотя бы один из частичных, была избирательными права стимула для Уэллса и ее белого коллега Belle Squire организовать Альфа - клуб избирательных прав в Чикаго 30 января, 1913 г. [98] [99] [ нужной странице ] Один из Альфа-избирательный клуб, самая важная организация избирательного права для чернокожих в Чикаго, был основан как способ расширить избирательные права для всех женщин, научить чернокожих женщин участвовать в гражданских делах и работать над избранием афроамериканцев в городские офисы. Через два года после своего основания клуб сыграл значительную роль в избрании Оскара Де Приста первым афроамериканским олдерменом в Чикаго. [100]

Когда Уэллс и Сквайр организовывали Альфа-клуб, Национальная американская ассоциация избирательного права женщин (NAWSA) организовывала парад избирательного права в Вашингтоне, округ Колумбия. За день до инаугурации Вудро Вильсона в 1913 году суфражистки со всей страны собрались, чтобы потребовать всеобщего избирательного права. [101] Уэллс вместе с делегацией членов из Чикаго присутствовал. В день марша глава делегации штата Иллинойс сказал делегатам Уэллса, что NAWSA хочет «сохранить делегацию полностью белой» [102], и все афроамериканские суфражистки, включая Уэллса, должны были пройти пешком в конце марша. парад в «цветной делегации». [103]

Однако вместо того, чтобы идти в спину с другими афроамериканцами, Уэллс ждал со зрителями, пока идет парад, и вошел в делегацию Белого Иллинойса, когда они проходили мимо. Она явно держалась за руки со своими белыми коллегами-суфражистками, Сквайром и Вирджинией Брукс, до конца парада, демонстрируя, по мнению The Chicago Defender , универсальность движения за гражданские права женщин. [104]

От «расового агитатора» до политического кандидата [ править ]

Во время Первой мировой войны правительство США поставило Уэллс под наблюдение, назвав ее опасным «агитатором расы». [8] Она противостояла этой угрозе, продолжая в этот период работу по защите гражданских прав с такими фигурами, как Маркус Гарви , Монро Троттер и мадам Си Джей Уокер . [8] В 1917 году Уэллс написал для Чикагского защитника серию отчетов о расовых беспорядках в Восточном Сент-Луисе . [105] Спустя почти тридцать лет Уэллс совершила свою первую поездку на юг в 1921 году, чтобы расследовать и опубликовать отчет о резне в Элейн в Арканзасе (опубликован в 1922 году). [105]

В 1920-х годах она участвовала в борьбе за права афроамериканских рабочих, призывая организации чернокожих женщин поддержать Братство носильщиков спящих машин , поскольку оно пыталось получить легитимность. [8] Однако в 1924 году она уступила пост президента Национальной ассоциации цветных женщин более дипломатичной Мэри Бетьюн . [106] Чтобы бросить вызов тому, что она считала проблемой для афроамериканцев в Чикаго, Уэллс в 1927 году основала политическую организацию под названием Женский политический клуб Третьего прихода. В 1928 году она пыталась стать делегатом Республиканского национального собрания, но проиграла Оскару де Присту. . Ее чувства к Республиканской партии стали более смешанными из-за Гувера.Позиция администрации в отношении гражданских прав и попытки продвигать политику " белых лилий " в южных республиканских организациях. В 1930 году Уэллс безуспешно добивался выборной должности, баллотировавшись в качестве независимого кандидата в сенате Иллинойса , против кандидата от Республиканской партии Адельберта Робертса . [105] [8]

Влияние на активизм черных феминисток [ править ]

Уэллс-Барнетт объяснил, что защита чести белых женщин позволила белым мужчинам с юга избежать наказания за убийство, перенеся их собственную историю сексуального насилия на чернокожих мужчин. Ее призыв ко всем расам и полам нести ответственность за свои действия показал афроамериканским женщинам, что они могут высказываться и бороться за свои права. Изображая ужасы линчевания, она работала, чтобы показать, что расовая и гендерная дискриминация взаимосвязаны, продвигая дело черных феминисток. [107]

Автобиография и смерть [ править ]

Уэллс начала писать свою автобиографию « Крестовый поход за справедливость» (1928), но так и не закончила книгу; он будет посмертно опубликован под редакцией ее дочери Альфреды Барнетт Дастер в 1970 году как « Крестовый поход за справедливость: автобиография Иды Б. Уэллс» . [9] [108]

Уэллс умерла от уремии (почечной недостаточности) в Чикаго 25 марта 1931 года в возрасте 68 лет. Она была похоронена на кладбище Оук-Вудс в южной части Чикаго. [109]

Наследие и почести [ править ]

Выставка Иды Б. Уэллс в Национальном музее афроамериканской истории и культуры

После смерти Уэллса, с ростом активизма за гражданские права в середине 20-го века и посмертной публикацией ее автобиографии в 1971 году интерес к ее жизни и наследию вырос. Награды были созданы на ее имя в Национальной ассоциации чернокожих журналистов , [110] Medill школа журналистики в Северо - западном университете , [111] Координационный совет по делам женщин в истории, [112] , что тип исследования (ранее Следственный фонд) , [113] университета Луисвилля , [114] , а также Ассоциация округа Нью - Йорк юристов(присуждается ежегодно с 2003 г.), [115] среди многих других. Мемориальный фонд Иды Б. Уэллс и Музей Иды Б. Уэллс также были созданы для защиты, сохранения и популяризации наследия Уэллса. [116] В ее родном городе Холли-Спрингс, штат Миссисипи, есть музей Иды Б. Уэллс-Барнетт в ее честь, который действует как культурный центр афроамериканской истории. [117]

В 1941 году администрация общественных работ (PWA) построил Чикаго Housing Authority общественного жилищного строительства в Bronzeville районе на южной стороне в Чикаго ; в ее честь он был назван Домами Иды Б. Уэллс . Здания были снесены в августе 2011 года в связи с изменением демографических характеристик и представлений о таком жилье. [118]

В 1988 году она была внесена в Национальный зал женской славы . [119] В августе того же года она была также внесена в Зал славы женщин Чикаго . [120] Молефи Кете Асанте включил Уэллс в свой список 100 величайших афроамериканцев в 2002 году. [121] В 2011 году Уэллс была занесена в Зал литературной славы Чикаго за свои труды. [122]

Дом Иды Б. Уэллс-Барнетт - достопримечательность Чикаго и национальный исторический памятник .

1 февраля 1990 года, в начале Месяца афроамериканской истории в США, Почтовая служба США на церемонии в Музее науки и промышленности в Чикаго выпустила марку 25 центов в память о Уэллсе . На марке, разработанной Томасом Блэкшером II , изображен портрет Уэллс, иллюстрированный сборником ее фотографий, сделанных в середине 1890-х годов. Уэллс - 25-я афроамериканка и четвертая женщина-афроамериканка на почтовой марке США. Она является 13-й в сериале «Черное наследие» Почтовой службы. [123] [124] [125]

В 2006 году Гарвардская школа Кеннеди заказала портрет Уэллса. [126] В 2007 году аспирантами философского факультета Мемфисского университета была основана Ассоциация Иды Б. Уэллс, чтобы способствовать обсуждению философских вопросов, вытекающих из афроамериканского опыта, и обеспечить контекст для наставничества студентов. Отделение философии Университета Мемфиса ежегодно с 2007 года спонсирует конференцию Иды Б. Уэллс. [127]

12 февраля 2012 года Мэри Э. Флауэрс , член Палаты представителей Иллинойса , представила резолюцию 770 Палаты представителей во время 97-й Генеральной Ассамблеи, в честь Иды Б. Уэллс, объявив 25 марта 2012 года - восемьдесят девятую годовщину со дня ее смерти. - как Ида Б. Уэллс Дэй в штате Иллинойс. [128]

Исторический маркер в честь Иды Б. Уэллс

В августе 2014 года Уэллс был предметом эпизода BBC Radio 4 программы Great Lives , в которой ее работа была отстаивала баронессой Oona короля . [129] 16 июля 2015 года, когда ей исполнилось 153 года, Уэллс была удостоена дудла Google . [130] [131] [132] [133]

В 2016 году в Мемфисе, штат Теннесси, было создано Общество журналистских расследований Иды Б. Уэллс с целью популяризации журналистских расследований. [134] Следуя по стопам Уэллса, это общество поощряет журналистов из числа меньшинств разоблачать несправедливость, увековеченную правительством, и защищать людей, которые могут быть использованы в своих интересах. [134] Эта организация была создана с большой поддержкой со стороны Фондов Открытого Общества , Фонд Форда , и CUNY Высшей школы журналистики . [134]

В 2018 году открылся Национальный мемориал мира и справедливости ; он включает в себя пространство для отражения, посвященное Уэллс, подборку ее цитат и камень с ее именем. [135] [136]

Мэр Бирмингема в Бирмингеме, Англия в честь Уэллса 1893 Британских островов лекционный тура с голубым налетом , 12 февраля 2019

8 марта 2018 года The New York Times опубликовала запоздалый некролог для нее [2] в серии, посвященной Международному женскому дню, и озаглавленной «Обойденные вниманием», в которой намеревались признать, что с 1851 года на страницах некролога преобладала Уайт. мужчин, а известных женщин - в том числе Уэллс - игнорировали. [137] [138]

В июле 2018 года городской совет Чикаго официально переименовал Congress Parkway в Ida B. Wells Drive ; [139] это первая улица в центре Чикаго, названная в честь цветной женщины. [140]

12 февраля 2019 года, синий налет , обеспечивается Nubian Jak Community Trust , был представлен на мэра Бирмингема , Ивонн Mosquito , в Общественном центре Эджбастон, Бирмингем , Англия, в память пребывания Уэллса в доме на точном месте улицы 66 Gough Road, где она остановилась в 1893 году во время своего турне по Британским островам. [57] [141]

13 июля 2019 года в Миссисипи, на северо-восточном углу площади здания суда Холли-Спрингс, был установлен ее маркер. [142] Маркер был подарен Американским еврейским обществом охраны памятников истории .

