Интернет-активизм , также известный как веб-активизм , онлайн-активизм , цифровая кампания , цифровой активизм , онлайн-организация , электронная защита , электронные кампании и электронная активность , - это использование технологий электронной связи, таких как социальные сети , электронная почта и подкасты для различных форм активности, чтобы обеспечить более быстрое и эффективное общение между гражданскими движениями , доставку конкретной информации большим и конкретным аудиториям, а также координацию.Интернет- технологии используются для благотворительного сбора средств , построения сообщества , лоббирования и организации . Кампания цифрового активизма - это «организованная общественная деятельность, направленная на предъявление коллективных претензий целевой власти, в которой гражданские инициаторы или сторонники используют цифровые медиа». [1] Начались исследования, в которых конкретно рассматривается, как группы активистов / правозащитников в США [2] и Канаде [3] используют социальные сети для достижения целей цифрового активизма.
Типы
В рамках онлайн-активности Сандор Вег выделил три основные категории: активная / реактивная, мобилизующая и основанная на повышении осведомленности. [4] Есть и другие способы классификации Интернет-активности, например, по степени зависимости от Интернета по сравнению с мобилизацией вне сети. Таким образом, слежку за Интернетом или взлом можно рассматривать как чисто онлайн-формы активности, тогда как движение « Захвати Уолл-стрит» в основном проводилось офлайн и лишь частично в онлайне. [5] : 84
Процессы разработки
Изучая динамику онлайн-активизма для выражения сопротивления могущественной организации, в исследовании был разработан подход критической массы к онлайн-активизму. [6] Результаты были интегрированы в четырехлетнюю модель лонгитюдного процесса, которая объясняет, как начинался онлайн-активизм, приводил к социальным результатам и изменялся с течением времени. Модель предполагает, что онлайн-активизм помог организовать коллективные действия и усилить условия для формирования революционных движений. Тем не менее, это спровоцировало реакцию элит, такую как фильтрация и наблюдение в Интернете, которые не только способствуют самоцензуре и порождают цифровой разрыв, но и способствуют окончательному снижению активности с течением времени. Модель процесса предполагает сложное взаимодействие между интересами заинтересованных сторон, возможностями для активности, затратами и результатами, которые нельзя ни предвидеть, ни полностью предсказать. Авторы ставят под сомнение универсальный доступ к Интернету как удобному и бесплатному форуму для практики социальной активности заинтересованных сторон организации (клиентов, сотрудников, сторонних организаций). Фактически, технологические факторы, обеспечивающие социальный активизм, также обеспечивают его фильтрацию и подавление, и, таким образом, более крайние состояния информационной асимметрии могут привести к тому, что могущественные элиты сохранят свой статус и увеличат цифровой разрыв.
В одном исследовании обсуждается модель развития политической мобилизации. Присоединяясь к группам и создавая дискуссии, граждане начинают свою первую стадию участия. Постепенно ожидается, что они начнут подписывать петиции онлайн и переходить к офлайновым контактам, пока организация будет предоставлять гражданам все более активные меры по вовлечению (Vitak et al., 2011). [7]
Вопрос о центральном положении средств массовой информации вызывает сильные споры: некоторые люди утверждают, что они продвигают голоса маргинализированных групп, в то время как другие считают, что они распространяют идеи только большинства, оставляя голоса меньшинств для того, чтобы их голоса были ограблены. [8]
Примеры раннего активизма
Один случай, связанный с историей онлайн-активности, - это случай с Lotus MarketPlace. [9] 10 апреля 1990 года Lotus анонсировала продукт базы данных прямого почтового маркетинга, который должен был содержать информацию об именах, адресах и привычках к расходам для 120 миллионов отдельных граждан США. Хотя большая часть тех же данных уже была доступна, защитников конфиденциальности беспокоит доступность этих данных в одной базе данных. Кроме того, данные будут на CD-ROM и останутся неизменными до тех пор, пока не будет выпущен новый CD-ROM.
В ответ на это была начата массовая рассылка по электронной почте и электронная доска объявлений, которая включала информацию о том, как связаться с Lotus, и стандартные письма . Ларри Сейлер, компьютерный профессионал из Новой Англии , опубликовал сообщение, которое широко распространялось в группах новостей и по электронной почте: «Оно будет содержать МНОГО личной информации о ВАС, к которой любой в стране может получить доступ, просто купив диски. . Мне (и многим другим людям тоже) кажется, что это будет слишком похоже на старшего брата , и кажется хорошей идеей уйти, пока есть время ». С Lotus связались более 30 000 человек. и попросил удалить их имена из базы данных . 23 января 1991 года Lotus объявила об отмене MarketPlace. [10]
В 1993 году в журнале The Nation появилась статья об онлайн-активизме во всем мире, от Хорватии до США , и несколько активистов были процитированы о своих проектах и взглядах. [11] [12]
Самый ранний пример массовой рассылки электронной почты как рудиментарной формы DDoS произошел в День Гая Фокса в 1994 году, когда Вторжение Великобритании начало бомбардировку электронной почты кабинета Джона Мейджора и серверов парламента Великобритании в знак протеста против закона об уголовном правосудии , который запрещал проведение рейв-фестивалей на открытом воздухе и "музыка с повторяющимся ритмом"
В 1995–1998 годах журнал Z предлагал онлайн-курсы в Left Online University с уроками на тему «Использование Интернета для электронного активизма». [13]
Практика кибер-диссиденции и активизма как таковая, то есть в ее современной форме, могла быть открыта доктором Дэниелом Менгара, габонским ученым и активистом, живущим в политической изгнании в Нью-Джерси в Соединенных Штатах. В 1998 году он создал веб-сайт на французском языке, название которого Bongo Doit Partir (Bongo Must Go) [14] явно указывает на его цель: он поощряет революцию против 29-летнего режима Омара Бонго в Габоне. Исходный URL, http://www.globalwebco.net/bdp/ , [15] начал перенаправлять на http://www.bdpgabon.org [16] в 2000 году. Открытие того, что должно было стать обычным в настоящее время Практика в политически вовлеченной блогосфере попытка этого движения сплотить габонцев вокруг революционных идеалов и действий в конечном итоге была подтверждена революциями в Тунисе и Египте 2011 года, когда Интернет оказался эффективным инструментом для провокации успешной критики, оппозиции и революции. против диктаторов. В июле 2003 года Amnesty International сообщила об аресте пятерых габонцев, которые, как известно, являются членами кибер-диссидентской группы Bongo Doit Partir . Пятеро членов были задержаны на три месяца (См .: Габон: Узники совести [17] и Габон: Дополнительная информация о Узниках совести [18] ).
Другой хорошо известный пример раннего Интернет-активизма имел место в 1998 году, когда мексиканская повстанческая группа EZLN использовала децентрализованные средства связи, такие как сотовые телефоны, для связи с активистами из развитых стран и помощи в создании антиглобалистской группы Peoples Global Action (PGA), чтобы протестуют Всемирная торговая организация (ВТО) в Женеве . [19] PGA продолжала призывать к «глобальным дням действий» и таким образом мобилизовывать поддержку других антиглобалистских групп. [20]
Позже всемирная сеть сайтов интернет-активистов под общим названием Indymedia была создана «с целью обеспечения массового освещения протестов против ВТО в Сиэтле » в 1999 году. [21] [22] [23] Дороти Кидд цитирует Шери. Херндон в телефонном интервью в июле 2001 года о роли Интернета в протестах против ВТО : «Время было правильным, было пространство, платформа была создана, Интернет использовался, мы могли обойти корпоративные СМИ, мы мы использовали открытые публикации , мы использовали мультимедийные платформы. Так что они не были доступны, и тогда было начало антиглобалистского движения в Соединенных Штатах ». [24]
В Великобритании в 1999 году правительство ввело новый налог на трудоустройство под названием IR35. Одна из первых ассоциаций онлайн-торговли была создана для проведения кампании против него. В течение нескольких недель они собрали 100 000 фунтов стерлингов в Интернете от людей, которые даже никогда не встречались. Они стали полностью сформированной торговой ассоциацией под названием Professional Contractors Group, в которую два года спустя входили 14 000 членов, каждый из которых платил 100 фунтов стерлингов за вступление. Они представили первую в истории электронную петицию в парламент и организовали один из первых флешмобов при использовании своей базы данных, к их удивлению и другим, 1000 человек пришли с призывом лоббировать парламент. Позже они собрали через Интернет 500 000 фунтов стерлингов для финансирования безуспешного судебного разбирательства в Верховном суде против налога, хотя в конечном итоге добились некоторых уступок. Их первый директор по внешним связям Филип Росс написал историю кампании. [25]
Участие в практике стратегического голосования было еще одним событием, которое произошло с Интернет-активизмом. Люди координировали свои голоса, вводя свои контактные данные в онлайн-базу данных, тем самым полностью снижая затраты. [26]
Kony 2012 , короткометражный фильм, выпущенный 5 марта 2012 года. [27] [28] [29] [30] Цель фильма состояла в том, чтобы продвигать благотворительное движение «Stop Kony», чтобы сделать африканского культа и лидера боевиков, обвиняемого в военном преступнике и беглеца Международного уголовного суда Джозефа Кони, всемирно известного тем, что он арестовал его к концу 2012 года [31], когда закончилась кампания. Фильм получил широкое распространение. [32] [33] [34] Опрос показал, что более половины молодых взрослых американцев слышали о Кони 2012 в первые дни после выпуска видео. [35] [36] [37] Он был включен в число главных международных событий 2012 года по версии PBS [38] и назван TIME самым вирусным видео за всю историю. [39] Кампания привелак принятию Сенатом США резолюциии внесла свой вклад в решение о вводе войск Африканским союзом .
