Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Ирландии 1691-1801 гг. )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии о
История Ирландии
HIBERNIAE REGNUM tam in praecipuas ULTONIAE, CONNACIAE, LAGENIAE, et MOMONIAE, quam in minores earundem Provincias, et Ditiones subjacentes peraccuraté divisum
Хронология
Народы и государства
Темы
Четыре провинции Flag.svg Портал Ирландии

История Ирландии от 1691-1800 была отмечена доминированием протестантской Ascendancy . Это были англо-ирландские семьи Англиканской церкви Ирландии , чьи английские предки заселили Ирландию после ее завоевания Англией и колонизации плантаций Ирландии и взяли под свой контроль большую часть земли. Многие из них были арендодателями из Англии, но другие постоянно проживали в Ирландии и все чаще считались ирландцами. (См. Ирландия раннего Нового времени, 1536–1691 ). В то время Ирландия номинально была автономным королевством со своим парламентом; на самом деле это было состояние клиентаконтролируется королем Великобритании и контролируется его кабинетом в Лондоне. Подавляющее большинство его населения, католики , были лишены власти и владения землей в соответствии с уголовным законодательством . Вторая по величине группа, пресвитериане в Ольстере , владели землей и предприятиями, но не могли голосовать и не имели политической власти. Период начинается с поражения католических якобитов в Вильгельмской войне в Ирландии в 1691 году и заканчивается Актами Союза 1800 года , которые официально аннексировали Ирландию в составе Соединенного Королевства с 1 января 1801 года и распустили ирландский парламент.

Экономическая ситуация [ править ]

После завоевательных войн 17-го века, когда в 17 веке была полностью вырублена древесина для экспорта (обычно для Королевского флота ) и для временной металлургической промышленности, ирландские поместья обратились к экспорту соленой говядины. свинину, масло и твердый сыр через бойню и портовый город Корк , который снабжал Англию, британский флот и сахарные острова Вест-Индии . Джордж Беркли , епископ Клойнский, задавался вопросом, «как иностранец мог представить себе, что половина жителей умирает от голода в стране, изобилующей продуктами питания?» В 1740-х годах это экономическое неравенство в сочетании с исключительно холодной зимой и неурожаем напрямую привело к голоду 1740–1741 годов., в результате чего погибло около 400 000 человек. В 1780-х годах из-за обострения конкуренции со стороны экспортеров соленого мяса в Прибалтике и Северной Америке англо-ирландские землевладельцы быстро перешли на выращивание зерна на экспорт, в то время как их обедневшие арендаторы ели картофель и крупу . [1] [2] [3]

Крестьянские тайные общества стали обычным явлением в Ирландии 18 века как главное средство изменения поведения помещиков. Эти незаконные формирования называли себя такими именами, как Whiteboys , Rightboys, Hearts of Oak и The Hearts of Steel . Их мотивировала высокая арендная плата, выселение, огораживание общинных земель и выплата десятины государственной церкви, Англиканской церкви Ирландии . Методы, используемые тайными обществами, включали убийство или нанесение увечий скоту, снос ограждений и иногда насилие против домовладельцев, судебных приставов и милиции. Недовольство сельских жителей усугублялось быстрым ростом населения - тенденция, которая продлится до Великого голода.1840-х гг. [4] [5] [6]

Между различными районами страны существовали большие экономические диспропорции, при этом север и восток были относительно высокоразвитыми, богатыми и участвовали в экспорте товаров, в то время как большая часть запада была бездорожной, плохо развитой и имела безналичную натуральную экономику с растущей зависимостью от картофель в качестве основного корма.

Ирландская политика [ править ]

Флаг Королевства Ирландия 1542 - 1801 гг.

Большинство жителей Ирландии были крестьянами-католиками; они были очень бедны и в значительной степени политически бессильны в течение восемнадцатого века, так как многие из их лидеров обратились в протестантизм, чтобы избежать суровых экономических и политических наказаний. Тем не менее, происходило растущее пробуждение католической культуры. [7] Было две протестантские группы. Пресвитериане Ольстера на севере жили в лучших экономических условиях, но практически не имели политической власти. Власть принадлежала небольшой группе англо-ирландских семей, последовавших за Англиканской церковью Ирландии.. Им принадлежала большая часть сельхозугодий, работу на которых выполняли крестьяне-католики. Многие из этих семей жили в Англии и были отсутствующими землевладельцами, лояльными в основном Англии. Многие из англо-ирландцев, живших в Ирландии, все больше считались ирландскими националистами и возмущались английским контролем над их островом. Их представители, такие как Джонатан Свифт и Эдмунд Берк , стремились к усилению местного контроля. [8]

