Джеймс Макбрайд Даббс (8 мая 1896 г. - 30 мая 1970 г.) был американским писателем и фермером из Южной Каролины, известным своими трудами о религии и южной культуре. В свое время он был признан одним из ведущих либералов Юга. [1] [2] Dabbs был приведен в Мартина Лютера Кинга «s Письмо из бирмингемской тюрьмы в качестве южного писателя , который писал о борьбе афро - американцев в„красноречивым и пророческих условиях.“ [3] Его также называли единственным коренным южным критиком во время движения за гражданские права, который видел «больше хорошего, чем плохого в южной традиции». [4]
Джеймс Макбрайд Даббс | |
---|---|
Родившийся | Джеймс Макбрайд Даббс 8 мая 1896 г. Мэйсвилл, Южная Каролина , США |
Умер | 30 мая 1970 г. Плантация рип-рапса , США | (74 года)
Занятие | Автор |
Супруг (а) | Джесси Армстронг (1918-1933), Эдит Митчелл Даббс (1935-1970) |
Дети | Джеймс М. Даббс мл. |
Родные | Гай МакБрайд |
биография
ранняя жизнь и образование
Даббс родился 8 мая 1896 года недалеко от Мэйсвилля, Южная Каролина, недалеко от поместья его семьи, Рип-Рапс-Плантейшн . Его родителями были Юджин Уайтфилд Даббс и Мод Макбрайд. Семья его матери владела плантацией Rip Raps Plantation , получившей ее несколькими поколениями ранее. [5] Семья Макбрайдов была консервативными плантаторами, Даббс назвал их «наследниками культуры старого Юга». [6] Мать Даббса умерла, когда ему было двенадцать лет, и его отношения с отцом, бедным надзирателем, женившимся на деньги, не были идеальными. Даббс заявил, что консервативные пресвитерианские взгляды его отца были «негативной силой» в его жизни. [4]
Будучи студентом, Даббс учился в Университете Южной Каролины , где он был членом Евфрадиевского общества . Он жил в районе Старого кампуса Университета Южной Каролины в районе, известном как Подкова. [7] В 1917 году он получил степень магистра психологии в Университете Кларка . [8] В следующем году он женился на Джесси Армстронг. Армстронг годами боролся с плохим здоровьем и в 1920-х годах был частично парализован. Она умерла в 1933 году.
Позже Даббс женился на Эдит Митчелл Даббс в 1935 году. Митчелл был на десять лет младше его и фактически был его бывшим учеником. [4] Митчелл продолжал помогать Даббсу с редактированием его работы. Она напишет несколько собственных книг, посвященных Морским островам Южной Каролины и Пенн-центру .
Во время Первой мировой войны Даббс воевал во Франции офицером полевой артиллерии. После возвращения в США Даббс учился в аспирантуре Колумбийского университета . [4]
Карьера и церковная жизнь
Даббс преподавал в Университете Южной Каролины в течение трех лет, прежде чем стать профессором английского языка в Колледже Кокер в 1924 году. С 1925 по 1937 год он служил главой отделения английского языка Колледжа Кокер. Он ушел с преподавания в 1942 году. [9]
После переезда на плантацию Rip Raps в 1937 году Даббс начал значительную писательскую карьеру. Он писал о литературе, христианстве и культуре юга Соединенных Штатов . На него особенно повлиял Генри Дэвид Торо, который также ушел в природу, когда написал некоторые из своих лучших работ. [4] Его книга 1958 года «Южное наследие» получила высокую оценку за либеральную позицию по вопросам гражданских прав, включая десегрегацию. [4]
Даббс много писал о смерти Армстронга и ее последствиях для его христианской веры в своей книге 1960 года «Дорога домой». Даббс умер от сердечного приступа 30 мая 1970 года, после того как написал последнюю строчку своей книги «Бог преследует». [10] Книга была плохо воспринята рецензентами как «запутывающая и неоригинальная». [4] Это была единственная книга Даббса, которую плохо приняли.
Даббс считался лидером Южной пресвитерианской церкви (США) . Он посещал пресвитерианскую церковь Салема Блэк Ривер большую часть своей жизни. [11] Он также стал президентом ведущей южной либеральной организации Южного регионального совета , а позже стал членом ее исполнительного комитета. [12] Историк Стивен П. Миллер заявил, что во время пребывания Даббса на посту президента Даббс «апеллировал к южному чувству порядочности и общности, даже несмотря на то, что он признал, что те же самые шибболеты долго скрывали неудачи в устранении более серьезных несправедливостей». [1]
Наследие
10–12 апреля 1996 г. Университет Южной Каролины провел симпозиум Dabbs Centennial, в котором приняли участие участники дискуссии Джек Басс и Кливленд Селлерс . [11]
На 111-й сессии Генеральной ассамблеи Южной Каролины Ассамблея приняла резолюцию «почтить память Джеймса Макбрайда Даббса» [13].