Использует
Как выяснили Постмес и Брюнстинг (2002), Интернет-активизм привел к усилению коллективных действий среди людей, которые обнаружили у интернет-пользователей тенденцию полагаться на внутреннее членство в группах и социальную идентичность для достижения социальной вовлеченности в сети. [40] Интернет является «специально для популистским повстанческого движения,» говорит Джо Trippi , [41] , который руководил кампанией Говард Дин . В своих мемуарах кампании «Революция не будет транслироваться по телевидению» Триппи отмечает, что:
Корни [Интернета] в ARPAnet с открытым исходным кодом , его хакерская культура и его децентрализованная, разрозненная архитектура мешают крупным кандидатам в истеблишмент, компаниям и СМИ получить контроль над ним. И истеблишмент ненавидит то, что не может контролировать. Эта независимость является умышленной, и интернет- сообщество ценит почти все, что находится на расстоянии от медленного, однородного потока американской коммерции и культуры. Прогрессивные кандидаты и компании с дальновидным видением тоже имеют преимущество в Интернете. Телевидение по своей природе является средством для ностальгии . Посмотрите на рекламные кампании Рональда Рейгана в 1980-х годах - они были шедеврами ностальгии, обещавшими возвращение к былой славе и процветанию Америки . С другой стороны, Интернет - это дальновидная и движущаяся вперед среда, охватывающая изменения и расширяющая границы технологий и коммуникации .
Распространение информации
Интернет является ключевым ресурсом для независимых активистов или электронных активистов, особенно тех, чьи сообщения могут противоречить общепринятым. «Особенно, когда происходит серьезное нарушение прав человека , Интернет играет важную роль в сообщении о злодеянии внешнему миру». [42] Такие списки рассылки, как Freedom News Group или BurmaNet, помогают распространять новости, которые иначе были бы недоступны в этих странах. [5] : 84 Интернет-активиста также передают электронные петиции для отправки правительству, а также частным и общественным группам и организациям, чтобы выразить протест против и призвать к реализации позитивных изменений в политике в областях от испытаний на животных до торговли оружием . Многие некоммерческие и благотворительные организации используют эти методы, отправляя петиции по электронной почте тем, кто находится в их списке рассылки, и просят людей передать их. Интернет также позволяет таким организациям, как НПО, дешево и своевременно общаться с людьми. Собрания и протесты могут быть организованы при участии организаторов и участников. Лоббирование также упрощается через Интернет благодаря массовой электронной почте и ее способности широко транслировать сообщения при небольших затратах. Например, концепция организации / мобилизации Вега может относиться к деятельности, происходящей исключительно онлайн, исключительно офлайн, но организованной онлайн, или к комбинации онлайн и офлайн. Основные сайты социальных сетей , в первую очередь Facebook.com , также делают инструменты электронных активистов доступными для своих пользователей. Культура активного участия обеспечивается сообществами на сайтах социальных сетей, поскольку они позволяют общаться между группами, которые в противном случае не могут общаться. В статье «Почему мы спорим о виртуальном сообществе: пример фан-сообщества Phish.net» Нессим Уотсон подчеркивает необходимость общения в онлайн-сообществах. Он утверждает, что «без постоянного общения между участниками сообщество распадается». Постоянная возможность взаимодействовать с членами сообщества обогащает онлайн-опыт и переопределяет само слово «сообщество». [43]
Хэштег-активизм
Активность хэштегов - это использование хэштегов для борьбы или поддержки цели посредством использования социальных сетей . [44] Термин «хэштегом деятельность» впервые начал циркулирующих внутри журналистики в 2011 г. [45] С тех пор, его использование было связано с движениями , такими как #MeToo , #BlackLivesMatter , #SayHerName , и многое другое.
Один из примеров мощного роста активности хэштегов можно увидеть в том, что движение черных феминисток использует хэштеги для выражения своей цели. Известный хэштегом «IamJada» был интернет люфт на насмешки «#Jadapose» , которые пошли вирусные, следующий после шестнадцати-летняя девочка Джада Смит был сфотографирован после ее групповое изнасилование [46] В данном случае, хэштегом был использован для передачи мощное послание против изнасилований.
Другие примечательные случаи, когда маргинальные группы использовали хэштеги в качестве инструментов организации социальной справедливости, включают ответ на расовое насилие и профилирование со стороны полиции, как в случае #BlackLivesMatter и #JusticeForTrayvon, а также женоненавистничество и гендерное насилие, такие как #MeToo и #YesAllWomen. . [47]
Жизни темнокожих имеют значение
Одним из наиболее ярких способов использования хэштегов является #BlackLivesMatter , движение за социальную справедливость, которое впервые началось после того, как Джордж Циммерман был оправдан за расстрел и убийство Трейвона Мартина , афроамериканского подростка. Движение зародилось как хэштег, и теперь оно находится в авангарде борьбы с жестокостью полиции и расовым профилированием во всем мире.
После убийства Мартина 26 февраля 2012 года несколько человек хотели справедливости. Популярность хэштега начала расти, когда на сайте Change.org была подана петиция, призывающая к расследованию и судебному преследованию Джорджа Циммермана. [48] Пользователи социальных сетей, в том числе многие знаменитости, ретвитнули, поделились и создали новые петиции, в итоге собрав более 2,1 миллиона подписей к 26 марта 2012 года. К 11 апреля 2012 года Циммерман был обвинен в убийстве Трейвона Мартина второй степени. . [48]
После оправдания Джорджа Циммермана 13 июля 2013 года Алисия Гарза опубликовала в Facebook «письмо черным людям» . Гарза закончила свое письмо заявлением «Черная жизнь имеет значение», которое ее друг превратил в хэштег ниже. [49] Отсюда #BlackLivesMatter или просто BLM стало движением против жестокости полиции и убийств безоружных афроамериканцев, а также преступлений на почве ненависти и преступлений на расовой почве.
Влияние # BlackLivesMatter не заканчивается в Интернете. Создание Black Lives Matter позволило активистам по всей территории Соединенных Штатов совместно организовывать личные протесты и митинги, независимо от того, где они могут находиться. [50] Американские политики, такие как Ильхан Омар и Александрия Окасио-Кортес, поддержали Black Lives Matter, присоединившись к движению за расовую справедливость.