Мемориал Extra Mile - Points of Light Volunteer Pathway, расположенный рядом с Белым домом в Вашингтоне, округ Колумбия, выбрал Уэллса в качестве одного из 37 лауреатов. Extra Mile отдает дань уважения американцам, таким как Уэллс, которые отказались от собственных интересов, чтобы помочь другим, и которые успешно принесли позитивные социальные изменения в США.

В 2019 году в ее честь была названа новая средняя школа в Вашингтоне, округ Колумбия. [143] 7 ноября 2019 года исторический маркер « Тропа писателей Миссисипи» был установлен в колледже Руст в Холли-Спрингс в память о наследии Иды Б. Уэллс. [144]

4 мая 2020 года она была посмертно награждена специальной наградой Пулитцеровской премии «[е] за выдающийся и смелый репортаж об ужасающих и жестоких актах насилия в отношении афроамериканцев в эпоху линчевания». [4] [145] Правление Пулитцеровской премии объявило, что пожертвует не менее 50 000 долларов в поддержку миссии Уэллса получателям, о которых будет объявлено позднее. [4]

В июне 2020 года во время протестов Джорджа Флойда в Теннесси протестующие заняли территорию за пределами Капитолия штата Теннесси , переименовав ее в Ида Б. Уэллс Плаза. [146] Мемориальный комитет Мемфиса вместе с Общественным центром Нешоба будет стремиться почтить Иду Б. Уэллс как выдающуюся фигуру в истории Мемфиса, установив статую в ее память. [147]

Представление на сцене и в кино [ править ]

PBS документальный сериал американский опыт в эфир 24 октября 1989 года - сезон 2, эпизод 4 (один час) - «Ида Б. Уэллс: Страсть к справедливости», автор сценария и режиссер Уильям Гривз . В документальном фильме вошли отрывки из мемуаров Уэллса, прочитанные Тони Моррисон . [148] ( доступно для просмотра на YouTube )

В 1995 г. была поставлена ​​пьеса Венди Д. Джонс (1953 г.р.) « В погоне за справедливостью: пьеса одной женщины об Иде Б. Уэллс» с Дженис Дженкинс в главной роли [149] . Он основан на исторических событиях и речах из автобиографии Уэллса, а также содержит вымышленные письма другу. Он получил четыре награды от AUDELCO (Audience Development Committee Inc.), организации, которая чтит Черный театр. [150]

В 1999 г. постановочное чтение пьесы «Письмо Иолы» , написанной Мишон Бостон (урожденная Мишон Алана Бостон; род. 1962), было проведено в Университете Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия, под руководством Веры Дж. Кац, [b] [151 ] включая тогдашнего студента Чедвика Боузмана ( Черная Пантера ) среди актерского состава. Пьеса вдохновлена ​​реальными событиями, которые вынудили 29-летнюю Иду Б. Уэллс начать крестовый поход против линчевания в Мемфисе в 1892 году, используя свою газету Free Speech . [152]

Жизнь Уэллса является предметом постоянной Star (2002), широко исполнения музыкальной драмы Tazewell Томпсона , [153] , который был вдохновлен , чтобы написать его в 1989 документальной Иде Б. Уэллс: Страсть к справедливости . [58] игра Томпсон исследует Уэллса как «семенная фигура в посте - реконструкции Америке». [153]

Уэллса сыграла Адила Барнс в фильме 2004 года « Ангелы с железными зубами» . В фильме показан момент во время парада избирательных прав женщин 1913 года, когда Уэллс проигнорировала инструкции маршировать с отдельными парадами и пересекла линию, чтобы маршировать с другими членами своего отделения в Иллинойсе. [154]

Избранные публикации [ править ]

  • Бунт Арканзасской гонки (рукопись) . 1920 - через Цифровую библиотеку Университета Северного Иллинойса.
  • Правление мафии в Новом Орлеане: Роберт Чарльз и его битва до смерти, история его жизни, сожжение живых существ, другая статистика линчевания . 1900 г.
  • Красный рекорд: табулированная статистика и предполагаемые причины линчевания в Соединенных Штатах . 1895 г.
  • Южные ужасы: Закон Линча во всех его фазах . Нью-Йорк : Печать эпохи Нью-Йорка . 1892 - через Центр исследований черной культуры Шомбурга, отдел рукописей, архивов и редких книг Нью-Йоркской публичной библиотеки .

См. Также [ править ]

  • Список лидеров гражданских прав
  • Список суфражисток и суфражисток
  • Список активистов за права женщин
  • Хронология избирательного права женщин

Библиография [ править ]

Аннотации [ править ]

  1. ^ 48-я Генеральная ассамблея Иллинойса , регулярная двухгодичная сессия:
    1. 7 мая 1913 г .: Законопроект Сената № 63 - сенатор штата Хью Стюарт Мэджилл-младший (1868–1958) из Принстона выступил спонсором законопроекта об ограниченном избирательном праве для женщин. Иллинойс Сенат (верхняя палата) прошло это 7 мая, 1913, в результате голосования 29 до 15 - три больше , чем требуемое большинство.
    2. 11 июня 1913 г .: Палата представителей бросила серьезный вызов вплоть до дня голосования. Иллинойс Палата представителей (нижняя палата) передала 11 июня 1913, по результатам голосования 83 до 58.
    3. 26 июня 1913 года: губернатор Эдвард Ф. Данн подписал законопроект 26 июня 1913 года в Спрингфилде . Церемония подписания снималась для фильмов.
  2. ^ Вера J. Katz (урожденная Vera Joy Вейнтрауба, родился1936 году) является профессор Emerita из Университета Говарда , факультет театрального искусства, где она преподавала актерское и режиссерскийтечение 32 лет - с 1969 до 2001. [Какмногие из авторов цитируются в эта статья], Кац посвятила большую часть своей карьеры борьбе с фанатизмом. ( Хентофф )

Примечания [ править ]

  1. ^ Giddings, Encyclopedia 2013 .
  2. ^ a b c Дикерсон .
  3. ^ Документы Уэллса, Univ. Чикаго .
  4. ^ а б в Пулитцеровский 2020 .
  5. ^ МакКинни .
  6. ^ а б в Макмерри .
  7. ↑ Мэтьюз, Даша .
  8. ^ a b c d e Гиддингс, « Меч среди львов», 2008 г. , стр. 5–10.
  9. ^ a b Блэк, Патти Карр .
  10. ^ а б Митчелл , стр. D13.
  11. ↑ Хизер-Ли , стр. 4 и 7 (раздел A).
  12. ^ Бэй , стр. 67.
  13. ^ Yaeger, 21 октября 2015 .
  14. Перейти ↑ Franklin , pp. 61, 63–65.
  15. ^ Fradin & Fradin , стр. 21.
  16. ↑ Chesapeake, O. & SR Co. v. Wells, 1887 , стр. 5.
  17. ^ a b c Уэллс-Дастер, 1970 , с. xviii.
  18. ^ Кардон .
  19. ^ a b Пиви и Смит , стр. 46–49.
  20. ^ a b c d e Гиддингс, « Меч среди львов», 2008 г. , стр. 178–180, 183, 207.
  21. ^ Дуглас, Фредерик 1892 , стр. 25.
  22. ↑ Wells – Duster, 1970 , стр. 52.
  23. ↑ «Ужасно, но верно», 16 января 1892 г. , стр. 1.
  24. ^ Wormser .
  25. ^ Чейз , стр. 3.
  26. ^ a b c d Уэллс, Южные ужасы 1892 , стр. 3–5.
  27. ^ Шехтер , стр. 70.
  28. ^ "Яркая женщина" , стр. 1 (раздел 2).
  29. ^ Шериф , стр. 63 (сноска 46).
  30. ^ Шехтер , стр. 79.
  31. ↑ Sheriff , pp. 63–64.
  32. ^ Идет .
  33. ^ Бейкер .
  34. ^ Уэллс, Южные ужасы 1892 .
  35. ↑ Уэллс, Южные ужасы 1892 , стр. 23.
  36. ^ a b Кэрнс , стр. 343.
  37. ^ a b Wells, Red Record , стр. 8.
  38. ^ Уэллс, Red Record .
  39. ^ Уэллс, Red Record , стр. 9.
  40. ^ Уэллс, Red Record , стр. 12.
  41. ^ Уэллс, Red Record , стр. 71.
  42. ^ Уэллс, Red Record , стр. 82.
  43. ^ a b «Ключевые выводы» , стр. 4.
  44. ↑ Джонстон и Оливер , стр. 24.
  45. ^ Томпсон , стр. 238.
  46. ^ Аллен-Литтлфилд .
  47. ^ а б Карри .
  48. ^ Zackodnik , стр. 264.
  49. ^ Квакеры .
  50. ^ Бэй , стр. 4.
  51. ^ Дастер, Мишель , стр. 13.
  52. ^ a b Уэллс-Дастер, 1970 , стр. 125.
  53. ^ Эллиотт , стр. 242.
  54. ^ Басби , стр. 150.
  55. ^ Макбрайд .
  56. ^ Энрайт .
  57. ^ а б Вашингтон, Линн .
  58. ^ a b Myrick-Harris .
  59. ^ Пайсана , стр. 197.
  60. ^ Смит, Дэвид .
  61. ^ "Мисс Уэллс", 13 июня 1895 .
  62. ^ Ричи , стр. 165.
  63. ^ Шехтер , стр. 176.
  64. ^ Джордан, Brucella Уиггинс , стр. 195-196.
  65. ^ Тичи , стр. 340 (примечание 16).
  66. ^ Крапивы, Arionne Алисса .
  67. Перейти ↑ Seymour , pp. 333.
  68. ↑ Палмер , стр. 106–107.
  69. ↑ Du Bois 1940 , стр. 224.
  70. ↑ Wells – Duster, 1970 , стр. 322.
  71. ^ Биография 2020 .
  72. ^ Rooney & Lemerand , стр. 650.
  73. ^ Doenecke , стр. 358–359.
  74. ↑ Schechter , pp. 94–95.
  75. ^ Уэллс, Дуглас, Пенн, Барнетт, 1893 .
  76. ^ Портвуд .
  77. ^ Bonfiglio , стр. C2.
  78. ^ Национальная ассоциация клубов цветных женщин .
  79. ^ В честь Иды Б. Уэллс .
  80. ^ Национальный афро-американский совет .
  81. ↑ Wells – Duster, 1970 , стр. 258.
  82. Перейти ↑ Pinar 2009 .
  83. ^ Gyimah , стр. 977.
  84. ^ Шехтер , стр. 14.
  85. ^ Шехтер , стр. 199.
  86. ^ Вагнер .
  87. Перейти ↑ Pinar 2001 .
  88. ^ Уиллард .
  89. ^ Говорить правду .
  90. ^ Шехтер , стр. 102.
  91. ^ Уэллс, Red Record , стр. 84.
  92. ^ Манн , стр. 12.
  93. ^ Уэллс 1911 .
  94. ^ Шехтер , стр. 194.
  95. ^ Журнал Сената Иллинойса 1914 .
  96. Перейти ↑ Illinois House Journal 1914 .
  97. ^ Гроссман .
  98. ^ Альфа-запись избирательного права, 1914 , стр. 1.
  99. ^ Залив .
  100. ^ Шехтер , стр. 205.
  101. ^ Boissoneault .
  102. ^ Бэй , стр. 290.
  103. ^ Flexner & Fitzpatrick , стр. 318.
  104. ^ Стиллион Саутхард , стр. 85.
  105. ^ а б в ДеКоста-Уиллис .
  106. ^ Маккласки , стр. 8.
  107. ^ Stansell , стр. 127.
  108. ^ Дастер, Альфреда .
  109. ^ Роджерс .
  110. ^ NABJ .
  111. ^ Северо-Западный университет .
  112. ^ CCWH Студенческое товарищество .
  113. ^ Тип исследования .
  114. ^ Университет Луисвилля .
  115. ^ Округа Нью - Йорк Ассоциации юристов .
  116. ^ Музей Уэллса-Барнетта .
  117. ^ Музей Уэллса-Барнетта (домашняя страница) .
  118. ^ Wikimapia .
  119. ^ Национальный женский зал славы .
  120. ^ Берли , стр. 2; Раздел 6.
  121. ^ Асанте .
  122. ^ Чикагский литературный зал славы .
  123. ^ USPS: Женские марки , стр. 3.
  124. ^ USPS: афроамериканские марки , стр. 2.
  125. ↑ Сама , стр. 11 (раздел 14).
  126. ^ Портрет .
  127. ^ Университет Мемфиса .
  128. ^ Цветы .
  129. ^ Король, Уна .
  130. ^ Cruickshank .
  131. ^ Jalabi .
  132. ^ Беренсон .
  133. ^ Cavna .
  134. ^ a b c «Наша история создания» .
  135. ^ Коричневый, Денин L .
  136. ^ Slevin .
  137. ↑ Даниэль .
  138. ^ Линтон и Дикерсон .
  139. ^ Павитра .
  140. ^ Пратт и Бирн .
  141. ^ Я Бирмингем .
  142. ^ Клингер .
  143. ^ Коллинз, Сэм П.К. , стр. 24.
  144. ^ Тропа писателей Миссисипи .
  145. ^ Грин .
  146. ^ Хайнеман .
  147. ^ Берджесс .
  148. ^ Броуди .
  149. ^ Джонс .
  150. ^ Виаги .
  151. ^ Хентофф , стр. A10.
  152. ^ Перкинс и Стивенс .
  153. ^ a b Гейтс, Анита .
  154. ^ Стец .

