Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Железный столб Дели
QtubIronPillar.JPG
Железный столб Дели
Железный столб Дели находится в Индии
Железный столб Дели
Расположение в Индии
Координаты28 ° 31'28,76 ″ с.ш. 77 ° 11'6,25 ″ в.д. / 28,5246556 ° с. Ш. 77,1850694 ° в. / 28.5246556; 77.1850694 Координаты: 28 ° 31'28,76 ″ с.ш. 77 ° 11'6,25 ″ в.д.  / 28,5246556 ° с. Ш. 77,1850694 ° в. / 28.5246556; 77.1850694
Место расположенияКомплекс Кутб в Мехраули в Дели , Индия
Высота7,21 м (23 футов 8 дюймов)
ПосвящаетсяВишну

Железный столб Дели является структурой 23 футов 8 дюймов (7,2 м) в высоту 16 дюймов (40,64 см) диаметр , который был построены Чандрагупты II (правила с. 375-415 CE), и в настоящее время в Кутбе комплекс в Mehrauli в Дели , Индия. [1] [2] Он славится стойкостью к ржавчине металлов, используемых в его конструкции. Столб весит более трех тонн (6614 фунтов) и , как полагают, был построен в другом месте, возможно , за пределами Удаягири пещеры , [3] и переехал на свое нынешнее место в начале Делийского султаната .

Физическое описание [ править ]

Железный столб стоит во дворе мечети Куават-уль-Ислам.

Высота столба от верха до верха основания составляет 7,21 м (23 фута 8 дюймов), из которых 1,12 м (3 фута 8 дюймов) находится под землей. Его капитель в виде раструба составляет 306 мм (12 дюймов). По оценкам, он весит более трех тонн (6614 фунтов). [4] Колонна привлекла внимание археологов и материаловедов из-за своей высокой устойчивости к коррозии и была названа «свидетельством высокого уровня мастерства, достигнутого древними индийскими кузнецами в добыче и обработке железа». [5] [6] Коррозионная стойкость достигается благодаря ровному слою кристаллического гидрата фосфата железа (III).формируется на железе с высоким содержанием фосфора , которое защищает его от воздействия климата Дели. [5]

Надписи [ править ]

На колонне есть несколько надписей разных дат, некоторые из которых систематически не изучались, несмотря на видное расположение колонны и легкий доступ.

Надпись короля Чандры или Чандрагупты II [ править ]

Деталь с надписью короля Чандрагупты II

Самая старая надпись на колонне - это надпись царя по имени Чандра ( IAST : Чандра ), которого обычно называют императором Гуптов Чандрагуптой II . [7]

Орфография [ править ]

Надпись занимает площадь 2′9,5 ″ × 10,5 ″. Древняя письменность хорошо сохранилась благодаря коррозионно-стойкому железу, на котором она выгравирована. Однако в процессе гравировки железо, похоже, закрыло некоторые штрихи, что сделало некоторые буквы несовершенными. [8]

Он содержит стихи, составленные на санскрите в метре шардулвикридита . [9] Он написан восточной разновидностью шрифта Гупта . Буквы варьируются от 0,3125 "до 0,5" в размерах, и напоминают близко к буквам на столб Prayagraj надписи Самудрагупта . Тем не менее, он имел отличительную матру S ( диакритический ), похожий на те , в Bilsad надписи Кумарагупта И . [10]В то время как края символов на надписи в Аллахабаде более изогнуты, на надписи в Дели более прямые края. Это может быть связано с тем, что надпись Аллахабада была начертана на более мягком песчанике, а надпись Дели выгравирована на более твердом материале ( железе ). [11] В тексте есть некоторые необычные отклонения от стандартного санскритского написания, например: [10]

  • праншу вместо прамшу : использование зубного носа вместо анусвары
  • mūrtyā вместо mūrttyā : пропуск второго t
  • kīrtyā вместо kīrttyā : пропуск второго t
  • śattru вместо śatru (враг): дополнительное t

Исследования [ править ]

В 1831 году офицер Ост-Индской компании Уильям Эллиотт сделал факсимиле надписи. Основываясь на этом факсимиле, в 1834 году Джеймс Принсеп опубликовал литографию в Журнале Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . Однако эта литография не передала правильно каждое слово надписи. [12] Несколько лет спустя британский инженер Т.С. Берт сделал чернильный отпечаток надписи. Основываясь на этом, в 1838 году Принсеп опубликовал в том же журнале улучшенную литографию с его чтением сценария и переводом текста. [12] [13]