Самым последним проявлением того, как движение Black Lives Matter использовалось в качестве платформы для оффлайн-активизма, являются протесты BLM 2020 года, которые произошли после того, как 17-летняя Дарнелла Фрейзер в прямом эфире в Facebook транслировала скандальную смерть Джорджа Флойда тогдашним полицейским. Дерек Шовен . Протесты прошли во всех 50 штатах, а также во многих странах мира. [51]
Марш за наши жизни
После массового расстрела Parkland, штат Флорида, в средней школе Марджори Стоунман Дуглас 14 февраля 2018 года родился #MarchForOurLives . Студенты собрались вместе , чтобы создать этот хэштег , чтобы бороться за контроль над огнестрельным оружием в США этого хэштег превращена в целом движение более 800 протестов на всей территории Соединенных Штатов с главным протестом , происходящим в Вашингтоне, округ Колумбия [52] Был , по оценкам , 200000 людей в участие в акции протеста в Вашингтоне, округ Колумбия, в одиночку. [53]
Активизм в TikTok
Платформа TikTok все чаще используется для поднятия социальных проблем с помощью коротких творческих видеороликов, особенно после того, как якобы учебник по макияжу превратился в призыв к действию в отношении отношения Китая к мусульманским уйгурам. [54] 26 ноября 2019 года учебное пособие было заблокировано на 50 минут. Эрик Хан, глава американской группы модерации контента TikTok, заявил, что блокировка была вызвана «ошибкой модерации, совершенной человеком». Китайские владельцы заявили, что приложение не удаляет контент из-за чувствительности к Китаю. [55] TikTok также стал партнером Структуры «ООН-женщины» в кампании по борьбе с насилием в отношении женщин в Индии, которая стартовала 25 ноября 2019 года. Кампания проводится под хэштегом #KaunsiBadiBaatHai и включает короткие видеоролики с положительными и отрицательными примерами взаимодействия мужчин с женщины. [56]
Использование в политических кампаниях
Обсуждая кандидатов на президентские выборы в США 2004 года , Кэрол Дарр, директор Института политики, демократии и Интернета в Университете Джорджа Вашингтона в Вашингтоне, округ Колумбия , сказала о кандидатах, которые извлекли выгоду из использования Интернета для привлечения сторонников: "Они все харизматичные, откровенные индивидуалисты и повстанцы. Учитывая, что Интернет интерактивен и требует позитивных действий со стороны пользователей, в отличие от пассивной реакции пользователей телевидения, неудивительно, что кандидат должен быть тем, кого люди хотят прикоснуться и взаимодействовать с. " [57]
Возник более децентрализованный подход к проведению кампаний, в отличие от нисходящего подхода, ориентированного на сообщения, обычно применяемого в мейнстриме. «Мантра всегда была:« Держите свое сообщение последовательным. Держите свое сообщение последовательным », - сказал Джон Хлинко, который участвовал в интернет-кампаниях для MoveOn.org и предвыборной кампании Уэсли Кларка . «Раньше это было хорошо и хорошо. Теперь это рецепт катастрофы ... Вы можете выбрать сталинскую структуру, которая действительно доктринерская и которая действительно противостоит низовому. Или вы можете сказать:« Иди вперед. Делай то, что хочешь. собираемся делать. Пока мы идем в одном направлении, гораздо лучше дать некоторую свободу ". [58]
Две трети пользователей Интернета в возрасте до 30 лет имеют социальные сети, а во время выборов 2008 года половина из них использовала сайты социальных сетей для информации о кандидатах (Hirzalla, 2010). [59]
Нетрадиционный активизм
Интернет стал катализатором протестов, таких как « Захвати Уолл-стрит» и « Арабская весна», поскольку их участники все больше полагаются на социальные сети для организации и поддержания связи. В Мьянме онлайн-газета Freedom News Group сообщила о коррупции в правительстве и разжигает протесты. [60] [61]
В 2017 году киберактивистская группа « Спящие гиганты », среди прочих, начала кампанию бойкота спорной консервативной веб-страницы Breitbart News , убедив более 2000 организаций удалить ее из числа покупок рекламы. [62] [63] [64] [65] [66] [67]
Корпоративный активизм
Корпорации также используют методы интернет-активистов, чтобы усилить поддержку своих интересов. По словам Кристофера Палмери из BusinessWeek Online, компании запускают сайты с намерением положительно повлиять на свой собственный имидж в обществе, оказать негативное давление на конкурентов, повлиять на мнение отдельных групп и добиться изменений в политике. [68]
Производитель одежды American Apparel является примером: у компании есть веб-сайт Legalize LA, который пропагандирует иммиграционную реформу через блог, интернет-рекламу, ссылки на новости и образовательные материалы. [69] [70] В ответ протестные группы разместили видео на YouTube и создали сайт бойкота . [71] [72]
Корпоративные методы распространения информации называются « астротурфингом », в отличие от «массового активизма», поскольку финансирование таких движений в основном является частным. [73] Более свежие примеры включают правый FreedomWorks .org, который организовал «Марш налогоплательщиков на Вашингтон» 12 сентября 2009 г., и Коалицию по защите прав пациентов, которая выступает против всеобщего здравоохранения в США [74]
Религиозный активизм
Киберсектантство - это новая организационная форма, которая включает в себя: «очень рассредоточенные небольшие группы практикующих, которые могут оставаться в значительной степени анонимными в более широком социальном контексте и действовать в относительной секретности, но при этом удаленно связаны с более крупной сетью верующих, которые разделяют набор практик и текстов. Зарубежные сторонники предоставляют финансирование и поддержку; местные врачи распространяют брошюры, участвуют в актах сопротивления и обмениваются информацией о внутренней ситуации с посторонними. Коллективно члены и практикующие такие секты создают жизнеспособные виртуальные сообщества веры, обменивающиеся личными свидетельствами и участвующие в коллективном изучении через электронную почту, онлайн-чаты и доски объявлений в Интернете ». [75]
Политическая активность
Белый национализм
В 1998 году бывший великий волшебник ККК Дэвид Дюк написал на своем веб-сайте: «Я верю, что Интернет начнет цепную реакцию расового просвещения, которая потрясет мир скоростью своего интеллектуального завоевания». [76] Белые националисты быстро осознали потенциал Интернета как платформы для эффективного распространения своих идей среди массовой аудитории.
Такое использование технологических инноваций не является новой концепцией для этой группы. В начале 20-го века, с появлением кинотехнологий, KKK создали свои собственные кинокомпании и сняли такие фильмы, как «Плата за правосудие» (1923), чтобы распространять свое послание. [77] Затем, столетие спустя, с появлением цифровых технологий, KKK адаптировалась к меняющемуся медийному ландшафту и превратилась в цифровое движение. Они не только адаптировались к цифровой эпохе, но и нашли уязвимости, через которые они могли наиболее быстро и эффективно внедрить свои идеологии. [78] Примеры этого включают стратегические доменные имена и скрытый пропагандистский контент.
Сегодня попытки белых националистов продвигать свои принципы в сети в сочетании с верой технологических компаний в Интернет как «бескрасовый» мотивируют белых националистов продолжать использовать алгоритмы и влиять на цифровые пространства, такие как Twitter. [79] Поскольку алгоритмы работают самоусиливающимся образом, они ухудшают психологические эффекты предвзятости подтверждения . Они предоставляют результаты поиска, которые подтверждают убеждения и предубеждения и, кроме того, связывают их с сообществами единомышленников. Это работает в пользу белых националистов; например, функции автозаполнения поисковых систем предполагают расистские представления и делают сайты, поддерживающие превосходство белых, легко доступными для пользователей. [80]
Экологический активизм
Одной из самых ранних книг об активизме была книга Дона Риттнера «Эколинксы - руководство для каждого по экологической информации в Интернете», опубликованная издательством Peachpit Press в 1992 году. Риттнер, активист-эколог из северной части штата Нью-Йорк, потратил более 20 лет на исследования и спасение Олбани. Сосновые степи. Он был бета-тестером America Online и руководил их Экологическим форумом для компании с 1988 года до момента его запуска в 1990 году. Он взял свои ранние экологические знания и компьютерную смекалку и написал то, что называлось библией экологического онлайн-сообщества. Он показал новым пользователям Сети, как выходить в Интернет, находить экологическую информацию, общаться с защитниками окружающей среды по всему миру и как использовать эти ресурсы для спасения планеты.