Ссылки на связанные встроенные заметки [ править ]

Книги, журналы, журналы, научные статьи, онлайн-блоги

  • Аллен, Джеймс Э. (родился в 1954 г.); Литтлфилд Джон Спенсер (род. 1961) (редакторы и составители); нападающий конгрессмен Джон Льюис ; авторы: Хилтон Элс и Леон Ф. Литвак (2011) [1994]. Без Святилища: Фотографии и открытки линчевания в Америке . Санте-Фе : издатель Twin Palms.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
    Распечатать:
    1. Книга (1-е изд.) (31 июля 1999 г.); OCLC 936079991 
    2. Книга (10-е изд.) (1 февраля 2000 г.): OCLC 994750311 , 751138477 ; ISBN 0-944092-69-1 ; ISBN 978-0-944092-69-9   
    3. Книга (11-е изд.) (2011): OCLC 1075938297 

    Выставки, кино, цифровые:

    1. Галерея Рота Горовица, 160A East 70th Street, Манхэттен (14 января 2000 г. - 12 февраля 2000 г.); Эндрю Рот и Гленн Горовиц, совладельцы галереи, « Свидетель: фотографии линчингов из собрания Джеймса Аллена и Джона Литтлфилда», организованный Эндрю Ротом
    2. Историческое общество Нью-Йорка (14 марта 2000 г. - 1 октября 2000 г.); OCLC 809988821 , Без убежища : фотография линчевания в Америке, кураторы Джеймс Аллен и Джулия Хоттон 
    3. Музей Энди Уорхола (22 сентября 2001 г. - 21 февраля 2002 г.), Проект «Без святилища», куратор Джеймс Аллен; Совместно режиссеры Джессика Арканд и Марджери Кинг
    4. Национальный исторический парк Мартина Лютера Кинга-младшего (1 мая 2002 г. - 31 декабря 2002 г.), Без убежища: фотография линчевания в Америке; OCLC 782970109 , куратор - Джозеф Ф. Джордан, доктор философии (урожденный Джозеф Фердинанд Джордан младший; родился в 1951 году); Дуглас Х. Куин, доктор философии (род. 1956), выставочный дизайнер; Команда сайта Службы национальных парков MLK: Фрэнк Катроппа, Саудия Мувваккил и Мелисса Инглиш-Риас 
    5. Короткометражный фильм 2002 года « Без убежища» режиссера Мэтта Диббла (урожденного Мэттью Филлипс Диббл; род. 1959) и продюсера Джозефа Ф. Джордана, доктора философии (урожденный Джозеф Фердинанд Джордан, младший; род. 1951), сопровождал выставку 2002–2003 гг. то же название, Без святилища, в Национальном историческом парке Мартина Лютера Кинга младшего (спонсируется Университетом Эмори )
    6. Цифровой формат (2008 г.): OCLC 1179211921 , 439904269 (Обзор, Фильм, Фотографии, Форум) 
    7. Официальный сайт ; часть коллекции в Библиотеке Роберта В. Вудраффа в Университете Эмори
  • Альфа-запись избирательного права, The (18 марта 1914 г.). "Клуб альфа-избирательного права" (PDF) (информационный бюллетень). 1 (1). Чикаго : Альфа-клуб избирательного права . Получено 26 октября 2020 г. - через Живая история Иллинойса и Чикаго, Нил Гейл, куратор.
  • Асанте, Молефи Кете (2002). "Ида Б. Уэллс-Барнетт" . 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк : Книги Прометея . С. 110, 309–311. ISBN 1-57392-963-8. LCCN  2002018993 . OCLC  1018143510 . Статья: 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия 
  • Бейкер, Ли Д. (февраль 2012 г.). "Ида Б. Уэллс-Барнетт: борьба и письмо за справедливость" (PDF) . eJournal USA . Государственный департамент США . 16 (6): 6–8. ISSN  1949-7644 . OCLC  700047682 . Проверено 1 марта 2015 года .
  • Бэй, Миа (2009). Говорить правду свободно: жизнь Иды Б. Уэллс . Хилл и Ван . ISBN 978-0-8090-1646-4. OCLC  1032224630 . Проверено 15 сентября 2011 года .
  • Беренсон, Тесса К. (16 июля 2015 г.). «Сегодняшний Google Doodle отмечает день рождения журналистки Иды Б. Уэллс» . Time.com (онлайн). ISSN  0040-781X . Проверено 14 января 2019 года .
  • Редакторы Biography.com (16 января 2020 г.). «Ида Б. Уэллс» . Проверено 7 ноября 2020 года .
  • Блэк, Патти Карр (февраль 2001 г.). «Ида Б. Уэллс: смелый голос за гражданские права» . История Миссисипи сейчас (онлайн-издание). Историческое общество Миссисипи . Проверено 13 февраля 2019 года .
  • Буассоно, Лотарингия (21 января 2017 г.). «Первоначальный женский марш на Вашингтон и суфражисток, проложивших путь» . Смитсоновский институт (онлайн). ISSN  0037-7333 . Проверено 20 ноября 2017 года .
  • Броуди, Ричард (27 июля 2020 г.). «Что транслировать - Ида Б. Уэллс: страсть к справедливости » . Рассказы о городе: Фильмы. Житель Нью-Йорка . Vol. 96 нет. 21. с. 8 . Проверено 12 ноября 2020 года . OCLC  877711126 (все редакции) . ISSN 0028-792X . 
  • Басби, Маргарет , изд. (1992). «Ида Б. Уэллс (Барнетт)» . Дочери Африки . Джонатан Кейп / Ballentine Books . п. 150. ISBN 0-345-38268-4. LCCN  93-90470 . OCLC  925350164 . Проверено 1 ноября 2020 г. - из интернет-архива . Статья: Дочери Африки .
  • Кардон, Дастин (27 февраля 2018 г.). «Ида Б. Уэллс» . Jackson Free Press (блог). Джексон, штат Миссисипи . Проверено 14 февраля 2019 года .  Примечание: статьи нет в печатном издании ( предыдущие выпуски в ISSUU ).
  • Кэрнс, Джон Эллиотт (профессор) (август 1865 г.). «Избирательное право негров» . Журнал Macmillan's . 12 (68): 334–343.
  • CCWH Student Fellowship. "Стипендия аспирантов Иды Б. Уэллс" . Колумбия, Мэриленд : Координационный совет по делам женщин в истории . Проверено 22 февраля 2017 года .  (присуждается ежегодно с 1999 г.)
  • Чесапик, Огайо и Юго-западная железнодорожная компания против Иды Б. Уэллс. Верховный суд Теннесси ; Апрельский семестр 1887 года. Юго-западный репортер . (Том 4. 16 мая 1887 г. - 1 августа 1887 г.). Сент-Пол : Вест Паблишинг Компани . п. 5 . Проверено 12 мая 2012 г. - из Интернет-архива . ... ее настойчивость была недобросовестной ...CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • «Ида Б. Уэллс» . chicagoliteraryhof.org . Зал литературной славы Чикаго. 15 ноября 2011 . Проверено 17 октября 2017 года .  (введен в должность во время Второй ежегодной церемонии в Библиотеке Гарольда Вашингтона 15 ноября 2011 г .; статья включает видео.)
  • Круикшанк, Мэтт (рисовальщик) (16 июля 2015 г.). "153 года со дня рождения Иды Б. Уэллс" . Google Doodle . Проверено 14 января 2019 года . Архив дудлов Google . 
  • Карри, Томми Дж. (Осень 2012 г.), «Фортуна Уэллса: использование Идой Б. Уэллс-Барнетт философии социальной агитации Т. Томаса Фортуна как прологомен воинствующего активизма за гражданские права», Транзакции , Общество Чарльза Сандерса Пирса , 48 (4): 456-482, DOI : 10,2979 / trancharpeirsoc.48.4.456 , LCCN  0009-1774 , OCLC  844279727 , S2CID  145734549
  • Даниэль, Бритни (8 марта 2018 г.). « Нью-Йорк Таймс наконец-то отдаёт должное Иде Б. Уэллс» . Сущность . Проверено 31 марта 2019 года .
  • ДеКоста-Уиллис, Мириам (1 марта 2018 г.) [8 октября 2017 г.]. "Ида Б. Уэллс-Барнетт" . Энциклопедия Теннесси (онлайн). Историческое общество Теннесси . Проверено 13 февраля 2019 года .
  • Денеке, Юстус Дрю, доктор философии (2002). «Уэллс-Барнетт, Ида (1862–1931)» . In Commire, Энн (1939–2012) ; Клезмер, Дебора; Морган, Барбара (ред.). Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия . Vol. 16 (Vict – X). Публикации Йоркина ( Группа Гейла ). С. 352–360. ISBN 0-7876-4075-1. LCCN  99-24692 . OCLC  593847777 . Проверено 7 ноября 2020 г. - из интернет-архива .  (также доступно в Интернете: «Wells-Barnett, Ida» на сайте encyclopedia.com . Проверено 7 ноября 2020 г.)
  • Дуглас, Фредерик (2002). «Письмо Фредерика Дугласа Иде Б. Уэллс; 25 октября 1892 года» . В Габбидоне, Шон Л., доктор философии ; Грин, Хелен Тейлор, доктор философии; Янг, Вернетта Дайан, доктор философии (ред.). Афроамериканские классики в области криминологии и уголовного правосудия . Публикации Sage . п. 25. ISBN 978-0-7619-2433-3. OCLC  5559711186 .
  • Дастер, Альфреда (урожденная Альфреда Маргарита Барнетт; 1904–1983) (радио-гость); Теркель, Стадс (радиоведущий) (3 сентября 1971 г.). «Альфреда Уэллс обсуждает свою мать Иду Б. Уэллс-Барнетт и ее книгу« Крестовый поход за справедливость » » (устная стенограмма и звукозапись) (стенограмма радио). Чикаго : Радиоархив Стадса Теркеля в WFMT .