Ирландия была отдельным королевством, которым правил король Великобритании Георг III . В декларации 1720 года говорилось, что Ирландия зависит от Великобритании и что британский парламент имеет право издавать законы, обязательные для Ирландии. Король установил политику, назначив лорда-лейтенанта Ирландии или вице-короля. На практике наместники жили в Англии, и дела на острове в значительной степени контролировались элитной группой ирландских протестантов, известной как «гробовщики». [ необходима цитата ] Эти люди контролировали ирландский парламент и стали еще богаче благодаря покровительству и политической коррупции. Серия предложений по реформе завершилась драматическим изменением в 1767 году, когда был назначен английский политик, который стал очень сильным вице-королем. Джордж Таунсенд служил с 1767 по 1772 год и, в отличие от своих предшественников, постоянно проживал в Дублинском замке. Таунсенд пользовался сильной поддержкой как короля, так и кабинета министров в Лондоне, так что все основные решения в основном принимались в Лондоне. Он демонтировал систему гробовщиков и централизовал патронаж и власть. Его «Замковая вечеринка» возглавила ирландская палата общин. В ответ появилась «патриотическая» оппозиция, бросившая вызов все более централизованному олигархическому правительству. [9] [10]

В Patriots , под руководством Генри Грэттэн , было значительно усилен американской революцией и требовал все больше и больше самоуправления. Так называемый « парламент Граттана » заставил отменить меркантилистские запреты на торговлю с другими британскими колониями. Король и его кабинет в Лондоне не могли рискнуть еще одной революцией по американской модели, поэтому они сделали ряд уступок фракции Патриотов в Дублине. В основном протестантские «добровольческие» отряды вооруженных людей создавались для защиты от возможного вторжения из Франции. Как это случилось в Америке, в Ирландии король больше не имел законной монополии на насилие . [11]

Результатом стал ряд новых законов, которые сделали ирландский парламент мощным институтом, независимым от британского парламента, но все еще находящимся под надзором короля и его Тайного совета . [12] Эти уступки, вместо того чтобы удовлетворить ирландских патриотов, усилили их требования. Ирландское восстание 1798 года было спровоцировано теми нетерпеливым с медленными темпами реформ, с французской поддержкой. Великобритания подавила сепаратистов и в 1801 году законодательно закрепила полный союз с Ирландией, включая упразднение ирландского парламента.[13]

Уголовные законы [ править ]

Ирландский парламент той эпохи был почти исключительно протестантским по составу. Католикам запретили занимать должности в начале 17 века, запретили заседать в парламенте к середине века и окончательно лишили избирательных прав в 1727 году. [14] Якобитизм , поддержка династии Стюартов гэльской и католической Ирландией , потерпел полное поражение в период правления Вильгельмская война в Ирландиикоторая закончилась в 1691 году. Поражение католических землевладельцев в этой войне означало, что у тех, кто сражался за Якова II, были конфискованы их земли (до помилования в 1710 году). Исход войны также означал, что католики были исключены из политической власти. Одной из причин этого было обращение католической шляхты в протестантизм, чтобы сохранить свои земли. Еще одна причина заключалась в том, что в уголовном законодательстве говорилось, что земля, принадлежащая католикам, не может быть передана в неприкосновенности одному наследнику. Это сделало многие католические земельные владения непродуктивными и привело к тому, что они выпали из рук католиков на протяжении нескольких поколений. Этот период поражения и очевидной безнадежности для ирландских католиков был назван в ирландской поэзии длинным бризадом.- или «кораблекрушение». В протестантских брошюрах подчеркивались положительные стороны Славной революции; свобода от абсолютизма , сохранение собственности и степень избирательной власти.

Пресвитериане , которые были сконцентрированы в северной провинции Ольстер и в основном произошли от шотландских поселенцев, также пострадали от уголовного законодательства. Они могли сидеть в парламенте, но не занимать должности. И католикам, и пресвитерианам также запрещалось заниматься определенными профессиями (такими как юриспруденция, судебная власть и армия), и у них были ограничения на наследование земли. Католики не могли носить оружие или публично исповедовать свою религию.