Активизм в отношении сексуального насилия
Активные действия против сексуального насилия часто проводятся в Интернете, где люди могут чувствовать себя комфортно, говоря на неудобные темы. Одним из таких движений является движение #NotGuilty. Это движение началось в апреле 2015 года, когда Ион Уэллс, студентка Оксфордского университета, поделилась «письмом к нападавшему» в своей университетской газете. [81] В письме описывалось, как она подверглась сексуальному насилию и как она решила реагировать и строить с этого момента своей жизни. В конце письма она призвала читателей прислать ответное письмо с описанием собственного опыта сексуального насилия с хэштегом #notguilty. Она получила так много писем от местных жителей, что решила создать веб-сайт под названием notGuiltyCampaign.co.uk. Это вызвало всеобщее внимание и вдохновило многих поделиться своими историями. [82] Движение Me Too - подобное движение, начавшееся в Голливуде. Тарана Берк придумала фразу «расширение прав и возможностей женщин через сочувствие», а Алисса Милано помогла распространить использование этой фразы. [83] [84] Эта фраза впервые была использована для демонстрации количества сексуальных посягательств, которые случаются с молодыми актрисами и актерами в Голливуде. Вскоре он распространился на все формы сексуального насилия, особенно на рабочем месте. Эти движения были предназначены для того, чтобы дать мужчинам и женщинам возможность поделиться своим опытом с теми, кто придерживается схожих взглядов, без вины и вины. Они привлекли всеобщее внимание к сексуальному насилию и вызвали много споров по поводу изменений, которые следует внести соответственно. [85] Критика таких движений, как эти, основана на опасениях по поводу того, поступают ли участники нечестно ради собственной выгоды или неверно истолковывают добрые дела. [86] Однако то же движение Me Too, которое также достигло Египта, продемонстрировало отрицательную сторону активности, когда задержание свидетелей в одном из громких дел об изнасиловании подчеркнуло приоритет традиционной социальной морали правительством над правами женщин в стране. . [87]
Хактивизм
Атаки типа «отказ в обслуживании» , захват и вандализм веб-сайта, загрузка троянских коней и рассылка электронных писем (массовые рассылки) также являются примерами Интернет-активности. Дополнительные примеры таких подрывных действий см . В разделе « Хактивизм» . [88]
Влияние на повседневные политические дискуссии
По мнению некоторых наблюдателей, Интернет может иметь значительный потенциал для охвата и вовлечения лидеров общественного мнения, которые влияют на мышление и поведение других. По данным Института политики, демократии и Интернета, так называемые «онлайн-политические граждане» (OPCs) «в семь раз чаще, чем обычные граждане, выступают лидерами мнений среди своих друзей, родственников и коллег… Обычно 10% Американцы квалифицируются как влиятельные лица. Наше исследование показало, что 69% политических граждан в Интернете являются влиятельными лицами ». [89]
Информационно-коммуникационные технологии
Информационно-коммуникационные технологии (ИКТ) делают общение и информацию легкодоступными и эффективными. Существуют миллионы учетных записей Facebook, пользователей Twitter и веб-сайтов, и можно обучиться практически по любому предмету. Хотя это по большей части положительный момент, это также может быть опасно. Например, люди могут относительно легко и быстро читать последние новости; однако есть опасность в том, что апатия или усталость могут быстро возникнуть, когда людей засыпают таким количеством сообщений, или что самый громкий голос по теме часто может быть самым резким, искажая общественное восприятие этой проблемы.
Эти социальные сети, занимающие ИКТ, представляют собой просто современные формы политических инструментов, появившихся еще до технологической эры. [90] Теперь люди могут заходить на онлайн-форумы или в Твиттер вместо собраний в мэрии. По сути, люди могут мобилизоваться по всему миру через Интернет. Женщины могут создавать транснациональные союзы и лоббировать права в своих странах; они могут давать друг другу советы и делиться актуальной информацией. Эта информация становится «гипертекстовой», доступной в загружаемых форматах с легким доступом для всех. [90] Организации ООН также используют «гипертекстовые» форматы. Они могут публиковать информацию о предстоящих саммитах, они могут публиковать информационные бюллетени о том, что произошло на этих встречах, и могут делиться ссылками на видео; всю эту информацию можно загрузить одним нажатием кнопки. [90] ООН и многие другие субъекты представляют эту информацию в попытке донести определенное сообщение в киберсфере и, следовательно, направить общественное мнение по проблеме. [91]
Благодаря тому, что вся эта информация так легко доступна, наблюдается растущая тенденция «слабости» или «кликтивизма». То, что информация может распространяться так быстро и эффективно по всему миру, является положительным моментом, но отрицательным является тот факт, что люди часто принимают эту информацию как должное или быстро забывают о ней, когда они видят, как она мелькает на экранах наших компьютеров. [90] Вирусные кампании отлично подходят для пробуждения первоначального интереса и разговора, но они не так эффективны в долгосрочной перспективе - люди начинают думать, что щелкнуть «Нравится» на что-то достаточно, или что публикация информации о текущем горячем тема на их странице в Facebook или Twitter означает, что они изменили мир к лучшему.
Возможность сбора средств
Интернет также облегчил мелким донорам возможность играть значимую роль в финансировании политических кампаний. Раньше сбор средств от мелких доноров был непомерно дорогим, так как расходы на печать и почтовые расходы съедали большую часть собранных денег. [92] Группы, подобные MoveOn , однако, обнаружили, что они могут привлекать большие суммы денег от мелких жертвователей с минимальными затратами, при этом комиссионные за транзакции по кредитной карте составляют их самые большие расходы. «Впервые у вас есть дверь в политический процесс без пометки« большие деньги », - говорит Дарр. "Это все меняет.
Интернет также позволяет обычным людям вносить материальный вклад в проекты по оказанию гуманитарной помощи, предназначенные для вмешательства в ситуации глобального бедствия или трагедии, как в случае телемарафона " Надежда для Гаити сейчас ", который был запущен через три дня после землетрясения на Гаити в 2010 году . Телемарафон и его трансляция стали эффективным средством для обращения с мольбой о поддержке и быстрого сбора пожертвований, облегчая связь между развлечениями и сбором гуманитарных средств, которые возникли в ответ на исторические и экономические рыночные условия. [93] [94]
Этика
В связи с тем, что интернет- технологии радикально меняют существующие и вводят новые механизмы получения, обмена и использования информации, интернет-активизм ставит этические вопросы для рассмотрения. Сторонники утверждают, что интернет-активизм служит выходом для социального прогресса, но только при соблюдении личной и профессиональной этики. [95] Сторонники онлайн-активизма заявляют, что новые информационные и коммуникационные технологии помогают увеличить политическую власть групп активистов, у которых в противном случае было бы меньше ресурсов. Сторонники этого мышления утверждают, что наиболее эффективное использование онлайн-активизма - это его использование в сочетании с более традиционными или историческими видами деятельности. [96] И наоборот, критики обеспокоены тем, что факты и убеждения становятся нечеткими в онлайн-кампаниях, а также по поводу того, что «секторы онлайн-активности [являются] более эгоистичными, чем социально заинтересованными». [95] Эти критики предостерегают от обычных манипуляций онлайн-активизма в личных или личных интересах, таких как использование благотворительных организаций для получения денежной выгоды, влияние на избирателей на политической арене и завышение собственной значимости или эффективности. В этом смысле этический подтекст состоит в том, что активизм становится описательным, а не трансформирующим обществом. [95] Один из этих рецензентов предлагает семь ловушек, которых следует остерегаться в интернет-активизме: «самореклама за счет движения ... массовая незапрашиваемая электронная почта ... хактивизм ... нарушение авторских прав ... ворчание ... нарушение конфиденциальность ... и быть страшным ". [97] Многие из этических критических замечаний против распространенности онлайн-активизма далее обсуждаются в разделе критики этой статьи.
Критика
Демографические проблемы
Критики утверждают, что интернет-активизм сталкивается с теми же проблемами, что и другие аспекты цифрового разрыва , особенно глобального цифрового разрыва . Некоторые говорят, что это дает непропорционально большую представленность тем, у кого есть больший доступ или технологические возможности. [98] [99] Переход к активным действиям в сети может поставить в невыгодное положение те группы, которые имеют ограниченный доступ к технологиям или не обладают технологической грамотностью для конструктивного взаимодействия в сети; к ним относятся этнические и расовые меньшинства, лица с более низким социально-экономическим статусом, лица с более низким уровнем образования и пожилые люди. Сообщается, что интернет-активисты занимаются такими проблемами, как расизм и сексизм. [100]
В исследовании изучалось влияние сайтов социальных сетей (SNS) на различные демографические группы и их политическую активность. Неудивительно, что студенты колледжей больше всего использовали социальные сети для политической деятельности, но за ними последовала менее вероятная группа - те, кто не закончил среднюю школу. Кроме того, было показано, что вероятность потребления политической информации для небелых граждан выше, чем у белых. Эти два исхода идут вразрез с обычными предикторами политической активности. Несмотря на эти удивительные открытия, старшие поколения, мужчины и белые показали самый высокий уровень политической мобилизации. Акты политической мобилизации, такие как сбор средств, волонтерство, протесты, требуют самого постоянного интереса, ресурсов и знаний (Nam, 2010). [101]
Настоящая дискуссия?
Опыт эхо - камеры легче создать с компьютером , чем со многими из форм политического взаимодействия , которые предшествовали его, «сказал Sunstein в Нью - Йорк Таймс » . Обсуждение будет о стратегии, или вопросы , скачки или как плохой другие кандидаты есть, и это будет похоже на дебаты. Это не значит, что это следует подвергать цензуре, но это может усилить раздражение, усилить экстремизм и затруднить взаимопонимание.
