Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Истмийские игры или Isthmia ( древнегреческий : Ἴσθμια) были одним из панэллинских игр в Древней Греции , и были названы в честь Коринфского перешейка , где они были проведены. Как и в случае с Немейскими играми , Истмийские игры проводились как за год до, так и через год после Олимпийских игр (второй и четвертый годы Олимпиады ), в то время как Пифийские игры проводились в третий год олимпиадного цикла.

Происхождение [ править ]

Считалось, что Игры возникли как погребальные игры для Меликерта (также известного как Палаемон), учрежденные Сизифом , легендарным основателем и королем Коринфа , который обнаружил труп и впоследствии похоронил его на перешейке . [1] [2] В римские времена в этом регионе поклонялись Мелицерту. [3]

Фестиваль представляет собой спортивные и музыкальные соревнования в честь морского бога Посейдона. Этот фестиваль проводится весной второго и четвертого года каждой Олимпиады в сельском святилище Посейдона на Коринфском перешейке, на небольшом перешейке, соединяющем Пелопоннесский полуостров с Центральной Грецией. Легенды гласят, что этот праздник был начат либо Сизифом, королем Коринфа, либо Тесеем, но до сих пор никто не знает, кто именно. Они были организованы городом Коринфом до 146 г. до н.э., когда Корнит был полностью разрушен римлянами. После этого долгое время игры проводились в Сикионе. В 40 г. до н.э. Корнит снова овладел организацией, и около 40 г. н.э. игры вернулись на Истмос. У входа в храм были статуи победителей Истмийских игр.Этот праздник был открыт для всех греков, и Истмийские игры были особенно популярны среди афинян. Единственными людьми, которым было запрещено присутствовать, были жители Элиды. Игры были такие же, как в Олимпии, с борьбой, панкратиумом и скачками. Скачки были самой важной частью игр, потому что Посейдон был покровителем этого вида спорта. Из-за этого афиняне сильно соперничали с коринфянами. Истмийские игры также использовались многими как форум для политической пропаганды. Поскольку до него было легко добраться как с суши, так и с моря, это было естественное место встречи. Победителю в начале этих соревнований была вручена корона из сухого дикого сельдерея, но во времена Римской империи она была заменена на сосновый венок. Эта сосна стала священной для Посейдона. Победитель победой оды возвышенные одержал,называли эпинкией или триумфальными одами. Афинянин, ставший победителем, также получил государственную казну в размере ста драхм. Хотя это был забавный фестиваль для всех, он умер, когда христианство стало доминирующим в 4 веке нашей эры.

Тесей , легендарный царь Афин , превратил похоронные игры Меликертеса из закрытого ночного обряда в полноценное спортивное мероприятие, посвященное Посейдону , открытое для всех греков, и имевшее соответствующий уровень развития и популярности, чтобы соперничать с теми, кто в нем живет. Олимпия , которую основал Геракл . [4] Тесей договорился с коринфянами, чтобы всем афинянам, посетившим Истмийские игры, предоставлялась привилегия передних сидений ( проэдрия , древнегреческий προεδρία). [5] Другая версия гласит, что Кипселос , тиран Коринфа в 7 веке до нашей эры, вернул Играм их былое великолепие.[6] [7]

Если принять традиционную дату проведения первых Олимпийских игр (776 г. до н.э.), мы можем сказать, что первые Истмийские игры должны были состояться в 582 г. до н.э.[8]

По крайней мере, до V века до нашей эры (время Пиндара ) победители Истмийских игр получали венок из сельдерея;[9] позже венок был изменен так, что он состоял из сосновых листьев [10] [11] [12] и был назван истмийской сосной (Ἰσθμικὴ πίτυς). [13]

Победителей также можно было чествовать статуей [14] или одой . Помимо этих почетных призов, город Афины наградил победивших афинян дополнительными 100 драхмами . [15]

История [ править ]

Фламиний восстанавливает свободу Греции на Истмийских играх.

С 228 г. до н.э. или 229 г. до н.э. римлянам было разрешено принимать участие в играх. [16]

Игры 196 г. до н.э. были использованы Титом Квинктием Фламинином, чтобы провозгласить свободу греческих государств от гегемонии Македонии . [17] Сравните учетную запись Аппиана :

Когда он договорился с ними об этом, он отправился на Истмийские игры, и, поскольку стадион был заполнен людьми, он приказал молчать трубой и приказал герольду сделать это воззвание: «Римский народ и Сенат, и Фламинин, их генерал. победив македонцев и их царя Филиппа, прикажут освободить Грецию от иностранных гарнизонов, не платить дань и жить по своим обычаям и законам ». Вслед за этим раздались громкие крики и ликование, а также сцена восторженного смятения; и группы то тут, то там отозвали вестника, чтобы он мог повторить за них свои слова. Они бросали в генерала короны и ленты и голосовали за него в своих городах. Они отправили послов с золотыми коронами в Капитолий в Риме, чтобы выразить свою благодарность,и объявили себя союзниками римского народа. Так закончилась вторая война между римлянами и Филиппом.[18]

