Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Джалал уд дин Фируз Халджи )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джалал-уд-дин Халджи
Султан
Магический портрет султана Фируз Халджи, Ходжи Хасана и дервиша..jpg
Воображаемый портрет султана Фируз Халджи, Ходжа Хасана и дервиша (ок. 1640 г.)
Султан Дели
Царствовать13 июня 1290 - 19 июля 1296
Коронация13 июня 1290
ПредшественникШамсуддин Каюмарс
ПреемникАлауддин Халджи
РодившийсяКалати Гилджи , Афганистан [1]
Умер19 июля 1296 г.,
Кара , Индия
СупругМалика-и-Джахан
ПроблемаХан-и-Хан (Махмуд)
Аркали Хан
Кадр Хан (впоследствии султан Рукнуддин Ибрагим)
Малика-и-Джахан (жена Алауддина Халджи )
жилой домХалджи
РелигияСуннитский ислам

Джалал-уд-дин Хальджи (г 1290-1296; умер. 19 июля 1296) был основателем и первым султаном из династии Хальджи , который управлял Делийский султанат от 1290 до 1320.

Первоначально названный Фируз , Джалал-уд-дин начал свою карьеру в качестве офицера династии Мамлюк и поднялся до важной должности при султане Муиззуддине Кайкабаде . После того, как Кайкабад был парализован, группа дворян назначила его маленького сына Шамсуддина Каюмарса новым султаном и попыталась убить Джалал-уд-дина. Вместо этого Джалал-уд-дин убил их и стал регентом. Несколько месяцев спустя он сверг Каюмарса и стал новым султаном.

Как султан, он отбил монгольское нашествие и позволил многим монголам поселиться в Индии после их обращения в ислам. Он захватил Mandawar и Jhain от Chahamana короля Hammira , хотя он не смог захватить Chahamana капитала Рантхамборе . Во время его правления его племянник Али Гуршасп совершил набег на Бхилсу в 1293 году и Девагири в 1296 году .

Джалал-уд-дину на момент вознесения было около 70 лет. В течение первого года своего правления он правил из Килохри, чтобы избежать конфронтации со старой тюркской знатью столицы империи Дели. Некоторые дворяне считали его слабым правителем и в разное время безуспешно пытались свергнуть его. Он подверг повстанцам мягкие наказания, за исключением дервиша Сиди Маулы, который был казнен за якобы сговор с целью свергнуть его. В конечном итоге Джалал-уд-дин был убит своим племянником Али Гуршаспом, который впоследствии взошел на трон как Алауддин Халджи .

Ранняя жизнь [ править ]

Джалал-уд-дин был членом племени халадж , [2] [3] [4] [5] племени тюркского происхождения, которое после миграции из Туркестана обосновалось в Афганистане более 200 лет. [6] [7] [8] [9] Перед восхождением на престол Джалал-уд-дин был известен как Малик Фируз. Он и его брат Шихабуддин (отец Алауддина Халджи ) несколько лет служили султану Дели Балбану . [10] Он дослужился до сар-и-джандара (начальника королевских телохранителей), а позже был назначен губернатором приграничной провинцииСамана . Как правитель Саманы, он отличился в конфликтах султаната с монгольскими захватчиками. [11]

После смерти Балбана в 1287 году делиский котвал Малик аль-Умара Фахруддин возвел на престол внука-подростка Балбана Муиз уд дин Кайкабад (или Кайкубад) с титулом Муиззуддин. Кайкабад был слабым правителем, а администрацией фактически руководил его офицер Малик Низамуддин. [12] [13] После того, как Низамуддин был отравлен конкурирующими офицерами, Кайкабад вызвал Джалал-уд-дина из Саманы в Дели, дал ему титул «Шаиста Хан», назначил его ариз-и-мумалик и назначил его губернатор Барана . [10]

К этому времени здоровье Кайкабада ухудшилось, и две соперничающие фракции знати боролись за власть в Дели. Одна фракция, возглавляемая Маликом Айтемуром Сурхой, стремилась сохранить власть старой тюркской знати и сохранить на троне семью Балбана. [10] Другая фракция, возглавляемая Джалал-уд-дином, поддержала рост новой знати. [10]

Как регент Каюмарса [ править ]

