 Первое издание (французский) | |
| Автор | Милан Кундера |
|---|---|
| Оригинальное название | Nesnesitelná lehkost bytí |
| Страна | Франция |
| Язык | Чешский |
| Жанр | Философская фантастика , Магический реализм |
| Издатель | Gallimard (Франция) 68 Publishers (чешский язык) Harper & Row (США) Faber & Faber (Великобритания) |
Дата публикации | 1984 (французский перевод) 1985 (оригинальный чешский) |
Опубликовано на английском языке | 1984 |
| Тип СМИ | Печать (в твердом переплете) |
| Страницы | 393 (французское 1-е издание) |
Невыносимая легкость бытия ( чешский : Nesnesitelná lehkost bytí ) - это роман Милана Кундеры 1984года о двух женщинах, двух мужчинах, собаке и их жизни в период Пражской весны 1968 годавистории Чехословакии . Хотя роман был написан в 1982 году, он был опубликован только через два года во французском переводе (как L'Insoutenable légèreté de l'être ). Оригинальный чешский текст был опубликован в следующем году.
Предпосылка [ править ]
«Невыносимая легкость бытия» происходит главным образом в Праге в конце 1960-х - начале 1970-х годов. Он исследует художественную и интеллектуальную жизнь чешского общества от Пражской весны 1968 года до вторжения Советского Союза и трех других стран Варшавского договора в Чехословакию и его последствий.
Персонажи [ править ]
- Томаш : чешский хирург и интеллектуал. Томаш - бабник, который живет своей работой. Он считает секс и любовь отдельными сущностями: он занимается сексом со многими женщинами, но любит только свою жену Терезу. Он не видит противоречия между этими двумя позициями. Он объясняет женственность как императив для изучения женских идиосинкразий, проявляющихся только во время секса. Сначала он рассматривает свою жену как обузу, о которой он обязан заботиться. После вторжения в Варшавский договор они сбегают в Цюрих , где он снова начинает распутничать. Тоска по дому Тереза возвращается в Прагу с собакой. Он быстро понимает, что хочет быть с ней, и следует за ней до дома. Ему приходится иметь дело с последствиями письма редактору, в котором он метафорически сравнил чешских коммунистов сЭдип . В конце концов Томаш и Тереза, которым надоела жизнь в Праге при коммунистическом режиме, переезжают в деревню. Он отказывается от своей двойной одержимости работой и распутством и обнаруживает настоящее счастье с Терезой. Его эпитафия , написанная его сыном-католиком, гласит: «Он хотел Царства Божьего на Земле».
- Тереза : молодая жена Томаша. Мягкий, интеллектуальный фотограф, она занимается опасной и диссидентской фотожурналистикой времен советской оккупации Праги. Тереза не осуждает Томаша за его измены, вместо этого характеризует себя как более слабого человека. Тереза в основном определяется ее взглядом на тело как на отвратительное и постыдное из-за того, что ее мать принимает гротескные функции тела. На протяжении всей книги она опасается быть просто еще одним телом в кругу женщин Томаша. Когда Томаш и Тереза переезжают в деревню, она посвящает себя разведению скота и чтению. В это время она узнает о своей аниме, обожая домашних животных, и приходит к выводу, что они были последней связью с раем, покинутым Адамом и Евой и отчужденным от других людей.
- Сабина : любовница и ближайший друг Томаша. Сабина живет своей жизнью как крайний пример легкости, получая глубокое удовлетворение от акта предательства. Она объявляет войну китчу и борется против ограничений, наложенных на нее ее пуританской родословной и коммунистической партией. Эта борьба показана в ее картинах. Иногда она выражает волнение по поводу унижения, что видно из использования котелка ее деда , символа, который родился во время одного сексуального контакта с Томашом, прежде чем он в конечном итоге изменит значение и станет пережитком прошлого. Позже в романе она начинает переписываться с Шимоном, живя под крышей некоторых пожилых американцев, восхищающихся ее художественным мастерством.
- Франц : любовник Сабины, женевский профессор и идеалист. Франц влюбляется в Сабину, которую считает либеральной и романтически трагической чешской диссиденткой. Он добрый и отзывчивый человек. Как один из мечтателей романа, Франц основывает свои действия на верности воспоминаниям своей матери и Сабины. Его жизнь полностью вращается вокруг книг и научных кругов, в конечном итоге до такой степени, что он ищет легкости и экстаза, участвуя в маршах и протестах, последним из которых является марш в Таиланде к границе с Камбоджей . В Бангкоке после марша он смертельно ранен во время ограбления.
- Каренин : Собака Томаша и Терезы. Хотя это сука, имя мужское и является отсылкой к Алексею Каренину, мужу Анны Карениной . Каренин проявляет крайнюю неприязнь к переменам. Переехав в деревню, Каренина становится более довольной, поскольку она может получать больше внимания от своих товарищей. Также она быстро заводит дружбу со свиньей по имени Мефисто. За это время Томаш обнаруживает, что Каренин болен раком, и даже после удаления опухоли становится ясно, что Каренин умрет. На смертном одре она объединяет Терезу и Томаша своей «улыбкой» их попыткам поправить ее здоровье.