Спустя десятилетия Бхагван Лал Индраджи сделал еще одну копию надписи на ткани. Основываясь на этой копии, Бхау Даджи Лад опубликовал исправленный текст и перевод в 1875 году в журнале Бомбейского отделения Королевского азиатского общества . Это чтение было первым, в котором имя царя правильно упоминалось как Чандра. В 1888 году Джон Фейтфул Флит опубликовал критическое издание текста в Corpus Inscriptionum Indicarum . [13]

В 1945 году Говардхан Рай Шарма датировал надпись первой половиной V века н.э. на основании палеографии . [14] Он заметил, что его шрифт был подобен письму на других надписях эпохи Гупта, в том числе обнаруженных в Билсаде (415 г. н.э.), Байграме (449 г. н.э.) и Кахануме (449 г. н.э.). [11] Р. Баласубраманиам (2005) отметил, что символы надписи в Дели очень напоминают датированные надписи Чандрагупты II, найденные в Удаягири в Мадхья-Прадеше . [15]

Выдача [ править ]

Имя «Чандра» ( ) на железной колонне Дели, как полагают, олицетворяет Чандрагупту II . Сценарий гупта : буква «Ca» , за которой следует конъюнктивный согласный «ndra», образованный вертикальной комбинацией трех букв n d и r . [16] [17]

Надпись недатирована и содержит хвалебную речь царю по имени Чандра, чья династия не упоминается. [10] Личность этого царя и, таким образом, дата постройки столпа были предметом многочисленных споров. Различные точки зрения на личность эмитента были собраны и проанализированы в томе, отредактированном MC Joshi и опубликованном в 1989 году [18].

Короля теперь обычно отождествляют с королем Гуптов Чандрагуптой II . [19] Эта идентификация основана на нескольких моментах:

  • Сценарий и поэтический стиль надписи, которые указывают на дату в конце четвертого или начале пятого века нашей эры: период Гупта . [18]
  • Надпись описывает царя как преданного бога Вишну и описывает возведение дхваджи («знамя» или столба) Вишну на холме, называемом Вишупада («холм следа Вишну»). [20] Другие надписи Гупты также описывают Чандрагупту II как Бхагавату (преданного Вишну). [10] Названия мест, упомянутых в надписи, также характерны для эпохи Гупта. Например, Дакшина Джаланиди ( Индийский океан ) и Ванга (регион Бенгалии ). [20]
  • Краткое имя «Чандра» начертано на золотых монетах типа лучника Чандрагупты II, а его полное имя и титулы фигурируют в отдельной круглой легенде на монете. [15]
  • На царской печати жены Чандрагупты, Дхрувадеви, есть фраза « Шри Вишупада-свами Нараяна» («Нараяна, владыка прославленного Вишупады»). [21]

Поскольку надпись является панегириком и заявляет, что король покинул землю, было некоторое обсуждение того, было ли это посмертным, то есть был ли король Чандра мертв, когда была создана запись. Дашарата Шарма (1938) утверждал, что это не было посмертным. [22] Согласно Б. Чабре и Г. С. Гаю, в надписи говорится, что ум царя «сосредоточен на Вишну с преданностью», и, следовательно, указывает на то, что царь был жив в то время. Они предполагают, что это могло быть записано, когда Чандрагупта II отрекся от престола и поселился как ванапрастха (пенсионер) в Вишупаде. [10]

Текст [ править ]

Таблетки Bankelal's 1903 года

Ниже приводится транслитерация текста латинским шрифтом: [23]