  • Дюбуа, Уильям Эдвард Бургхардт (1868–1963) (1970) [1940]. Закат рассвета; Эссе к автобиографии концепции гонки . Нью-Йорк : Schocken Books (1970); Harcourt, Brace & Company (1940). ISBN 9783847201823. LCCN  65-14825 . OCLC  552187560 . Проверено 28 октября 2020 г. - из интернет-архива .
  • Дастер, Мишель Линн (составитель и автор) (2010). Ида из-за границы: вневременные сочинения Иды Б. Уэллс из Англии в 1894 году (опубликовано самостоятельно). Чикаго : Benjamin Williams Publishing, LLC (в настоящее время Южная Голландия, Иллинойс : BW Publishing). ISBN 978-0-9802-3989-8. OCLC  608235660  Примечание: Мишель Линн Дастер (род. 1963) - правнучка Иды Б. Уэллс-Барнетт от бабушки по отцовской линии, Альфреды Дастер ; Она является племянником доктора философии академика Троя Дастера .
  • Эллиотт, Марк Эмори, доктор философии (род. 1969) (2006). Слепое правосудие: Альбион Турже и поиски расового равенства от гражданской войны до Плесси против Фергюсона . Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1953-7021-8. LCCN  2006011311 . Статьи по теме: Альбион Мурже и Плесси против Фергюсона . OCLC все редакции. 
  • Энрайт, Мейрид (8 марта 2018 г.). «Гендерная и юридическая история в Бирмингеме и Уэст-Мидлендсе - Ида Б. Уэллс и связь с Бирмингемом» (блог Энрайта в Университете Бирмингема ) . Проверено 14 февраля 2019 года .
  • Флекснер, Элеонора (1908–1995) ; Фитцпатрик, Эллен Фрэнсис (2000) [1959, 1975, 1996]. Век борьбы: движение за права женщин в Соединенных Штатах (расширенное издание). Кембридж, Массачусетс и Лондон : Belknap Press of Harvard University Press . ISBN 978-0-6741-0653-6. LCCN  96-5651 . OCLC  634643994 - через Интернет-архив .
  • Fradin, Dennis B .; Фрадин, Джудит Блум (2000). Ида Б. Уэллс: мать движения за гражданские права . Houghton Mifflin Harcourt . п. 21. ISBN 0-395-89898-6. OCLC  64586878 .
  • Франклин, Винсент П. (1995). Живя нашими историями, рассказывая наши истины: автобиография и создание афроамериканской интеллектуальной традиции . Издательство Оксфордского университета . С. 61–65. ISBN 978-0-6891-2192-0. OCLC  31606548 .
  • Гиддингс, Паула Дж. (2008). Ида: Меч среди львов: Ида Б. Уэллс и кампания против линчевания . Амистад Пресс . ISBN 978-0-0619-7294-2. OCLC  865473600 .
  • Гиддингс, Паула Дж. (2013). "Уэллс-Барнетт, Ида Б. 1862–1931" . В Мэйсоне, Патрик Леон, доктор философии (1958 г.р.) (ред.). Энциклопедия расы и расизма (онлайн). 4 (S – Z; 2-е изд.). Справочник MacMillan USA, отпечаток Гейла . С. 265–267. ISBN 978-0-0286-6024-0. Проверено 8 марта 2017 года .
  • Оригинальное издание: Гиддингс, Паула Дж. (2008). "Уэллс-Барнетт, Ида Б. 1862–1931" . В Мур, Джон Хартвелл, доктор философии (1939–2016) (ред.). Энциклопедия расы и расизма (онлайн). 3 (S – Z; 1-е изд.). Справочник MacMillan USA, отпечаток Гейла . С. 207–219. ISBN 978-0-0286-6023-3. LCCN  2007024359 . Проверено 18 октября 2020 г. - из интернет-архива .
  • Гоингс, Кеннет В., доктор философии (7 октября 2019 г.) [8 октября 2017 г.]. " Мемфисская свобода слова " . Энциклопедия Теннесси . Историческое общество Теннесси . Проверено 5 ноября 2020 года .
  • Гима, Мириам К., доктор философии (2008 г.). «Уэллс-Барнетт, Ида Б» . В Бойсе Дэвисе, Кэрол (ред.). Энциклопедия африканской диаспоры: происхождение, опыт и культура . ABC-Clio . С. 976–978. ISBN 978-1-8510-9700-5. LCCN  2008011880 . Проверено 14 февраля 2019 года .
  • "В честь Иды Б. Уэллс первым памятником афроамериканке в Чикаго" . BPI - Деловые и профессиональные люди в интересах общества . Чикаго . 22 октября 2015 года . Проверено 23 апреля 2020 года .  (статья включает видео с комментариями Мишель Линн Дастер и Дэниала Б. Дастера, братьев и сестер и правнуков Иды Б. Уэллс)
  • Джонстон, Хэнк; Оливер, Памела Элейн, доктор философии , ред. (2020). Расовый протест и государство: сопротивление и репрессии в разделенной Америке . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-0-367-26353-9. LCCN  2020008052 . OCLC  1159575442 . Проверено 9 ноября 2020 года .
  • Джонс, Венди Д. (1953 г.р.). «Венди Джонс» . AALBC.com ( автобиография ). Тампа, Флорида : AALBC.com, LLC ( Книжный клуб афроамериканской литературы ) . Проверено 3 ноября 2020 года .  Статья представляет собой короткую автобиографию, связанную с книгой автора 2017 года «Необычайная жизнь: Жозефина Э. Джонс [ урожденная Джозефин Эбо; 1920–2017] - мать автора. «Я происхожу из семьи рассказчиков. Моя мать и бабушка [Анна Мэй Эбо, урожденная Нэнси; 1888–1982] были моими первыми учителями».
  • Джордан, Брюселла Уиггинс (2003). Ида Б. Уэллс, Кэтрин Импи и трансатлантические аспекты движения против линчевания девятнадцатого века (докторская диссертация по истории, Колледж искусств и наук Эберли , факультет истории). Моргантаун : Университет Западной Вирджинии . Проверено 17 ноября 2020 года . OCLC  52488224 , 1158307686 .
  • "Основные выводы". Самосуд в Америке - противостояние наследию расового террора (PDF) ( электронная книга ) (3-е изд.). Монтгомери, Алабама : Инициатива равного правосудия . 2017. OCLC  1160165955 . Проверено 9 ноября 2020 года .  цитирование → Толней, Стюарт Эмори, доктор философии; Бек, Элвуд Мередит, доктор философии (1992). Фестиваль насилия: анализ южных линчеваний, 1882–1930 гг . Университет Иллинойса Press . ISBN 0-252-06413-5. LCCN  94-7396 . OCLC  1015166019 . Проверено 9 ноября 2020 года . цитирование → Рэпер, Артур Франклин (1899–1979) (1936). Толпа все еще едет: обзор записи линчевания, 1931–1935 гг . Атланта, Джорджия : Комиссия по межрасовому сотрудничеству . OCLC 1130312430 . 
  • Кинг, Уна (радио-гость) ; Пэррис, Мэтью (радиоведущий) (август – октябрь 2014 г.). "Баронесса Уна Кинг на Ида Би Уэллс" . BBC Radio 4 (аудиоархив радиопередачи). Великие жизни ; Series 34 ; Серия 3 из 9. Бристоль . Проверено 30 мая 2020 года .
  • Клингер, Джерри (урожденная Джерролд Ира Клингер; род. 1948) (15 июля 2019 г.). «Еврейская группа помогает посвятить Иду Уэллс-Барнетт Маркер» . Еврейский мир Сан-Диего (онлайн) . Проверено 17 июля 2019 года .  Клингер, среди прочего, является основателем Американского еврейского общества сохранения исторического наследия .
  • Манн, Сьюзен А. (лето 2011 г.). «Пионеры экофеминизма и экологической справедливости США». Феминистские формации . Балтимор : Издательство Университета Джона Хопкинса . 23 (2): 1–25. DOI : 10.1353 / ff.2011.0028 . ISSN  2151-7363 . JSTOR  41301654 . OCLC  752343699 . S2CID  146349456 .
  • Мэтьюз, Даша (21 февраля 2018 г.). «Ида Б. Уэллс: суфражистка, феминистка и лидер» . info.umkc.edu - Университет Миссури - Канзас-Сити . Проверено 8 октября 2019 года .
  • Макбрайд, Дженнифер (1999) [ c. 1998]. «Ида Б. Уэллс: Крестовый поход за справедливость» (онлайн). Вебстерский университет . Проверено 30 января 2013 года .  (Примечание: Макбрайд, который окончил Университет Вебстера в 1999 году, написал эссе, когда был зачислен на продвинутый семинар с Линдой М. Вульф, доктором философии.)
  • Маккласки, Одри Томас, доктор философии (2014). Забытые сестры: новаторское образование чернокожих женщин и активисты на юге Джима Кроу . Роуман и Литтлфилд . ISBN 978-1-4422-1138-4. OCLC  883647209 . Проверено 28 октября, 2020 .
  • МакКинни, Меган (19 августа 2018 г.). «Ида Б. Уэллс:« Драйв »от ее имени - долгое ожидание выдающейся леди» (онлайн) . Винтаж. Чикагский классический журнал . Проверено 26 октября, 2020 .
  • Макмерри, Линда О. (1998). Чтобы держать воду в беспокойстве: жизнь Иды Б. Уэллс . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195139273. Проверено 25 ноября 2018 года .