С другой стороны, Скотт Дьюк Харрис из San Jose Mercury News отметил, что «Интернет связывает [все стороны проблем, а не только] идеологически широкий антивоенный электорат, от левых в ANSWER до тех, кому не хватает времени». футбольных мам , которые могут предпочесть MoveOn , а также консервативных активистов ". [102]
Еще одна проблема, по словам профессора Калифорнийского университета в Санта-Крузе Барбары Эпштейн, заключается в том, что Интернет «позволяет людям, которые согласны друг с другом, разговаривать друг с другом, и создает у них впечатление, что они являются частью гораздо более крупной сети, чем это необходимо. . " Она предупреждает, что безличный характер общения с помощью компьютера может фактически подорвать человеческий контакт, который всегда был решающим для социальных движений. [103]
Еще одно беспокойство, выраженное автором и профессором права Кассом Санстейном , заключается в том, что политические дискуссии в Интернете приводят к « кибербалканизации » - дискуссиям, которые приводят к фрагментации и поляризации, а не к консенсусу, потому что та же среда, которая позволяет людям получить доступ к большому количеству источников новостей, также позволяет чтобы указать на тех, с кем они согласны, и игнорировать остальных.
Переход к офлайн-игре
Известный активист Ральф Надер заявил, что «Интернет не очень хорошо мотивирует действия», сославшись на то, что Конгресс США , корпорации и Пентагон не обязательно «опасаются использования Интернета в гражданских целях». [104] Итан Цукерман говорит о « слабости », утверждая, что Интернет обесценил определенные валюты активизма. [105] Граждане могут «лайкать» группу активистов на Facebook , посещать веб-сайт или оставлять комментарии в блоге, но не участвовать в политической деятельности за пределами Интернета, такой как волонтерство или агитация. Эта критика, однако, подвергалась критике как западноцентричная, поскольку она игнорирует влияние, которое она может иметь в авторитарных или репрессивных контекстах. [106] Журналист Кортни С. Радш утверждала, что даже такой низкий уровень вовлеченности был важной формой активности для арабской молодежи, потому что это форма свободы слова и может вызвать освещение в основных средствах массовой информации. [107] Профессор Университета Северной Каролины Зейнеп Туфекчи утверждала, что необходимость уделять много времени организации в доинтернетовскую эпоху - это то, что придавало уличным протестам силу. [108]
Слабость
Ученые разделились во мнениях относительно того, будет ли Интернет увеличивать или уменьшать политическое участие, в том числе онлайн-активность. Те, кто предлагает участие в политической жизни, будут больше полагать, что Интернет можно использовать для набора и общения с большим количеством пользователей, а также предлагает более дешевые способы участия для тех, у кого нет времени или мотивации для других действий. Те, кто обеспокоен тем, что Интернет снизит активность, утверждают, что Интернет занимает свободное время, которое больше нельзя тратить на участие в группах активистов, или что Интернет-активизм заменит более существенные, требующие усилий формы личной активности.
Журналист и писатель Малкольм Гладуэлл утверждает, что активизм через социальные сети и Интернет не может быть успешным, потому что они продвигают «ленивый» способ активизма, который не требует от людей значительных усилий. Например, «лайкнув» сообщение о протесте в социальных сетях, люди чувствуют, что они внесли свой вклад в дело, что снижает вероятность того, что они предпримут более дорогостоящие, а некоторые будут утверждать, что более эффективные действия, такие как присоединение к протесту. [109] [110]
На примере таких движений, как движения Black Lives Matter и Me Too, это показывает, как интернет-активизм может превратиться в нечто большее, чем бездействие. Ученые обнаружили, что сообщества интернет-активистов и сообщества офлайновых активистов работают в тесном сотрудничестве, а не являются двумя отдельными образованиями. [111] Благодаря интернет-активизму активисты могут объединяться без ограничений физического местонахождения.
Интернет-активизм также является единственным способом для многих людей с ограниченными возможностями участвовать в активистской работе. Связано ли это с физическими, умственными или финансовыми ограничениями, интернет-активизм может быть наиболее доступным и удобным для людей с ограниченными возможностями. Если вы можете присутствовать на физическом протесте, недоступность общественных мест часто становится слишком большим препятствием для участия. [112] В некоторых случаях, таких как протесты с участием человека с ограниченными возможностями, могут быть доступны альтернативные варианты протеста, но это не является обычным явлением для публичных протестов. Это следует учитывать при оценке слабости. Если нет доступных вариантов, интернет-активизм может быть способом для тех, кто увлечен проблемой, иметь возможность отстаивать ее.
Перформативный активизм
Подобно «слактивизму», перформативный активизм относится к действию так, как будто кто-то выступает в роли защитника или активиста - часто в социальных сетях - для личной выгоды. Этот термин используется как отрицательный термин по отношению к тем, кто кажется неправдивым или преувеличивает свою деятельность. Перформативный активизм стал часто использоваться после протестов BLM 2020 года , этот термин стал широко использоваться, поскольку многие обратились в социальные сети, чтобы принять участие в движении Black Lives Matter. Были поставлены под сомнение намерения многих новых активистов и союзников. 2 июня 2021 года платформу социальной сети Instagram заполонили миллионы одинаковых изображений. [113] Эти изображения представляли собой черные квадраты под хэштегом #BlackoutTuesday . Целью этого онлайн-протеста было усилить голоса черных в социальных сетях. Однако многие раскритиковали этот протест, утверждая, что протест имел противоположный эффект, поскольку квадраты затопили важный хэштег #BlackLivesMatter. [114] Люди начали обвинять тех, кто участвовал в Blackout Tuesday, но ничего больше не делал в отношении движения Black Lives Matter, в перформативных активистах.
Кликтивизм
Еще одна критика - кликтивизм. Согласно Techopedia, кликтивизм - это противоречивая форма цифрового активизма. Сторонники считают, что применение таких принципов рекламы, как A / B-тестирование, увеличивает влияние сообщения за счет использования Интернета для расширения его охвата. Противники полагают, что кликтивизм сводит активность к простому щелчку мыши, давая цифры практически без реального участия или приверженности делу. [115]
Мика М. Уайт утверждает: «Политическая активность сводится к щелчку нескольких ссылок. Продвигая иллюзию того, что серфинг в Интернете может изменить мир, кликтивизм относится к активизму, как McDonalds - к медленно приготовленной еде. Это может выглядеть как еда. , но питательные вещества, дающие жизнь, уже давно исчезли ". [116] Он утверждает, что политическое участие становится вопросом щелчка по нескольким ссылкам и пренебрегает жизненно важными неизмеримыми внутренними событиями и личными прозрениями, из которых на самом деле происходят большие социальные разрывы. Это снижает активность до простого щелчка мыши. [117] Мика М. Уайт продолжает утверждать, что «... кликтивизм усиливает страх выделиться из толпы и занять сильную позицию. Он препятствует призыву к решительным действиям. И как таковой кликтивизм никогда не приведет к социальной революции. Думать, что это произойдет, - это заблуждение. То, что нам приходит в голову ». [116]
Государственные репрессии
В книге Net Delusion автор Евгений Морозов выступает против киберутопизма. Он описывает, как Интернет успешно используется против активистов и ради государственных репрессий. [118]
Смотрите также
- Активизм
- Пропаганда
- Киберактивизм в Северной Корее
- Информационная активность
- Информатика сообщества
- Организация сообщества
- Цифровой гуманизм
- Электронная демократия
- Массовый
- Интернет-бдительность
- Интернет-активизм в Южной Корее
- Интернет-петиция
- Социальное движение в Интернете
- Протесты против SOPA и PIPA
- Психологическая война
- Слабость
- Бунт пользователей
- Виртуальное сообщество
- Волонтерство
- Виртуальное волонтерство
Рекомендации
- ^ «Эдвардс, Фрэнк, Филип Н. Ховард и Мэри Джойс. Цифровой активизм и ненасильственный конфликт. Исследовательский проект цифрового активизма (http://digital-activism.org/). Ноябрь 2013 года» . Внешняя ссылка в
|title=
( помощь ) - ^ Обар, Джонатан; и другие. (2012). «Эдвокаси 2.0: анализ того, как группы защиты интересов в США воспринимают и используют социальные сети в качестве инструментов для содействия гражданскому участию и коллективным действиям». Журнал информационной политики . SSRN 1956352 .
- ^ Обар, Джонатан (2014). «Канадская правозащитная деятельность 2.0: исследование использования социальных сетей группами социальных движений и активистами в Канаде» . Канадский журнал коммуникации . 39 (2). DOI : 10,22230 / cjc.2014v39n2a2678 . SSRN 2254742 .
- ^ МакКоги, Марта; Эйерс, Майкл Д. (1 января 2003 г.). Киберактивизм: онлайн-активизм в теории и на практике . Психология Press. ISBN 9780415943208 - через Google Книги.
- ^ а б Дариуш Емельняк; Александра Пшегалинская (18 февраля 2020 г.). Коллаборативное общество . MIT Press. ISBN 978-0-262-35645-9.
