Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Идзумо Тайсакё или Идзумо Ояширокё
出 雲 大 社教
Крест Идзумо-тайсакё
Крест Идзумо-тайсакё
Зал Идзумо Тайша Кагура сфотографирован из штаб-квартиры Идзумо Тайся по академическим вопросам, штаб-квартиры Идзумо Тайся.
Зал Идзумо Тайша Кагура сфотографирован из штаб-квартиры Идзумо Тайся по академическим вопросам, штаб-квартиры Идзумо Тайся.
ОсновательТакатоми Сенге
ТипРелигиозная организация
Штаб-квартираИдзумо-тайся , префектура Симанэ , Япония
Официальный язык Японский
Головная организацияКиоха Синто Ренгокай
Веб-сайтhttp://www.izumooyashirokyo.or.jp

Идзумо-тайсакё (出 雲 大 社教, Идзумо тайсакё , по-японски Идзумо Ооясирокё [1] ) - это японская синтоистская группировка. Он был основан Такатоми Сенге (1845–1918), 80-м главным священником Идзумо-тайся в 1882 году, как одна из первых тринадцати сект Киоха Синто Ренгокай (Ассоциация сектантского синтоизма) в период Мэйдзи в префектуре Симанэ . [2] [3]

Обзор [ править ]

В окрестностях Идзумо Тайся в префектуре Симанэ и в городе Идзумо есть штаб-квартира (Управление по культуре) , и сотрудники Идзумо Тайся также являются сотрудниками Идзумо-тайсакё. Однако, в то время как сама Идзумо-тайся связана с Дзиндзя Хончо , с юридической точки зрения, Изумо-тайсакё - это независимая религиозная корпорация, отдельная от Дзиндзя Хончо и связанная с Киоха Синто Ренгокай. Таким образом, Идзумо-тайсакё находится где-то посередине между Shrine Shinto и Sect Shinto . [4]

Такатоми Сенге, основатель Идзумо-тайсакё

В период Мэйдзи священники из Идзумо Тайся собирались для участия в создании централизованного государственного синтоизма . Однако из-за конфликтов, прежде всего, с традициями Исэ-дзингу , традиция Идзумо была выделена в отдельную секту. В 1872 году, Аматэрас , Takamimusubi , Kamimusubi и Amenominakanushi были решены, что четыре основных Ок для национальной религии, но фракция Идзумо утверждали , что окунинуси также следует поклоняться, что привело к большой дискуссии с фракцией Исэ. Однако фракция Исэ заручилась поддержкой императора Мэйдзи., и фракция Идзумо была побеждена, а Окунинуши не был закреплен. Кроме того, «декреты о сепаратистской религии», изданные правительством Мэйдзи, запрещают исповедовать религию Идзумо независимо от государства. По этой причине Такатоми Сенге, главный жрец Идзумо-тайся в то время, ушел из Идзумо Тайша Омия и основал Идзумо-тайсакё. Идзумо-тайсакё было объединено с Идзумо-тайся в 1951 году, но Идзумо-тайсакё и Идзумо-тайся остались отдельными объектами.

Под оккупацией союзников после Второй мировой войны синтоизм был отделен от государственного контроля, и Идзумо-тайша была преобразована в частную святыню, а затем Сенге и его Идзумо-тайша-кё вернули себе должность администратора Идзумо-тайся. Такатоши Сенге (千家 尊 祀) , Идзумо Кокусо в 83-м поколении из линии Сенге, был избран главным священником Идзумо-тайся в 1947 году. Он умер в феврале 2002 года в возрасте 89 лет.

Предшественником Идзумо-тайсако была «Идзумо Тайша Кейджин-ко», которая была основана в 1873 году Такатоми Сенге для централизации Идзумо-ко (организации, которая использует Идзумо-тайся как религиозную святыню) по всей стране. Учреждения по размножению созданы по всей Японии, особенно на западе, с центром в регионе Тюгоку . Церкви (教会) существуют и по всей Японии, однако они официально не связаны с самой Идзумо-тайся и описываются просто как «миссионерские организации религии Идзумо Тайся», поэтому их не называют «святынями» или «ветвями», и, таким образом, не являются ни «святынями», ни единой религиозной корпорацией центрального правительственного учреждения, ни «филиалом» религиозной корпорации Идзумо Тайсакё, представляющей всеохватывающую религиозную корпорацию. «Идзумо-тайся Окинава», основанная на Окинаве во время американской оккупации, в то время не получила названия «церковь». Кроме того, по всей стране существуют мирские организации, связанные с Идзумо-тайсакё, известные как «Ко».