В начале 18 века эти уголовные законы были расширены и строго соблюдались, поскольку протестантская элита не была уверена в своем положении и находилась под угрозой из-за продолжающегося существования ирландских католических полков во французской армии, приверженных восстановлению династии якобитов. . Время от времени эти опасения усугублялись деятельностью католических бандитов, известных как раппари, и крестьянских тайных обществ, таких как Whiteboys . Однако, после распада причины якобитского в Шотландии на Каллодене в 1746, а папствас признанием ганноверской династии в 1766 году угроза протестантскому господству ослабла, и многие уголовные законы были смягчены или неукоснительно соблюдались. Вдобавок некоторые семьи католических дворян обошли Уголовные законы, сделав номинальное обращение в протестантизм или убедив одного члена семьи «обратить» в свою собственность землю для остальной семьи или взять на нее крупную ипотечную ссуду.

С 1766 года католики выступали за реформу существующего государства в Ирландии. Их политика была представлена ​​« католическими комитетами » - умеренной организацией католических дворян и духовенства в каждом графстве, которая выступала за отмену уголовных законов и подчеркивала свою лояльность. Реформы земельной собственности начались в 1771 и 1778–1779 годах.

Теобальд Вулф Тон - ирландский лидер Объединенной группы Тон был схвачен во время восстания 1798 года и покончил жизнь самоубийством, прежде чем его успели казнить.

«Парламент Граттана» и добровольцы [ править ]

Основная статья: Ирландская патриотическая партия § Патриоты Граттана

К концу 18 века многие представители ирландской протестантской элиты стали считать Ирландию своей родиной и были возмущены пренебрежением со стороны Лондона. Патриоты во главе с Генри Граттаном агитировали за более благоприятные торговые отношения с Англией, в частности за отмену законов о мореплавании, которые вводили тарифы на ирландские товары на английских рынках, но не разрешали тарифы на английские товары в Ирландии. С начала века ирландские парламентарии также выступали за законодательную независимость парламента Ирландии , особенно за отмену закона Пойнингса.это позволило английскому парламенту принимать законы для Ирландии. Многие из их требований были удовлетворены в 1782 году, когда между Ирландией и Англией была предоставлена ​​свободная торговля и были внесены поправки в Закон Пойнингса. Существенную роль в проведении реформ сыграло движение ирландских добровольцев , основанное в Белфасте в 1778 году. Это ополчение численностью до 100 000 человек было сформировано для защиты Ирландии от иностранного вторжения во время Войны за независимость США , но находилось вне контроля правительства и устраивало вооруженные демонстрации в поддержку программы реформ Grattan.

Для «Патриотов», как называли последователей Граттана, « Конституция 1782 года » была началом процесса, который положит конец сектантской дискриминации и возвестит эру процветания и ирландского самоуправления. Консервативные лоялисты, такие как Джон Фостер , Джон Фицгиббон и Джон Бересфорд , по-прежнему выступали против дальнейших уступок католикам и во главе с «хунтой» утверждали, что «протестантский интерес» может быть обеспечен только поддержанием связи с Великобританией.

Отчасти в результате либерализации торговых законов Ирландия пережила экономический бум в 1780-х годах. Каналы простирались от Дублина на запад, были созданы четыре суда и почтовое отделение. Были построены облицованные гранитом набережные Дублина, и он хвастался, что это «второй город империи». Законы о кукурузе были введены в 1784 году, чтобы щедро платить за муку, поставляемую в Дублин; это способствовало распространению мельниц и обработки почвы.

Объединенные ирландцы, Восстание 1798 года и Акты Союза [ править ]

См. Также: Корнуоллис в Ирландии

Дальнейшие реформы для католиков продолжались до 1793 года, когда они снова могли голосовать, заседать в большом жюри и покупать землю в собственность. Однако они не могли ни войти в парламент, ни стать высокопоставленными государственными чиновниками. Реформа застопорилась из-за французской войны (1793 г.), но, поскольку французские республиканцы были против католической церкви, в 1795 г. правительство помогло построить колледж Святого Патрика в Мейнуте для католических семинаристов.