- ^ Гобади, С., Клегг, С. (2015). « « Эти дни никогда не будут забыты »: подход критических масс к онлайн-активности». Информация и организация . Эльзевир. 25 : 52–71. DOI : 10.1016 / j.infoandorg.2014.12.002 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Vitak J., Zube П., Смок, А., Карры, КТ, Эллисон, Н., & Лампа, С. (2011). Это сложно: политическое участие пользователей Facebook в выборах 2008 года. Киберпсихология, поведение и социальные сети, 14 (3), 107-114.
- ^ «По-видимому, они не любят лаконично и четко формулировать: журналисты, активисты и битва за новости». Soundbitten: опасности политического активизма, ориентированного на СМИ . 1 .
- ^ пупено. «CPSR - document_view» . cpsr.org .
- ^ Гурак, LJ (1997). Убеждение и конфиденциальность в киберпространстве: Интернет-протесты против Lotus MarketPlace и чипа Clipper. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
- ^ Кук, Кевин; Лерер, Дэн (12 июля 1993 г.). «Весь мир говорит». Нация .
- ^ «Весь мир говорит» . 12 июля, 1993. Архивировано из оригинала на 7 мая 2013 года . Проверено 11 декабря 2013 .
- ^ «(PEN-L: 700) ИСПОЛЬЗУЙТЕ ИНТЕРНЕТ, чтобы ИЗМЕНИТЬ МИР: онлайн-курс для активистов» . Mail-archive.com. 1995-10-08 . Проверено 11 декабря 2013 .
- ^ Bongo Doit Partir (Bongo Must Go)
- ^ "Бонго Дойт Партир | Pour la Construction d'un Gabon nouveau" . Globalwebco.net . Проверено 17 октября 2013 .
- ^ "Бонго Дойт Партир | Pour la Construction d'un Gabon nouveau" . Bdpgabon.org . Проверено 17 октября 2013 .
- ^ «Габон: узники совести» . Amnesty.org. 2003-08-12 . Проверено 11 декабря 2013 .
- ^ «Габон: Дополнительная информация об узниках совести» . Amnesty.org. 2003-10-15 . Проверено 11 декабря 2013 .
- ^ «Мир многих миров» . Iran-bulletin.org . Проверено 11 декабря 2013 .
- ^ «www.agp.org - Краткая история PGA» . Nadir.org . Проверено 11 декабря 2013 .
- ^ «Независимый медиацентр - www.indymedia.org - (((i)))» . Indymedia.org. Архивировано из оригинала на 2011-02-24 . Проверено 11 декабря 2013 .
- ^ «Медиа-активизм, история Indymedia, 11 марта 2005 г.» . Indybay.org. 2005-03-11 . Проверено 11 декабря 2013 .
- ^ Смит, Джеки (2001). «Глобальное сопротивление: битва за Сиэтл и будущее социальных движений» (PDF) . Мобилизация . 6 (1): 1–20. DOI : 10,17813 / maiq.6.1.y63133434t8vq608 .
- ^ "Indymedia.org: Новое общение в киберактивизме: онлайн-активизм в теории и практике, стр. 59. Редакторы Эйерс, Майкл Д., Маккаги, Марта. Copyright 2003, Routledge, New York, NY
- ^ Свобода фрилансеру - онлайн-революция и борьба с IR35 (Филип Росс, Лулу, июнь 2012 г.), ISBN 978-1-4717-3575-2
- ^ Эрл, Дженнифер; Кимпорт, Катрина (2011). Цифровые социальные изменения: активизм в эпоху Интернета . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 9780262015103.
- ^ «Час новостей - Сейчас в тренде: Кони 2012» . Глобальное телевидение . 6 марта 2012 . Проверено 7 марта 2012 года .
- ^ Лис, Филиппа; Заван, Мартин (7 марта 2012 г.). «Кони 2012 проливает свет на конфликт в Уганде» . Ninemsn . Проверено 7 марта 2012 года .
- ^ "Центр Джексона, чтобы показать KONY2012" . Пост-журнал . 14 февраля 2012 года Архивировано из оригинального 16 мая 2013 года . Проверено 7 марта 2012 года .
- ^ «Угандийский повстанец Джозеф Кони стал мишенью вирусного видео кампании» . BBC News . 8 марта 2012 г.
- ^ Майерс, Джулия (7 марта 2012 г.). «Призыв к справедливости» . Кентукки Ядро. Архивировано из оригинального 13 июля 2012 года .
- ^ Нейлон, Стефани (7 марта 2012 г.). "Кони лихорадка поражает Йорк!" . Йоркер . Архивировано из оригинала 8 марта 2012 года . Проверено 7 марта 2012 года .
- ^ Моллой, Марк (7 марта 2012 г.). «Кони 2012: Кампания, проливающая свет на Угандийский конфликт, имела огромный успех в Интернете» . Метро . Проверено 7 марта 2012 года .
- ^ Нельсон, Сара К. (7 марта 2012 г.). «Кони 2012: детский документальный фильм-невидимка проливает свет на конфликт в Уганде» . Huffington Post . Проверено 7 марта 2012 года .
- ^ Рейни, Ли; Гитлин, Пол; Юрковиц, Марк; Димок, Майкл; Нейдорф, Шон (15 марта 2012 г.). "Вирусный видео Кони 2012" .
- ^ Канцула, Антония (20 апреля 2012 г.). «Кони 2012 в цифрах» . Хранитель . Проверено 20 апреля 2012 года .
- ^ Полли Кертис; Том Маккарти (20 апреля 2012 г.). «Кони 2012: что будет дальше?» . Хранитель . Проверено 22 апреля 2012 года .
- ^ «Памятные мировые моменты 2012 года | PBS NewsHour | 24 декабря 2012 года» . PBS. 24 декабря 2012 . Проверено 16 октября 2013 года .
- ^ Карбоне, Ник (4 декабря 2012 г.). "Кони 2012 | Искусство и развлечения | TIME.com" . Entertainment.time.com . Проверено 16 октября 2013 года .
- ^ «На пути к киберактивизму 2.0? Понимание использования социальных сетей и других информационных технологий для политической активности и социальных движений» .
- ^ «Гражданин 2.0: как Интернет влияет на участие граждан» . Архивировано из оригинального (PDF) 04 февраля 2008 года.
- ^ «Классификация форм онлайн-активности: случай киберпротестов против Всемирного банка» в киберактивизме: онлайн-активизм в теории и практике, ред. Эйерс, Майкл Д., Маккаги, Марта , стр. 72-73. Авторское право 2003, Рутледж, Нью-Йорк, Нью-Йорк
- ^ Уотсон, Нессим «Почему мы спорим о виртуальном сообществе: пример сообщества фанатов Phish.net», стр. 103-104. Публикации SAG 1997 г.
- ^ «Что такое хэштег-активизм? - Определение из Техопедии» . Techopedia.com .
- ^ Джексон, Сара Дж .; Бейли, Моя; Фуко Уэллс, Брук (10 марта 2020 г.). "#HashtagActivism: Сети расы и гендерной справедливости" . DOI : 10.7551 / mitpress / 10858.001.0001 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ «Цифровая защита: черные феминистки противостоят насилию с помощью хэштегов». Феминистские медиа-исследования . 15 .
- ^ Джексон, Сара, Дж .; Бейли, Моя; Уэллс, Брук Фуко (2020). #HashtagActivism: сети расы и гендерной справедливости . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. С. 1–10, 123–133. ISBN 9780262043373.
- ^ а б Джексон, Сара Дж .; Бейли, Моя; Фуко Уэллс, Брук (10 марта 2020 г.). "#HashtagActivism: Сети расы и гендерной справедливости" . DOI : 10.7551 / mitpress / 10858.001.0001 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Инс, Джелани; Рохас, Фабио; Дэвис, Клейтон А. (02.09.2017). «Ответ социальных сетей на Black Lives Matter: как пользователи Twitter взаимодействуют с Black Lives Matter с помощью хэштега» . Этнические и расовые исследования . 40 (11): 1814–1830. DOI : 10.1080 / 01419870.2017.1334931 . ISSN 0141-9870 .
- ^ Дюваль, "Весенняя безмятежность"; Хекемейер, Николь (2018-07-03). «#BlackLivesMatter: активизм черных знаменитостей с использованием хэштегов и дискурсивное формирование общественного движения» . Исследования знаменитостей . 9 (3): 391–408. DOI : 10.1080 / 19392397.2018.1440247 . ISSN 1939-2397 .
- ^ Берч, Audra DS; Цай, Вэйи; Джанордоли, Габриэль; Маккарти, Морриган; Патель, Джугал К. (13.06.2020). «Как черная жизнь имеет значение, достигнув каждого уголка Америки» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 12 апреля 2021 .
