Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Протестантская Ascendancy , известный просто как Ascendancy , было политическое, экономическое и социальное господство Ирландии между 17 - го века и в начале 20 - го века меньшинством землевладельцев, протестантского духовенства и представителей профессий, всех представителей Основана Церковь ( Ирландская или Англиканская ). Господство исключало другие группы из политики и элиты , наиболее многочисленными из которых были католики, но также члены пресвитерианской и других протестантских конфессий, а также нехристиане, такие как евреи . ДоЗаконы о реформе (1832–1928) даже большинство ирландских протестантов были фактически исключены из Восхождения, так как были слишком бедны, чтобы голосовать. В целом привилегии господства негодовали ирландских католиков , которые составляли большинство населения.

Постепенная экспроприация крупных холдингов , принадлежащих к нескольким сот родным землевладельцев католических в Ирландии имела место в различных стадиях от царствований Римско - католической Марии I и ее протестантской сестры Элизабет I вперед. Неудачные восстания против английского владычества в 1595–1603 и 1641–53, а затем вильгельмские войны 1689–1991 годов привели к тому, что большая часть ирландских земель была конфискована короной , а затем продана людям, которые считались лояльными, большинство из которых были англичанами и протестантами. Английские солдаты и торговцы стали новым правящим классом , поскольку его более богатые члены были возведены в ирландскую палату лордов и в конечном итоге контролировалиИрландская палата общин (см. Плантации Ирландии ). Этот класс стал известен под общим названием англо-ирландцы .

С 1790-х годов эта фраза стала использоваться двумя основными идентичностями в Ирландии: националисты , которые в основном были католиками, использовали эту фразу как «центр недовольства», в то время как для профсоюзов , которые в основном были протестантами, она создавала «компенсирующий образ потерянного». величие". [1] [2]

Происхождение термина [ править ]

Фраза была впервые использована мимоходом сэром Бойлом Рошем в речи перед палатой общин Ирландии 20 февраля 1782 года. [3] Депутат парламента Джордж Огл использовал ее 6 февраля 1786 года в дебатах о падении стоимости земли, заявив, что «Когда земельная собственность Королевства, когда на кону стоит протестантское господство, я не могу молчать ».

Затем 20 января 1792 года Дублинская корпорация большинством голосов одобрила резолюцию Георгу III, которая включала в себя следующую строку: «Мы чувствуем себя особенно призванными выступить вперед в кризисной ситуации и молиться, ваше величество, сохранить неприкосновенность протестантского господства в Ирландии ... " [4] Решение Корпорации было частью дебатов по поводу католической эмансипации . В этом случае католикам снова разрешили голосовать в 1793 году, но они не могли заседать в парламенте до 1829 года.

Таким образом, фраза применялась в разных классах как к сельским землевладельцам, так и к городским купцам. Дублинская резолюция не была одобрена широким кругом комментаторов, таких как маркиз Аберкорн , который назвал ее «глупой», и Уильям Дреннан, который сказал, что она была «продиктована духом монополизма». [5]

Эта фраза стала популярной за пределами Ирландии благодаря Эдмунду Бёрку , другому либеральному протестанту, и его ироническому комментарию в 1792 году: «Недавно на монетном дворе Дублина было отчеканено слово ; оттуда оно было передано в Толсель , или мэрию, где, пройдя через кассу корпорации, с такой респектабельной печатью и поручениями, она вскоре стала актуальной в парламенте и была с большой помпой принесена спикером палаты общин в знак почтения, откуда и возникла. это господство ". [6] Это затем использовалось католиками, стремящимися к дальнейшим политическим реформам.

На ирландском языке использовался термин An Chinsealacht , от cinseal , что означает «господство». [7] [8] [9]

Уголовные законы [ править ]

Флаг Королевства Ирландия 1542–1801 гг.
Основная статья: Уголовное право (Ирландия)

Процесс протестантского господства был облегчен и формализован в правовой системе после 1691 года принятием различных уголовных законов , которые дискриминировали права собственности ведущих семей большинства римско-католического населения. [10] Они также охватывали несогласные (« несогласные ») протестантские конфессии, такие как пресвитериане , где они:

  • восстал против правительства и
  • по Лимерикскому договору 1691 года не присягнул Вильгельму III и Марии II , главе протестантской церкви в Великобритании.