Ясы odvarttayah-pratīpamurasā śattrun sametyāgatan Vańgeshvāhava varttinosbhilikhitā khadgena kīrttir bhuje
Tirtvā сапт mukhāni йена Самара sindhor jjitā Vāhlikāyasyādya pyadhivāsyate jalanidhir vviryyānilair ddakshinah
Khinnasy ева visrijya G narapater ggāmāśritasyaetr МУР (т) йа karmma-jitāvanim gatavatah Kirt (т) й sthitasyakshitau
Śāntasyeva mahāvane hutabhujo йасйа pratāpo mahānnadhayā pyutsrijati pranāśista-ripor Yyatnasya śesahkshitim
Prāptena св Бхуджа ārjitan ч suchiran ч aikādhirājayam kshitau chandrāhvena samagra чандр sadriśīm vaktra-шрий bibhratā
Tenāyam pranidhāya bhūmipatinā bhāveva vishno (shnau) matim prānśurvisnupade жырау~d Бхагавато Vishnuordhidhvajah sthāpitah

Перевод Дж. Флита 1888 года выглядит следующим образом: [24]

(Стих 1) Тот, на чьей руке слава была начертана мечом, когда в битве в странах Ванги ( Бенгалии ) он замирал (и повернул) назад (своей) грудью врагов, которые, объединившись, выступили против ( ему); - тот, с помощью которого, переправившись в войне через семь устьев (реки) Синдху , вахлики были покорены; - он, от бриза которого еще благоухает южный океан; -
(Стих 2) Он, остаток великого рвения, энергия которого полностью уничтожила (его) врагов, подобно (остатку великого пылающего зноя) сгоревшего огня в большом лесу, даже сейчас не оставляет земной шар; хотя он, царь, как бы утомленный, покинул эту землю и ушел в другой мир, переместившись (телесно) из страны (рая), завоеванной (заслугой его) действий, (но) оставаясь на (этой) земле (памятью о его) славе; -
(Стих 3) Им царь достиг единоличного верховного владычества в мире, приобретенного его собственной рукой и (наслаждавшегося) в течение очень долгого времени; (и) который, носивший имя Чандра, обладал красотой лица, подобной (красоте) полной луны, - с верой устремив свой ум на (бога) Вишну, этот высокий стандарт божественного Вишну был установлен на холме (называемом) Вишнупада.

Благодаря табличкам, установленным на здании в 1903 году Пандитом Банке Раи, предоставленная им литература получила широкое распространение. Однако более поздние исследования поставили под сомнение чтение и интерпретацию Банкелала. Надпись была пересмотрена Майклом Уиллисом в его книге « Археология индуистских ритуалов» , его особой заботой была природа духовной идентичности короля после смерти. Его чтение и перевод стиха 2 таковы: [25]

[х] nnasyeva visṛjya GAM narapater ggām āśritasyetarāṃ mūrtyā karrmajitāvaniṃ gatavataḥ kīrtyā sthitasya kṣitau [* |]
śāntasyeva mahāvane hutabhujo йасйы pratāpo махан nādyāpy utsṛjati praṇāśitaripor yyatnasya śeṣaḥ кшитит [|| *]

Приведенный выше санскритский фрагмент можно перевести следующим образом: [25]

Остатки усилий царя - горящее великолепие, полностью уничтожившее его врагов - не покидают землю даже сейчас, как (остаточное тепло) сгоревшего пожара в большом лесу.
Он, как будто усталый, покинул этот мир и обратился в действительной форме в другой мир - место, завоеванное заслугой его деяний - (и хотя) он ушел, он остается на земле благодаря (воспоминаниям о своих) слава ( кирти ).

Уиллис заключает:

Чандрагупта, возможно, скончался, но наследие его достижений настолько велико, что кажется, что он остался на земле благодаря своей славе. Акцент делается на победе Чандрагупты над врагами и заслугах его деяний, идеи, которые также встречаются в легендах о монетах : кṣитим аваджитйа сукаритаир диваṃ джаяти викрамадитйах , то есть «Покорив землю хорошим поведением, Викрамадитья завоевал небеса». [26] Покорение небес царем в сочетании с описанием его обращения в другой мир в телесной форме (gām āśritasyetarāṃ mūrtyā) подтверждают наше понимание достойных умерших как автономных теоморфных сущностей. [25]

Самват 1109 надпись [ править ]

Одна короткая надпись на столбе связана с томаром королем Anangpal , хотя это трудно расшифровать. Александр Каннингем (1862–63) прочитал надпись следующим образом: [27]

Самват Дихали 1109 Анг Пал бахи [Перевод:] В Самват 1109 [1052 г. н.э.], Анг [Ананг] Пал народд Дилли

