Культура игбо ( [1] игбо : Ọmenala ndị Igbo ) - это обычаи , практики и традиции народа игбо [1] юго-восточной [2] Нигерии . Он включает в себя архаические практики, а также новые концепции, добавленные в культуру игбо либо в результате культурной эволюции, либо под влиянием извне. Эти обычаи и традиции включают изобразительное искусство, музыку и танцы народа игбо, а также их одежду, кухню и языковые диалекты . [3] Из-за их различных подгрупп , разнообразие их культуры еще более возрастает.
Музыка
У народов игбо есть мелодический и симфонический музыкальный стиль, который они создали из кованого железа. Среди других инструментов - опи, иначе известный как оджа [4], духовой инструмент, похожий на флейту, игбу и ичаку . [5]
Еще одна популярная музыкальная форма среди игбо - светская жизнь, представляющая собой сплав джаза и традиционной музыки, широко популярная в Западной Африке . Современная светская жизнь игбо видна в произведениях принца Нико Мбарги, доктора сэра Уорриора , Оливера де Кока , Брайта Чимези , Селестин Укву и вождя Оситы Осадебе , которые являются одними из величайших музыкантов высокого уровня игбо двадцатого века. Есть также другие известные художники игбо-элиты, такие как Майк Эджеага, Полсон Калу, Али Чуквума, Озоэмена Нва Нсугбе.
Изобразительное искусство
Искусство Игбо известно различными типами маскарадов , масками и нарядами, символизирующими людей, животных или абстрактные концепции. Искусство игбо также известно своими бронзовыми отливками, найденными в городе Игбо-Укву в IX веке. [6] Искусство игбо - это любое изобразительное искусство, происходящее от людей игбо. Культура игбо - это изобразительное искусство и культура [7]
Шлем-маска; 20 век; Художественный музей Индианаполиса (США)
Ножной браслет, сделанный из цельного латунного стержня, который носят женщины игбо. Сейчас в коллекции Художественной галереи Вулверхэмптона . Трубка для ног простирается примерно на 7 см с каждой стороны 35-сантиметрового диска. [8] [9]
Бронзовый церемониальный сосуд в виде раковины улитки; 9 век; из Игбо-Укву ; Нигерийский национальный музей ( Лагос , Нигерия)
Eze Onyiudo Masquerade Awka-Etiti
Мифология
Хотя сегодня многие люди игбо являются христианами , традиционная древняя религия игбо известна как Одинани . В мифологии игбо, которая является частью их древней религии, верховного Бога называют Чинеке («Бог творения»); Чинеке создал мир и все в нем и связан со всем на Земле. Для древнего игбо Космо делится на четыре сложные части: [10]
- Окике (Создание)
- Алуси (Сверхъестественные силы или божества)
- Ммуо (Дух)
- Ува (мир)
Алуси
Алуси , также известные как Аруси или Аруши , - второстепенные божества, которым поклоняются и которым служат в мифологии игбо . Есть список из множества разных Алуси, и у каждого своя цель. Когда божество больше не нужно, оно отбрасывается. [11]
сладкий картофель
Батат очень важно игб , как это их основная сельскохозяйственная культура . Есть празднования, такие как фестиваль нового яма ( игбо : Ири Джи ), которые проводятся во время сбора урожая ямса. [12]
Фестиваль Нового Яма ( игбо : Ири дзи ) отмечается ежегодно, чтобы обеспечить хороший урожай основных сельскохозяйственных культур. Фестиваль проводится в основном в Нигерии и других странах Западной Африки. [13]
Традиционный наряд
Традиционно одежда игбо обычно состояла из небольшой одежды, поскольку цель одежды тогда заключалась в том, чтобы скрыть интимные части тела, хотя старейшины были полностью одеты. [14] Дети обычно были обнаженными с рождения до подросткового возраста (то время, когда считалось, что им есть что скрывать), но иногда украшения, такие как бусы, носили на талии по медицинским причинам. Боди- арт Uli также использовался для украшения как мужчин, так и женщин в виде линий, образующих узоры и формы на теле.