- ^ «Марш архивов: изучение пяти различных учреждений и их усилия по сбору материалов протеста« Марш за наши жизни »» . cdr.lib.unc.edu . DOI : 10.17615 / 0az6-BD10 . Проверено 12 апреля 2021 .
- ^ «Сколько людей посетило Марш в защиту наших жизней? Толпа в Вашингтоне оценивается в 200 000 человек» . www.cbsnews.com . Проверено 12 апреля 2021 .
- ^ «Учебник по макияжу в TikTok стал вирусным с призывом к действию в отношении отношения Китая к уйгурам» . Хранитель .
- ^ «TikTok приносит свои извинения за удаление видео Ферозы Азиза о тяжелом положении мусульман-уйгуров в Китае» . ABC News .
- ^ «TikTok объединяется со структурой« ООН-женщины »для повышения осведомленности о насилии в отношении женщин в Индии» . Южно-Китайская утренняя почта .
- ^ "Веб-сайты в политических новичках". Архивировано 05 октября 2003 г.в archive.today. Hanstad, Chelsie Salisbury, Bill Pioneer Press, Сент-Пол, Миссури, доступ 12 февраля 2008 г.
- ^ [1] Архивировано 24 сентября 2004 г. ввеб-архиве Библиотеки Конгресса.
- ^ Hirzalla, Ф. ван Zoonen, Л., и де Риддер, J. (2011). Использование Интернета и участие в политической жизни: размышления о споре о мобилизации / нормализации. Информационное общество, 27 (1), 1-15.
- ^ Kleinfield, NR; Бакли, Кара (30 сентября 2011 г.). «Жители Уолл-стрит, протестующие до тех пор, пока не будут» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Роль Интернета в переходный период к демократии: пример арабской весны , Давид Чокошвили, магистерская работа, июнь 2011 г.
- ^ «Активисты выступают против технических платформ, которые постепенно усиливают группы ненависти» . Быстрая компания . 2017-05-09 . Проверено 11 мая 2017 .
- ^ Керр, Дара. «Lyft, HP не будет размещать рекламу на Breitbart. Uber, Amazon останутся» . CNET . Проверено 11 февраля 2017 .
- ^ Кеннеди, Пэган (7 января 2017 г.). «Как разрушить бизнес-модель Breitbart и фейковых новостей» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 10 января 2017 года .
- ^ Хенли, Джон; Олтерманн, Филипп (8 декабря 2016 г.). supremacy-victory-steve-bannon "Немецкие фирмы, включая BMW, привлекают рекламу от Breitbart" Проверить
|url=
значение ( помощь ) . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 5 января 2017 года . - ^ «Коалиция собрала более миллиона подписей петиций, призывающих Amazon отказаться от Breitbart» . 2017-05-08.
- ^ Гарсия, Рафаэль Цавкко. «Анонимные аккаунты Twitter в Бразилии заставляют рекламодателей отказаться от консервативных кампаний в СМИ» . Инсайдер . Проверено 14 ноября 2020 .
- ^ Кристофер Palmeri, Up Front: Как сделать Корпоративный Причина Нажмите , BusinessWeek Online, 12 января 2004 года получен 31 октября 2007.
- ^ "Легализовать подстраницу Лос-Анджелеса" . Americanapparel.net. Архивировано из оригинала на 2011-07-23 . Проверено 11 декабря 2013 .
- ^ История, Луиза (18 января 2008 г.). «Политика в рекламе одежды» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 июня 2008 .
- ↑ YouTube: Save Our State vs. American Apparel «5 патриотов из организации Save Our State протестуют против American Apparel и ее кампании« Легализовать Лос-Анджелес »(амнистия для нелегалов)».
- ^ "Бойкотируйте American Apparel.com" . Бойкотируйте American Apparel.com. Архивировано из оригинала на 2014-05-17 . Проверено 11 декабря 2013 .
- ↑ Андерсон, Уолтер Т. «Astroturf - Большой бизнес фальшивой политики на низовом уровне». Архивировано 29января 2011 г.в Wayback Machine Jinn, 5 января 1996 г., по 12 февраля 2008 г.
- ^ «IIS7» . Protectpatientsrights.org . Проверено 17 октября 2013 .
- ↑ Патриция М. Торнтон, «Новые киберсекты: сопротивление и репрессии в эпоху реформ». В книге Элизабет Перри и Марка Селдена, ред., Китайское общество: изменения, конфликт и сопротивление (второе издание) (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2003), стр. 149-50.
- ^ Клеммитт, Марсия (март 2017 г.). «Движение Alt-Right» . CQ Исследователь . 27 : 241–64 - через CQ Press.
- ^ Райс, Том (8 декабря 2015 г.). «Как Ку-клукс-клан захватил кино, чтобы стать силой в Америке» . theconversation.com .
- ^ Дэниелс, Джесси (февраль 2018 г.). «Алгоритмический подъем« Alt-Right » » . Контексты . 17 : 60–65. DOI : 10.1177 / 1536504218766547 .
- ^ Дэниелс, Джесси (19 октября 2017 г.). «Твиттер и белое превосходство, история любви» . damemagazine.com .
- ^ Благородный, Сафия (2018). Алгоритмы угнетения . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-1479837243.
- ^ «О - # Не виноват» . #NotGuilty . Проверено 27 марта 2018 .
- ^ Уэллс, Ионе, Как мы говорим о сексуальном насилии в Интернете , получено 27 марта 2018 г.
- ^ Один, а тебя нет. «Ты не одинок» . Вы не одиноки . Проверено 10 апреля 2018 .
- ^ Олхайзер, Эбби (2017-10-19). «Женщина, стоящая за« Me Too », знала силу фразы, когда она создала ее - 10 лет назад» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 27 марта 2018 .
- ^ Фонда, Джейн (1 января 2018 г.). "После #metoo". Нация . 306 : 22–25 - через EBSCO.
- ^ «Остерегайтесь негативной реакции #MeToo - она маскирует уродливую ложь о женщинах» . Женские электронные новости . Проверено 31 марта 2018 .
- ^ «Задержания свидетелей бросают тень на египетское движение MeToo» . Рейтер . Проверено 1 января 2021 года .
- ^ «Классификация форм онлайн-активности» в киберактивизме: онлайн-активизм в теории и практике, стр. 71-95. Авторское право 2003, Рутледж, Нью-Йорк, Нью-Йорк
- ^ «Политическое влияние в президентской кампании 2004 г.» (PDF) . Институт политики, демократии и Интернета, Высшая школа политического менеджмента. 5 февраля 2004 г. Архивировано из оригинального (PDF) 07.04.2004.
- ^ а б в г Пастух, Лаура (2010). Гендерные вопросы в глобальной политике . Рутледж.
- ^ Пастух, Лауа (2010). Гендерные вопросы в глобальной политике . Рутледж.
- ^ Линдал, Уэсли (2019). Принципы фандрайзинга: теория и практика . Джонс и Бартлетт Publ. С. 69–83. ISBN 978-0763759148.
- ^ Макалистер, Элизабет (2012). "Звуковые пейзажи бедствий и гуманизма: пение выживания, телемарафоны и землетрясение на Гаити" . Маленький топор . 16 (3): 22–38. DOI : 10.1215 / 07990537-1894078 . S2CID 144995319 .
- ^ Макалистер, Элизабет (2012). "Звуковые пейзажи бедствий и гуманизма: пение выживания, телемарафоны и землетрясение на Гаити" . Маленький топор . 39 .
- ^ а б в Джабер, Римах (22 февраля 2016 г.). «Этика в онлайн-активизме: ложные представления о социальных действиях или эффективный источник изменений?» . Совет Карнеги по этике в международных отношениях . Проверено 15 марта 2017 года .
- ^ Дженни Пикерил «Переосмысление политического участия: эксперименты в области интернет-активности в Австралии и Великобритании». Технологический университет Кертина, июль 2002 г. Проверено 18 марта 2017 г.
- ^ Том Хед, «Краткое руководство по этике и этикету онлайн-активности». Пирсон, 4 августа 2010 г. Источник: 2017-3-18.
- ^ "IRMJ01mcmanus" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 10 февраля 2012 года.
- ^ Нильсен, Якоб (20 ноября 2006 г.). «Цифровой разрыв: три этапа (тревожный ящик Якоба Нильсена)» . Useit.com . Проверено 11 декабря 2013 .
- ^ Карлсон, Бронвин; Фрейзер, Райан (2018). «Толпа в социальных сетях: коренное население в Интернете» (PDF) .
- Перейти ↑ Nam, T. (2011). Чья электронная демократия? Демократический раскол в американских избирательных кампаниях. Информационная политика: Международный журнал правительства и демократии в информационную эпоху, 16 (2), 131-150.