Некоторых в Ирландии привлек более воинственный пример Французской революции 1789 года. В 1791 году небольшая группа протестантских радикалов сформировала Общество объединенных ирландцев в Белфасте , первоначально для кампании за прекращение религиозной дискриминации и расширение право голосовать. Однако вскоре группа радикализировала свои цели и попыталась свергнуть британское правление и основать несектантскую республику. По словам Теобальда Вулфа Тона , его цели состояли в том, чтобы « заменить протестант, католик и инакомыслящий общепринятым именем ирландец » и « разорвать связь с Англией, неизменно источником всех наших политических зол ».

Объединенные ирландцы быстро распространились по стране. Республиканизм был особенно привлекателен для пресвитерианской общины Ольстера , поскольку они были грамотными, которые также подвергались дискриминации из-за своей религии и имели прочные связи с шотландско-ирландскими американскими эмигрантами, которые боролись против Британии во время американской революции . Многие католики, особенно формирующийся католический средний класс, также были привлечены к движению, и к 1798 году оно насчитывало более 200 000 членов. Объединенные ирландцы были запрещены после того, как революционная Франция в 1793 году объявила войну Великобритании, и они превратились из политического движения в военное. организация, готовящаяся к вооруженному восстанию. Volunteerдвижение также было подавлено. Однако эти меры не помогли успокоить ситуацию в Ирландии, и этим реформам резко противостояли «ультра-лоялистские» протестантские сторонники жесткой линии, такие как Джон Фостер . Насилие и беспорядки получили широкое распространение. Ужесточение лоялистских взглядов привело к основанию в 1795 г. Ордена апельсинов , жесткой протестантской группировки.

Объединенные ирландцы , теперь посвящен вооруженной революция, кованные связи с воинствующим католическим крестьянским обществом, в защитниках , который был набегом фермы с 1792 Wolfe Tone , лидером Соединенных ирландцев, отправились во Францию , чтобы искать французскую военную поддержку. Эти усилия принесли свои плоды, когда французы запустили экспедиционный корпус численностью 15 000 человек, который прибыл к заливу Бантри в декабре 1796 года, но не смог высадиться из-за сочетания нерешительности, плохого мореплавания и штормов у побережья Бантри .

Битва при Винегар-Хилл (21 июня 1798 г.) - « Атака 5-го драгунского гвардейского полка на повстанцев - вырубается перебежавший к ним йомен в форме » - Уильям Сэдлер (1782–1839)

После этого правительство начало кампанию репрессий против объединенных ирландцев, включая казни, рутинное применение пыток, транспортировку в исправительные колонии и поджоги домов. Когда репрессии начали кусаться, объединенные ирландцы решили продолжить восстание без помощи французов. Кульминацией их деятельности стало ирландское восстание 1798 года . Когда центральное ядро ​​плана, восстание в Дублине, потерпело неудачу, восстание затем, по-видимому, случайным образом распространилось сначала по Дублину , затем на короткое время в Килдэре, Мите, Карлоу и Уиклоу. В графстве Уэксфорд на юго-востоке тогда наблюдались самые упорные бои восстания, к которым ненадолго присоединились повстанцы, вышедшие на поле боя в Антриме и Даунена севере. Небольшие французские силы высадились в заливе Киллала в Мейо, что привело к последней вспышке восстания в графствах Мейо, Литрим и Лонгфорд . Восстание длилось всего три месяца, прежде чем было подавлено, но, по оценкам, унесло жизни 30 000 человек. 1798 год, крупнейшая вспышка насилия в современной Ирландии, прочно запечатлелась в коллективной памяти и широко отмечался в годовщину его столетнего и двухсотлетнего юбилеев.

Республиканский идеал несектантского общества был сильно поврежден религиозными зверствами, совершенными обеими сторонами во время восстания. Британский ответ был быстрым и суровым: через несколько дней после начала восстания местные силы публично казнили подозреваемых в объединении ирландцев в Данлавине и Карнью. [15] Правительственные войска и ополчение атаковали католиков в целом, и повстанцы несколько раз убивали лояльных протестантам мирных жителей. В Ольстере 1790-е годы были отмечены неприкрытой сектантской борьбой между католическими защитниками и протестантскими группами, такими как Peep O'Day Boys и недавно основанный Орден апельсинов.