С колониализмом и вестернизацией культуры игбо одежда в западном стиле, такая как рубашки и брюки, заменила традиционную одежду. [15]
Женщины
Женщины несли своих младенцев на спине с полосой одежды, связывающей их обоих узлом на груди. Эта техника вынашивания ребенка практиковалась и до сих пор практикуется многими группами людей по всей Африке, включая игбо. Этот метод был модернизирован в виде детской коляски . В большинстве случаев женщины игбо не закрывали область груди. Девушки обычно носили короткую накидку с бусами вокруг талии с другими украшениями, такими как ожерелья и бусы. [16] И мужчины, и женщины носили фантики. [15]
Мужчины
Мужчины носили набедренные повязки, которые оборачивались вокруг их талии и между ног, чтобы закрепить их на спине, тип одежды, подходящий для сильной жары, а также для таких работ, как сельское хозяйство. [15] Мужчины также могли повязать повязку на набедренную повязку.
Современная традиционная одежда
Современная традиционная одежда игбо для мужчин обычно состоит из верхней одежды Исиагу, напоминающей африканские дашики . Исиагу (или Иши-агу ) обычно украшен вышитыми над одеждой головами львов. Он также может быть простым (обычно черным). Его носят с брюками и можно носить либо с традиционной шляпой обладателя титула ( феска под названием окпу агу или агву), либо с традиционной мужской шляпой с полосками игбо (которая напоминает шляпу Bobble ). Женщины носят блузку с объемными рукавами с объемными рукавами (под влиянием европейской одежды), а также две накидки (обычно из современного материала Hollandis ) и головной платок.
Титул вождя
Высококвалифицированные мужчины и женщины допускаются к своим благородным орденам таких титулованных людей, как Нди Озо или Нди Нзе . Эти люди получают знаки отличия, чтобы показать свой рост. Членство является исключительно эксклюзивным, и для того, чтобы квалифицировать человека, необходимо, чтобы его уважали и о нем хорошо отзывались в сообществе.
Ученичество (мальчик Игба)
У игбо есть уникальная форма ученичества, при которой либо член семьи мужского пола, либо член общины будут проводить время (обычно в подростковом и зрелом возрасте) с другой семьей, когда они работают на них. После времени, проведенного с семьей, глава принимающей семьи, которым обычно является старший мужчина, который привел ученика в свой дом, назначит ( игбо : иду ) ученика, либо открыв для него бизнес, либо отдав деньги или инструменты, с помощью которых можно зарабатывать на жизнь. [18]
Эту практику использовали европейцы , которые использовали эту практику как способ торговли порабощенными людьми . Олауда Эквиано был похищен из дома, но был игбо, которого заставили служить африканской семье. Он сказал, что чувствовал себя частью семьи, в отличие от тех времен, когда его отправили в Северную Америку и поработили в Тринадцати колониях . [19]
Система ученичества игбо [20] называется Иму Ахия или Игба Бой в стране игбо, которая стала более заметной среди игбо после гражданской войны в Нигерии . В стремлении выжить в рамках политики в 20 фунтов, предложенной Обафеми Аволово , каждому гражданину Биафры нужно было дать только 20 фунтов стерлингов, чтобы выжить, независимо от того, что у них было в банке до войны, а остальные деньги принадлежали нигерийцам. правительство.
Мелкая торговля была одним из немногих способов восстановить разрушенные общины, а также заниматься сельским хозяйством, но тогда для ведения сельского хозяйства требовалось время, которое в тот момент было недоступно.