Взгляды
Южная культура и раса
Даббс написал о южной культуре в своей книге 1964 года « Кто говорит от имени Юга?». В книге Даббс утверждает, что пуритане , заселившие Новую Англию, лучше всего определялись своей целью установить «царство божье». [14] Даббс противопоставляет это южанам, заявляя, что «самый ранний поселенец из Вирджинии ... искал не чего-то радикально отличного от Старой Англии, а только большего количества товаров, которые предлагала Англия». [15] Даббс считал, что форма английских сельскохозяйственных городов Новой Англии сделала северян менее индивидуалистичными и более институционально настроенными, чем сельские южане. [14]
Даббс считал, что Бог отправил афроамериканских рабов на юг, чтобы испытать белых южан. [4] Историк Фред Хобсон утверждает, что идея Юга как «пилотного завода» для расовых отношений была центральной темой наиболее важных работ Даббса. [4]
Даббса также критиковали за его веру в то, что Юг способен вести нацию в расовых отношениях. [1] А также его слепота к «гневу» афроамериканцев в 1950-х и его страхам перед индустриализацией. [4]
Кавычки
- Где свобода, там Бог ... Юг слишком много сделал упор на порядок и слишком мало на свободу. [15]
- Как правило, южанин тяготится своим несчастным прошлым; он этого не понимает, и ему трудно принять. Белый южанин еще больше сбит с толку мифом о великолепном прошлом, мифом, сотканным в темные десятилетия с 1865 по 1900 год, и теперь, хотя наш разум начинает нас предупреждать, все еще верит в наши сердца. Верили и желали. Согласно этому мифу, Юг когда-то был законченным, возможно, совершенным творением, которому завидовал Север и который из зависти атаковали, побеждали и искалечили. Проблема с этой картинкой в том, что это не так. [2]
- "Итак, теория о том, что этот нижний слой может контролировать общество и указывать высшему классу, что делать, на мой взгляд, абсурд. Нижний класс будет делать, в общем и целом, то, что будут делать люди, владеющие ипотекой, землей и капиталом. скажи им, чтобы они сделали. Тебе не нужно говорить им прямо ». [16]
- "Они действительно не могут слишком сильно выступать против расового смешения, потому что история Юга и присутствие мулатов на Юге доказывают, что южане не являются глубоко противниками расового смешения. Это очень, очень сложный вопрос , но лучшее, что я могу сказать, это то, что южанин защищает в основном статус - защищая в основном статус ». [16]
Работает
Книги
- Южное наследие . 1958 г.
- Дорога домой . 1960 г.
- Кто говорит от Юга? . 1964 г.
- Бог преследует . 1972 г.
Журнальная статья
- Религия без поэзии в Южном обозрении . 1936 г.
Эссе
- Земля на прочном юге
Рекомендации
- ^ а б в Миллер, Стивен (зима 2006 г.). «Куда направлен южный либерализм в эпоху постгражданских прав? Южный региональный совет и его коллеги, 1965-1972». Ежеквартальный вестник истории Грузии . 90 (4): 547–568 - через Project Muse.
- ^ а б Бас, Джек (2009). Штат Пальметто: создание современной Южной Каролины . Пул, В. Скотт, 1971 -. Колумбия: Университет Южной Каролины Press. ISBN 9781570038143. OCLC 290459602 .
- ^ Младший, Мартин Лютер Кинг (20 января 2014 г.). «Письмо из бирмингемской тюрьмы | Мартин Лютер Кинг-младший» . fee.org . Проверено 28 апреля 2019 .
- ^ Б с д е е г ч я J ХОБСОН, ФРЕД (1977). "ДЖЕЙМС МАКБРИД ДЭББС: ИСААК МАККАСЛИН В ЮЖНОЙ КАРОЛИНЕ". Ежеквартальный обзор Вирджинии . 53 (4): 640–659. ISSN 0042-675X . JSTOR 26435974 .
- ^ «Джемс Даббс, 74, либерал на юге» . Нью-Йорк Таймс . 1970-05-31. ISSN 0362-4331 . Проверено 30 апреля 2019 .
- ^ Макбрайд Даббс, Джеймс (1960). Дорога домой . Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. С. 1–30.
- ^ «Больше вещей меняется» . www.scpronet.com . Проверено 30 апреля 2019 .
- ^ «Даббс, Джеймс Макбрайд» . Энциклопедия Южной Каролины . Проверено 27 апреля 2019 .
- ^ Кокер, Уильям Чемберс (1912). Растительный мир Хартсвилля, Южная Каролина . Колумбия, Южная Каролина: [Историческая ассоциация Пи Ди] doi : 10.5962 / bhl.title.62359 .
- ^ Даббс, Джеймс Макбрайд (1972). Бог преследует . Джон Нокс Пресс. п. 5. OCLC 249436654 .
- ^ а б «Больше вещей меняется» . 2015-12-20. Архивировано из оригинала на 2015-12-20 . Проверено 30 апреля 2019 .
- ^ Droze, Wilmon H .; Даббс, Джеймс Макбрайд (1965). «Кто говорит от лица Юга?». Журнал южной истории . 31 (4): 476. DOI : 10,2307 / 2205366 . ISSN 0022-4642 . JSTOR 2205366 .
- ^ «Закон 1995-96 гг. 1348: Джеймс Макбрайд Даббс - Законодательное собрание Южной Каролины в Интернете» . 2019-04-30. Архивировано из оригинала на 2019-04-30 . Проверено 30 апреля 2019 .
- ^ а б Даббс, Джеймс Макбрайд (1964). Кто говорит от имени Юга? . Funk & Wagnalls. С. 1–31. OCLC 2825069 .
- ^ а б Даббс, Джеймс Макбрайд (1972). Бог преследует . Джон Нокс Пресс. п. 31. OCLC 249436654 .
- ^ а б «Джеймс Макбрайд Даббс: Интервью Майка Уоллеса» . www.hrc.utexas.edu . Проверено 30 апреля 2019 .