Основываясь на этом прочтении, Каннингем предположил, что Анангпал переместил столб на его текущее место при создании города Дели. Однако его чтение было оспорено более поздними учеными. Будда Рашми Мани (1997) прочитал это следующим образом: [27]

Самват Кинлли 1109 Ангапала бади [Перевод:] Анангпал затянул гвоздь [железный столб] в Самвате 1109

Исходное местоположение [ править ]

Хотя колонна, безусловно, использовалась в качестве трофея при строительстве мечети Кувват-уль-Ислам и комплекса Кутб , ее первоначальное местонахождение, будь то на самом месте или откуда-то еще, является предметом споров. [28] [29]

Согласно надписи царя Чандры, столб был воздвигнут в Вишнупадагири (Вишнупаде). Дж. Флит (1898) отождествил это место с Матхурой из-за его близости к Дели (место находки надписи) и репутации города как центра паломничества вайшнавов . Однако археологические свидетельства показывают, что в период Гупты Матхура была крупным центром буддизма , хотя там, возможно, существовал вайшнавизм. Более того, Матхура лежит на равнине и содержит лишь несколько небольших холмов и холмов: в Матхуре нет настоящего гири (холма). [30]

Основываясь на палеографическом сходстве с датированными надписями из Удаягири , иконографии эпохи Гупты, анализе металлургии и других свидетельствах, Мира Дасс и Р. Баласубраманиам (2004) предположили, что железный столб был первоначально установлен в Удаягири. [15] [31] По их словам, столб с колесом или диском наверху первоначально находился в пещерах Удаягири. [32] Этот вывод был частично основан на том факте, что в надписи упоминается Вишнупада-гири ( IAST : Вишупадагири, что означает «холм со следом Вишу»). Этот вывод был подтвержден и развит Майклом Уиллисом в его книге «Археология индуистских ритуалов» , опубликованной в 2009 году [33].

Ключевым аргументом в пользу размещения железной колонны в Удаягири является то, что это место было тесно связано с Чандрагуптой и поклонением Вишну в период Гупты. Кроме того, в центральной Индии существуют устоявшиеся традиции добычи и обработки железа, что подтверждается, в частности, железным столбом в Дхаре и местными названиями, такими как Лохапура и Лоханги Пир ( см. Видиша ). Король Дели Илтутмиш , как известно, напал и разграбил Видишу в тринадцатом веке, и это дало ему возможность перенести столб в качестве трофея в Дели, так же, как правители Туглуков принесли Асоканские столбы в Дели в 1300-х годах. .

Переезд [ править ]

Неизвестно, когда столб был перенесен в Дели из своего первоначального местоположения. Александр Каннингем приписал переселение королю Томара Анангпалу , основываясь на надписи на короткой колонне, приписываемой этому королю. [27] Пашанаха Чариу , текст джайнской апабхрамши 1132 г. н.э., составленный Вибудхом Шридхаром , утверждает, что «вес его столпа заставил трепетать Властелин Змей». Отождествление этой колонны с железной колонной подтверждает теорию о том, что колонна уже находилась в Дели во время правления Анангпала. [34]

Другая теория заключается в том, что переселение произошло во время правления мусульман в Дели. Некоторые ученые предполагают, что это произошло примерно в 1200 году нашей эры, когда Кутб ад-Дин Айбак начал строительство комплекса Кутб в качестве генерала Мухаммеда из Гора . [35] Финбарр Барри Флуд (2009) предполагает, что это был преемник Кутб ад-Дина Илтутмиш (годы правления 1210–1236 гг. Н.э.), который перенес столб в Дели. [27]

Научный анализ [ править ]

Детали верхней части железной колонны, Кутб-Минар, Дели.

Железный столб в Индии был изготовлен путем кузнечной сварки кусков кованого железа . В отчете, опубликованном в журнале Current Science , Р. Баласубраманиам из IIT Kanpur объясняет, как стойкость колонны к коррозии обусловлена пассивной защитной пленкой на границе раздела железо-ржавчина. Присутствие частиц второй фазы (шлака и невосстановленных оксидов железа) в микроструктуре железа, наличие большого количества фосфора в металле и попеременное смачивание и сушка, существующие в атмосферных условиях, являются тремя основными факторами трех факторов. этап формирования этой защитной пассивной пленки. [36]

Лепидокрокит и гетит - первые аморфные оксигидроксиды железа, образующиеся при окислении железа. Первоначально наблюдаются высокие скорости коррозии. Затем вступает существенная химическая реакция: шлак и невосстановленные оксиды железа (частицы второй фазы) в микроструктуре железа изменяют поляризационные характеристики и обогащают поверхность раздела металл-окалина фосфором, тем самым косвенно способствуя пассивации железа [37] (прекращение ржавления) Мероприятия).