Однако те, кого защищает Договор, по-прежнему исключены из общественной политической жизни.

Ситуация осложнялась политикой партии тори в Англии и Ирландии после 1688 года. Они были протестантами, которые в целом поддерживали притязания католических якобитов , и ненадолго пришли к власти в Лондоне в 1710–1714 годах. Также в 1750 году главный католический наследник якобитов и претендент на три престола Чарльз Эдвард Стюарт («Прекрасный принц Чарли») на время обратился в англиканство, но снова вернулся в католицизм после смерти своего отца в 1766 году.

Сын Джеймса II , Джеймс Фрэнсис Эдвард Стюарт ( Старый Претендент ), был признан Святым Престолом законным монархом Королевства Англии , Королевства Шотландия и отдельного Королевства Ирландия до своей смерти в январе 1766 года, а римский Католики были морально обязаны поддержать его. Это послужило основным политическим оправданием для новых законов, но оно не было полностью исключительным, поскольку не существовало закона против любого обращения в протестантизм. Тысячи сделали это, как записано в "Convert Rolls", и это позволило сделать успешную карьеру ирландцам, таким как Уильям Конолли , но большинство отказалось от обращения.

С 1766 года папство не возражало против существования англиканской церкви, поскольку католицизм был установленной церковью в таких странах, как Испания до 1931 года и Австрия до 1918 года. Тем не менее, оно настаивало на реформах, допускающих равенство внутри системы.

В результате политическая, юридическая и экономическая власть принадлежала Восхождению до такой степени, что к середине 18 века, хотя и небольшая часть населения, 95% земель Ирландии находились под контролем меньшинства. создана церковь . Около 9% этой земли принадлежали бывшим католическим помещикам, принявшим государственную религию . [ необходимая цитата ] К 1841 г. (перепись и повторение в 1851 г., 61 и т. д.) на 20 000 000 акров земли Ирландии было чуть меньше 10 000 землевладельцев: 47% принадлежали к официальной церкви, 43% - католикам и 7% - инакомыслящим (2% принадлежащие учреждениям). [ необходима цитата ] [ требуется пояснение ]

Реформа, хотя и не завершенная, состояла из трех основных этапов и проводилась в течение 50 лет:

  • Реформа религиозных инвалидов в 1778–1782 гг., Разрешающая епископам, школам и монастырям.
  • Реформа ограничений на владение собственностью и голосование в 1778–93.
  • Восстановление политических, профессиональных и служебных прав в 1793–1829 гг.

Парламент Граттана [ править ]

Уверенность господства проявилась к концу 18 века в принятии им националистической ирландской, хотя и все еще исключительно протестантской идентичности и формировании в 1770 -х годах Патриотической партии Генри Граттана . Формирование ирландских добровольцев для защиты Ирландии от французского вторжения во время Американской революции фактически дало Граттану военную силу, и он смог заставить Британию уступить господство в большей степени самоуправлением. [11]

Парламент отменил большинство уголовных законов в 1771–1793 годах, но не отменил их полностью. Граттан стремился к католической эмансипации католического среднего класса с 1780-х годов, но не смог убедить большинство ирландских депутатов поддержать его. [12] После принудительного отзыва либерального лорда Фицуильяма в 1795 году консерваторами, парламент был фактически оставлен как средство перемен, что привело к появлению Объединенных ирландцев - либеральных элементов по религиозным, этническим и классовым признакам, которые начали планировать вооруженные конфликты. восстание. [13] Возникшее в результате протестантское восстание было подавлено; [14] [ необходима страница] Закон Союза 1801 был принят частично в ответ на ощущение того, что кровопролитие было спровоцировано Misrule в Ascendancy, а отчасти из - за расходов , связанных. [13]

Акт о союзе и отказе [ править ]

Основная статья: Акт Союза 1801 г.
Крест Святого Патрика -символ Джеральдин . Он стал включен в флаг Союза после того, как Закон 1800 года о Союзе объединил ранее отдельное Королевство Ирландия с Соединенным Королевством.

