В психологии интеллектуализация - это защитный механизм, с помощью которого рассуждение используется для блокирования конфронтации с бессознательным конфликтом и связанным с ним эмоциональным стрессом, а мышление используется для избегания чувств. [1] Это включает эмоциональное отстранение себя от стрессового события. Интеллектуализация может сопровождать псевдорациональное оправдание иррациональных действий , но отличается от рационализации . [2]
Интеллектуализация - один из оригинальных защитных механизмов Фрейда . Фрейд считал, что воспоминания имеют как сознательные, так и бессознательные аспекты, и что интеллектуализация позволяет сознательно анализировать событие таким образом, чтобы не вызывать беспокойства. [3]
Описание
Интеллектуализация - это переход к разуму, когда человек избегает неприятных эмоций, сосредотачиваясь на фактах и логике. Ситуация рассматривается как интересная проблема, которая затрагивает человека на рациональной основе, в то время как эмоциональные аспекты полностью игнорируются как не относящиеся к делу.
Хотя сам Фрейд не использовал термин «интеллектуализация» [4] в « Об отрицании», он описал клинические примеры, в которых «интеллектуальная функция отделена от аффективного процесса ...» Результатом этого является своего рода интеллектуальное принятие того, что происходит. подавлены, и в то же время сохраняется то, что существенно для репрессий ". [5] В другом месте он описал (неудачный) анализ с «пациенткой, активно участвующей со своим интеллектом, хотя и абсолютно спокойной эмоционально ... совершенно безразличной», [6] при этом он также отметил, как в обсессивном состоянии сами мыслительные процессы становятся сексуально заряженными . [7]
Анна Фрейд посвятила главу своей книги «Эго и механизмы защиты» [1937] «Интеллектуализации в период полового созревания», рассматривая растущий интеллектуальный и философский подход того периода как относительно нормальные попытки преодолеть подростковые влечения. [8] Она считала, что только «если процесс интеллектуализации захватывает все поле душевной жизни», он может считаться патологическим. [9]
Жаргон часто используется как средство интеллектуализации. Используя сложную терминологию, основное внимание уделяется словам и более точным определениям, а не влиянию человека.
Интеллектуализация защищает от беспокойства, подавляя эмоции, связанные с событием. Иногда проводится сравнение между изоляцией (также известной как изоляция аффекта ) и интеллектуализацией . Первый - это диссоциативный ответ, который позволяет бесстрастно переживать неприятную мысль или событие. Последний представляет собой когнитивный стиль, который стремится осмыслить неприятную мысль или событие интеллектуально понятным образом. [10] в DSM-IV-TR , таким образом , упоминает их как отдельные объекты. [11] Это позволяет рационально справляться с ситуацией, но может вызвать подавление чувств, которые необходимо признать, чтобы двигаться дальше.
В иерархии защиты
Вайльян разделил защитные механизмы на иерархию защит, варьирующуюся от незрелой до невротической и заканчивая здоровой [12], и поместил интеллектуализацию - например, представление акта насилия без ощущения сопутствующих эмоций - в средний уровень невротической защиты. [13] Подобно рационализации, интеллектуализация может, таким образом, стать мостом между незрелыми и зрелыми механизмами как в процессе взросления, так и во взрослой жизни. [14]
Винникотт , однако, считал, что беспорядочный уход за детьми может привести к чрезмерной зависимости от интеллектуальности как замены материнства; [15] и рассматривал чрезмерную озабоченность знаниями как эмоциональное обнищание, направленное на заботу о себе через разум. [16] Юлия Кристева аналогичным образом описала процесс, посредством которого «катектируется сама символика ... Поскольку она не ориентирована на секс, она отрицает вопрос о половом различии». [17]
Одним из ответов на такую чрезмерную интеллектуализацию может быть чувство юмора, то, что Ричард Хофштадтер назвал необходимым качеством игривости [18] - сам Фрейд сказал, что «Юмор можно рассматривать как высший из этих защитных процессов»! [19]
Во время терапии
Среди интеллектуальных защит против анализа - отказ принять логику эмоций, попытки опровергнуть теорию психоанализа [20] или размышления о собственных проблемах вместо того, чтобы испытывать их и пытаться измениться. [21]
Такая интеллектуализация терапии может быть частью более широкой маниакальной защиты от эмоциональной реальности. [22] Еще одна трудность может заключаться в усвоении новых и незнакомых чувств, когда защита интеллектуализации начинает раскрываться. [23]
В качестве альтернативы терапевт может непреднамеренно отвлечь пациента от чувств к простому разговору о чувствах, производя не эмоциональное, а просто интеллектуальное озарение [24] , навязчивую попытку контролировать через размышление о потерянных чувствах частью личности. [25] Как выразился Юнг , «интеллектуал все еще страдает неврозом, если чувство не развито». [26]
Психоаналитическая полемика
Теория психоанализа Фрейда может быть грозной интеллектуальной конструкцией, но ее, безусловно, критиковали за проявление интеллектуальной грандиозности . [27]
Жак Лакан, однако, защищал ее на основании ее интеллектуальности, утверждая, что вы можете «распознать плохих психоаналитиков ... по слову, которое они используют, чтобы осудить все технические или теоретические исследования ... интеллектуализация ». [28] Сам Лакан, конечно, подвергался точно такой же критике: «Моя собственная концепция динамики бессознательного была названа интеллектуализацией - на том основании, что я поставил функцию означающего во главу угла». [29]
Сам Фрейд признал, что у него было огромное желание знания; [30] и хорошо знал, как теоретизирование может стать навязчивой деятельностью. [31] Он, возможно, не слишком сильно не согласился с оценкой Дидье Анзье того, в какой степени «его разработка психоаналитической теории ... соответствовала установке навязчивых защит против депрессивной тревожности» - потребности Фрейда «защищать себя». против [тревоги] посредством такой степени интеллектуализации ". [32]
Дальнейшие примеры
Предположим, что Джон воспитывался строгим отцом, чувствует себя обиженным и в результате злится. Хотя Джон может испытывать глубокую ненависть к своему отцу, когда он говорит о своем детстве, Джон может сказать: «Да, мой отец был довольно твердым человеком, я полагаю, я чувствую некоторую антипатию к нему даже сейчас». [33] Джон интеллектуализирует; он выбирает рациональные и эмоционально прохладные слова для описания переживаний, которые обычно эмоциональны и очень болезненны.
