Институт художественной культуры ( русский : Институт Художественной Культуры сокращенно ИНХУК / Инхуке) был теоретическим и исследования на основе русской художественной организации , основанной в марте Москву в 1920 году и продолжается до 1924 года [1]
Происхождение
Он был создан под руководством Наркомпроса и финансировался через Департамент изящных искусств (ИЗО). В мае 1920 года Анатолий Луначарский назначил его первым директором Василия Кандинского . [2] Давид Штеренберг , который в то время был директором ИЗО, заявил: «Мы организовали ИНХУК как ячейку для определения научных гипотез по вопросам искусства». [2] : 23 За первый год существования он привлек около 30 художников , архитекторов , музыкантов и искусствоведов . Многие из них также преподавались в Вхутемасе и публиковались в ЛЭФ . [2] : 23 Одним из последствий государственного финансирования было ведение стенографических записей, которые первоначально велись Варварой Степановой, а после 1921 года - Николаем Тарабукиным . Они были опубликованы в 1979 году Селимом Хан-Магомедовым . [2] : 28
Инаугурационная программа Кандинского
Кандинский представил Инаугурационную программу в июне 1920 года на конференции с делегатами Свомас (Государственные свободные художественные студии). Центральным в его презентации была идея «науки об искусстве», посредством которой можно было бы исследовать «фундаментальные элементы» искусства в целом, а также более конкретные «дополнительные элементы», которые менее обобщены даже в рамках конкретной среды. Организация должна была состоять из трех секций: [2] : 29
- исследование фундаментальных элементов живописи, скульптуры, архитектуры, музыки, танцев и поэзии
- исследование внутренних, органических и синтетических способов, которыми связаны различные искусства
- исследование монументального искусства , которое, по предсказанию Кандинского, станет искусством будущего.
Однако из первых двух разделов ничего особенного не вышло, и только третий раздел ничего дал. При поддержке Степановой и Александра Родченко , эта секция провела 33 встречи в период с мая по декабрь 1920 года. Фактически, эта секция в конечном итоге затронула широкий круг вопросов, включая народные песни, детское искусство, фактуру , лубки , африканскую скульптуру и танец, а также своего рода изучение фундаментальных элементов, первоначально отнесенных к первому разделу. [2] : 29 Хотя Кандинский использовал то, что на первый взгляд казалось научными методами для определения природы этих элементов, например, путем распространения опросов, способ их составления, казалось, указывал на то, что его подход был в большей степени предопределен его эстетическими теориями, такими как Центральное место у художников «внутренняя необходимость» - чем более объективный подход. Таким образом, его коллеги начали организовывать способ противостояния субъективизму того, что было названо «психологизмом Кандинского». [2] : 30
Рабочая группа объективного анализа
Критику Кандинского инициировал Николай Пунин , который жаловался, что его искусство случайное и индивидуалистическое. Это побудило Степанову, Родченко, Любовь Попову и Варвару Бубнову сформировать Рабочую группу объективного анализа в ноябре 1920 года.
Рекомендации
- ^ Кайер, Кристина (199). "Социалистические объекты Бориса Арватова". Октябрь . 81 : 105–118. DOI : 10.2307 / 779021 . JSTOR 779021 .
- ^ Б с д е е г Гоф, Мария (2005). Художник как продюсер: русский конструктивизм в революции . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520226180. Проверено 10 февраля 2018 .: 23