За упразднением ирландского парламента последовал экономический спад в Ирландии и повсеместная эмиграция из правящего класса в новый центр власти в Лондоне, что увеличило количество отсутствующих землевладельцев . Уменьшение легализованной дискриминации с принятием католической эмансипации в 1829 году означало, что Восхождение теперь столкнулось с конкуренцией со стороны преуспевающих католиков в парламенте и в профессиональных рядах более высокого уровня, таких как судебные органы и армия, которые были необходимы в растущей Британской империи . С 1840 года корпорации, управляющие городами в Ирландии, стали более демократически избранными; раньше в них до 1793 г. доминировала гильдия члены, которые должны были быть протестантами.

Великий ирландский голод 1845–1852 гг. [ Править ]

Основная статья: Великий ирландский голод

Гноящееся чувство недовольства местных жителей усилилось Великим ирландским голодом 1845–1852 гг., Когда многие из правителей называли отсутствующих землевладельцев , агенты которых отправляли продукты местного производства за границу , в то время как большая часть населения голодала, более миллиона умирали от голода или голода. сопутствующие заболевания. Ирландия оставалась нетто-экспортером продуктов питания на протяжении большей части голода. Эмигрировало около 20% населения. Закон об обремененных поместьях 1849 года был принят, чтобы позволить домовладельцам продавать заложенные земли, где продажа была бы ограничена, потому что земля была «влечет за собой» . Более десяти процентов домовладельцев обанкротились, поскольку их арендаторы не могли платить арендную плату из-за голода. [15]Одним из примеров была семья Браун, которая потеряла более 50 000 акров (200 км 2 ) в графстве Мейо . [16]

Сухопутная война [ править ]

Как следствие, остатки Ascendancy постепенно смещаются в течение 19 - го и начала 20 - го века через обнищание, банкротство, отделение церкви от государства в Церкви Ирландии по Закону ирландской церкви 1869 г. и , наконец, земельных актами ирландских , которые юридически разрешено жильцам купить свою землю. Некоторые типичные землевладельческие семьи «господства», такие как маркиз Хедфорт и граф Гранар, к тому времени обратились в католицизм, и значительное число протестантских националистов уже приняли свое участие в истории Ирландии. Затем спонсируемая правительством земельная комиссия выкупила еще 13 миллионов акров (53000 км2).2 ) сельскохозяйственных угодий между 1885 и 1920 годами, где право собственности было передано под залог фермерам-арендаторам и сельскохозяйственным рабочим.

Националистическое движение [ править ]

Основная статья: ирландский национализм

Ирландское восстание 1798 было во главе с членами англо-ирландского класса, некоторые из которых боялись политических последствий надвигающейся союза с Великобританией. [17] Реформистские и националистические политики, такие как Генри Граттан (1746–1820), Вулф Тон (1763–1798), Роберт Эммет (1778–1803) и сэр Джон Грей (1815–1875), также были протестантскими националистами , и в целом Мера привела и определила ирландский национализм. В то же время в состав британского правительства входили англо-ирландские деятели самого высокого уровня, такие как лорд Каслри (1769-1828) и Джордж Каннинг (1770-1827), а также другие, такие как драматург.Ричард Бринсли Шеридан (1751-1816). Даже в конце 19-го и начале 20-го веков, когда ирландский национализм стал все более привязанным к римско-католической идентичности, среди его лидеров продолжали считаться протестанты, такие как Чарльз Стюарт Парнелл (1846–1891). [17]