  • Тропа писателей Миссисипи (7 ноября 2019 г.). «Исторический указатель: Ида Б. Уэллс» . Джексон : Комиссия искусств Миссисипи . Проверено 16 июня 2020 года .  (Памятный исторический знак был открыт 7 ноября 2019 года в колледже Руст , Холли-Спрингс .)
  • Митчелл, Джудилинн (11 ноября 1979 г.). «Дочь рабской борьбы за расовую справедливость» . The Daily Times . 56 (343). Солсбери, Мэриленд . п. D13 . Проверено 26 октября 2020 г. - через Newspapers.com .
  • Майрик-Харрис, Кларисса, доктор философии (июль 2002 г.) [онлайн-версия: 30 июня 2002 г.]. «Вопреки всему» . Смитсоновский институт . 33 (4): 70–77 . Проверено 12 ноября 2020 года . ISSN  0037-7333 . OCLC 718515121 (все редакции) . OCLC 96987499 (все редакции) .  
  • "NABJ: Премия Иды Б. Уэллс" . www.nabj.org . Национальная ассоциация чернокожих журналистов (NABJ) . Проверено 22 февраля 2017 года .
  • «Национальный афроамериканский совет» . NKAA - Известная база данных афроамериканцев Кентукки (энциклопедическая запись). Лексингтон : Библиотеки Университета Кентукки . Специальные коллекции. OCLC  54673947 . Проверено 2 ноября 2020 года .
  • «Национальная ассоциация клубов цветных женщин» . Encyclopdia Britannica (онлайн). 4 августа 2017 года . Проверено 23 апреля 2020 года .
  • Национальный женский зал славы (15 ноября 1988 г.). "Ида Б. Уэллс-Барнетт" . Сенека-Фолс, Нью-Йорк . Проверено 22 ноября 2018 года .  (Избран в 1986 году, посмертно введен в должность на церемонии в Музее Маргарет Вудбери Стронг в Рочестере 15 ноября 1988 года.)
  • Крапива, Арион Алисса (4 ноября 2019 г.). "Продолжительное влияние Иды Б. Уэллс на политику и власть Чикаго" . WBEZ Chicago (местное производство). Филиал NPR . Проверено 15 ноября 2020 г.  (аудио, текст, фотографии, вырезки из газет).
  • Ассоциация юристов округа Нью-Йорк (25 февраля 2020 г.). «18-й ежегодный прием премии Иды Б. Уэллс Барнетт» . Проверено 3 ноября 2020 г. - через YouTube .
  • Северо-Западный университет . «Премия Иды Б. Уэллс» . Эванстон, штат Иллинойс : Medill школа журналистики , Северо - Западный университет . Проверено 22 февраля 2017 года .
  • «Наша история создания» . Чапел-Хилл : Общество журналистских расследований Иды Б. Уэллс, Школа журналистики и СМИ имени Хусмана им . Проверено 16 февраля 2018 г. - через idabwellssociety .org .
  • Пайсана, Джоан Мадин Виейра, доктор философии (2016). Мендес, Жоао Рибейру (ред.). «Разыгрывание трансатлантической карты: британские кампании Иды Б. Уэллс против линчевания» (PDF) . Diacrítica (электронный журнал ). Серия: Философия и культура («Cosmopolitan Challenges» - «500 Anos de Utopia» - «Homenagem a René Girard » изд.). Напечатано в Вила-Нова-де-Фамаликан , Португалия , Университетом Минью . 30 (2): 187–203 . Проверено 12 ноября 2020 года .  (журнал на португальском языке; однако эта и другие статьи на английском языке) (журнал имеет лицензию наCreative Commons CC BY-NC ). ISSN  0870-8967 (бумажный). ISSN 2183-9174 (электронный журнал ). OCLC 1187195460 (все редакции) . OCLC 639150526 (все редакции)   
  • Палмер, Стефани С. (2009). «Уэллс-Барнетт, Ида Б» . В Финкельман, Пол, доктор философии (ред.). Энциклопедия афроамериканской истории с 1896 года по настоящее время: от эпохи сегрегации до двадцать первого века . Vol. 5 (из 5). Издательство Оксфордского университета . С. 107–108. DOI : 10.1093 / acref / 9780195301731.013.46339 . ISBN 978-0-1951-6779-5. LCCN  2008034263 . OCLC  828073382 .
  • Павитра, Мохан (8 августа 2018 г.). «Как эти женщины собрали 42 тысячи долларов в день для памятника Иде Б. Уэллсу» . Fast Company (блог) . Проверено 14 января 2019 года .  (статья доступна только в Интернете, а не в печатном издании)
  • Пиви, Линда; Смит, Урсула (апрель 2019 г.). «Решительный поиск равенства - Как Ида Б. Уэллс сражалась с Джимом Кроу в Мемфисе» . Мемфис (ежемесячный журнал). Современные СМИ. 44 (1): 46–49 . Проверено 25 октября, 2020 . Альтернативная ссылка через ISSUU (версия этой истории была опубликована в июньском выпуске Memphis за 1983 г. ). 
  • Перкинс, Кэти А .; Стивенс, Джудит Луиза, доктор философии (Джудит Стивенс-Лоренц), ред. (1998). Странный плод: пьесы о линчевании американских женщин . Блумингтон и Индианаполис : Издательство Индианского университета . С. 366–408. ISBN 0-253-33356-3. LCCN  97-29605 . OCLC  751143552 . Проверено 6 ноября 2020 г. - из интернет-архива .  ( ссылка через Google Книги ; Перкинс, среди прочего, в 2007 году была введена в Коллегию стипендиатов Американского театра ( см. резюме ); Стивенс ушел на пенсию с должности профессора гуманитарных наук и театра в Пенсильванском университете Шуйлкилл , где она была педагог с 1977 г.)
    1. «Мишон Бостон» (1962–   ), стр. 366–367
    2. Письмо Иолы (1994), стр. 368–408.
  • Пинар, Уильям Фредерик, доктор философии (январь 2001 г.). «8 - Белые женщины и кампания против линчевания: Фрэнсис Уиллард, Джейн Аддамс, Джесси Дэниел Эймс» . Контрапункты . Франкфурт-на-Майне : Питер Ланг . 163 - Гендер расовой политики и насилия в Америке: линчевание, изнасилование в тюрьме и кризис мужественности : 487–554. ISSN  1058-1634 . JSTOR  42977758 . OCLC  5792541764 . Проверено 3 ноября 2020 года .  (Пинар предлагает описание обвинений, выдвинутых между Уиллардом и Уэллсом в Англии в 1894 году.)
  • Пинар, Уильям Фредерик (2009). Мирское космополитическое образование: страстная жизнь на государственной службе . Рутледж . С. 77–79. ISBN 978-1-1358-4485-1. LCCN  2008046092 . OCLC  846131889 .
  • Портрет Иды Б. Уэллс (6 апреля 2006 г.). «Праздник Иды Б. Уэллс» . (i) Институт политики и (ii) Программа «Женщины и государственная политика» (со-спонсоры) (архивное видео форума; 1:08:15). Кембридж : Форум школы Гарварда Кеннеди . Джон Ф. Кеннеди младший, Forum . Проверено 22 февраля 2017 года .  (видео относится к открытию нескольких новых портретов, установленных в школе Кеннеди , в том числе репродукции плаката с изображением Иды Б. Уэллс, написанной Патрисией Уотвуд, заказанной школой за 20 000 долларов и установленной в апреле 2006 года в зале Файнсод. Литтауэр-билдинг, следующий Уинстон Черчилльпортрет)
  • Портвуд, Ширли Дж. (Зима 2000/2001 г.) (7 февраля 2012 г.). «Обзор» . Журнал Исторического общества штата Иллинойс (рецензия на книгу). 93 (4): 457–459. ISBN 9783847201823. ISSN  1522-1067 . JSTOR  40193465 . OCLC  5542906749 . Проверено 28 октября 2020 г. - через JSTOR .  Обзор в 1893 году работы, Причина , почему Colored американец не находится в мире колумбийской выставке: афроамериканской Вклад в колумбийской литературы , Ида Б. Уэллс, Фредерик Дуглас , Ирвин Пенн Garland , и Фердинанд Барнетта . Переиздан в 1999 году. Роберт В. Райделл (редактор); Урбана и Чикаго : Иллинойсский университет Press
  • Пулитцеровская премия (4 мая 2020 г.). «Объявление победителей Пулитцеровской премии 2020 г. - Специальное цитирование: Ида Б. Уэллс» . Pulitzer.org . Проверено 5 мая 2020 года .   «За выдающийся и смелый репортаж об ужасающих и жестоких случаях насилия над афроамериканцами в эпоху линчевания».
  • «Квакеры против расизма: Кэтрин Импей и антикастовый журнал» . «Квакеры мира» (софинансируется Благотворительным фондом Джозефа Раунтри ) . Проверено 11 ноября 2018 года .  (re: Кэтрин Импей и журнал Anti-Caste :OCLC  607352452 ).
  • Ричи, Дональд А. (2007) [1997]. «Часть 3. Критики общества (1900–1945)» ... «Ида Б. Уэллс-Барнетт» . Американские журналисты - рассказывают историю . Издательство Оксфордского университета . С. 164–166. ISBN 978-0-1953-2837-0. LCCN  96-29208 . OCLC  1099791041 . Проверено 26 октября 2020 г. - из интернет-архива .