Когда Кайкабад был неизлечимо парализован, Малик Сурха и его соратник Малик Качхан назначили на трон своего маленького сына Каюмарса (или Каюмарта) с титулом Шамсуддин II. Затем двое дворян сговорились убить своих соперничающих дворян, в том числе Джалал-уд-дина (тогдашнего Малика Фируза). В это время Джалал-уд-дин проводил инспекцию королевской армии в Бугал Пахари (Бахарпур, согласно Зиауддину Барани ). Его племянник Малик Ахмад Чап, занимавший должность наиб-и амир-и хаджиб , сообщил ему о заговоре. Затем Джалал-уд-дин переехал в Гияспур и вызвал своих родственников из Барана под предлогом подготовки к надвигающемуся нашествию монголов.. К халджи присоединились и другие офицеры, числящиеся в расстрельном списке Сурхи. [14]

Вскоре после этого Джалал-уд-дин получил приказ вызвать его к королевскому двору в Дели и понял, что это было частью заговора с целью его убийства. Он извинился под предлогом проведения инспекции армии в Каннаудже . Затем Качхан лично отправился из Дели в Каннаудж и сказал Джалал-уд-дину, что его присутствие немедленно разыскивается в Дели. Джалал-уд-дин сделал вид, что ничего не знает о заговоре, и попросил Качхана отдохнуть в палатке, пока он закончит осмотр. В палатке Джалал-уд-дин приказал обезглавить Качхана и бросить его тело в реку Ямуна , начав войну между двумя враждующими группировками. [14]

Сыновья Джалал-уд-дина двинулись в Дели, вошли в королевский дворец и привели титульного султана Каюмарса в лагерь Джалал-уд-дина. Малик Сурха и его соратники пытались вернуть Каюмарс, но были схвачены и убиты. Люди Джалал-уд-дина также похитили нескольких сыновей Малика аль-Умара Фахруддина, котвала из Дели, и поэтому Фахруддин отговорил жителей Дели от попыток вернуть Каюмарс. [14]

После устранения офицеров соперничающей фракции Джалал-уд-дин продолжал признавать Каюмарса султаном Дели. Он стал губернатором провинций Бхатинда , Дипалпур и Мултан . Первоначально он предложил регентство Каюмарса племяннику Балбана Малику Чайджу и Фахруддину. Однако Малик Чайджу предпочел быть губернатором Кара-Маникпура , и Фахруддин также отклонил предложение. [14] Поэтому регентом стал сам Джалал-уд-дин. [15]

Кайкабад умер 1 февраля 1290 года: по словам Яхья Сирхинди, он умер от голода после того, как о нем забросили, но в другом сообщении говорится, что он был убит по приказу Джалал-уд-дина офицером, чей отец был казнен им. [16] Титульное правление Каюмарса (1290 г.) длилось около 3 месяцев, прежде чем он был свергнут Джалал-уд-дином. [15]

Восхождение на престол [ править ]

Размеры Делийского султаната во время восхождения Джалал-уд-дина Халджи (1290 г.)

Джалал-уд-дин (известный до этого момента как Малик Фируз) взошел на трон Дели в июне 1290 года в недостроенном дворце Килохри (также Килугхари или Кайлугархи) недалеко от Дели. [17] Во время своего вознесения Джалал-уд-дин был очень непопулярен. У него не было поддержки среди старых тюркских дворян, которые считали его афганцем (пуштуном), ошибочно полагая, что он не тюркского происхождения. Кроме того, ему было около 70 лет, и его мягкий характер считался неподходящим для этой должности. [18] Из-за своей непопулярности он решил не переезжать во дворец Балбана в Дели и прожил в Килохри около года. Он достроил дворец и превратил Килохри в важный город. [18]

Джалал-уд-дин избегал внесения каких-либо радикальных изменений в административное устройство и сохранил старых тюркских дворян на должностях, которые они занимали во время правления Балбана. [19] Например, Фахруддин оставался котвалом Дели, Ходжа Хатир - вазиром , а племянник Балбана Малик Чаджу - губернатором Кара-Маникпура. [20] Выжившие члены королевской семьи Балбана переехали в Кара под губернатором Чаджу. [21] [22]

В то же время Джалал-уд-дин назначил своих родственников и соратников на важные должности. [17] Он назначил своего брата Яграш-хана главой армейского министерства ( ариз-и-мамалик ), а своего племянника Ахмада Чапа наиб-и барбеком . [23] Он дал своему старшему сыну Махмуду титул Хан-и-Хан; следующие два сына получили титулы Аркали Хан и Кадр Хан. [19] Он также назначил его племянник Али Gurshasp (позже султан Алауддин) и Алмас BEG , как Амир-я-Tuzuk (эквивалент церемониймейстер ) и Akhur-бек (эквивалент шталмейстера ) соответственно.[24] [22]

Постепенно Джалал-уд-дин преодолел первоначальную враждебность, с которой он столкнулся со стороны жителей Дели. Он приобрел репутацию скромного и добросердечного монарха, в отличие от предыдущих деспотов, таких как Балбан. Войдя в Дели, у него был царский вход в Красный дворец, и он отказался сесть на королевское место в королевском зале аудиенций, заявив, что корона была навязана ему из-за злых умыслов Сурхи и Качхана. [23]