Когда пустота класса протестантских йоменов была заполнена вновь набирающим силу «католическим господством» [18], десятки оставшихся протестантских крупных землевладельцев остались изолированными среди католического населения, лишившись юридических и социальных условностей, на которые они опирались. Местное самоуправление было демократизировано Законом 1898 года , передав многие местные полномочия советникам, которые обычно поддерживали национализм. Раньше домовладельцы контролировали систему большого жюри , членство в которой основывалось на том, что они платят крупную ставку и, следовательно, владеют большими участками земли на местном уровне. Заключительный этап ликвидации господства произошел во время англо-ирландской войны., когда некоторые из оставшихся протестантских домовладельцев были убиты и / или сожжены их загородные дома. [19] [ необходима страница ] В период с 1919 по 1923 год было сожжено около 300 величественных домов старого землевладельческого сословия . Кампания была активизирована ИРА против договора во время последующей Гражданской войны в Ирландии (1922–23), которая нацелена на некоторые оставаясь богатых и влиятельных протестантов , которые согласились кандидатуры , как сенаторы в новом Seanad из ирландского свободного государства . [19] [ необходима страница ]

Художественная и культурная роль [ править ]

Многие члены Ascendancy играли определенную роль в литературных и художественных вопросах в Ирландии 19-го и 20-го веков, в частности Оскар Уайльд и писатель, лауреат Нобелевской премии Джордж Бернард Шоу , а также леди Грегори и Уильям Батлер Йейтс, которые основали влиятельное движение кельтского возрождения. и более поздние авторы, такие как Сомервилль и Росс , Хьюберт Батлер и Элизабет Боуэн . Балерина Нинетт де Валуа , Сэмюэл Беккет [20] (также лауреат Нобелевской премии) и художник сэр Уильям Орпен происходили из одного и того же социального происхождения. [21] Крис де Бург [22] и промоутер рок-концертов лорд Конингэм (бывший лорд Маунт Чарльз) - недавние высокопоставленные потомки Ascendancy в Ирландии. [23]

См. Также [ править ]