  • Руни, Терри М .; Лемеранд, Карен Э., ред. (1998). "Ида Б. Уэллс-Барнетт" . Современные герои и героини . Vol. 3 (из 3). Гейл Исследования . С. 644–651. ISBN 978-0-7876-2215-2. OCLC  38956591 . Проверено 9 ноября 2020 г. - из интернет-архива .  (также доступно в Интернете: «Ида Б. Уэллс-Барнетт» через Christian Broadcasting Network . Проверено 7 ноября 2020 г.)
  • Шехтер, Патрисия (14 января 2003 г.). Ида Б. Уэллс-Барнетт и американская реформа: 1880–1930 гг . Чапел-Хилл : Университет Северной Каролины Press . ISBN 9780807875469. Проверено 26 октября, 2020 .
  • Сеймур, Джеймс Б., младший (2006). «Уэллс-Барнетт, Ида Б» . В Финкельман, Пол, доктор философии (ред.). Энциклопедия афроамериканской истории с 1896 года по настоящее время: от эпохи сегрегации до двадцать первого века . Vol. 3 (из 3). Издательство Оксфордского университета . С. 333–334. DOI : 10.1093 / acref / 9780195301731.013.46339 . ISBN 978-0-1951-6777-1. LCCN  2005033701 . OCLC  607234039 .
  • Шериф, Стейси Эллен (декабрь 2009 г.). Риторика и пересмотр: аргументы женщин в пользу социальной справедливости в прогрессивную эру (доктор философии, факультет английского языка). Государственный университет Пенсильвании . OCLC  783231213 . Проверено 26 октября, 2020 .
  • Стэнселл, Кристина (2010). Феминистское обещание - с 1792 года по настоящее время . Нью-Йорк : Современная библиотека . С. 126–128. ISBN 978-0-8129-7202-3. LCCN  2009026662 . OCLC  770464849 . Проверено 16 февраля 2017 г. - из интернет-архива .
  • Стец, Маргарет Дайан, доктор философии (весна 2018 г.). «Переосмысление Иды Б. Уэллс: фигура сопротивления в американской популярной культуре» . Американа: Журнал американской популярной культуры, с 1900 г. по настоящее время (онлайн). Голливуд . 17 (1). ISSN  1553-8931 . Проверено 3 ноября 2020 года .
  • Стиллион Саутхард, Белинда А. (урожденная Белинда А. Стиллион; род. 1978) (2011). Воинствующее гражданство: риторические стратегии национальной женской партии, 1913–1920 гг . Издательство Техасского университета A&M . ISBN 978-1-60344-281-7. LCCN  2011005218 . OCLC  892519712 .
  • Томпсон, Милдред Изабель, доктор философии, OP ( Доминиканские сестры Синсинава ) (1929–2009) (1990). Ида Б. Уэллс-Барнетт: исследовательское исследование американской черной женщины, 1893–1930 . Черные женщины в истории Соединенных Штатов. Vol. 15 (из 16). Бруклин : издательская группа Carlton . ISBN 978-0-9260-1921-8. LCCN  90-1399 . OCLC  21035436 . Проверено 9 ноября 2020 г. - из интернет-архива . (эта книга, том 15 из 16 томов, представляет собой адаптацию докторской диссертации Томпсона 1979 года в Университете Джорджа Вашингтона ; OCLC 78529680 ). 
  • Тичи, Селелия, доктор философии (урожденная Сесилия Луиза Хальберт; род. 1942) (2011). «Глава 7» . Гражданские страсти: семь, которые запустили прогрессивную Америку (примечания в конце). Чапел-Хилл : Университет Северной Каролины Press . ISBN 978-0-8078-7191-1. LCCN  2009011634 . OCLC  1055332079 . Получено 28 октября 2020 г. - из Интернет-архива  ( веб-трансляция через Библиотеку Конгресса ).
  • Говорить правду: Фрэнсис Уиллард и Ида Б. Уэллс . «Введение» (версия 9). Эванстон, Иллинойс : Дом-музей и архив Фрэнсис Уиллард . Проверено 24 октября 2020 года .CS1 maint: location (link)
  • Тип исследовательского сообщества. "Товарищество Иды Б. Уэллс" . www.typeinvestigations.org . Нью-Йорк : Type Investigations, бывший The Investigative Fund, редакционный отдел новостей Type Media Center . Проверено 29 ноября 2018 года .
  • Университет Луисвилля . «Премия Иды Б. Уэллс» . Проверено 22 февраля 2017 года .  (награда за усердие и заслуги перед бакалавром наук по специальности уголовное правосудие)
  • Университет Мемфиса , факультет философии (2007–   ). "Конференция Иды Б. Уэллс" . Проверено 4 мая 2020 года .  (проводится ежегодно с 2007 г.)
  • USPS: женские марки (май 2020 г.) [2015]. Историк USPS (ред.). «Женские предметы на почтовых марках США» (PDF) . История почты. Черное наследие. Почтовая служба США . С. 1–8 . Проверено 3 ноября 2020 года .
  • USPS: афроамериканские марки (май 2020 г.) [август 2013 г.]. Историк USPS (ред.). "Афроамериканские предметы на почтовых марках США" (PDF) . История почты. Почтовая служба США . С. 1–6 . Проверено 3 ноября 2020 г.  (со ссылкой на марки, входящие в серию Black Heritage)
  • Виагас, Роберт (1 декабря 1995 г.). «Лауреаты премии AuDelCo» . Афиша (онлайн). Нью - Йорк : Афиша Inc . Проверено 31 января 2018 года .  См .: AUDELCO .
  • Вагнер, Элла; и др., ред. (14 марта 2019 г.). "Говорить правду: Фрэнсис Уиллард и Ида Б. Уэллс, Введение" . Дом-музей и архив Фрэнсис Уиллард . Эванстон, штат Иллинойс . Проверено 18 марта 2019 года .
  • "Музей Уэллса-Барнетта (Ида Б.)" . Холли Спрингс, Миссисипи : Мемориальный фонд Иды Б. Уэллс . Проверено 17 февраля 2017 года .
  • "Музей Уэллса-Барнетта (Ида Б.)" . Холли Спрингс, Миссисипи : Мемориальный фонд Иды Б. Уэллс . Проверено 22 февраля 2017 года .
  • Уэллс, Ида Белл (1970). Дастер, Альфреда (ред.). Крестовый поход за справедливость: автобиография Иды Б. Уэллс . Издательство Чикагского университета . ISBN 0-226-89344-8. LCCN  73108837 . OCLC  8162296586 . Получено 8 сентября 2019 г. - из Интернет-архива  (Negro American Biographies and Autobiographies Series. John Hope Franklin , Series Editor)
  • Уэллс, Ида Б. (1894) [1892–1893]. Красный рекорд - табулированная статистика и предполагаемые причины линчевания в Соединенных Штатах, 1892 - 1893 - 1894 гг . Чикаго : Донохью и Хеннберри . Получено 23 ноября 2020 г. - через документы Фредерика Дугласа, Библиотека Конгресса , Отдел рукописей. OCLC  26846545 (все редакции) . Библиотека Конгресса , рукопись / смешанные материалы - www .loc .gov / item / mfd .40021 . Также расшифровано Project Gutenberg → электронная книга № 17977 (выпущена 8 февраля 2005 г.).
  • «Уэллс, Ида Б., Документы, 1884–1976» . Библиотека Джозефа Регенштейна , Чикагский университет . Специальные коллекции. 1978. OCLC  19496699 . Проверено 21 марта 2015 года .
  • Уэллс, Ида Б .; Дуглас, Фредерик ; Пенн, Гарланд И .; Бернетт, Фердинанд Ли (1893). Уэллс, Ида Б. (ред.). Причина: цветного американца нет на всемирной колумбийской выставке . Чикаго : мисс Ида Б. Уэллс, 128 С. Кларк-стрит. OCLC  702372532 . Получено 26 октября 2020 г. - из библиотек Пенсильванского университета . LCCN mfd.25023 
  • Уэллс, Ида Б. (1892). Южные ужасы: Закон Линча во всех его фазах . Нью-Йорк : Печать эпохи Нью-Йорка - через Центр исследований черной культуры Шомбурга, отдел рукописей, архивов и редких книг Нью-Йоркской публичной библиотеки .
  • Wikimapia . «Ида Б. Уэллс Дома Чикаго, Иллинойс» . wikimapia.org . Троицк, Москва ( IP-адрес : Франкфурт-на-Майне ) . Проверено 12 мая 2012 года .
  • Уиллард, Фрэнсис (интервью) (23 октября 1890 г.). «Проблема расы - мисс Уиллард о политической загадке Юга» . New York Voice (еженедельная газета о запретах ). Vol. 7. Нью-Йорк , Astor Place : Funk & Wagnalls Company . OCLC  32278752 - через Дом-музей и архив Фрэнсис Уиллард , Чикаго .  (статья представляет собой инверсию с Уиллард в газете New York Voice, когда она была в Атланте в октябре 1890 года на ежегодном съезде WCTU , в котором она заявила: « Магазин грогаэто его центр силы. В данный момент безопасность женщины, детства, дома находится под угрозой в тысячах мест, так что мужчины не осмеливаются выходить за пределы поля зрения своего собственного дерева на крыше ".)
  • Йегер, Линн (21 октября 2015 г.). "Афро-американские суфражистки забыли историю" . Vogue (онлайн) . Проверено 5 мая 2018 года .
  • Закодник, Тереза ​​Кристин, доктор философии (июль – август 2005 г.). «Ида Б. Уэллс и« американские зверства »в Великобритании» . Международный форум женских исследований . ScienceDirect ( Elsevier ). 28 (4): 259–273. Doi : 10.1016 / j.wsif.2005.04.012 . ISSN  0277-5395 . OCLC  936719646 . Проверено февраль 17, 2010 .