Частицы второй фазы действуют как катод, а сам металл служит анодом для реакции мини-гальванической коррозии во время воздействия окружающей среды. Часть исходных оксигидроксидов железа также превращается в магнетит, что несколько замедляет процесс коррозии. Продолжающееся сокращение лепидокрокита и диффузия кислорода и дополнительная коррозия через трещины и поры в ржавчине по-прежнему вносят свой вклад в механизм коррозии из-за атмосферных условий.

Железный столб в Кутб-Минар, ок. 1905 г.

Следующим основным агентом, который вмешивается в защиту от окисления, является фосфор, усиленный на границе раздела металл-окалина тем же химическим взаимодействием, которое ранее было описано между шлаками и металлом. Древние индийские кузнецы не добавляли известь в свои печи. Использование известняка в современных доменных печах дает чугун, который позже превращается в сталь ; при этом большая часть фосфора уносится шлаком. [38]

Отсутствие извести в шлаке и использование определенного количества древесины с высоким содержанием фосфора (например, Cassia auriculata ) во время плавки приводит к более высокому содержанию фосфора (> 0,1%, в среднем 0,25%), чем в современном чугуне, полученном дутьем. печи (обычно менее 0,05%). Это высокое содержание фосфора и особое перераспределение являются важными катализаторами в формировании пассивной защитной пленки мизавита (d-FeOOH), аморфного оксигидроксида железа, который образует барьер, прилипая к границе раздела между металлом и ржавчиной. Мисавит, исходный антикоррозийный агент, был назван таким образом из-за новаторских исследований Мисавы и его сотрудников по влиянию фосфора и меди и влиянию переменных атмосферных условий на образование ржавчины. [39]

Наиболее важным агентом коррозионной стойкости является гидрат гидрофосфата железа (FePO 4 -H 3 PO 4 -4H 2O) под своей кристаллической формой и формируется тонким слоем на границе раздела между металлом и ржавчиной. Ржавчина изначально содержит оксид / оксигидроксиды железа в их аморфной форме. Из-за начальной коррозии металла на границе металл – окалина содержится больше фосфора, чем в объеме металла. Чередование циклов смачивания и сушки окружающей среды обеспечивает влагу для образования фосфорной кислоты. Со временем аморфный фосфат осаждается в кристаллическую форму (последняя является индикатором старости, поскольку это осаждение происходит довольно медленно). Кристаллический фосфат со временем образует сплошной слой рядом с металлом, что приводит к образованию слоя с превосходной коррозионной стойкостью. [5] За 1600 лет пленка выросла всего на одну двадцатую миллиметра.[37]

В 1969 году в своей первой книге « Колесницы богов? , Дэникен привел отсутствие коррозии на столбе Дели и неизвестной природы его создания в качестве доказательства внеземного посещения. [40] Когда в 1974 году интервьюер сообщил, что колонна на самом деле не является свободной от ржавчины и что метод ее строительства хорошо изучен, фон Деникен ответил, что он больше не считает колонну или ее создание конструкцией. тайна. [41] [42]

Баласубраманиам утверждает, что колонна является «живым свидетельством мастерства металлургов древней Индии». Интервью с Баласубраманиамом и его работами можно увидеть в статье 2005 года писателя и редактора Мэтью Визи. [43] Дальнейшие исследования, опубликованные в 2009 году, показали, что коррозия развивалась равномерно по поверхности столба. [44]

В 1920-х годах утверждалось, что железо, производимое в Мирджати возле Джамшедпура , похоже на железо Делиской колонны. [45] Дальнейшая работа Национальной металлургической лаборатории в 1960-х годах над адиваси (племенным) железом не подтвердила это утверждение. [46]

Свидетельства удара пушечного ядра [ править ]