В основном в ответ на восстание ирландское самоуправление было полностью отменено с 1 января 1801 года в соответствии с положениями Актов Союза 1800 года . [16] [17] Ирландский парламент , в котором доминирует протестантских высадился класс, уговорил голосовать за его собственную отмену из- за страх другого восстания и с помощью подкупа со стороны Господа Корнваллисом , в лорде - наместник Ирландии . Католические епископы, осудившие восстание, поддержали Союз как шаг на пути к дальнейшей католической эмансипации .

Культура [ править ]

Джонатан Свифт

Некоторые историки утверждают, что в Ирландии 18 века бок о бок существовали две культуры, которые мало контактировали друг с другом. Один был католиком и гэльским, другой англо-ирландским и протестантским. В этот период, по- прежнему существуют живой ирландский язык литературы, примером которого является Aisling жанр ирландской поэзии . Это были стихи-сновидения, в которых обычно изображалась женщина, представляющая Ирландию, которая умоляла молодых людей Ирландии спасти ее от рабства и угнетения. Многие ирландские поэты цеплялись за романтическую привязанность к делу якобитов, хотя некоторые писали хвалу объединенным ирландцам в 1790-х годах. Другая, неполитическая поэзия может быть откровенно сексуальной, например, стихотворениеCuirt an Mean Oiche (Полуночный двор). Гэльские поэты этой эпохи включают Аогана О Ратайле и Брайана Мерримана .

Англо-ирландские писатели также были плодовитыми в этот период, особенно Джонатан Свифт, автор « Путешествий Гулливера» . [18] [19] Важное значение в британском парламенте и в истории консерватизма имел политический мыслитель Эдмунд Берк . [20] Одним из интеллектуалов, пересекших культурный барьер, был Джон Толанд , ирландско-говорящий католик из Донегала , который обратился в протестантизм и стал ведущим философом в интеллектуальных кругах Шотландии, Англии, Германии и Богемии. [21] Большая часть лучшей городской архитектуры Ирландии также восходит к этой эпохе, особенно в городах Дублине и Лимерике.

Наследие [ править ]

Этот период в истории Ирландии был назван «долгим миром» [22], и действительно, в течение почти ста лет в Ирландии было мало политического насилия, в отличие от предыдущих двухсот лет. Тем не менее период 1691–1801 гг. Начался и закончился насилием. К его концу доминирование протестантского господства, которое управляло страной в течение 100 лет, начало оспариваться все более настойчивым католическим населением, и было положено Актам Союза 1800 года.который создал Соединенное Королевство с января 1801 года. Насилие 1790-х разрушило надежды многих радикалов на то, что старые сектантские разделения в ирландском обществе могут быть забыты. В частности, пресвитериане в 19 веке в значительной степени отказались от союза с католиками и радикалами. Под руководством Даниэля О'Коннелл , ирландский национализм будет в будущем быть более исключительно католическим явлением. Многие протестанты увидели, что их продолжающееся превосходство в ирландском обществе и их надежды на ирландскую экономику гарантируются только союзом с Великобританией, и стали активистами профсоюзов .

См. Также [ править ]