  • Orange Institution
  • Плантации Ирландии
  • Англо-ирландский
  • Вильямит
  • Избирательное право # Религия
  • Аристократия (класс)
  • Официальная Ирландия , «правящий класс» Ирландского свободного государства / республики после 1922 года.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ McCormack, WJ (1989), «Эссе», Ирландия восемнадцатого века , 4
  2. Перейти ↑ McCormack 1989 , p. 181.
  3. Перейти ↑ McCormack 1989 , p. 162.
  4. ^ Календарь древних записей Дублина , 14 , стр. 241–42.
  5. Перейти ↑ McCormack 1989 , p. 177.
  6. Перейти ↑ McCormack 1989 , p. 175.
  7. ^ "Téarmaí staire A – M" . www.acmhainn.ie .
  8. ↑ О Риордан, Мишель (7 октября 2016 г.). «Ré Órga na nGael: Джозеф Купер Уокер (1761–1810)» [Золотой век Гаэля: Джозеф Купер Уокер (1761–1810)]. Комхар Тайд (2). DOI : 10,18669 / ct.2016.08 .
  9. ^ "Введение в архитектурное наследие графства Лаоис" . Ирландия Департамент окружающей среды и местного самоуправления. 11 июля 2018 г. - через Google Книги.
  10. ↑ Оливер Рафферти (1994). Католицизм в Ольстере, 1603–1983: история толкования . U of South Carolina Press. п. 57ff. ISBN 9781570030253.
  11. ^ Кросби, Барри Ирландская имперская миграция сетей, социальная коммуникация и обмен в Индии девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета (2012) ISBN 0-521-11937-5 . 
  12. ^ Халл, Элеонора История Ирландии и ее народа . Издательство Феникса (1931) ISBN 0-8369-6956-1 . 
  13. ^ a b «Акт Союза» . Королевский университет Белфаста. Архивировано из оригинального 27 мая 2012 года . Проверено 21 октября 2011 года .
  14. ^ " Революция, контрреволюция и союз " (Cambridge University Press, 2000) Ред. ISBN Джима Смита 0-521-66109-9 
  15. ^ Подробно Заполнен Закон Estates архивация 16 апреля 2009 в Archive.today
  16. ^ 1761), Барретт, Иеремия (британский художник, активный ок. 28 марта 2008 г.) «Портрет Доминика Брауна из Каслмакгарретта» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  17. ^ а б Д. Джордж Бойс, Национализм в Ирландии (Рутледж, 2 сентября 2003 г.), 309.
  18. ^ Клиффорд, Брендан, Канон Шихан: Бурный священник стр.17, Общество Ирландского наследия, Дублин (1990) ISBN 1-873063-00-8 Каноник Шихан из Донрейла спросил в длинной редакционной статье, которая была Манифестом Все-за -Ирландская лига , опубликовано Cork Free Press 11 июня 1910 г. 
    "Мы щедрый народ; и все же нам говорят, что мы должны поддерживать сектантскую горечь до конца; и протестантское господство было сломлено только для того, чтобы возвести католическое господство на его руинах. Серьезно ли мы вообще относимся к нашей стране или мы стремимся увековечить нашу нищету, отказываясь от честной помощи ирландцев? Почему мы должны бросать в объятия Англии тех детей Ирландии, которые были бы нашими самыми верными союзниками, если мы не стремились лишить их наследства? "
  19. ^ a b Мерфи, Джерард (2010), Год исчезновений: политические убийства в Корке 1920–1921 , Корк: Gill & Macmillan Ltd.
  20. ^ "Беккет и Ирландия - Издательство Кембриджского университета" . www.cambridge.org .
  21. ↑ Джон Терпин (осень 1979). «Уильям Орпен как ученик и учитель». Исследования: ирландский ежеквартальный обзор . Исследования: ирландский ежеквартальный обзор, Том 68, № 271. 68 (271): 173–192. JSTOR 30090194 . 
  22. ^ Клейтон-Ли, Тони Крис де Бург: Авторизованная биография . Сиджвик и Джексон (1996) ISBN 0-283-06236-3 . 
  23. ^ Гора Чарльз, Генри Public Space-Private Life: Десятилетие в Замке Слейн . Faber & Faber (1989) ISBN 0-571-15497-2 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бенс-Джонс, Марк (1993). Сумерки господства . Лондон: Констебль. ISBN 0-09-472350-8.
  • Клейдон, Тони и Макбрайд, Ян (редакторы). Протестантизм и национальная идентичность: Великобритания и Ирландия, c. 1650-с. 1850 (Издательство Кембриджского университета, 1999). ISBN 0-521-62077-5 
  • Хейтон, Дэвид. «Англо-ирландские отношения, изменение представлений о национальной идентичности среди протестантского господства в Ирландии, C. 1690–1750». Исследования в культуре восемнадцатого века 17 (1987): 145–157.
  • Хилл, Жаклин Р. «Национальные фестивали, государство и« протестантское господство »в Ирландии, 1790–1829». Ирландские исторические исследования (1984): 30–51. в JSTOR
  • Леки, Уильям Эдвард Хартпол. История Ирландии в восемнадцатом веке (6 том 1892 г.)
    • том 1 1700–1760, онлайн ;
    • Том 2, 1760–1789 гг.
    • том 3, 1790–96
    • том 4, 1796–98
    • том 5, 1798–1801
    • том 6, международные отношения 1790-х гг.
  • Уолш, Патрик. Создание ирландского протестантского господства: жизнь Уильяма Конолли, 1662–1729 гг. (Boydell & Brewer, 2010)
  • Уилсон, Рэйчел, Женщины из элиты господствующего положения в Ирландии, 1690–1745: имитация и инновации (Бойделл и Брюэр, Вудбридж, 2015 г.). ISBN 978-1-78327-039-2 

Внешние ссылки [ править ]

  • Снижение протестантского господства 1800-1930 гг.
  • Эпизод 6 из ирландского паспорта Podcast исследует современное наследие англо-ирландского Ascendancy на острове сегодня.