Восстание Малика Чаджу [ править ]

В то время как широкая публика восхищалась Джалал-уд-дином как добрым и искренним человеком, часть знати презирала его как слабого правителя. В августе 1290 года племянник Балбана Малик Чайджу Кашли-хан, который теперь возглавлял бывшую царскую семью, поднял восстание против Джалал-уд-дина в Кара. Чаджу, кажется, выбрал губернаторство в самой восточной провинции Кара-Маникпур, чтобы оставаться вдали от имперского контроля, и, возможно, потому, что он надеялся заручиться поддержкой своего двоюродного брата Бугра Хана (отца Кайкабада), который стал независимым правителем восточная Бенгалия в 1287 г. [21]

Чаджу называл себя султаном Мугисуддином и провозгласил свою независимость. В знак своего суверенитета он выпустил собственные монеты и прочитал хутбу от своего имени. [25] Али Хатим Хан, губернатор Авада , а также другие старшие аристократы, назначенные в восточном регионе, поддержали его. [21] Чаджу также поддерживал ряд индуистских вождей равнин Ганга , которые не платили дань в течение нескольких лет и поклялись в верности семье Балбана. В этих условиях верные офицеры Джалал-уд-дина в районе Ганга-Ямуна-Доаб начали уходить из этого региона. [25]

Чаджу был уверен, что он пользуется большей поддержкой, чем Джалал-уд-дин, которому еще предстояло снискать расположение старой знати Дели и его окрестностей. Поэтому он двинулся в сторону Дели по левому берегу реки Ганг, а затем по реке Рамганга . Вероятно, он планировал попасть в Дели из района Амроха . В Бадауне его сторонники Малик Бахадур и Алп Гази присоединились к нему со своими войсками. [25]

Джалал-уд-дин намеревался подавить восстание после назначения своего старшего сына, носившего титул Хан-и-Ханана , главой Дели. Он повел свою армию к Бадауну через Койл (современный Алигарх). Авангард его армии, возглавляемый его вторым старшим сыном Аркали Хан, прошел впереди остальной армии и заметил армию Чаджжу на другой стороне реки Рамганга. Солдаты Чаджу захватили все лодки, поэтому отряд Аркали-хана не мог перейти реку. Ночью Аркали-хан на плотах и лодках отправил отряд к лагерю Чаджу.. Набеги вызвали панику среди солдат Чаджу, которые покинули свой лагерь и двинулись на север. Аркали-хан два дня грабил заброшенный лагерь, а затем преследовал врага. Он натолкнулся на армию Чаджжу на переправе через реку Рамганга и провел нерешительное сражение. Тем временем армия Джалал-уд-дина переправилась через реку Ганг в Бходжпуре (недалеко от Фаррухабада) и вступила в бой со сторонниками Чаджжу. [26]

Ночью агент индуистского сторонника Чаджу Бхим Дева (Бирам Дева Котла согласно Тарих-и Мубарак Шахи ) сообщил ему, что Джалал-уд-дин нападет на его армию с тыла. Затем Чаджу тайно покинул лагерь со своими последователями. Утром Аркали-хан переправился через реку и легко разбил оставшееся войско Чайджу. Сторонники Чаджу Алп Гази и Бхим Дева были убиты, а Малик Масуд и Малик Мухаммад Балбан взяты в плен. Остальная часть армии Чаджу сдалась. Сам Чаджу укрылся в обнесенной стеной деревне, но староста деревни передал его армии Джалал-уд-дина. [26]

Затем Аакали-хан присоединился к Джалал-уд-дину, и объединенная имперская армия двинулась в восточные районы, чтобы наказать вождей, которые поддерживали Чаджу. Некоторые вожди, такие как вождь Рупала, сдались и спаслись, предложив тяжелую дань . [26] Другие, такие как Кахсун, столкнулись с грабительскими набегами. Индуистские повстанцы были казнены, а мусульманские повстанцы индийского происхождения проданы в рабство. [27]

Джалал-уд-дин хорошо относился к тюркским мусульманским повстанцам, несмотря на возражения своего племянника Ахмада Чхапа. Когда заключенных в тюрьму повстанческих дворян привезли в его лагерь в цепях, он не одобрил жестокого обращения с ними. Он приказал освободить их, хорошо одеться и развлечь. Он пригласил на праздник высокопоставленных повстанческих дворян, таких как Амир Али Сарджандар. Даже Малик Чаджу, который был схвачен несколькими днями позже, вместо казни был отправлен в почетную тюрьму в Мултане; его соратники были освобождены. [27] Джалал-уд-дин открыто хвалил повстанцев за их преданность своему покойному господину Балбану. [19]Когда Ахмад Чхап возражал против такой снисходительности, Джалал-уд-дин заявил, что он неспособен быть тираническим, и утверждал, что помилованные дворяне будут ему благодарны и останутся верными ему. [27]