Верхняя половина столба демонстрирует горизонтальную трещину, предположительно вызванную ударом пушечного ядра

Было показано, что значительное углубление в средней части колонны, примерно в 4 м (13 футов) от нынешнего уровня земли внутреннего двора, является результатом выстрела пушечным ядром с близкого расстояния. [47] Удар вызвал горизонтальное растрескивание колонны в области, диаметрально противоположной месту вдавливания, но сама колонка осталась нетронутой. Хотя не известно о существовании каких-либо одновременных записей, надписей или документов, описывающих это событие, историки в целом согласны с тем, что Надир-шах , вероятно, приказал разрушить столб во время своего вторжения в Дели в 1739 году, поскольку он считал бы памятник индуистского храма нежелательным внутри комплекс исламской мечети. [48] В качестве альтернативы он мог попытаться удалить декоративную верхнюю часть колонны в поисках спрятанных драгоценных камней или других ценных предметов. [49]

Никаких дополнительных повреждений, связанных с пушечным огнем, на столбе обнаружено не было, что позволяет предположить, что дальнейшие выстрелы не производились. Историки предполагают, что отрикошетившие осколки пушечного ядра могли повредить близлежащую мечеть Кувват-уль-Ислам , которая, как известно, пострадала в своей юго-западной части в тот же период, и в результате штурм колонны мог быть прекращен. . [50]

См. Также [ править ]

  • похожие темы
    • Производство древнего железа
    • История металлургии в Южной Азии
    • Parkerizing
    • Змеиный столб
    • Wootz Steel
  • Другие столпы Индии
    • Основные рок-эдикты Ашоки
    • Железный столб дхар
    • Список указов Ашоки
    • Столпы Ашоки
    • Столб гелиодора
    • Стамбха
  • Другие похожие темы
    • Ранняя индийская эпиграфика
    • Индуистская храмовая архитектура
    • История Индии
    • Индийские надписи на медной пластине
    • Индийская скальная архитектура
    • Список высеченных в скале храмов в Индии
    • Очертание древней Индии
    • Южно-индийские надписи
    • Tagundaing

Ссылки [ править ]