СМИ

  • «Яркая женщина» . Св. Иосифа Daily News . 17 (9). Сент-Джозеф, штат Миссури . 11 июня 1895 г. с. 7. OCLC  13745156 . Проверено 26 октября 2020 г. - через Newspapers.com .  (также LCCN sn86063691 )
  • Бонфлио, Джереми Дин (19 февраля 2012 г.). "Правнук влиятельной пионерки гражданских прав Иды Б. Уэллс сохраняет свое наследие в живых" . Вестник-Палладий . 127 (50). Сент-Джозеф, Мичиган . стр. 1–2 (раздел C). ISBN 9783847201823. OCLC  669922511 . Проверено 26 октября 2020 г. - через Newspapers.com.  Примечание: Дэниел Б. Дастер (род. 1968), в статье, является правнуком Иды Б. Уэллс-Барнетт от его бабушки по отцовской линии, Альфреды Дастер ; он является племянником доктора философии академика Троя Дастера .
  • Браун, ДеНид Л. (26 апреля 2018 г.). "Ида Б. Уэллс: Музей линчевания, Мемориал чествует женщину, которая боролась с линчеванием" . The Washington Post ("Retropolis" - исторический блог; онлайн) . Проверено 27 апреля 2018 года .
  • Берджесс, Кэтрин (26 октября 2020 г.). «Ида Б. Уэллс была изгнана из Мемфиса в 1892 году. Возможно, скоро у нее там будет собственная статуя» . USA Today . Проверено 4 ноября 2020 года .  «Одним из самых громких голосов, выступавших против Уэллса в Мемфисе, был Эдвард Уорд Кармак , редактор Memphis Commercial, предшественника The Commercial Appeal . Он потребовал, чтобы белые граждане отомстили« Черной девке »за ее статьи против линчеваний».
  • Берли, Нина (21 августа 1988 г.). "Зал славы введет 10" . Чикаго Трибьюн . 142 (234). п. 2, раздел 6. ISSN  1085-6706 . Проверено 30 июня 2019 г. - через Newspapers.com .
  • Кавна, Майкл (16 июля 2015 г.). «Вот почему Google Doodle приветствует бесстрашного и бесподобного борца за слова Иду Б. Уэллс» . The Washington Post (онлайн) . Проверено 14 января 2019 года .
  • Чейз, Уильям Кальвин , изд. (22 октября 1892 г.). "Мисс Ида Б. Уэллс - Лекция" . (3-х колоночная реклама в стиле надгробия ). The Washington Bee (еженедельная газета, по субботам). 11 (19). Вашингтон, округ Колумбия : Bee Publishing. п. 3. ISSN  1940-7424 . LCCN  sn84025891 . OCLC  10587828 . Проверено 10 ноября 2020 г. - через Chronicling America .
  • Коллинз, Сэм П.К. (4–10 апреля 2019 г.). «Самая новая средняя школа округа Колумбия, названная в честь Иды Б. Уэллс» . Образование. Вашингтонский доносчик . 54 (25) ( оцифрованное  изд.). ISSN  0741-9414 - через ISSUU .  Онлайн-издание здесь датировано 26 марта 2019 года.
  • Дикерсон, Кейтлин (9 марта 2018 г.) [8 марта 2018 г.]. Паднани, Амиша (Эми); Беннет, Джессика (ред.). «Ида Б. Уэллс, выступившая против расизма на глубоком юге с мощными репортажами о линчеваниях» (онлайн) . Женщины, которых мы не заметили в некрологах New York Times за 167 лет. Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 22 апреля 2018 года .
  • Гейтс, Анита (23 июля 2006 г.). "Театральное обозрение; Театрализованное представление, основанное на истории, с песнями, которые тоскуют" . Нью-Йорк Таймс (национальное издание). п. 14, раздел CN . Проверено 22 июня 2010 года .  Статья представляет собой обзор музыкальной драмы 2002 года « Постоянная звезда», поставленной 13–30 июля 2006 года в театре Westport Country Playhouse .
  • Грин, Морган (4 мая 2020 г.). «Ида Б. Уэллс получает цитирование Пулитцеровской премии:« Единственное, что у нее действительно было - правда » » . Чикаго Трибьюн (онлайн). ISSN  1085-6706 . Проверено 5 мая 2020 года .
  • Гроссман, Рон (23 июня 2013 г.). «Женщины Иллинойса выигрывают право голоса» . Чикаго Трибьюн (онлайн). ISSN  1085-6706 . Проверено 17 ноября 2018 года .
  • Хизер-Ли, Патрисия (30 марта 2017 г.). «Письмо в редакцию: Ида Уэллс - вдохновляющая героиня Международного женского дня» . Независимый округ Аддисон . 71 (13). Миддлбери, Вермонт . Проверено 26 октября, 2020 .
  • Хайнеман, Бринли (12 июня 2020 г.). «Протестующие вешают плакат с надписью« Ида Б. Уэллс Плаза »на том месте, где стояла статуя Эдварда Кармака до того, как ее свергнули протестующие» . Теннессианский (онлайн-видео). Нэшвилл . Проверено 16 июня 2020 года .
  • «Ужасно, но верно» . Кливлендская газета . 9 (23). 16 января 1892 г. с. 1 - через Историческое общество Огайо .
  • "Бирмингемская голубая доска открыта в память об активистке гражданских прав Иде Б. Уэллс" . Я Бирмингем (новости только в цифровом формате). Бирмингем, Англия : Адам Йосеф . 14 февраля 2012 . Проверено 4 ноября 2020 года .
  • Джалаби, Рая (16 июля 2015 г.). «Ида Б. Уэллс, афроамериканский активист, отмеченный Google» . The Guardian (онлайн). Лондон . Проверено 14 января 2019 года .
  • Линтон, Кэролайн (телеведущая); Дикерсон, Кейтлин (телеведущий) (8 марта 2018 г.). « « Мы хотим устранить эти несправедливости нашего времени »: NYT начинает новую серию статей, в которых не упоминаются некрологи» . CBS News (онлайн-видео и текст) . Проверено 31 марта 2019 года .  Ссылка на статью включает как текст, так и видео.
  • «Мисс Ида Б. Уэллс собирается выйти замуж» . Вашингтон Пост . 13 июня 1895 г. ISSN  2641-0702 . LCCN  sn82014727 . OCLC  8787120 . Проверено 9 мая 2008 года .[ мертвая ссылка ]
  • Пратт, Грегори; Бирн, Джон (25 июля 2018 г.). «Ида Б. Уэллс получает свою улицу - городской совет одобряет переименование Конгресса в ее честь» . Чикаго Трибьюн (онлайн). chicagotribune .com . ISSN  1085-6706 . Проверено 28 июля 2018 года . Лолли Боуин из Chicago Tribune внесла свой вклад. 
  • Роджерс, Фил (репортер теленовостей) (11 апреля 2018 г.). «Правнучка Иды Б. Уэллс хочет воздвигнуть мемориал» (архивная видеозапись местной телетрансляции). NBC Chicago (NBC 5) . Проверено 3 ноября 2020 года .  (репортер Роджерс берет интервью у Мишель Дастер)
  • Сама, Доминик (4 февраля 1990 г.). «Проблемы Хонора Иды Б. Уэллс, Судебная система» . Чикаго Трибьюн . 143 (35) (Окончательное изд.). п. 11 (раздел 14) . Проверено 11 ноября 2020 г. - через Newspapers.com .
  • Слевин, Петр (10 июля 2018 г.). «История: Движение в честь Анти-линчевания крестоносцев и журналист Ида Б. Уэллс в Чикаго набирает обороты, а„Long Просроченные “ » . Хорошие черные новости . Агрегатор новостей и блог на Facebook . ( www .goodblacknews .org ) . Проверено 13 июля 2018 года .  Первоначально опубликовано 20 июня 2018 года в The Lily of The Washington Post ( ссылка ), которая, в свою очередь, была адаптацией рассказа Питера Слевина в Washington Post , опубликованного 15 июня 2015 года под названием« „ Вы не можете просто замазать этой истории“: Движение к Honor Ида Б. Уэллс набирает обороты.»
  • Смит, Дэвид (11 ноября 2018 г.). «Ида Б. Уэллс: невоспетая героиня движения за гражданские права» . The Guardian (онлайн) (изд. США). Лондон . Проверено 11 ноября 2018 года .
  • Вашингтон, Линн (14 февраля 2019 г.). «Ида Уэллс Барнетт удостоена чести в Бирмингеме, Англия» . Чикагский крестоносец (онлайн) . Проверено 17 февраля 2019 года .
  • Уэллс, Ида Б. (1911). «Негр в поисках работы». Чикаго Дейли Ньюс . OCLC  11473657 (все редакции) .
    1. Перепечатано New York Call (23 июля 1911 г.). «Негр в поисках работы». LCCN  sn83-30226 . OCLC 9448923 (все редакции) . 
    2. Переписано и опубликовано The Black Worker (1900-1919). Vol. 5. Фонер, Филип Шелдон (1910–1994); Льюис, Рональд Л. (ред.). Часть I: «Экономическое положение чернокожих рабочих на рубеже двадцатого века». Издательство Темплского университета . С. 38–39 - через JSTOR  j.ctvn1tcpp.5 . OCLC 1129353605 (все редакции) . 
  • Вормсер, Ричард. «Взлет и падение Джима Кроу» - «Истории Джима Кроу»: «Ида Б. Уэллс изгнана из Мемфиса (1892 г.)» (онлайн). Ньюарк, Нью-Джерси : WNET , PBS . Проверено 27 ноября 2018 года .

