 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Идзумо-Тайша Идзумо-Оясиро 出 雲 大 社 | |
|---|---|
 Мондзин-но-яширо, Амасаки-но-яширо, Мимукаи-но-яширо и хондэн | |
| Религия | |
| Принадлежность | Синтоизм |
| Божество | Окунинуси , Kotoamatsukami |
| Фестиваль | Рейсай (тайсаирей) (14-16 мая) |
| Тип | Чокусайша Беппио дзиндзя , Шикинайся Идзумо но Куни итиномия Канпейтаиша |
| Место расположения | |
| Место расположения | 195 Кицукихигаси, Тайша-мати , Идзумо-ши , Симанэ-кен 699-0701 |
  Показан в Японии | |
| Географические координаты | 35 ° 24′07 ″ N 132 ° 41′08 ″ E / 35,40194 ° с.ш.132,68556 ° в. Координаты: 35 ° 24′07 ″ N 132 ° 41′08 ″ E / 35,40194 ° с.ш.132,68556 ° в. |
| Архитектура | |
| Стиль | Тайша-дзукури |
| Интернет сайт | |
| www | |
 Глоссарий синтоизма | |
Идзумо-тайся (出 雲 大 社, «Великий храм Идзумо») , официально именуемый Идзумо Оясиро , является одним из самых древних и важных синтоистских храмов в Японии . В записях не указана дата основания. Расположенный в Идзумо , префектура Симанэ , он является местом проведения двух крупных фестивалей. Он посвящен богу Окунинуси (大 国 主 大 神, Ōkuninushi-no-kami ) , известному как синтоистское божество брака, и Котоамацуками , отличавшему небесных ками . Многие считают, что это святилище является самым старым синтоистским святилищем в Японии, даже до того, какВеликий Храм Исэ .
Стиль архитектуры, тайся-дзукури , получил свое название от главного зала Идзумо-тайся. Этот зал и прилегающие к нему здания были объявлены национальным достоянием Японии в 1952 году. Согласно традиции, раньше зал был намного выше, чем в настоящее время. Обнаружение в 2000 году останков огромных столбов подтвердило это.
Несколько других зданий в комплексе святыни внесены в список важных культурных ценностей Японии .
Истоки [ править ]
Согласно двум древнейшим хроникам Японии, Кодзики и Нихон Сёки , когда Ниниги-но-Микото , внук богини Солнца Аматэрасу , спустился с небес, бог Окунинуши подарил свою страну Ниниги-но-Микото . Аматэрасу была очень довольна этим действием, и она представила Изумо-тайся Окунинуши.
Согласно синтоистским мифам, когда-то японские острова контролировались из Идзумо. Идзумо, известный как царство богов или страна мифов, является провинцией Идзумо-тайся. Его основная структура была первоначально построена, чтобы прославить великое достижение Окунинуси, который считается создателем Японии. Окунинуши был посвящен строительству нации, в которой он разделил много радостей и горестей с предками страны. Окунинуши не только спаситель, но и считается богом-хранителем и богом счастья, а также богом, который устанавливает хорошие отношения.
Согласно Нихон Сёки , богиня солнца Аматэрасу сказала: «Отныне мои потомки будут управлять государственными делами. Вы наложите чары установления хороших отношений на людей, чтобы они жили счастливой жизнью. Я построю вашу резиденцию с колоссальные колонны, толстые и широкие доски в том же архитектурном стиле, что и мой, и назовите его Аменохису-но-мия ». Другие боги были собраны и приказаны Аматэрасу построить величественный дворец у подножия горы. Уга.
Точно неизвестно, когда была построена Идзумо-тайся, но запись, составленная около 950 года ( период Хэйан ), описывает святыню как самое высокое здание, достигающее примерно 48 метров, что превышает по высоте храм высотой 45 метров, в котором хранился Великий Изображение Будды, Тодаи-дзи . Это произошло из-за ранней синтоистской космологии, когда люди верили, что боги (ками) стоят выше человеческого мира и принадлежат к самым необычным и величественным частям природы. Следовательно, Идзумо-тайша могла быть попыткой создать место для ками, которое было бы выше людей.