Миссия Идзумо Тайсакё на Гавайях, Гонолулу, Гавайи

За пределами Японии, Гавайи Идзумо Тайся в Гонолулу были основаны в 1906 году, когда 26 сентября 1906 года преподобный Кацуёси Мияо открыл временное место поклонения на улице Аала возле парка Аала [5] 25 августа 1907 года было завершено строительство временного храма. строительство святилища было завершено в 1922 году. [6] К 1941 году филиалы Идзумо Тайсакё действовали в Хило , Вайлуку , Вайпаху , Перл-Сити , Хоноулиули , Эва Нижний лагерь, Айя и Какаако . [7]

По состоянию на 2014 год семья Сенге из клана Идзумо возглавляла святыню последние шесть поколений со времен Такатоми Сенге. [8]。

Храм Хитачи Идзумо-тайся (бывшая церковь Идзумо-тайся Хитачи) был филиалом Храма Идзумо Тайся, расположенного в префектуре Ибараки, однако с 2013 года он был отдельным субъектом [9].

Убеждения и доктрины [ править ]

Окунинуши

Идзумо-тайсакё считает Окунинуси главой своей веры, а также считает Амэ но Хохи важным ками, который считается предком клана Идзумо, от которого основатель веры Сенге Такатоми, а также все головы Идзумо-тайши по нисходят.

Окунинуши понимается как ками из « Эн-мусуби » (букв. «Связь уз») и считается руководителем всех человеческих отношений, таких как дружба, брак и профессиональные отношения. Многие поклонники Идзумо-тайсакё считают его главным ками в японской мифологии.

Кроме того, существует доктрина Юкен Ичинё (幽 顕 一如, Единство Скрытого и Видимого миров ), в которой считается, что «видимый мир и невидимый мир, жизнь и смерть - две стороны одной медали». и что люди не возникают при рождении и не перестают существовать после смерти, но есть степень реинкарнации, когда люди наследуют дух от своих предков. Человек чередуется между миром физическим и миром духовным. [10] Духовный мир (幽 世kakuriyo ) - это владения Окунинуши, которые ему были предоставлены после того, как он передал контроль над своим физическим царством Амацуками . [11]

В отличие от типичной практики синтоистского святилища, но в соответствии с практикой Конкокио , единоверцев секты синто, во время молитв прихожане дважды глубоко кланяются , кладя руки на колени, а затем хлопают четыре раза вместо более типичных двух, чтобы привлечь внимание ками. [12] Это объясняется тем, что поклоняющийся привлекает внимание не только к себе, но и к будущим партнерам, таким как будущий супруг, когда молится в Идзумо-тайша. [13]

См. Также [ править ]

  • Идзумо Тайсакё Миссия на Гавайях
  • Идзумо-тайша

Ссылки [ править ]

  1. ^ ja: 出 雲 大 社教, соответствующая запись в японской Википедии
  2. ↑ Miller, RA (1962).日本 文 読 本: Уроки с оценками для овладения письменным языком . Издательство Tuttle. п. 115. ISBN 9780804816472. Проверено 1 января 2015 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ Teeuwen, M .; Breen, J .; Inoue, N .; Мори, М. (2003). Синтоизм, краткая история . RoutledgeCurzon. п. 177. ISBN. 9780415311793. Проверено 1 января 2015 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ Япония. Монбушо. Шумука (1959). Религии в Японии . Отдел по делам религии, Исследовательское бюро, Министерство образования, правительство Японии . Проверено 1 января 2015 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ↑ Маэда, Такакадзу. Гавайи-но-Джиндзяши. Таймэйдо. Токио. 1999. с. 153.
  6. ↑ Маэда, Такакадзу. Гавайи-но-Джиндзяши. Таймэйдо. Токио. 1999. с. 161.
  7. ↑ Маэда, Такакадзу. Гавайи-но-Джиндзяши. Таймэйдо. Токио. 1999. с. 174.
  8. ^ 出 雲 大 社教 新 管 長 に 千家 氏 が 就任- 経 新聞 2014 6 19
  9. ^ 我 ら 立 て り- 常 陸 国 出 雲 大 社
  10. ^ [1]
  11. ↑ Основатель Идзумо Ояширокё - Идзумо Ояширокё (на японском языке)
  12. ↑ Ритуалы и символы - Идзумо Тайша Гавайи
  13. ^ Брокман, Норман (2011). Энциклопедия священных мест . п. 247 . ISBN 978-1-59884-654-6.