- Шимон : разлученный сын Томаша от более раннего брака.
Философские основы [ править ]
Оспаривая концепцию вечного повторения Фридриха Ницше (идею о том, что вселенная и ее события уже произошли и будут повторяться до бесконечности ), тематические размышления рассказа постулируют альтернативу: что у каждого человека есть только одна жизнь, чтобы жить, и то, что происходит в нем. жизнь возникает только один раз и никогда больше - отсюда и «легкость» бытия. Более того, эта легкость также означает свободу; Томаш и Сабина демонстрируют эту легкость, а характер Терезы «отягощен». В переводе Констанс Гарнетт Толстого « Война и мир»«она дает нам фразу« странная легкость бытия »во время описания смерти князя Андрея. Напротив, концепция вечного возвращения налагает« тяжесть »на жизнь и принимаемые решения - если заимствовать метафору Ницше, она дает Ницше считал, что эта тяжесть может быть либо огромным бременем, либо огромной пользой, в зависимости от точки зрения человека [1].
«Невыносимая легкость» в названии также относится к легкости любви и секса, которые являются темами романа. Кундера изображает любовь мимолетной, случайной и, возможно, основанной на бесконечных цепочках совпадений, несмотря на то, что она имеет большое значение для людей.
Цитата Кундера из книги:
«Чем тяжелее бремя, чем ближе наша жизнь к земле, тем более реальными и правдивыми они становятся. И наоборот, абсолютное отсутствие бремени заставляет человека быть легче воздуха, взлетать в высоту, покидать землю и свое земное существо и становиться лишь наполовину реальным, его движения столь же свободны, сколь и незначительны. Что же тогда выбрать? Вес или легкость? ... Когда мы хотим выразить драматическую ситуацию в нашей жизни, мы склонны использовать метафоры тяжести. Мы говорим, что что-то стало для нас большим бременем. Мы либо несем бремя, либо терпим поражение и терпим поражение, мы боремся с ним, выигрываем или проигрываем. А Сабина - что на нее нашло? Ничего. Она ушла от мужчины, потому что ей хотелось бросить его. Преследовал ли он ее? Пытался ли он ей отомстить? Нет. Ее драма была драмой не тяжести, а легкости.На ее долю выпала не ноша, а невыносимая легкость бытия ».[2]
В романе концепция Ницше связана с интерпретацией немецкой пословицы einmal ist keinmal «одно событие не имеет значения»; а именно, когнитивное искажение «все или ничего», которое Томаш должен преодолеть на пути своего героя. Первоначально он считает, что «если бы у нас была только одна жизнь, чтобы жить, мы могли бы вообще не прожить», и, в частности (в отношении совершения обязательств перед Терезой) «Нет никаких средств проверки того, какое решение лучше, потому что нет основа для сравнения ". Роман решительно решает этот вопрос, что такое обязательство на самом деле возможно и желательно. [3]
Публикация [ править ]
«Невыносимая легкость бытия» (1984) не публиковалась на чешском языке до 1985 года издательством 68 Publishers в изгнании (Торонто, Онтарио). Второе чешское издание было опубликовано в октябре 2006 года в Брно, Чешская Республика, примерно через 18 лет после Бархатной революции , потому что Кундера не одобрил его раньше. Первый английский перевод Майкла Генри Хайма был опубликован в твердом переплете в 1984 году издательствами Harper & Row в США и Faber and Faber в Великобритании, а в 1985 году - в мягкой обложке [4].
Фильм [ править ]
В 1988 году была выпущена экранизация романа американского производства с участием Дэниела Дэй-Льюиса , Лены Олин и Жюльет Бинош в главных ролях, режиссер Филип Кауфман . В примечании к чешскому изданию книги Кундера отмечает, что фильм имел мало общего с духом романа или его героев. [5] В том же примечании Кундера продолжает говорить, что после этого опыта он больше не позволяет адаптировать свою работу.
См. Также [ править ]
- Экзистенциализм
Ссылки [ править ]
- ^ Джон Хансен (2015) «Двусмысленность и экзистенциализм человеческой сексуальности в невыносимой легкости бытия». Пути философии, выпуск 194
- ↑ Невыносимая легкость бытия »Милана Кундеры, страницы 3 и 64
- ^ Деннис Ронг (2005) Постоянство особенного , глава 1: Несводимые особенности человеческого опыта, ISBN издателей транзакций 0-7658-0272-4
- Перейти ↑ Kundera, Milan (1999). Невыносимая легкость бытия . Нью-Йорк: Многолетнее растение Харпер . ISBN 0-06-093213-9.
- ^ "Nesnesitelnálehkost bytí", "Poznámka Autora", стр. 341, датированный 2006 годом Франция, опубликованный Atlantis.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Невыносимая легкость бытия |
- SparkNotes
- Эссе Джузеппе Раудино