Согласно Кодзики , легендарным историям старой Японии, и Нихон Сёки , хроникам старой Японии, Идзумо-тайся считалось самым большим деревянным строением в Японии, когда оно было первоначально построено. Прежде, чем называться Идзумо Оясиро или Идзумо-тайся, храм назывался Оками-но-мия в Идзумо, Ицукашиноками-но-мия, Кизуки-но-Оясиро, Кизуки-но-мия или Ивакуманосо-но-мия.
Были найдены свидетельства оригинального Великого Храма. Например, была найдена часть одной из опор сооружения: три кедровых дерева диаметром у основания три метра. Он выставлен на обозрение в святыне. Хотя ранних свидетельств, которые можно увидеть при посещении, не так много, прямо перед главным входом есть магазин, в котором есть уменьшенная модель первоначальной основной конструкции, сделанная студентами местного колледжа.
История [ править ]
В период Камакура , около 1200 г., основное строение уменьшилось в размерах. Затем в 1744 году святыня была реконструирована до нынешних размеров - 24 метра в высоту и 11 квадратных метров у основания.
В 18-19 веках, когда путешествия стали более распространенными в Японии, святыня стала центральным местом паломничества .
Поскольку дух святыни был поселен во внутреннем святилище в 1744 году, его трижды перемещали для обновления внутреннего святилища с использованием традиционной церемонии. Переселения происходили в 1809, 1881 и 1953 годах.
С 1871 по 1946 год Идзумо-тайся был официально признан одним из канпей-тайся (官 幣 大 社) , что означает, что он стоял в первом ряду поддерживаемых государством святынь. [1]
В апреле 2008 года дух был перенесен во временное жилище в переднем храме Идзумо-тайся в рамках подготовки к ремонту периода Хэйсэй. Внутренняя святыня Идзумо-тайся была открыта для публики впервые за 60 лет летом 2008 года. По завершении ремонта Окунинуши был возвращен во внутреннюю святыню на церемонии, на которой присутствовало более 8000 человек, которая состоялась 11 мая. 2013. [2]
Архитектура [ править ]
Основное здание Идзумо Оясиро было построено в стиле тайся , старейшем стиле строительства святынь. Здание внушительных размеров с двускатным входом построено для главного здания, которое дало название Великому Храму или Великому Храму. Главный зал ( хондэн ) украшен огромным чиги.(наконечники в форме ножниц на переднем и заднем концах крыши). В японской архитектурной книге говорится: «В плане нынешнее Главное святилище напоминает храм Дайдзё Сёдэн, построенный для прихода на престол каждого нового императора. Поэтому считается, что главная святыня в Идзумо сохраняет план этажа, характерный для древней внутренней архитектуры. "(Ниси и Ходзуми, 1985, стр. 41). С точки зрения архитекторов, первоначальная высота основного строения Идзумо Тайся затрудняет изучение исторических стилей и методов строительства. Однако известно, что при строительстве здания размером с основное строение возникли серьезные проблемы. Из-за этого структурные и стилистические изменения происходили каждый раз, когда перестраивалось основное здание,что привело к тому, что внешняя форма стала менее отражать первоначальную конструкцию основной конструкции. Хотя внешний вид конструкции менялся с каждой реконструкцией, план этажа практически не менялся. Планировка состоит из девяти опорных столбов, расположенных так, что внутренняя часть разделена на четыре секции, что приводит к смещению центра входа. Важной характеристикой, характерной для большинства святилищ, является симметричный дизайн, делающий основную структуру Идзумо-тайся характерной для ее асимметричного плана этажа. Основное строение было построено больше как дом, чем святыня, что предполагает, что между людьми и ками были менее формальные отношения, чем в других святынях.Планировка состоит из девяти опорных столбов, расположенных так, что внутренняя часть разделена на четыре секции, что приводит к смещению центра входа. Важной характеристикой, которая характерна для большинства святилищ, является симметричный дизайн, делающий основную структуру Идзумо-тайся характерной для ее асимметричного плана этажа. Основное строение было построено больше как дом, чем святыня, что предполагает, что между людьми и ками были менее формальные отношения, чем в других святынях.Планировка состоит из девяти опорных столбов, расположенных так, что внутренняя часть разделена на четыре секции, что приводит к смещению центра входа. Важной характеристикой, которая характерна для большинства святилищ, является симметричный дизайн, делающий основную структуру Идзумо-тайся характерной для ее асимметричного плана этажа. Основное строение было построено больше как дом, чем святыня, что предполагает, что между людьми и ками были менее формальные отношения, чем в других святынях.Основное строение было построено больше как дом, чем святыня, что предполагает, что между людьми и ками были менее формальные отношения, чем в других святынях.Основное строение было построено больше как дом, чем святыня, что предполагает, что между людьми и ками были менее формальные отношения, чем в других святынях.
