Идентичность ( французский : L'Identité ) - это роман франко-чешского писателя Милана Кундеры , опубликованный в 1998 году. Кундера переехал во Францию в 1975 году. Действие «Идентичность» происходит в основном во Франции и было его вторым романом, написанным на французском вместе с его ранними романами. все на чешском . Роман вращается вокруг интимных отношений между Шанталь и ее чуть более молодым партнером Жан-Марком. Сложность их отношений и их влияние на их чувство идентичности выявляют философские размышления Кундеры об идентичности не как об автономной сущности, а как о чем-то целостном, сформированном идентичностями других и их отношениями к вашей собственной. [1]
Автор | Милан Кундера |
---|---|
Оригинальное название | L'Identité |
Переводчик | Линда Ашер |
Издатель | HarperCollins (США) Faber & Faber (Великобритания) |
Дата публикации | 1998 г. |
ISBN | 0-06-017564-8 |
Краткое содержание сюжета
Роман рассказывает об интимных отношениях между женщиной Шанталь и Жан-Марком, чередуя точки зрения в каждой главе. Все начинается с того, что Шанталь в отеле на побережье Нормандии ожидает прибытия на следующий день своего партнера. Когда он прибывает, они изо всех сил пытаются найти друг друга, ошибочно приписывая личность своего любимого незнакомцу на пляже, который при ближайшем рассмотрении мало похож. При их встрече Шанталь расстраивается из-за своего тревожного слегка сексуального сна, а также из-за того, как мужчина смотрел на нее в кафе.
Она также много размышляет об отцах и наблюдает за детьми на пляже. Это повторяющаяся тема в романе, которая отсылает к ее тревогам по поводу смерти ребенка с предыдущим партнером. Она чувствует, что этот период ее жизни был ее расцветом, позволяя чувству беспокойства и упадка формировать ее самоощущение на протяжении всего романа.
Жан-Марк спрашивает, почему она расстроена, и она отвечает, что «мужчины больше не смотрят на меня». [2] Это замечание служит решающим моментом романа. Он раскрывает ( проверьте орфографию ) самоидентификацию Шанталь, которая отчуждает восприятие Жан-Марком его возлюбленной и, следовательно, самого себя.
Позже Шанталь начинает получать любовные письма, которые являются грубым вторжением в ее отношения и заставляют ее думать о том, как она выглядит для других. Это создает в ней измененное поведение, мотивированное ощущением, что кто-то постоянно за ней наблюдает. Она прячет буквы в нижнем белье и ничего не говорит Жан-Марку.
Письма продолжаются, и пара демонстрирует близкую близость, но также и утомленную скрытую тревогу по поводу личности другого, острые наблюдения Шанталь за передвинутой шалью в ее спальне и конкретными деталями из писем приводят ее к выводу, что Жан-Марк является секретным корреспондентом. .
С точки зрения Жан-Марка, он наслаждается [ проверкой правописания ] в повествовании от третьего лица, что его первое письмо было направлено только на то, чтобы избавить Шанталь от ощущения, что мужчины больше не поворачиваются, чтобы смотреть на нее. Тем не менее, ее отказ рассказать ему о письмах, ее изменившееся поведение и более чувственную одежду заставили Жан-Марка ревновать. Она действует по-другому, и он воспринимает ее как другого человека в различных контекстах, эта множественность воспринимаемых идентичностей бросает вызов уникальному восприятию Жан-Марком личности своего возлюбленного. Он чувствует, что превратил «любимую женщину в симулякр любимой женщины». [2] Это бросает вызов его собственному чувству идентичности, превращая его в симулякр.
После подтверждения с графологом, что письма были написаны Жан-Марком в другом стиле, она противостоит ему, когда он как раз собирался признать уловку. Следствием этого противостояния является то, что Жан-Марк, живущий в квартире Шанталь, чувствует себя ближе к своим страхам стать нищим.
Заключительный раздел романа показывает, что дезориентация чувства идентичности каждого персонажа вызвана путаницей в идентичности другого.
Основные темы
Личность
Природа и подверженность изменению личности - главный философский вопрос романа. Кундера спрашивает, будет ли личность со временем зависеть от окружающих. [3] Он рассматривает диахронический вопрос о себе в философии, который спрашивает, что делает вашу личность чем-то непрерывным во времени. [4] Его использование отношений между Шанталь и Жан-Марком для разрыва их идентичности показывает проблему с ответом на диахронический вопрос, который заключается в том, что восприятие другими людьми как одного и того же человека влияет на идентичность с течением времени.
