Индийское восстание 1857 года было значительным восстанием против британского колониального правления в Индии с 1857 по 1858 год. Оно было направлено против власти Британской Ост-Индской компании , которая действовала как самоуправляемое образование от имени Британской Короны . Индийские солдаты-мусульмане, известные как сипаи , сыграли важную роль в разжигании восстания, вызванного слухами о том, что патроны к их винтовкам смазаны животным жиром, что оскорбляло их религиозные убеждения. В таких регионах, как Авад , Дели, Бихар и Бенгалия , мусульманские лидеры стали ключевыми фигурами в восстании. Выдающиеся деятели, такие как Бахадур-шах II , последний император Великих Моголов , и Маулви Ахмадулла-шах, возглавили значительные восстания против британцев, символизируя стремление к восстановлению политической власти мусульман.
Некоторые факторы, которые привели к их участию, включали военное участие, верность предкам и религиозные чувства. Индийские мусульмане также сыграли несколько ролей в восстании, в том числе в качестве мятежников, лидеров, феодалов, а также гази или воинов.
Безработные мусульманские всадники присоединились к армии Ост-Индской компании после окончания мусульманского правления в составе нерегулярных кавалерийских частей, которые сохранили традиции кавалерии Великих Моголов и были воспитаны в рамках системы силладар, в основном набирая хиндустанских мусульман-бирадари, таких как сайиды , рангары, шейхи, моголов и хиндустанские патаны. которые составляли три четверти кавалерии британской армии. Это имело политическую цель, поскольку в нем использовались группы кавалеристов , которые в противном случае были бы недовольными грабителями. [1] [2] [3] Однако, поскольку не все из этих кавалеристов могли быть трудоустроены, отчасти из-за того, что немногих привлекала дисциплина британской армии, многие обратились к наемнической деятельности, такой как пиндари , или были безработными, что привело к недовольство. Для многих индийских мусульман этого класса британское завоевание означало как разрушение образа жизни, так и уничтожение средств к существованию. [4]
По словам Бейтса, индийские мусульманские семьи, которые на протяжении поколений служили трону, такие как племя Барха Садаат из Музаффарнагара, которое долгое время производило мансабдаров (аристократов Великих Моголов), развили отношения взаимного уважения между собой и троном, который имело британское правление. не удалось повторить со своими субъектами. Например, эти отношения вынудили Сайида Гулама Аббаса, Бараха Сайида, уйти в отставку с должности Совара из «IV полка британской армии», чтобы присоединиться к Императору Великих Моголов, хотя последнему нечего было ему предложить:
«Я подал в отставку и прибыл сюда 29 шавваля / 12 июня 1857 года, чтобы присоединиться к вашей службе, потому что мои предки также служили императорам Великих Моголов. Теперь я жду, когда моя молитва будет исполнена». [5]
С точки зрения повстанцев, восстановление законного суверена Великих Моголов было возвращением законных вождей Индостана на их соответствующие позиции. Повстанцы не называли себя «повстанцами», а скорее называли себя «слугами короля Дели». Вместо этого британцев называли «баги» или узурпаторами, которые были изгнаны ради восстановления их законного высшего статуса. [5]