Кагура-ден [ править ]
Кагура- дэн Идзумо-тайся (神 楽 殿, зал Кагура) был впервые построен в 1776 году семьей Сенге, Идзумо Кокусо, или губернатором Идзумо , как большой зал для проведения традиционных ритуалов. Он был перестроен в 1981 году в ознаменование столетия основания ордена Идзумо Оясиро-кё.
Традиционная молитва Идзумо Кокусо, свадебные церемонии верующих и исполнение священного танца под древнюю японскую музыку вовлекают Оракула с 240 циновками. Также с молитвой поклоняется рама с четырьмя крашеными китайскими иероглифами, означающими «Оракул, наполненный ореолом», написанная принцем Арисугавой над алтарем .
В Кагура-ден находится самая большая симэнава (священная соломенная веревка) в Японии; его длина 13,5 метра, а вес около 5 тонн. Веревка - одна из самых узнаваемых и отличительных черт Идзумо-тайся.
Сёкокан [ править ]
Shōkokan (彰古館) состоит из двух этажей. Первый этаж - это приемная Кагурадена . На втором этаже находится музей важных предметов.
Некоторые предметы в музее - это предметы, обозначенные как национальное достояние и важные культурные ценности, такие как ювелирные изделия, предметы домашнего обихода, картины, мечи и музыкальные инструменты.
Самыми важными в Сёкокане считаются набор из старейших деревянных пестов Японии, поджигающая доска и небольшая лодка, выдолбленная из куска дерева. Считается, что небольшая лодка пришла из верхнего течения реки Ёсино , через внутреннее море Сето и на пляж Инаса возле Идзумо-тайся.
Фестивали [ править ]
Фестивали в Идзумо - это время, когда люди собираются вокруг бога, чтобы исполнить свое желание жить счастливой жизнью. Один из самых важных фестивалей в Идзумо-тайся - Имперский фестиваль, который проводится 14 мая. Вслед за Имперским фестивалем 14 и 15 мая проходит Большой фестиваль.
Некоторые другие крупные фестивали: 1 января, фестиваль Омике; 3 января, фестиваль Фукумукаэ; 5 января, Праздник начала проповеди; 17 февраля, фестиваль Кикоку (молитва об обильном урожае); 1 апреля, фестиваль Киосо; 1 июня, фестиваль Судзумидоно; 6–9 августа - фестиваль религии Идзумо Оясиро-кё. В октябре по лунному календарю проводится фестиваль, чтобы приветствовать всех богов в Великом святилище Идзумо. Считается, что боги собираются в святилище Идзумо в октябре, чтобы обсудить браки, смерти и рождения в наступающем году. По этой причине люди в районе Идзумо называют октябрь камиаризуки («месяц с богами»), но остальная часть Японии называет октябрь Канназуки («месяц без богов»).
Семья администратора [ править ]
Потомки Аменохохи-но-микото (天 穂 日 命) , второго сына Аматэрасу-Омиками (天 照 大 御 神) , богини солнца, чей первый сын является предком императорской семьи, были названы Изумо Кокусо (出 雲 国 造), или губернатор Идзумо, взял на себя ритуалы, потому что, когда была основана Идзумо-тайся, Аменохохи-но-микото оказал услугу Окунинуси-но-ками. Конфликт семьи около 1340 года разделил их на две линии, Сенге (千家) и Китадзима (北島) .