Толпы
Тема толпы в романе используется для создания конфликта между влиянием масс на личность и влиянием ваших и ваших близких. Желание Шанталь иметь массовую привлекательность представлено воображаемой толпой, которая желает легкой эстетической привлекательности (китч), ее желание быть принятым таким образом затмевает ее заботу о своих настоящих отношениях с Жан-Марком, оставляя ее без реального ощущения себя или значимые отношения. [1] Акцент, который она делает на том, как мужчины видят ее внешность вскользь, затмевает любовь Жан-Марка к ней как к личности, а не к поверхностному существу. Таким образом, озабоченность Шанталь толпой и незнакомцами заставляет ее передать свою личность в руки анонимной толпы, которая желает эстетической привлекательности китча, оставляя ее без истинного чувства собственного достоинства. В последних главах Жан-Марк теряет из виду Шанталь в переполненном метро, это в прямом и переносном смысле показывает, как Шанталь потерялась в толпе незнакомцев. [1]
Видение и восприятие
Визуальное восприятие кого-либо в любой момент считается определяющим признаком его личности в этом романе. Это создает ненадежное и эфемерное чувство идентичности, которое производит впечатление смены света. [5]
Критический прием
Из-за относительной неясности этого романа в творчестве Кундеры критические приемы ограничиваются обзорами на момент публикации, 1998 г. Общий отклик на роман состоит в том, чтобы сравнить его с более известными романами Кундеры, в частности с «Невыносимой легкостью бытия». и Книга смеха и забвения . Из-за очень разных стилистических предпочтений и линейного повествования Identity, книга сильно отличается от этих более ранних успехов, бросая вызов тому, чего читатели ожидали от романа Кундеры. [6] Рецензенты газет с широкой или неакадемической аудиторией ссылались на отсутствие в книге развития персонажей и на минимальное количество персонажей и сюжет в целом. [7] [8] Рецензенты из Times [9] и Guardian [5] более благосклонно относились к простому повествованию и сложным философским вопросам, эти рецензенты также рассматривали повествовательную форму как намеренный способ отразить путаницу сюжета. .
Рекомендации
- ^ а б в Кульман, Марта (2001). «Образы толпы в романах Милана Кундеры: от коммунистической Праги до постмодернистской Франции» . Компаративист . 25 : 89–109. ISSN 0195-7678 . JSTOR 44367083 .
- ^ а б Кундера, Милан (1998). Личность . печать: Faber & Faber (Великобритания). п. 96.
- ^ Урминский, Олег, Даниэль М. Бартельс, Паола Джулиано, Джордж Э. Ньюман, Стефано Пунтони и Лэнс Рипс (2014). «Выбор и самость: как синхронная и диахроническая идентичность формируют выбор и принятие решений» . Маркетинговые письма 25 . нет. 3 (2014) (3): 281–91. DOI : 10.1007 / s11002-014-9312-3 . JSTOR 24571056 . S2CID 6708546 - через JSTOR.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Бернекер, Свен (1975). « » Самопознание и границы идентичности. " " . Erkenntnis . 1975-) 71, вып. 1 (2009): 107-21. (1): 107–21. JSTOR 40272706 - через JSTOR.
- ^ а б Штайнер, Джордж (20 апреля 1998 г.). «Она боится моргнуть, если ее мужчина превратится в кого-то другого» . Хранитель . Дата обращения 17 марта 2020 .
- ^ Малишевский, Пол (1 ноября 1998 г.). «Личность» . Обзор современной художественной литературы . Проверено 20 марта 2020 года .
- ^ Вуд, Майкл (16 июля 1998 г.). «На лодке любви» . Нью-Йоркское обозрение книг . Дата обращения 17 марта 2020 .
- ^ Аноним (15 апреля 1998 г.). «Личность» . Киркус Обзоры . Проверено 12 марта 2020 .
- ^ Леманн-Хаупт, Кристофер (7 мая 1998 г.). «Личность: все не так, как кажется, но кто может быть уверен» . Книги времени . Дата обращения 17 марта 2020 .