- ^ Скотт Дюк Харрис (3 февраля 2003 г.). «Скотт Дюк Харрис: Антивоенное движение Маршаллов Сил онлайн» . Архивировано из оригинального (PDF) 16 февраля 2003 г.
Интернет объединяет идеологически широкий антивоенный электорат, от левых из ANSWER до скупых «футбольных мам», которые могут предпочесть MoveOn, а также консервативных активистов. Со своей стороны, MoveOn является частью антивоенной коалиции, в которую входят NAACP, Sierra Club, Национальная организация женщин и Национальный совет церквей.
- ^ Скотт Дюк Харрис (3 февраля 2003 г.). «Скотт Дюк Харрис: Антивоенное движение Маршаллов Сил онлайн» . Архивировано из оригинального (PDF) 16 февраля 2003 г.
Весь интернет-трафик может представлять собой «эхо-камеру» виртуального активизма, а не значимого протеста, предупреждает Барбара Эпштейн, профессор истории сознания из Калифорнийского университета в Санта-Крус. Интернет, по ее словам, «позволяет людям, которые согласны друг с другом, общаться друг с другом, и создает у них впечатление, что они являются частью гораздо большей сети, чем это необходимо». Эпштейн предполагает, что безличный характер компьютерного общения может иметь более коварный эффект, подрывая важные человеческие контакты, которые всегда были критически важными для социальных движений. Во время войны во Вьетнаме «втянулась большая часть поколения очень личным образом. Они пошли на протест, потому что собирался их сосед по комнате. Движение стало центром общественной жизни. Это стало самым захватывающим местом в университетском городке. . "
- ^ Лазар, Мэтью (12 мая 2009 г.). «Ральф Нейдер: Интернет не ахти как« мотивирующее действие » » . Ars Technica . Проверено 18 августа 2013 .
- ^ «Ресурсы и информация для Causebuilder» . Causebuilder.info. Архивировано из оригинала на 2012-11-24.
- ^ «Киберактивизм и арабское восстание: битвы в Интернете и извлеченные уроки (часть 1 из 9)» . YouTube . Проверено 18 августа 2013 .
- ^ Радш, Кортни (май 2012 г.). «Разоблачение революционеров: киберактивизм и роль женщин в арабских восстаниях» (PDF) . Университет Райса. Архивировано из оригинального (PDF) 04.10.2012 . Проверено 28 сентября 2012 .
- ^ Мальчик, Антония (06.05.2019). «Почему личные протесты сильнее онлайн-активности» . Атлантика . Проверено 6 мая 2019 .
Легкость, с которой формируются текущие социальные движения, часто не сигнализирует об организационной способности, достаточно мощной, чтобы угрожать власть имущим.
- ^ Гладуэлл, М. (2010). «Мелочь» . Житель Нью-Йорка .
- ^ Джозеф, С. (2012). «Социальные сети, политические изменения и права человека». Обзор международного колледжа и сравнительного права . 35 (1): 301–310.
- ^ «Психология онлайн-активизма и социальных движений: отношения между онлайн и офлайн коллективными действиями» . Текущее мнение в психологии . 35 : 49–54. 2020-10-01. DOI : 10.1016 / j.copsyc.2020.03.003 . ISSN 2352-250X .
- ^ Ли, Ханьлинь; Бора, Диша; Салви, Сагар; Брэди, Эрин (21.04.2018). «Сактивисты или активисты? Идентификационная работа в виртуальном марше инвалидов» . Материалы конференции CHI 2018 по человеческому фактору в вычислительных системах . ЧИ '18. Монреаль, Канада: Ассоциация вычислительной техники: 1–13. DOI : 10.1145 / 3173574.3173799 . hdl : 1805/18469 . ISBN 978-1-4503-5620-6.
- ^ Уиттен, Джессика Бурштынски, Сара (2020-06-02). «Пользователи Instagram наводняют приложение миллионами сообщений Blackout Tuesday» . CNBC . Проверено 12 апреля 2021 .
- ^ Синанан, Джолинна. «Блэкаут во вторник: черный квадрат - символ онлайн-активности для неактивистов» . Разговор . Проверено 12 апреля 2021 .
- ^ Янссен, Кори. «Что такое кликтивизм? - Определение из» . Техопедия . Проверено 18 августа 2013 .
- ^ а б Белый, Мика. «Кликтивизм губит левый активизм» . Общие мечты . Проверено 18 августа 2013 .
- ^ "Гуманитарные и социальные науки" . Blogs.bath.ac.uk . Проверено 18 августа 2013 .
- ^ Морозов, Е. (2011). Сетевое заблуждение Темная сторона свободы в Интернете. Нью-Йорк: Связи с общественностью.
дальнейшее чтение
- Барановский, Павел (2015). «Политическая кампания в Интернете во время региональных выборов 2014 г. в Польше» . СМИ и коммуникация . 3 (4): 35–44. DOI : 10,17645 / mac.v3i4.368 .
- Эд Шварц, NetActivism: How Citizens Use the Internet , Cambridge, MA: O'Reilly Media, 1996. ISBN 1-56592-160-7
- Джош Ричман, « Активизм наведи и щелкни », Oakland Tribune (Окленд, Калифорния), 9 июня 2002 г.
- Стив Дэвис, Ларри Элин и Грант Риэр, Щелкните по демократии: сила Интернета для превращения политической апатии в гражданские действия (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 2002). ISBN 0-8133-4005-5 .
- Эрик Дж. С. Таунсенд, Электронный активизм объединяет протестные группы. Интернет позволяет быстро организовывать митинги, но большой объем электронной почты может помешать делу , Хартфорд Курант , 4 декабря 2002 г.
- Стивен Ф. Хик и Джон Г. Макнатт , Адвокация, активизм и Интернет: организация сообщества и социальная политика , Lyceum Books, 2002. ISBN 0-925065-60-9 .
- Гаранс Франке-Рута, " Виртуальная политика ", Американский проспект , том 14, выпуск 9, 1 октября 2003 г.
- Гобади, С., Клегг, С. 2014, «Эти дни никогда не будут забыты»: Критический массовый подход к онлайн-активности , информации и организации, том 25, выпуск 1, стр. 2–71
- Клаус Марре, "Массовый рост в киберпространстве", The Hill , 13 октября 2003 г.
- Джосс Хэндс, «@ означает активизм: сопротивление инакомыслию и бунт в цифровой культуре», Pluto Press, 2011. ISBN 0-7453-2700-1
- Эми Хармон, " Политика Интернета: встречайте, приветствуйте, разделяйте, встречайтесь снова ", New York Times , 25 января 2004 г.
- Энн М. Мак, «Кампания 2004 г .: Как Интернет меняет политику», MediaWeek , 26 января 2004 г.
- Дэниел Х. Стейнберг, " Обучение цифровой демократии О'Рейли", Сеть О'Рейли, 10 февраля 2004 г.
- Марк Сурман и Кэтрин Рейли, « Использование Интернета для глобальной активности », журнал Yes , весна 2004 г.
- Карлос Уотсон, « Повышение онлайн-гражданина », CNN.com, 17 марта 2004 г., предполагает, что блоги могут быть «ответом демократов на разговорное радио», цитируя исследование Университета Джорджа Вашингтона, показывающее, что количество «политических граждан в Интернете» превышает численность Республиканцы почти 2: 1 (49% против 27%).
- Мэтт Столлер, « Когда основной политический кибитзинг приходит в Интернет» , блог президента 2004 г., 4 апреля 2004 г.
- Джо Триппи , Революция не будет транслироваться по телевидению: демократия, Интернет и свержение всего (Regan Books, 2004), ISBN 0-06-076155-5 .
- Джон Эмерсон, « Введение в активизм в Интернете », январь 2005 г.
- Майкл Дартнелл, Insurgency Online: Интернет-активизм и глобальный конфликт, Университет Торонто, 2006. ISBN 978-0-8020-8747-8
- Молли Бойц Лэнд, Сетевой активизм , Harvard Human Rights Journal / Vol. 22, 2009, с. 205–244. (PDF, 225 кб)
- Ричард Кан и Дуглас Келлнер, Новые СМИ и Интернет-активизм: от «Битвы за Сиэтл» до ведения блогов , новых СМИ и общества / Том 6; 2004, страницы 87–95. (PDF)
- Сюй Лин , Сетевые действия - новые медиа и политическая конфронтация в эпоху Интернета (китайское издание) (Huazhong Normal University Press (1 декабря 2011 г.)), ISBN 9787562252825 .
- Дон Риттнер, "Ecolinking - Руководство для всех по экологической информации в Интернете". (Peacpit Press, 1992).