С самого начала игр Коринф всегда контролировал их. Когда Коринф был разрушен по римлянам в 146 г. до н.э., Истмийские игры продолжались, [19] , но в настоящее время в ведении Сикиона . Коринф был перестроен Цезарем в 44 году до нашей эры. [20] Вскоре после этого Коринф восстановил право собственности на Игры, но затем они проводились в Коринфе. Они не возвращались на перешеек до 42 или 43 года нашей эры. [21]С тех пор Истмийские игры процветали, по крайней мере, до середины IV века. Возможная поздняя литературная ссылка датируется 362 годом. Обстоятельства их кончины неизвестны. Имперское давление на языческие ритуалы усилилось в конце 4-го века, но некоторые политеистические культовые практики, безусловно, продолжались в Коринфе и до 6-го века. [22]

Конкурсы [ править ]

Сравним с Олимпийскими играми. Среди других соревнований были: [23]

  • Гонки на колесницах , только мужчины
  • Панкратион , только для мужчин
  • Борьба , только мужчины
  • Музыкальные и поэтические конкурсы , в которых допускались женщины. [24]
  • Бокс , [25] только мужчины

Знаменитые победители [ править ]

В 216 г. до н.э. Клейтомах из Фив в один и тот же день выиграл борьбу, бокс и панкратион. [26]

Истмийское перемирие [ править ]

Перед началом Игр Коринф объявил перемирие, чтобы обеспечить спортсменам безопасный проезд через Грецию. [27] В 412 г. до н.э., хотя Афины и Коринф были в состоянии войны, афинян, как обычно, приглашали на игры. [28]

См. Также [ править ]

  • Храм Посейдона на Истмии
  • Категория: Атлеты Древнего Истма

Заметки [ править ]