Государственные и генеалогические архивы

  • Флауэрс, Мэри Э. (спонсор) (12 февраля 2012 г.). «Постановление Палаты представителей 770: День Иды Б. Уэллс в штате Иллинойс». House Journal, Девяносто седьмая Генеральная Ассамблея (PDF) . Палата представителей Иллинойса . 104-й законодательный день, очередная и служебная сессия. С. 7–8 . Проверено 9 ноября 2020 года .  « ... подарен Мишель Дастер, правнучке Иды Б. Уэллс за усилия по защите ее наследия».
  • Журнал Сената 48-й Генеральной Ассамблеи штата Иллинойс . Сенат Иллинойса (Ред.Регулярной двухгодичной сессии). Спрингфилд : Иллинойс State Journal Co., 1914 . Проверено 9 ноября 2020 г. - из интернет-архива .
  • Журнал Палаты представителей 48-й Генеральной Ассамблеи штата Иллинойс . Палата представителей Иллинойса (Ред.Регулярной двухгодичной сессии). Спрингфилд : Иллинойс State Journal Co., 1914 . Проверено 9 ноября 2020 г. - через HathiTrust .

Общие ссылки (не связанные с примечаниями) [ править ]

  • Бюхлер, Стивен Майкл, доктор философии (род. 1951) (1990). Женские движения в Соединенных Штатах: избирательное право женщин, равные права и не только . Нью-Брансуик, Нью-Джерси и Лондон : Rutgers University Press . ISBN 0-8135-1558-0. LCCN  89-49083 . OCLC  925227511 .
  • Кэмпбелл, Карлин Корс, доктор философии (ноябрь 1986 г.). «Стиль и содержание в риторике ранних афроамериканских феминисток». Ежеквартальный речевой журнал . Рутледж от имени Национальной коммуникационной ассоциации . 72 (4): 434–445. DOI : 10.1080 / 00335638609383786 . eISSN  1479-5779 . ISSN  0033-5630 . LCCN  56053730 . OCLC  4659161765 .
  • Дэвис, Элизабет Линдси (1855–1944) (1922). История Федерации клубов цветных женщин Иллинойса, 1900–1922 . Чикаго : Федерация клубов цветных женщин Иллинойса. OCLC  830433285 . Проверено 5 ноября 2020 г. - из интернет-архива .  (портреты из книги были оцифрованы и архивируются в Нью - Йоркской публичной библиотеке , Шомбург центр исследований в области негритянской культуры , Жан Blackwell Хутсон исследованиях и справочный отделе ; NYPL b11507686 - нажмите на «Цифровой галерее»). 
  • Эффингер-Кричлоу, Марта, доктор философии (урожденная Марта Дженелл Эффингер) (2014) [2000]. «Глава 1:« Скажи моему народу идти на Запад »: Ида Б. Уэллс». Постановка миграции к американскому Западу: от Иды Б. Уэллс до Родессы Джонса . Боулдер : Университетское издательство Колорадо . С. 19–60. ISBN 978-1-6073-2311-2. OCLC  867020572 .   JSTOR  j.ctt83jhx6    (автор опубликовал докторскую диссертацию под тем же названием в 2000 году в Северо-Западном университете ; OCLC 1194713125 ) 
  • Гир, Энн Раггл, доктор философии; Роббинс, Сара Раффинг, доктор философии (весна 1996 г.). «Гендерная грамотность в черно-белом: печатные тексты афро-американских и европейско-американских клубов на рубеже веков» . Знаки . 21 (3): 643–678. DOI : 10.1086 / 495101 . ISSN  0097-9740 . JSTOR  3175174 . OCLC  4639157083 . S2CID  143859735 .
  • Хендрикс, Ванда Энн, доктор философии (1998). Пол, раса и политика на Среднем Западе: черные клубы женщин в Иллиносе . Блумингтон и Индианаполис : Издательство Индианского университета . ISBN 978-0-2533-3447-3. LCCN  98-3091 . OCLC  38520618 .
  • Хентофф, Нат (28 марта 1994 г.). «Борьба одного учителя за преодоление фанатизма» . Пасадена Стар-Новости . п. A10 . Проверено 6 ноября 2020 г. - через Newspapers.com .
  • Маккаммон, Холли Дж., Доктор философии (март 2003 г.). " ' Из салонов и на улицу': меняющийся тактический репертуар движений за избирательное право женщин США". Социальные силы . Университет Оксфорд Пресс . 81 (3): 787–818. DOI : 10.1353 / sof.2003.0037 . ISSN  0037-7732 . OCLC  703594031 . S2CID  143456172 .
  • Паркер, Мейган Ф., доктор философии (имя в браке: Меган Паркер Брукс) (весна 2008 г.). «Желание гражданства: риторический анализ противоречия Уэллса / Уилларда». Женские исследования в области коммуникации . 31 (1): 56–78. DOI : 10.1080 / 07491409.2008.10162522 . ISSN  0749-1409 . OCLC  347075486 . S2CID  143574671 .
  • Ройстер, Жаклин Джонс, изд. (2016) [1997]. Южные ужасы и другие произведения: Кампания Иды Б. Уэллс против линчевания, 1892–1900 (2-е изд.). Бедфорд / ул. Мартина . ISBN 978-1-319-04904-1. OCLC  930997497 .

Дальнейшее чтение [ править ]

Ресурсы библиотеки об
Иде Б. Уэллс
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
Ида Б. Уэллс
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Бейкер, Ли Д. «Ида Б. Уэллс-Барнетт (1862–1931) и ее страсть к справедливости» . Университет Дьюка . Проверено 9 декабря 2007 года .
  • Ида Б. Уэллс (1862–1931) ( биография )
  • Ида Б. Уэллс, "Закон Линча" (1893 г.) , сайт History Is a Weapon
  • Дэвидсон, Джеймс Уэст. « Они говорят»: Ида Б. Уэллс и реконструкция расы . Oxford University Press , 2009. ISBN 978-0-1951-6021-5 . OCLC 237042761 .  
  • Дрей, Филип , Ваш за справедливость, Ида Б. Уэллс: Дерзкая жизнь журналиста-крестоносца , Пичтри, 2008.
  • «Иллинойс в позолоченный век, 1866–1896» . DeKalb : Проекты исторической оцифровки Иллинойса в библиотеках Университета Северного Иллинойса . OCLC  62124756 . Проверено 28 марта 2008 года .
    1. "Ида Б. Уэллс, 1862–1931 гг."
      1. " Написание Иды Б. Уэллс "
        1. Красный рекорд: табулированная статистика и предполагаемые причины линчевания в США, 1892–1893–1894
      2. «Об Иде Б. Уэллс и ее произведениях» . Шехтер, Патрисия Энн, доктор философии. Государственный университет Портленда .
        1. "Биография Иды Би Уэллс"
        2. "Брошюры Иды Б. Уэллс против линчевания, 1892–1920 гг."
      3. «Видео» - В видеороликах Шехтер рассказывает об опыте и наследии Уэллса - ссылка на архив через Wayback Machine . Архивировано 19 июля 2008 года (14 файлов в формате RealMedia ). Проверено 28 марта 2008 года.
  • Лютни, Жан-Мари (2007). Девушки с первой страницы: женщины-журналисты в американской культуре и художественной литературе, 1880–1930 гг . Издательство Корнельского университета . ISBN 978-0-8014-7412-5. Проверено 16 июля 2015 года .
  • Мемфисский дневник Иды Б. Уэллс, мемуары, путевые заметки и избранные статьи ( Beacon Press , 1995)
  • Шей, Элисон (16 июля 2012 г.). «Вспоминая Иду Б. Уэллс-Барнетт» . Чапел-Хилл : Университет Северной Каролины . Архивировано из оригинала на 1 августа 2013 года . Проверено 29 сентября 2012 г. - через Wayback Machine .
Изначально эта работа была размещена в блоге, который был частью проекта UNC Long Civil Rights Movement Project - LCRM Project ( JSTOR  3660172 ). Он финансировался Фондом Эндрю Меллона и UNC в течение пяти лет, с 2008 по 2012 год, и его опубликованные работы были результатом сотрудничества (i) Библиотеки специальных коллекций UNC , (ii) Университета Северной Каролины Press и ( iii) Программа южной устной истории в Центре изучения американского Юга UNC . Четвертым партнером в течение первых трех лет реализации проекта был Центр гражданских прав юридической школы UNC .
  • Силки, Сара Линн, доктор философии. Реформатор темнокожих женщин: Ида Б. Уэллс, линчевание и трансатлантический активизм . Афины : Издательство Университета Джорджии , 2015. ISBN 978-0-8203-5378-4 . OCLC 1005870470  
  • Уэллс, Ида Б. (27 апреля 2018 г.). « „ Самосуд Is Color-Line Убийство“: палящая Речь Осуждая Позор Америки» . Хранитель . Лондон . Проверено 8 октября 2020 года .  (переиздание книги «Линчевание: наше национальное дело», речь Уэллса, произнесенная во время Национальной негритянской конференции 1909 года , опубликованная в книге Proceedings of the National Negro Conference, 1909. pp. 174–179. Нью-Йорк : 31 мая и 1 июня - книга доступна в Интернет-архиве ).
  • Работы Иды Б. Уэллс в Project Gutenberg

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Иды Б. Уэллс в Project Gutenberg
  • Ида Б. Уэллс в " Найти могилу"
  • Норвуд, Арлиша. "Ида Б. Уэллс-Барнетт" . Национальный женский исторический музей . 2017 г.
  • Документы Иды Б. Уэллс, 1884–1976 . Джозеф Regenstein библиотека , Университет Чикаго библиотеки , специальных коллекций научно - исследовательский центр; OCLC 19496699 
  • «Уэллс-Барнетт, Ида Б.» (семейное фото) Библиотека Чикагского университета , Центр исследования специальных коллекций, фотоархив