Монгольское нашествие [ править ]

Через некоторое время после восстания Чаджу монголы вторглись на северо-западную границу Делийского султаната. Вторжение было во главе с Абдуллой, который был внуком Hallu ( Хулагу - хана ) по ЗИЯУДДИН Барани , и сын «князя Хорасане » в соответствии с Яхья «s Тарих-Мубарак Шахи . [28]

Приграничными провинциями Дипалпур , Мултан и Самана управлял сын Джалал-уд-дина Аркали Хан. Джалал-уд-дин лично возглавил армию для отражения захватчиков. Две армии столкнулись друг с другом в месте под названием Бар-Рам, и их авангард вступил в несколько стычек. Стычки закончились с преимуществом для сил Дели, и монголы согласились отступить. Джалал-уд-дин назвал Абдуллу своим сыном, обменявшись дружескими приветствиями. [28]

Группа монголов во главе с Улгу (другим внуком Хулагу) решила принять ислам и попросила разрешения Джалал-уд-дина поселиться в Индии. [28] В Делийском султанате монголы считались закоренелыми преступниками, замешанными в убийствах и грабежах на дорогах. Несмотря на это, Джалал-уд-дин принял их сожаления и позволил им поселиться в низовьях равнины Ганга, на границе Лахнаути (Бенгалии) своего королевства. [29] Он также обеспечивал новоселов жильем, пособиями и социальными званиями. [28] Этих монголов стали называть «новыми мусульманами». [30]

Кампания Рантхамбора [ править ]

Chahamana король Hammira-дэва управлял королевством , сосредоточенным вокруг Рантхамбора , расположенное к юго-западу от Дели. Экспансионистская политика Хаммиры угрожала границам Аджмера и Харьяны Делийского султаната, что побудило Джалал-уд-дина вторгнуться в его королевство. [29]

Осада Мандавара [ править ]

Джалал-уд-дин прошли через Rewari и Нарнаул достичь Alwar границы царства Hammira в. Он первым осадил крепость Мандавар (которую Зияуддин Барани и Яхья Сирхинди называли « Мандор » ). [29] Мандавар когда-то был частью Делийского султаната, но в предыдущие годы был утерян для Чахаманов; Джалал-уд-дин отвоевал его в 1292 году. [31] После этой победы он совершил набег на сельскую местность, захватив большое количество скота. [29]

Согласно Тарих-и Мубарак Шахи Яхьи , осада Мандавара длилась четыре месяца. Однако историк ABM Habibullah считает, что это была продолжительность всей кампании Ranthambore, включая осады Mandawar, Jhain и Ranthambore. [29]

Старший сын Джалал-уд-дина, Хан-и-ханан , умер накануне похода на Мандавар. [32]

Осада Джайна [ править ]

В 1291 году [33] Джалал-уд-дин двинулся через регион Караули в Джхайн , город, который охранял подходы к столице Чахаманы Рантхамбор. Разведывательный отряд армии Дели во главе с Кара Бахадуром разгромил контингент Чахамана. Затем Джалал-уд-дин послал больший отряд для осады форта Джайн. Когда захватчики достигли двух фарсангов от форта, армия Чахамана во главе с Гарданом Шайни вышла из форта и вступила с ними в бой. Армия Дели вышла победителем, а Гардан Шайни погиб в бою. Затем захватчики преследовали отступающих солдат чахамана через Чамбал , Кунвари и Банас.реки. Оставшиеся контингенты чахамана, дислоцированные в Джайне, затем покинули форт и отступили в Рантхамбор. [29]

После этой победы захватчики занялись грабежом и разобрали форт Джайн. [29] Джалал-уд-дин, бунтарь , разбил неисламских идолов, хотя восхищался их скульптурами и резьбой. [34]

Через три дня после этого шах вошел в Джхайн в полдень и занял частные апартаменты раи. Затем он посетил храмы, которые были украшены искусной работой из золота и серебра. На следующий день он снова пошел в храмы и приказал разрушить их, а также крепость, и поджег дворец, и таким образом превратил ад в рай. Пока солдаты искали любую возможность грабить, шах был занят сжиганием храмов и уничтожением идолов. Были два бронзовых идола Брахмы, каждый из которых весил более тысячи человек. Они были разбиты на куски, и фрагменты раздали офицерам с приказом бросить их у ворот мечети по возвращении.