После разделения эти две семьи по очереди занимали позицию Идзумо Кокусо до конца 19 века. Синтоизм был реконструирован как модернизированная национальная религия Японии в конце 19 века. В 1871 году Идзумо-тайся был объявлен святилищем, связанным с Империей, и правительство направило нового администратора, так что семьи Идзумо Кокусо больше не были администраторами Идзумо-тайся. Сенге и Китайдзима основали свои религиозные корпорации соответственно: Идзумо-тайша-кё (出 雲 大 社教) Сенге и Идзумо-кё (出 雲 教) Китадзима.
Под оккупацией союзников после Второй мировой войны синтоизм был отделен от государственного контроля, и Идзумо-тайша была преобразована в частную святыню, затем Сенге и его Идзумо-тайша-кё вернули себе должность администратора Идзумо-тайся. Такатоши Сенге (千家 尊 祀) , Идзумо Кокусо в 83-м поколении из линии Сенге, был избран главным священником Идзумо-тайся в 1947 году. Он умер в феврале 2002 года в возрасте 89 лет.
Теперь должность администратора Идзумо-тайши сменила линия передачи Сенге. И его Идзумо-тайся-кё более известен по всей стране и имеет больше последователей, "出 雲 大 社 千家 尊 統(1998/8)", но локально линия передачи Китадзима и его Идзумо-кё имеют больше последователей в регионе Идзумо, и они говорят, что Китадзима - более ортодоксальный Идзумо Кокусо. «出 雲 国 造 系統 伝 略 北島 斉 孝(1898)». 5 октября 2014 года Кунимаро Сенге, старший сын нынешнего администратора Такамаса Сенге, женился на принцессе Норико в храме. Принцесса Норико - дочь покойного принца Такамадо, двоюродного брата ныне почетного императора Японии . [3]
Галерея [ править ]
Бронзовые ворота тории
Крыши с чиги и кацуоги
Ниси-дзюкуша
Haiden , или молитвенный зал
Внутреннее святилище за гайденом
Сога-но-Яширо
Honden
Надпись на столбе
Реплика столпов древней святыни
Реконструкция части святилища Идзумо в древние времена
Реконструкция части святилища Идзумо в период Камакура
Реконструкция части святилища Идзумо периода Эдо до наших дней.
См. Также [ править ]
- Список национальных сокровищ Японии (ремесла: другие)
- Список национальных сокровищ Японии (святыни)
- Ōkuninushi
- Ко-Синто
- Синтоистский храм
- Туризм в Японии
Ссылки [ править ]
- ↑ Ponsonby-Fane, Ричард. (1959). Императорский дом Японии , стр. 125.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2013-07-02 . Проверено 29 мая 2013 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ «Japantimes - принцесса Норико выходит замуж» [1] , Токио, 27 мая 2014 г. Проверено 4 октября 2014 г.
Общие ссылки [ править ]
- Древний Идзумо в центре внимания . (2007, 26 февраля, с. 19). The Daily Yomiuri (Tokyo), 1. Получено 12 июля 2008 г. из академической базы данных LexisNexis.
- Путеводитель по Идзумо Оясиро . (nd). (Брошюра доступна для посетителей в храме)
- Святилище Идзумо Найдите точки к огромному древнему зданию . (2000, апрель, стр.29). The Daily Yomiuri (Tokyo), 1. Получено 12 июля 2008 г. из академической базы данных LexisNexis.
- Лукас, Б. (2002, 7 мая). История и символизм в архитектуре синтоистского святилища [ постоянная мертвая ссылка ] . Сеть колледжа Харви Мадда. Проверено 26 июля 2008 г.
- Ниси К. и Ходзуми К. (1985). Что такое японская архитектура? Обзор традиционной японской архитектуры со списком достопримечательностей и картой . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.
- Понсонби-Фейн , Ричард Артур Брабазон. (1959). Императорский дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 194887
- Сенге, главный священник святилища Идзумо, умер в возрасте 89 лет . (2002, 18 апреля). Japan Economic Newswire. Получено 28 июля 2008 г. из базы данных LexisNexis Academic.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Идзумо Тайша . |
- Официальный сайт (японский)
- Архитектура Великого святилища Идзумо
- Открытие периода Хэйан в Идзумо