По сути, большинство людей занялись торговлей. [21]
Эта модель Imu-Ahia / Igba Boy была проста, она работает таким образом, что владельцы бизнеса принимают мальчиков младшего возраста, которые могут быть родственниками, братьями и сестрами или не родственниками из того же региона, размещают их и заставляют их работать в качестве учеников в бизнесе, в то время как узнать, как это работает, и секреты бизнеса. После того, как отведенное время для обучения было достигнуто, через 5–8 лет, проводилась небольшая церемония выпуска для мальчика Нва (человека, который изучал ремесло). Ему также будут выплачивать единовременную выплату за их услуги на протяжении многих лет, и деньги будут использованы для открытия бизнеса для Nwa Boy . [22]
Кастовая система осу
Осу - это группа людей, чьи предки были посвящены служению в святилищах и храмах божествам Игбо, и поэтому считались собственностью богов. Отношения, а иногда и взаимодействие с Осу были (и по сей день остаются) во многих случаях запрещенными. По сей день быть названным осу остается клеймом, препятствующим прогрессу и образу жизни людей. [23]
Календарь (Игуафо Игбо)
В традиционном календаре игбы, неделя ( игбо : Идз ) имеет 4 дней ( игбо : Ubochi ) ( Eke , Орь , Afo , Nkwọ ), семь недель сделать один месяц ( игбо : Ọnwa ), месяц имеет 28 дней , и есть 13 месяцев в году. В последний месяц добавляется дополнительный день. [24] Названия дней уходят корнями в мифологию Королевства Нри . Считалось, что Эри , рожденный в небе основатель королевства Нри, отправился в путешествие, чтобы открыть тайну времени. В своем путешествии он приветствовал и отсчитал четыре дня по именам духов, которые управляли ими, и поэтому имена духов ( eke , orie , afọ и Nkwo ) стали днями недели. [25]
| Пример месяца: Ọnwa Mbụ
|
Именование после рыночных дней
Новорожденных детей иногда называли в честь дня недели, когда они рождались. Это уже не в моде. Такие имена, как Мгбеке ( дева [родившаяся] в день Эке), Мгбориэ (дева [рожденная] в день Ори) часто встречаются среди народа игбо. Для мужчин Mgbe заменяется на Nwa или «Окоро» ( игбо : Дитя [из]). Примеры этого - Соломон Окоронкво и Нванкво Кану , два популярных футболиста. [28]
Маски игбо и маскарады
Есть два основных типа маскарадов : видимые и невидимые. Видимые маскарады предназначены для публики. Часто они более интересны. Используемые маски визуально привлекают своей формой и формой. В этих видимых маскарадах разыгрываются домогательства , музыка, танцы и пародии (Oyeneke 25).
Невидимые маскарады проходят ночью. Звук для них - главный инструмент. Маскарад кричит своим голосом, чтобы его можно было услышать по всей деревне. Используемые маски обычно выглядят свирепо, и их интерпретация полностью понимается только членами общества. Эти невидимые маскарады призывают тихую деревню вселять страх в сердца тех, кто не посвящен в их общество.
Кольский орех (Ọj)
Кольский орех ( игбо : Ọj ) [29] занимает уникальное место в культурной жизни народа игбо. J - это первое, что подают любому посетителю в доме игбо. Оджи подается перед началом важной функцией, будь это бракосочетание , [30] урегулирование семейных споров или заключения какого - либо вида договора. [31] Одзё традиционно ломают на кусочки вручную, а если кольский орех разбивается на 3 части, устраивается особый праздник.
Внешние ссылки
- Культура и язык Игболанда, Igboguide.org
Рекомендации
- ^ «Люди Игбо - Происхождение и история» . faculty.ucr.edu . Проверено 28 мая 2020 .
- ^ «Нигерия: История | Содружество» . thecommonwealth.org . Проверено 28 мая 2020 .
- ^ Адугна, Гейб. «Исследования: Изучение языков: Игбо: Дом» . library.bu.edu . Проверено 28 мая 2020 .
- ^ Нвачукву, Массачусетс (1997). «НА РЕЗОНАНСНЫХ ЧАСТОТАХ ОЖА» . Нигерийский технологический журнал . 18 (1): 1–21 - через аджол.