-  Мифтахул-Футух [35]

В « Мифтах аль-Футух» , написанном его придворным Амиром Хусровым , утверждается, что тысячи защитников были убиты при осаде Джайна, в то время как армия Дели потеряла только одного тюркского солдата. [36]

Осада Рантхамбора [ править ]

После завоевания Джайна Джалал-уд-дин приказал своей армии осадить форт Рантхамбор , расположенный на крутом холме и считавшийся неприступным. Он издал приказы на строительство осадных орудий, таких как маграбис ( катапульты ), сабаты , гаргажи и пашеб (насыпь для достижения вершины холма). Согласно Делийскому летописцу Зиауддину Барани, он отказался от осады, когда вышел посмотреть, как идет строительство, и понял, что последующая осада будет стоить жизни многим мусульманам. Барани заявляет, что Джалал-уд-дин заявил, что не будет рисковать волосами одного-единственного мусульманина ради «десяти таких фортов». Племянник Джалал-уд-дина Ахмад Чап выступил против этого решения, заявив, что оно придаст смелости индуистам, и попросил его подражать более ранним мусульманским царям, таким как Махмуд и Санджар , «чье несомненное благочестие никогда не ограничивало их царские действия». Но Джалал-уд-дин утверждал, что сравнения с Махмудом и Санджаром были несправедливыми, потому что в их владениях не было «единого идолопоклонника ». [36]

Заговоры против Джалал-уд-дина [ править ]

Монета Джалал-уд-дина Халджи

Заговор Таджуддина Кучи [ править ]

Некоторые из придворных Джалал-уд-дина считали его слабым королем, который не мог внушить необходимый страх своим подданным и врагам султаната. Во время кампании Рантхамбора некоторые из его ближайших соратников встретились в доме Малика Таджуддина Кучи. В пьяном оцепенении они говорили об убийстве Джалал-уд-дина и возведении Таджуддина на престол. [36]

Узнав об этом, Джалал-уд-дин созвал заблудших придворных на частное совещание. Но вместо того, чтобы наказать их, он пристыдил их, посмел убить его его собственным мечом. [36] Придворные просили прощения, объясняя свое поведение алкогольным опьянением , а Нусрат Саббах сделал «умное и лестное признание». [37] Встреча завершилась распитием вина и сольным концертом Джалал-уд-дина. [36]

Предполагаемый заговор Сиди Маулы [ править ]

Джалал-уд-дин проявлял снисходительность к своим хулителям, и даже самые стойкие хулители были сосланы в свои икты только на один год. Единственный случай, когда он применил более суровые наказания, был во время предполагаемого заговора Сиди Маулы. [32]

Сиди Маула был религиозным лидером иностранного происхождения, принадлежавшим к секте неортодоксальных мусульманских дервишей . Он владел огромной ханкой и славился своей обширной благотворительной деятельностью со времен правления Кайкабада. Его институт привлекал большинство обездоленных эмиров и офицеров эпохи Балбана . Среди его последователей также была знать Джалал-уд-дин, в том числе Кази Джалал Кашани и ныне покойный наследный принц Хан-и Ханан . [32]

Сиди Маула якобы планировал убить Джалал-уд-дина, чтобы стать халифом , хотя эти обвинения так и не были подтверждены. Согласно почти современному отчету, обвинения были впервые сделаны ревнивыми дервишами конкурирующей секты. Утверждалось, что Сиди Маула попросил Хатья Пайка и Ниранджан Котвал убить Джалал-уд-дина в пятницу. Эти двое были индуистскими офицерами эпохи Балбана ( пахилваны или борцы, по словам Зиауддина Барани ). Малик Улгу, монгольский полководец, поступивший на службу Джалал-уд-дину, сообщил об этом Аркали-хану, в то время как Джалал-уд-дин был занят осадой Мандавара. Аркали Хан, не любивший соратников своего старшего братаХан-и Ханан принял обвинения как истинные и арестовал предполагаемых заговорщиков. [32]

Когда Джалал-уд-дин вернулся в Дели, предполагаемые заговорщики предстали перед ним и не признали себя виновными. Ортодоксальные мусульманские улама , не сумевшие представить никаких конкретных доказательств против обвиняемых, предложили провести огнестрельный суд . Когда Джалал-уд-дин был убежден в виновности обвиняемых, он приказал казнить индуистских заговорщиков Хатиу и Ниранджана. Затем он изгнал Кази Джалала Кашани и офицеров эпохи Балбана, следовавших за Сиди Маулой. Затем Джалал-уд-дин повернулся к Сиди Мауле и потерял самообладание, когда Сиди Маула неоднократно отрицал свою причастность к заговору. [32] Раздраженный Джалал-уд-дин спросил группу каландаров.зарезать Сиди Маулу. Позже Аркали Хан раздавил раненого Сиди Маулу ногами слона. [38]

