Ирис Хабиб Эльмасри (إيريس حبيب المصري) была видным коптским историком (1910–1994). [1]
биография
Ирис Хабиб Эльмасри родилась в 1910 году в коптской семье. Ее фамилия Эльмасри на арабском языке означает египтянин . [ необходима цитата ]
Ее отец Хабиб Elmasry был секретарем Генеральной Конгрегации Совета в Коптской Православной Церкви . У нее было два брата; Амин, выдающийся хирург, умерший в 1960-х, Сами, директор Египетского государственного бюро по туризму в Лондоне, и три сестры; Ева, которая помогала Айрис в ее работе, [2] Сорая, заядлая пианистка, и Дора, которая была замужем за доктором Азизом Эль Масри [3]
Хабиб Эльмасри был секретарем Общего совета Конгрегации в течение трех сроков и был известен своей решительной поддержкой рукоположения монаха в папу-копт, а не в митрополита или епископа. [ необходима цитата ] Эта проблема вызвала продолжающийся спор в Коптской Православной Церкви, и хотя Священный Синод Коптской Православной Церкви считал в 1960-х генеральных епископов секретарями Папы в степени епископа , Ирис Эльмасри в ее Список коптских православных пап Александрии считает Папу Шенуда III (1971–2012), который до этого был генеральным епископом, был четвертым епископом, ставшим папой после Папы Иоанна XIX (1928–1942), Макария III (1942–1944) и Джозеф II (1946–1956). [4]
Elmasry получила степень бакалавра искусств по специальности в области образования от Марии Серый колледж, Лондонский университет в 1932 г. [ править ]
Между 1952 и 1954 годами, она продолжала ее исследования в Dropsie College , Филадельфии , и в 1955 году, она пошла в Национальной галерее в Лондоне , чтобы получить дополнительные материалы и документы. [ необходима цитата ]
В 1954 году Папа Джозеф II назначил Эльмасри делегатом от Коптской церкви на Вторую Ассамблею Всемирного Совета Церквей в Эванстоне, штат Иллинойс, США. [ необходима цитата ]
С 1955 по 1985 год Элмасри продолжал читать лекции по истории коптов в семинарии в Каире и Александрии, а также в Институте коптских исследований . [ необходима цитата ]
Она умерла от 2 июля 1994 года [ править ]
Работа
Эльмасри интересовалась историей Коптской православной церкви и в 1948 году опубликовала первый том своей девятитомной [5] книги « История коптской церкви» . [6] Седьмой том этой истории посвящен эпохе Папы Кирилла VI (1959–1971): книга показывает, насколько она высоко ценила работу Его Святейшества. [ необходима цитата ]
Она считала Абуна Матта Эль Мескин духовным отцом монахов в монастыре Святого Макария в Скетиде ( Египет ) своим наставником и всегда выражала ему благодарность в предисловиях к своим книгам, а также отцу Бишою Камелю из Александрии. [2]
Папа Юсаб II , 115-й Папа (1946–1956), назначил Эльмасри в 1954 году своим секретарем по переписке со Всемирным советом церквей . Его преемник Папа Кирилл VI , 116-й Папа (1959–1971), назначил ее в 1966 году советником молодых коптских женщин. [1]
В то время как публикации Эльмасри на арабском языке являются одними из наиболее цитируемых в исторической литературе Коптской церкви, ее впечатляющая работа в качестве теолога, политика, психолога, педагога и филантропа не так широко известна. Статья Саад (2009) [7] представляет собой введение в ее вклад в определенные области политики и теологии, а также более подробно исследует уникальные особенности ее письма, которые могут предложить основу для коптского женского богословия.
Эльмасри проработала очень тщательно: она приложила все усилия, чтобы не упустить детали, которые она считала важными. В результате ее работа стала более подробной и полезной как для академических, так и для неакадемических читателей; является ценным для любого исследователя коптской истории и обеспечивает комплексный подход к истории христианства в Египте и точку зрения Коптской церкви по многим спорным вопросам, таким как Халкидонский собор . [8]
Во введении к первому тому своей девятитомной книги по истории Коптской церкви она упоминает разговор, который у нее был с неегиптянином о Халкидонском соборе , в ходе которого она объяснила коптскую точку зрения на этот собор. [2]
В своей работе она использовала множество источников и упомянула многие известные сценарии на разных языках. Ее работа демонстрирует явную привязанность к ее церкви и высокое уважение к некоторым людям в истории церкви. Это может быть причиной того, как она представила историю Папы Кирилла III по сравнению с тем, как она была представлена в книге Абуны Менассы Юханны « История коптской церкви» . [9]
Книги
- Пресвятой Богородицы (1970)
- Хабиб Паша Эль Масри (1971)
- История коптов , впервые опубликованная в 1975 году Советом церквей Ближнего Востока , [6] [10]
- Введение в коптскую церковь , опубликовано на английском языке в 1977 г.
- Женщины в церкви (1979)
- Влияние фараонов на современную жизнь коптов (1980)
- Епископ Самуил (1983)
- Отец Бишой Камель (1980)
Смотрите также
- Копты
- Список выдающихся коптов
- Коптская Православная Церковь Александрии
- Хабиб Гиргис
- Менасса Юханна
- Египет
- Коптская история
Рекомендации
- ^ a b "Ватани на Ирис Хабиб эль-Масри" .
- ^ а б в «История коптов Ирис Хабиб Эльмасри, стр. 7» (PDF) .
- ^ "Коптское медицинское общество доктора Азиза Эльмасри" . Архивировано из оригинала на 2007-04-06.
- ^ История коптской церкви, Ирис Хабиб Эльмасри Том пять
- ^ «www.copticbook.com/Page73.htm» .
- ^ а б «Ватани» .
- ^ Саад, Майкл. «Ирис Хабиб эль-Масри: пионер коптской женской теологии» . Коптский церковный обзор .
- ^ «Православное единство» . Архивировано из оригинала на 2007-09-28 . Проверено 30 сентября 2007 .
- ^ История коптской церкви, Abouna Menassa Elkomos Youhanna 1923
- ^ "антикбук" .
Внешние ссылки
- Ирис Хабиб Эльмасри - Архив современного коптского православного богословия
- История коптов, часть 1 Ирис Хабиб Элмасри PDF-файл
- История коптов, часть 2 Ирис Хабиб Элмасри PDF-файл
Семья: Нада Грегори и ее внучка Мариам Габалави