- ^ http://umunna.org/instruments.htm
- ^ http://www.metmuseum.org/toah/hd/igbo/hd_igbo.htm
- ^ google.com
- ^ «Дискомфорт от моды» . Старинные изображения и видео Алаигбо / Ала Игбо (Игболенд) размещены в блоге Укпуру . 2010-10-17 . Проверено 29 сентября 2013 .
Фотография танцора в ножных браслетах - Томас Уитридж Норткот (до 1913 г.)
- ^ «Готовность к пожизненному заключению по акциям» . Старинные изображения и видео Алаигбо / Ала Игбо (Игболенд) размещены в блоге Укпуру . 2010-10-17 . Проверено 29 сентября 2013 .
Фотография сидящей женщины в ножных браслетах - Томас Уитридж Норткот (до 1913 г.)
- ^ Onwuejeogwu, 1975: Район Игбо культура в "игбо языка и культуры," Ф. Chidozie Ogbalu & E Nolue Emenanjo
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-09-13 . Проверено 18 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Агву, Кене. «Ям и игбо» .
- ^ «Празднование фестиваля Ива-дзи (Новый Ям) 2005» . Би-би-си Бирмингем.
- ↑ Thing's Fall Apart, автор Чинуа Ачебе Страница 58: ... мужчины (то есть старейшины) ... все были полностью одеты ...
- ^ a b c http://culture.chiamaka.com/igboclothing.html Архивировано 23 сентября 2008 г. на Wayback Machine " Люди-игбо: одежда и косметический макияж во времена распада вещей "
- ^ Achebe Pg. 71: Она (то есть Акуэке) носила черное ожерелье, которое свисало тремя витками прямо над ее полной, сочной грудью ... и на ее талии четыре или пять рядов дзигида, или бусинок на талии.
- ^ Басден, Джордж Томас (1921). Среди ибо Нигерии: отчет о любопытных и интересных привычках, обычаях и убеждениях малоизвестного африканского народа, написанный человеком, который много лет жил среди них в близких и интимных отношениях . Сили, Сервис. п. 184 .
- ^ «От ученичества к предприятию | Айк Чиоке | TEDxOguiRoad» .
- ^ Олауд Эквиано~d, Интересный Рассказ о жизни Олауда Эквиано~d или Густава Васса, Африканский
- ^ «Что такое Иму Ахия - что такое ученичество игбо, история, мысли и термины - предприниматель» . Предприниматель . 2018-11-11 . Проверено 19 ноября 2018 .
- ^ Nnadozie, Эммануэль (2002). "Африканское предпринимательство коренных народов, определяющее возрождение и рост предпринимательства игбо в период после биафры". Журнал африканского бизнеса . 3 : 49–80. DOI : 10.1300 / J156v03n01_04 . S2CID 153686734 .
- ^ «Извечная экономика совместного потребления Африки - и почему мы должны масштабировать их | Роберт Нойвирт» .
- ^ «История« неприкасаемых » Нигерии » . 2009-04-07.
- ^ Удеани, Чибуезе С. (2007). Инкультурация как диалог: культура игбо и послание Христа . Родопы. стр. 28 -29. ISBN 978-90-420-2229-4.
- ^ Исичей, Элизабет Алло (1997). История африканских обществ до 1870 года . Издательство Кембриджского университета. п. 247 . ISBN 0-521-45599-5.
- ^ Onwuejeogwu, M. Angulu (1981). Цивилизация игбо: королевство Нри и гегемония . Ethnographica. ISBN 978-123-105-Х.
- ^ «Фестиваль Эз Нри - Игу-Аро - 1008 год нашей эры» . Free-Пресс-релиз Inc. 29 февраля 2008 . Проверено 6 апреля 2010 .
- ^ «Практическое руководство по присвоению имен Великобритании, 2006 г.» (PDF) . Март 2006 . Проверено 16 апреля 2009 .
- ^ Оджи (Кольский)
- ^ Традиционный брак в Игболанде: оригинальный культурный путь
- ^ Руководство игбо понимание языка и культуры игбо