За казнью Сиди Маулы последовала сильная пыльная буря и засуха, вызванная отсутствием сезонных дождей. Эти условия привели к сильному голоду , во время которого цены на продовольственное зерно стали непомерными, и многие люди покончили жизнь самоубийством, прыгнув в реку Ямуна . [31] Поклонники Сиди Маулы сочли эти печальные события доказательством его невиновности. [38]

Заговор Али Гуршаспа [ править ]

После свержения Малика Чаджу Джалал-уд-дин назначил своего племянника Али Гуршасп (впоследствии султан Алауддин Халджи ) правителем Кара. Отец Али умер, когда он был молод, и Джалал-уд-дин воспитал его и его брата Алмас-бека (позже Улуг-хана ). Джалал-уд-дин также женил своих дочерей на Али и Алмасе. Домашняя жизнь Али была несчастной, так как он не был в хороших отношениях со своей женой и свекровью, и он хотел положить конец своей зависимости от семьи Джалал-уд-дина. В Кара бывшие сторонники Малика Чайджу подстрекали его к свержению Джалал-уд-дина. [38]

Чтобы собрать деньги на переворот против Джалал-уд-дина, Али совершил набег на Бхилсу в 1293 году . Bhilsa был храм города в Paramara царстве Мальвы , который уже ослабленной Vaghela , Chahamana и Ядава инвазий. [38] В результате этого набега он получил большое количество скота и драгоценных металлов. [39] Во время своего пребывания в Бхилсе он узнал об огромных богатствах южного царства Ядава, а также о путях, ведущих к их столице Девагири.. Он проницательно сдал добычу из Бхилсы Джалал-уд-дину, чтобы завоевать доверие султана, но скрыл информацию о царстве Ядавов. Довольный добычей, Джалал-уд-дин предоставил Али офис Ариз-и Мамалик , который когда-то принадлежал отцу Али. Он также предоставил Али правление Авада в дополнение к правлению Кара-Маникпура . Он также удовлетворил просьбу Али использовать излишки дохода для набора дополнительных войск для набегов на другие богатые, но слабо защищенные территории за пределами Чандери. [39]

В течение следующих нескольких лет Али тайно планировал набег на Девагири . В 1296 году он выступил в Девагири с 8000 кавалерией. Он оставил администрацию Кара Алаулу Мулку, который ввел в заблуждение администрацию Джалал-уд-дина в Дели относительно настоящего пункта назначения Али. [39] В Девагири Али собрал большое состояние. [40] Когда Джалал-уд-дин услышал об успехе Али в Девагири, он был доволен перспективой огромного сокровища, приближающегося к нему. Он переехал в Гвалиорв надежде, что Али приедет туда, чтобы встретить его по пути в Кара. Однако Али двинулся прямо к Каре. Советники Джалал-уд-дина, такие как Ахмад Чап, посоветовали ему перехватить Али в Кара, но Джалал-уд-дин доверился своему племяннику и вернулся в Дели. В Дели брат Али Алмас Бег заверил султана в верности Али. [40]

Достигнув Кары, Али отправил Джалал-уд-дину подробный отчет о набеге и выразил обеспокоенность тем, что его враги, возможно, отравили разум Джалал-уд-дина против него. Он попросил подписанное письмо о помиловании, которое Джалал-уд-дин немедленно отправил. В Каре посланники Джалал-уд-дина были поражены, когда узнали о военной мощи Али и его планах свергнуть Джалал-уд-дина. Али задержал их и не позволил им общаться с Дели. [40] Тем временем Алмас Бег убедил Джалал-уд-дина, что Али всегда носил с собой яд в носовом платке и покончил с собой из-за вины, если бы Джалал-уд-дин лично не помиловал его. Доверчивый Джалал-уд-дин, обеспокоенный своим любимым племянником, попросил Алмаса навестить Кару и отговорить Али от самоубийства, пообещав вскоре сам посетить Кару.[41]

Убийство [ править ]