  1. ^ Finbarr Барри Flood, 2003, "Базовый элемент, palimpsets и княжеские практики" , Res, XLIII, Нью - Йоркский университет , pp97.
  2. ^ "Команда IIT решает загадку столпа" . Времена Индии. 2005 г.
  3. ^ R. Balasubramaniam 2005 , стр. 1.
  4. Перейти ↑ Joshi, MC (2007). "Железный столб Мехраули". Дели: Древняя история . Книги Бергана. ISBN 978-81-87358-29-9.
  5. ^ a b c О коррозионной стойкости железной колонны Дели , Р. Баласубраманиам, Коррозия , Том 42 (2000), стр. 2103–2129. Наука о коррозии - это издание, специализирующееся на науке о коррозии и технике.
  6. ↑ Йошио Васеда; Сигэру Сузуки (2006). Определение продуктов коррозии на стальных поверхностях . Springer. п. vii. ISBN 978-3-540-35177-1.
  7. ^ Агроэл, Ашвини (1 января 1989). Взлет и падение императорских Гуптов . п. 177. ISBN. 978-81-208-0592-7.
  8. ^ B. Chhabra & GS Гаи 2006 , стр. 179-180.
  9. ^ B. Chhabra & GS Гаи 2006 , стр. 181.
  10. ^ а б в г д Б. Чхабра и Г. С. Гай 2006 , стр. 180.
  11. ^ a b Р. Баласубраманиам 2005 , стр. 11.
  12. ^ a b Принсеп, Джеймс (1838). Журнал Азиатского общества Бенгалии. Эд. Джеймса Принсепа, Том 7 . п. 629 . Проверено 16 декабря 2019 .
  13. ^ a b Б. Чабра и Г. С. Гай 2006 , стр. 179.
  14. ^ GR Шарма. "Чандра надписи на столбе Мехраули". Индийский исторический квартал . XXI : 202–212.
  15. ^ a b c Р. Баласубраманиам 2005 , стр. 13.
  16. ^ Bandela, Prasanna Rao (2003). Монетное великолепие: путешествие в прошлое . Abhinav Publications. п. 11. ISBN 9788170174271.
  17. ^ Аллен, Джон (1914). Каталог монет династий Гуптов . п. 24 .
  18. ^ а б М. К. Джоши, изд. Король Чандра и столб Мехраули (Меерут, 1989).
  19. ↑ Delhi Iron Pillar: New Insights . Р. Баласубраманиам, Aryan Books International, Дели, и Индийский институт перспективных исследований , Шимла, 2002 г., Hardbound, ISBN 81-7305-223-9 . [1] [2] 
  20. ^ a b Р. Баласубраманиам 2005 , стр. 8.
  21. ^ R. Balasubramaniam 2005 , стр. 16.
  22. ^ Дашаратха Шарма. «Не посмертный характер надписи на железной колонне Мехраули» . Индийская культура . 5 (2): 206–208.
  23. ^ R. Balasubramaniam 2005 , стр. 7.
  24. ↑ Р. Баласубраманиам, 2005 , стр. 7–8.
  25. ^ a b c Майкл Д. Уиллис, Археология индуистских ритуалов (Кембридж, 2009 г.): глава 3.
  26. ↑ Джеймс Аллан, Каталог монет династий Гуптов , стр. 34–35.
  27. ^ а б в г Синтия Талбот 2015 , стр. 79.
  28. ^ MC Джоши, С. К. Гупта и Шанкар Гоял, редакторы, Король Чандра и Столп Мехраули (Meerut, 1989).
  29. ^ Джавид, Али; Джавид, Табассум (2007). Памятники всемирного наследия и связанные с ними сооружения в Индии Том 1 . Стр.107 . Издательство "Алгора". ISBN 978-0-87586-482-2. Проверено 29 октября 2012 года .
  30. ^ R. Balasubramaniam 2005 , стр. 13-14.
  31. ^ Идентичность Чандры и Вишнупадагири надписи на железном столбе Дели: нумизматические, археологические и литературные свидетельства, R Balasubramaniam, Bulletin of Metals Museum, 32 (2000) 42–64.
  32. ↑ Об астрономическом значении железного столба Дели, Р. Баласубраманиам и Мира И. Дасс, Current Science , volume 86 (2004), стр. 1134–1142. [3]
  33. ^ Майкл Д. Уиллис , Археология индуистских ритуалов (Кембридж, 2009). Частично доступно в Интернете, см. Http://www.cambridge.org/gb/knowledge/isbn/item2427416/?site_locale=en_GB
  34. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 80.
  35. ^ Cynthia Talbot 2015 , стр. 77-78.
  36. ^ О коррозионной стойкости железной колонны Дели , Р. Баласубраманиам, Наука о коррозии, том 42 (2000), стр. 2103–2129.
  37. ^ a b О кинетике роста защитной пассивной пленки Delhi Iron Pillar , Р. Баласубраманиам, Отдел материалов и металлургической инженерии, Индийский технологический институт, Канпур 208 016, Индия. Текущая наука, т. 82, нет. 11, 10 июня 2002 г.
  38. ^ О происхождении высокого содержания фосфора в древнеиндийском железе , Викас Кумар и Р. Баласубраманиам, Международный журнал металлов, материалов и процессов, вып. 14. С. 1–14. 2002 г.
  39. ^ Механизм атмосферной ржавчины и влияние Cu и P на образование ржавчины низколегированных сталей , Т. Мисава, Т. Кюно, В. Суетака, С. Шимодаира, Коррозия 11 (1971) 35–48.
  40. ^ Däniken, Эрих фон: Колесницы богов? , п. 94.
  41. ^ Журнал Playboy , страница 64, том 21 номер 8, 1974
  42. ^ История, Р. Космические боги выявлены: пристальный взгляд на теории Эриха фон Деникена. Нью-Йорк: Харпер и Роу (1976), стр. 88-9. ISBN 0060141417 
  43. ↑ 1600 Years Young, Materials Performance, июль 2005 г.
  44. ^ Kamachi Mudali, U .; Балдев Радж (февраль 2009 г.). «Исследования коррозии Insitu на железной колонне Дели». Труды Индийского института металлов . 62 (1): 25–33. DOI : 10.1007 / s12666-009-0004-2 . S2CID 137223437 . 
  45. ↑ Эндрю МакВильям, 1920, цитируется по Чакрабарти, 1992.
  46. ^ Некоторые наблюдения о коррозионной стойкости древнего железного столба Дели и современного железа адиваси, сделанного примитивными методами , А. К. Лахири, Т. Банерджи и Б. Р. Ниджхаван. NML Tech. J., 5 (1963) 46-5. Цитируется в книге Р. Баласубраманиам « О коррозионной стойкости железной колонны Дели» .
  47. ^ Прасад KK, Рэй HS. Изготовление (и попытки сломать) Железный столб Дели. Стальной мир , № 1 (2001), стр. 51–56. Проверено 3 февраля 2015 года.
  48. ^ Хирн, Г. Р. Семь городов Дели . Набу Пресс (2010), стр. 62. ISBN 114954399X . Проверено 3 февраля 2015 года. 
  49. ^ Баласубраманиам Р. Декоративная капитель колокола железной колонны Дели. Журнал оперативного управления , 50 (3) (1998), стр. 40–47. Проверено 3 февраля 2015 года.
  50. ^ Баласубраманиам Р., Прабхакар В. Н., Шанкар М. « О техническом анализе кратера от выстрелов из пушки на железной колонне Дели ». Индийский журнал истории науки , 44.1 (2009), стр. 29–46. Проверено 3 февраля 2015 года.