  • Категория: ирландцы XVII века
  • Категория: ирландцы XVIII века

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кормак О Града, Ирландия: новая экономическая история 1780-1939 (1995).
  2. ^ Джордж О'Брайен, Экономическая история Ирландии в восемнадцатом веке (Лондон и Дублин, 1918)
  3. ^ Луи М. Каллен, «Проблемы интерпретации и пересмотра ирландской экономической истории восемнадцатого века». Труды Королевского исторического общества (пятая серия) 17 (1967): 1-22.
  4. ^ Уильям Эдвард Хартпол Леки, История Ирландии в восемнадцатом веке (6 тома 1892) том 2, 1760-1789 стр 1-51 онлайн
  5. ↑ Гейл Э. Кристиансон, «Тайные общества и аграрное насилие в Ирландии, 1790-1840». История сельского хозяйства (1972): 369-384. в JSTOR
  6. ^ Джеймс С. Доннелли, «Движение Уайтбоя, 1761-5». Ирландские исторические исследования (1978): 20-54. в JSTOR
  7. ^ Ян Макбрайд, Ирландия восемнадцатого века: Остров рабов - протестантское господство в Ирландии (2009 гл. 6-7
  8. ^ RF Фостер, Современная Ирландия: 1600-1972 (1988) стр 153-225
  9. ^ Дэвид Lammey, «Рост„Патриот оппозиция“в Ирландиитечение 1770,» Парламентская истории (1988) 7 # 2 С. 257-281.
  10. ^ RF Фостер, Современная Ирландия 1600-1972 (1988) стр 226-40
  11. ^ РБ Макдауэлл, Ирландия в эпоху империализма и революции, 1760–1801 (1979)
  12. ^ Питер Джапп, "Наместничество графа Темпла и вопрос отречения, 1782-3", Ирландские исторические исследования (1971) 17 # 68 стр 499-520
  13. ^ Фостер, Современная Ирландия 1600-1972 (1988) стр 259-86
  14. ^ Кристофер Фокс (2003). Кембриджский компаньон Джонатана Свифта . Издательство Кембриджского университета.
  15. ^ Бартлетт, Томас (1997). Военная история Ирландии . Издательство Кембриджского университета. п. 297. ISBN. 0-521-62989-6.
  16. ^ "Закон о союзе с Ирландией 1800". Закон No. (39 & 40 Гео. 3 с. 67) от 2 июля 1800 . Проверено 6 сентября 2015 года .   
  17. ^ "Закон Союза (Ирландия) 1800". Закон No. (40 Гео. 3 с. 38) от 1 августа 1800 . Проверено 6 сентября 2015 года .   
  18. ↑ Оливер Уоткинс, Фергюсон, Джонатан Свифт и Ирландия (University of Illinois Press, 1962)
  19. ^ Шон Д. Мур, Свифт, книга и ирландская финансовая революция: сатира и суверенитет в колониальной Ирландии (2010).
  20. ^ Люк Гиббонс, Эдмунд Берк и Ирландия: эстетика, политика и колониальное возвышенное (Cambridge University Press, 2003).
  21. ↑ JG Simms, «Джон Толанд (1670-1722), донеголский еретик». Ирландские исторические исследования (1969): 304-320. в JSTOR
  22. ^ Эймон О'Флаэрти, Ирландия восемнадцатого века: Долгий мир (Новая история Гилла в Ирландии) , Гилл и Макмиллан (2009), ISBN 978-0-7171-1627-0 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бартлетт, Томас, Кевин Доусон, Дэйр Кио, Восстание , Дублин, 1998 г.
  • Байнер, Гай , Вспоминая год французов: ирландская народная история и социальная память (U of Wisconsin Press, 2007)
  • Бродель, Фернан. Перспектива мира , том III цивилизации и капитализма . (1979, на английском языке 1985)
  • Коннолли, Шон Дж. Религия, закон и власть: становление протестантской Ирландии 1660-1760 гг. (Clarendon Press, 1992)
  • Каллен, Л. М. Возникновение современной Ирландии, 1600-1900 гг. (Дублин, 1981 г.)
  • Кертин, Нэнси Дж . Объединенные ирландцы: популярная политика в Ольстере и Дублине, 1791-1798 гг. (Oxford University Press, 1994).
  • Фостер, РФ Современная Ирландия, 1600–1972 (1988)
  • Джонсон, Пол. Ирландия: Страна Смуты: История с двенадцатого века до наших дней. Холмс и Мейер, 1982. 224 с.
  • Леки, Уильям Эдвард Хартпол. История Ирландии в восемнадцатом веке (6 том 1892 г.)
    • том 1 1700-1760, онлайн ;
    • Том 2, 1760-1789 гг.
    • том 3, 1790-96 гг.
    • том 4, 1796-98
    • том 5, 1798–1801 гг.
    • том 6, международные отношения 1790-х гг.
  • Макбрайд, Ян. Ирландия восемнадцатого века (New Gill History of Ireland 4): Остров рабов - протестантское господство в Ирландии ) (2009)
  • Макдауэлл, Р. Б. Ирландия в эпоху империализма и революции, 1760–1801 гг. (1979)
  • Мюррей, Элис Эффи (1903). «После Лимерика»  . Исследования по истории Ирландии, 1649-1775 гг . Дублин: Browne and Nolan, Ltd. - через Wikisource .
  •  О'Брайен, Ричард Барри , изд. (1903). Исследования по истории Ирландии, 1649-1775 гг  . Дублин: Browne and Nolan, Ltd. - через Wikisource .
  • Смит, Джеймс. Бездомные люди - радикальная политика в Ирландии в 1790-е годы
  • Симмс, Дж. Г. Война и политика в Ирландии, 1649–1730 , Лондон, 1986 г.