В июле 1296 года Джалал-уд-дин двинулся на Кара с большим войском, чтобы встретить Али в священный месяц Рамазан . Он приказал своему командиру Ахмаду Чапу переправить основную часть армии в Кара по суше, а сам спустился по реке Ганг с 1000 солдат. Когда свита Джалал-уд-дина подошла к Кара, Али послал Алмас-бека ему навстречу. Алмас Бег убедил Джалал-уд-дина оставить своих солдат, сказав, что их присутствие может напугать Али и заставить его покончить жизнь самоубийством. Джалал-уд-дин сел на лодку с несколькими своими товарищами, которых заставили расстегнуть оружие. Когда они плыли на лодке, они увидели вооруженные отряды Али, стоящие на берегу реки. [41] Алмас сказал им, что эти войска были вызваны, чтобы оказать достойный прием Джалал-уд-дину.[42] Джалал-уд-дин пожаловался на невежливость Али, который не пришел поприветствовать его в этот момент. [41] Тем не менее, Алмас убедил его в лояльности Али, сказав, что Али был занят организацией презентации добычи из Девагири и пиршества для него. [42]

Удовлетворенный этим объяснением, Джалал-уд-дин продолжил свое путешествие в Кара, читая Коран на лодке. Когда он приземлился в Каре, свита Али приветствовала его, и Али торжественно бросился к его ногам. Джалал-уд-дин с любовью поднял Али, поцеловал его в щеку и упрекнул за то, что он сомневался в привязанности своего дяди. [41] В этот момент Али подал знак своему последователю Мухаммаду Салиму, который дважды ударил Джалал-уд-дина своим мечом. [42] Джалал-уд-дин пережил первый удар и побежал к своей лодке, но второй удар убил его. Али поднял над головой королевский балдахин и провозгласил себя новым султаном. [41] Голову Джалал-уд-дина поместили на копье и пронесли через провинции Али Кара-Маникпур и Авадх. [42]Его товарищи на лодке также были убиты, а армия Ахмада Чапа отступила в Дели. [43]

Согласно современному писателю Амиру Хусрову , Али взошел на престол (как Алауддин Халджи ) 19 июля 1296 года (16 Рамазана 695 года). Более поздний писатель Зиауддин Барани датирует смерть Джалал-уд-дина и вознесение Али 20 июля 1296 года, но Амир Хусров более надежен. [41]

Культурная деятельность [ править ]

Придворный Джалал-уд-дина Амир Хусров написал « Мифтах аль-Футух» (1291) в память о своих победах. [44]

В популярной культуре [ править ]