  1. ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 3.4.3 ; Павсаний, Описание Греции 2.1.3 , 1.44.8 . Вероятно, Пиндар уже описал эту версию происхождения игр (во фрагменте истских од). Для получения дополнительной информации см. ER Gebhard & MW Dickie, Melikertes-Palaimon, Hero of the Isthmian Games. Архивировано 10 марта 2007 г. в Wayback Machine .
  2. ^ «... в Isthmía плачьте меликерт ...» (... Μελικέρτην ὀδύρεται τὰ Ἴσθμια ...: Евсевий , Приготовление к Евангелию 2.6 (= Клеменс, Protrepticus 2.34.1).
  3. ^ Павсаний, Описание Греции 2.1.3 , 2.2.1 .
  4. ^ Плутарх , Жизнь Тесея 25.4-5 .
  5. ^ Плутарх, Жизнь Тесея 25.4-5 .
  6. ^ [1] Архивировано 1 июня 2007 года в Wayback Machine.
  7. ^ Солин , Чудеса света 7.14 .
  8. ↑ Согласно Солинусу, Истмийские игры были образованы на 49-й Олимпиаде ( Солинус , Чудеса света, 7.14 ). 49-я Олимпиада началась в 584 году до нашей эры. Олимпийские игры проходили в июле / августе ; Истмийские игры в апреле / ​​мае второго года Олимпиады. Второй год 49-й Олимпиады был с июля / августа 583 г. по июль / август 582 г. до н.э. Дата 582 г. до н.э. принята историческими документами, например, Der neue Pauly (под Истмией ).
  9. ^ Древнегреческий σέλινον: Пиндар , Истмийские оды 2.16 , 8.64 .
  10. ↑ «На перешейке сосна и на Немее сельдерей стали наградой в память о страданиях Палемона и Архемора». ( Павсаний , Описание Греции, 8.48.2 ).
  11. ^ «Когда он поднимался наверх, с вершины которого они ожидали увидеть армию и силу врага, его случайно встретила свора мулов, нагруженных петрушкой; что его солдаты сочли зловещим явлением или признаком дурного предчувствия, потому что это трава, которой мы нередко украшаем гробницы мертвых; и есть пословица, происходящая от обычая, используемого в отношении того, кто опасно болен, что ему не нужно ничего, кроме петрушки. Поэтому, чтобы успокоить их умы и освободить их от любых суеверных мыслей или предчувствий зла, Тимолеон остановился и закончил обращение, подходящее к случаю, сказав, что здесь им, к счастью, принесли гирлянду торжества, и она попала в их руки. само собой, в ожидании победы:то же самое, которым коринфяне венчают победителей в Истмийских играх, считая венки из петрушки священным венком своей страны; петрушка в то время все еще была символом победы на перешейке, как и сейчас в немейских видах спорта; и не так давно сосна впервые стала использоваться вместо нее ». «26. (1) Ἀναβαίνοντι δ»αὐτῷ πρὸς λόφον, ὃν ὑπερβαλόντες ἔμελλον κατ- όψεσθαι τὸ στράτευμα καὶ τὴν δύναμιν τῶν πολεμίων, ἐμβάλλουσιν ἡμίονοι (2.) σέλινα κομίζοντες, καὶ τοῖς στρατιώταις εἰσῆλθε πονηρὸν εἶναι τὸ ση- μεῖον, ὅτι τὰ μνήματα τῶν νεκρῶν εἰώθαμεν ἐπιεικῶς στεφανοῦν σελί‑ νοις · καὶ παροιμία τις ἐκ τούτου γέγονε, τὸν ἐλαευευευ (δοντ) [τοτον. βουλόμενος οὖν αὐτοὺς ἀπαλλάξαι τῆς δεισιδαιμο- νίας καὶ τὴν δυσελπιστίαν ἀφελεῖν, ὁ Τιμολέων ἐπιστήσας τὴν πορείαν ἄλλα τε <πολλὰ> πρέποντα τῷ καιρῷ διελέχθη, καὶ τὸν στέφανον αὐτοῖς ἔφη πρὸ τῆς νίκης κομιζόμενον αὐτομάτως εἰς τὰς χεῖρας ἥκειν, ᾧπερ Κορίνθιοι στεφανοῦσι τοὺς Ἴσθμια νικῶντας, ἱερὸν καὶ πάτριον στέμμα (5) (4.) <τὸ> τοῦ σελίνου νομίζοντες. ἔτι γὰρ τότε τῶν Ἰσθμίων, ὥσπερ νῦν τῶν (5.) Νεμείων, τὸ σέλινον ἦν στέφανος, οὐ πάλαι δνεν.»(Плутарх, Жизнь Тимолеона ).
  12. ^ Todo: Оскар Бронир 'Истмийская победа корона', Американский журнал Археология 66 (1962), pp.259-263.
  13. ↑ Суда, йота, 639
  14. ^ Павсаний, Описание Греции 2.1.7 . Ни одна из статуй не сохранилась.
  15. ^ От Солона (638-558 до н.э.)далее, потомуон положил ее внизчто «победитель в Истмийских игрыбыли быть выплачены сто драхм, и олимпийского победителя пятьсот» (Плутарх, Живой Солона 23.3 ). По словам Диогена Лаэртиуса , Солон « уменьшил почести, выплачиваемые спортсменам, победившим в играх, установив приз для победителя в Олимпии в пятьсот драхм, а для победителя на Истмийских играх - в сто» (Diogenes Laërtius, Lives of Philosophers 1.55: Solon Архивировано 2 сентября 2010 г. в Wayback Machine ; греческий). Для сравнения: дневная заработная плата квалифицированного рабочего составляла примерно 1 драхму. Победители Истмийских игр не были включены в число тех спортсменов, которые имели право на бесплатное питание в [Пританеоне] ( IG I 3 131 ).
  16. ^ Полибий, Истории 2.12.8 .
  17. ^ Полибий , Истории 18.46 .
  18. ^ «Аппиан, римская история» . livius.org.
  19. ↑ Павсаний, Описание Греции 2.2.1 .
  20. ↑ Павсаний, Описание Греции 2.1.2.
  21. ^ Kajava, Mika (2002). «Когда Истмийские игры вернулись на перешеек?». Классическая филология . 97 : 168–178. doi : 10.1086 / 449579 - через JSTOR.
  22. ↑ Ричард М. Ротхаус, Коринф: Первый город Греции (Брилл, 2000), стр. 86–87.
  23. ↑ Павсаний, Описание Греции 5.2.4 .
  24. ^ Aristomache, поэтесса из Erythraea, выиграл приз на Истмийских Игры: ... ὡς ἐν τῷ Σικυωνίων θησαυρῷ χρυσοῦν ἀνέκειτο βιβλίον... ποιήματι δὶς Ἴσθμια νενικηκυίας (Плутарх, Symposiacs / Quaestiones convivales 675b7-10 5.2 В архиве 2016- 01-05 в Wayback Machine ).
  25. ^ 1 Коринфянам 9:26
  26. ↑ Павсаний, Описание Греции 6.15.3 .
  27. ^ ”Ἐς ὃ Ἰσθμικὰς σπονδὰς Κορινθίων ἐπαγγειλάντων” (Павсаний, Описание Греции 5.2.1 ).
  28. ^ Фукидид , История Пелопоннесской войны 8.10 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Святилище Посейдона в Министерстве культуры Греции .
  • Археологический музей Истмии .
  • Раскопки Чикагского университета на Истмии .
  • Каталог местонахождения Персея: Истмия .
  • [2] .
  • ‹См. Tfd› Сторр, Фрэнсис (1911). «Игры классические»  . Британская энциклопедия . 11 (11-е изд.). С. 443–446.