Женщина, проходящая терапию, продолжает теоретизировать свой опыт терапевту: «Мне кажется, что психоанализ - это, по сути, процесс, в котором человека заставляют вернуться к инфантилизму ... интеллектуальному примитивизму» - несмотря на то, что она знает, что она «не получит ответа. к этому, или, по крайней мере, не на том уровне, которого я хотел, поскольку я знал, что то, что я говорю, было «интеллектуализмом», которому она приписывала мои эмоциональные проблемы ». [34]
Рекомендации
- ^ Глен О. Габбард, Долгосрочная психодинамическая психотерапия (Лондон, 2010), стр. 35 год
- ^ Джордж Э. Вайллант, Эго-механизмы защиты: руководство для клиницистов и исследователей (1992) с. 274
- ^ «Оборона» . www.psychpage.com . Проверено 11 марта 2008 .
- ^ Эдвард Эрвин, энциклопедия Фрейда (2002) стр. 202
- ^ Зигмунд Фрейд, О метапсихологии (Penguin 1987), стр. 438
- Перейти ↑ Sigmund Freud, Case Studies II (London 1991) p. 390
- ^ Фрейд, Исследования с. 124 и примечание
- ↑ Отто Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), стр. 112
- ^ Анна Фрейд, Эго и механизм защиты (Лондон, 1993) с. 172
- ^ «Стили совладания звонящего» . UIC.edu . Архивировано из оригинального 27 марта 2012 года . Проверено 14 декабря 2011 года .
- ^ DSM-IV-TR , стр. 808
- ^ Скиннер / Клиз, Жизнь стр. 53
- ^ Скиннер / Клиз, Жизнь стр. 54
- ^ А. Бейтман и Дж. Холмс, Введение в психоанализ (Лондон, 1999), стр. 92
- ^ Адам Филлипс, О поцелуях, щекотке и скуке (Лондон, 1994), стр. 43-4
- ^ Розалинд Мински, Психоанализ и гендер (Лондон, 1996) стр. 40
- ↑ Юлия Кристева, Сила ужаса (Нью-Йорк, 1982), стр. 44-5
- ↑ Цитируется по: Peter Gay, Reading Freud (Лондон, 1990), стр. 127
- ^ Скиннер / Клиз, Жизнь стр. 56
- ^ Fenichel, невроз р. 28 год
- Перейти ↑ Peter Gay ed., The Freud Reader (London 1995) p. 362-3
- ^ Ханна Сигал, Введение в работу Мелани Кляйн (Лондон, 1964), стр. 70
- ^ Fenichel, невроз р. 477
- ↑ Патрик Кейсмент, Об обучении у пациента »(Лондон, 1990), стр. 178-9
- ^ Чарльз Рикрофт, Критический словарь психоанализа (Penguin 1977) стр. 72
- ↑ CG Jung, Воспоминания, сны, размышления (Лондон, 1995), стр. 167
- ↑ Рой Портер, Социальная история безумия (Лондон, 1999), стр.222
- ↑ Жак Лакан, Ecrits: A Selection (Лондон, 1996), стр. 171
- ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (Лондон, 1994), стр. 133
- ^ Цитируется в Gay, Reading p. 49
- Перейти ↑ Sigmund Freud, The Uncanny (Penguin 2003) p. 58
- ^ Дидье Анзье, Самоанализ Фрейда (Лондон, 1986) стр. 581 и стр. 182
- ↑ Changing Minds объяснения совладания с поведением, найденные 18 февраля 2009 г.
- ^ Дорис Лессинг, Золотой ноутбук (Герц 1973) р. 455