Библиография [ править ]

  • Б. Чабра; GS Gai (2006). "Надпись Чандры на железном столбе Мехраули" . В Упиндер Сингх (ред.). Дели: Древняя история . Книги Бергана. ISBN 978-81-87358-29-9.
  • Рене Норберген (2001). Секреты потерянных рас: новые открытия передовых технологий в древних цивилизациях . УЧИТЬ Услуги. п. 57. ISBN 978-1572581982.
  • Синтия Талбот (2015). Последний индуистский император: Притхвирадж Каухан и индийское прошлое, 1200–2000 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107118560.
  • Р. Баласубраманиам (2005). История железного столба Дели . Книги Фонда. ISBN 978-81-7596-278-1.
  • Король Чандра и столб Мехраули , М.К. Джоши, С.К. Гупта и Шанкар Гоял, ред., Публикации Кусуманджали, Меерут, 1989.
  • Rustless Wonder - Исследование Столпа Железного в Дели , TR Anantharaman , Vigyan Прасар Нью - Дели, 1996.
  • Железный столп Дели: новые идеи . Р. Баласубраманиам, Aryan Books International, Дели, и Индийский институт перспективных исследований , Шимла, 2002 г., Hardbound, ISBN 81-7305-223-9 . [4] [5] 
  • Железный столб Дели: его искусство, металлургия и надписи , М.К. Джоши, С.К. Гупта и Шанкар Гоял, ред., Публикации Кусуманджали, Меерут, 1996.
  • Комплекс всемирного наследия Кутуб, Р. Баласубраманиам, Aryan Books International, Нью-Дели, 2005 г., Hardbound, ISBN 81-7305-293-X . 
  • "Delhi Iron Pillar" (в двух частях), Р. Баласубраманиам, IIM Metal News, том 7, № 2, апрель 2004 г., стр. 11–17, и IIM Metal News, том 7, № 3, июнь 2004 г., стр. 5 –13. [6]
  • Новые взгляды на коррозионно-стойкую железную колонну Дели 1600-летней давности , Р. Баласубраманиам, Индийский журнал истории науки 36 (2001) 1–49.
  • Раннее использование железа в Индии , Дилип К. Чакрабарти , Oxford University Press , Нью-Дели, 1992, ISBN 0195629922 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Подробный список публикаций по Delhi Iron Pillar Баласубраманиама, IIT Kanpur
  • Команда IIT разгадывает загадку столпа
  • Коррозионная стойкость железного столба Дели
  • Неразрушающая оценка железной опоры Дели Current Science , Indian Academy of Sciences, Vol. 88, No. 12, 25 июня 2005 г. (PDF)
  • Железный столб Дели
  • Команда ИИТ раскрыла тайну колонны, 21 марта 2005 г., Times of India (О неразрушающей оценке железной колонны Дели)
  • [ http://eprints.nmlindia.org/5806/1/104-133.PDF «Новые взгляды на коррозионностойкую железную колонну Дели» Р. Баласубраманиама