  • Джалал-уд-дин изображен Раза Мурадом в эпическом фильме Санджая Лилы Бхансали « Падмаават» (2018). [45]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Герман Кульке , Дитмар Ротермунд : Geschichte Indiens. Von der Induskultur bis heute . 2. verbesserte und aktualisierte Auflage. Beck, München 1998, ISBN  3-406-43338-3 ( историческая библиотека Бека ).
  2. ↑ А.Л. Шривастава, 1966 , с. 98: Малик Фироз был турком из племени Халджи. Его предки переселились из Туркестана.
  3. ^ Ashirbadi Лал Шривастава (1966). История Индии, 1000 AD-1707 AD (второе изд.). Шива Лал Агарвала. п. 98. OCLC 575452554 : «Его предки после миграции из Туркестана более 200 лет жили в долине Гильменд и Ламгане, частях Афганистана, называемых Гармасиром или жарким регионом, и переняли афганские манеры и обычаи. турецкая знать в Индии ошибочно считала афганцев афганцами, поскольку они вступили в брак с местными афганцами и переняли их обычаи и манеры. Турки смотрели на них свысока как на не турок ". 
  4. ^ Abraham Ералы (2015). Эпоха гнева: история Делийского султаната . Книги пингвинов. п. 126. ISBN 978-93-5118-658-8: «Однако в данном случае предрассудки турок были неуместны, поскольку халджи были на самом деле этническими турками. Но они поселились в Афганистане задолго до того, как там установилось турецкое правление, и на протяжении веков переняли афганские обычаи и обычаи, вступив в брак с местными жителями. людей, и поэтому чистокровные турки смотрели на них свысока как на нетурков ".
  5. ^ Радхей Shyam Чаурасия (2002). История средневековой Индии: с 1000 г. до 1707 г. н.э. Атлантический океан. п. 28. ISBN 81-269-0123-3: «Халджи были турецким племенем, но долгое время проживавшими в Афганистане, переняли некоторые афганские обычаи и обычаи. В суде Дели они рассматривались как афганцы. Их считали варварами. Турецкая знать выступила против восхождения на Джалал-уд. -дин на трон Дели ".
  6. ^ Minhāju-s Siraj (1881). Табатат-и-насири: общая история мусульманской династии в Азии, включая Индустан, с 194 года хиджры (810 год нашей эры) по 658 год хиджры (1260 год нашей эры) и вторжение неверных моголов в ислам . Bibliotheca Indica № 78. 1 . Перевод Генри Джорджа Раверти . Калькутта, Индия: Королевское азиатское общество Бенгалии (напечатано Gilbert & Rivington). п. 548.
  7. ^ Племя Хилджи долгое время проживало на территории современного Афганистана ... Династия Халджи . Британская энциклопедия . 2010. Британская энциклопедия . 23 августа 2010 г.
  8. ^ Сатиш Чандра (2004). Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов-Дели (1206-1526) - Часть первая . Хар-Ананд. п. 41. ISBN 978-81-241-1064-5. Халджи были турецким племенем с юго-запада Гура. Однако внешне Бахтияр был нескладным ...
  9. ^ Саркар, Джадунатх , изд. (1973) [Впервые опубликовано в 1948 году]. История Бенгалии . Том II: мусульманский период, 1200–1757 гг. Патна: Academica Asiatica. С. 3, 8. OCLC 924890 . 
  10. ^ a b c d К. А. Низами 1992 , с. 308.
  11. ↑ AL Srivastava 1966 , p. 140.
  12. ^ Питер Джексон 2003 , стр. 53.
  13. ↑ К.А. Низами 1992 , с. 304.
  14. ^ a b c d К. А. Низами 1992 , с. 309.
  15. ^ a b К.А. Низами 1992 , с. 310.
  16. ^ Питер Джексон 2003 , стр. 54.
  17. ^ а б А. Б. Хабибулла 1992 , с. 311.
  18. ^ а б А. Л. Шривастава 1966 , с. 141.
  19. ^ a b c А. Л. Шривастава 1966 , с. 142.
  20. ^ ABM Хабибулла 1992 , стр. 311-312.
  21. ^ a b c А. Б. Хабибулла 1992 , с. 313.
  22. ^ а б С. Рой 1967 , стр. 12.
  23. ^ а б А. Б. Хабибулла 1992 , с. 312.
  24. ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 41.
  25. ^ a b c А. Б. Хабибулла 1992 , с. 314.
  26. ^ a b c А. Б. Хабибулла 1992 , с. 315.
  27. ^ a b c А. Б. Хабибулла 1992 , с. 316.
  28. ^ а б в г А. Б. Хабибулла 1992 , с. 317.
  29. ^ a b c d e f g А. Б. Хабибулла 1992 , с. 318.
  30. ↑ А.Л. Шривастава, 1966 , с. 144.
  31. ^ а б А. Л. Шривастава 1966 , с. 143.
  32. ^ a b c d e А. Б. Хабибулла 1992 , с. 320.
  33. ^ Питер Джексон 2003 , стр. 132.
  34. ^ ABM Хабибулла 1992 , стр. 318-319.
  35. ^ Хальджи Калин Бхарат (хинди). САА Ризви, Алигарх, 1955, стр. 153-54.
  36. ^ a b c d e А. Б. Хабибулла 1992 , с. 319.
  37. ^ ABM Хабибулла 1992 , стр. 319-320.
  38. ^ а б в г А. Б. Хабибулла 1992 , с. 321.
  39. ^ a b c А. Б. Хабибулла 1992 , с. 322.
  40. ^ a b c А. Б. Хабибулла 1992 , с. 323.
  41. ^ a b c d e f А. Б. Хабибулла 1992 , с. 324.
  42. ^ а б в г А. Л. Шривастава 1966 , с. 145.
  43. ^ ABM Хабибулла 1992 , стр. 325.
  44. ^ Питер Джексон 2003 , стр. 50.
  45. ^ Jain, Arushi (4 октября 2017). «Падмавати: Раза Мурад делится плакатом своего персонажа, позже удаляет его» . Индийский экспресс . Проверено 14 октября 2017 года .

Библиография [ править ]

  • ПРО Хабибулла (1992) [1970]. «Халджи: Джалалуддин Халджи». В Мохаммаде Хабибе ; Халик Ахмад Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии . 5: Делийский султанат (1206-1526 гг.). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC  31870180 .
  • А.Л. Шривастава (1966). Султанат Дели, 711-1526 гг. Нашей эры (второе изд.). Шива Лал Агарвала. OCLC  607636383 .
  • К.А. Низами (1992) [1970]. «Ранние турецкие султаны Дели». В Мохаммаде Хабибе; Халик Ахмад Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии . 5: Делийский султанат (1206-1526 гг.). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC  31870180 .
  • Питер Джексон (2003). Делийский султанат: политическая и военная история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-54329-3.
  • С. Рой (1967) [1960]. «Династия Халджи». В RC Majumdar (ред.). История и культура индийского народа . VI: Делийский султанат (второе изд.). Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван. OCLC  634843951 .