Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Состояния, выделенные темно-красным цветом, обычно включаются в современные определения Юга, в то время как государства, отмеченные красным цветом, часто включаются. Полосатые штаты иногда считают южными. [1]
Эта статья является частью серии, посвященной
Культура Соединенных Штатов Америки
Большой герб США.svg
Общество
Искусство и литература
Другой
Символы
Флаг США (19-10) .svg
Портал США

Культура южной части Соединенных Штатов , или южной культуры , является субкультурой Соединенных Штатов. Сочетание его уникальной истории и того факта, что многие южане поддерживают - и даже лелеют - идентичность, отдельную от остальной части страны, привело к тому, что он стал наиболее изученным и описываемым регионом США.

В период с 1600-х по середину 1800-х годов центральная роль сельского хозяйства и рабства в колониальный период и в довоенную экономику привела к расслоению общества в соответствии с землевладением. Культура этого землевладельца на раннем этапе юга Соединенных Штатов отличается от районов к северу от линии Мейсон-Диксон и к западу от Аппалачей . В нагорных районах Юга характеризовалось YEOMAN фермеров , которые работали на их небольшой земельной собственность с небольшим количеством или нет рабов, в то время как нижележащие отметки и глубоко на юге было общество более плантаций работали на африканском рабский труде. Такие события, какПервое великое пробуждение (1730–1750-е годы) укрепило протестантизм на Юге и в Соединенных Штатах в целом. Сообщества часто развивали сильную привязанность к своим церквям как к основному общественному институту.

Благодаря многочисленным культурным влияниям Юг развил свои собственные уникальные обычаи, диалекты , искусство, литературу , кухню , танцы и музыку . [2]

История [ править ]

Основная статья: История южных Соединенных Штатов

Начиная с 1619 года в колониальный период и до середины 1800-х годов, рабство в Соединенных Штатах сыграло важную роль в формировании Юга. Это включало его методы ведения сельского хозяйства, вспышку Гражданской войны в США и последующую сегрегацию в Соединенных Штатах . Южные йомены-фермеры , которые были солидными фермерами , у которых было мало рабов или совсем их не было, составляли большую когорту населения в колониальный период и довоенные годы , в основном оседая в глубинке и на возвышенностях . Их образ жизни и культура будут резко отличаться от образа жизни плантаторов.. Климат региона способствует выращиванию табака , хлопка и других культур, а красная глина во многих областях использовалась для характерной архитектуры из красного кирпича многих коммерческих зданий.

Присутствие и обычаи коренных американцев , а также ландшафт региона также сыграли роль в формировании южной культуры. Такие события, как Первое великое пробуждение (1730–1750-е гг.), Помогут установить рост протестантизма на Юге и в Соединенных Штатах в целом. [3] На протяжении большей части истории южных штатов США этот регион был преимущественно сельским . Лишь во время и после Второй мировой войны в регионе началась более масштабная урбанизация городов и мегаполисов. Это проложило бы путь к социально-экономическим преобразованиям Юга с 1940-х годов. [4]

Люди [ править ]

Англо-американцы [ править ]

Во время их прибытия преобладающее культурное влияние на южные штаты оказали английские колонисты, которые основали в регионе первоначальные английские колонии. [5] В 17 веке большинство из них были выходцами из Южной Англии, в основном из таких регионов, как Кент , Восточная Англия и Западная страна, которые поселились в основном в прибрежных регионах Юга, но к 18-му отошли вглубь страны, вплоть до Аппалачских гор . век. В 18 веке большие группы шотландцев, проживающих в низинах , северных англичан и ольстерских шотландцев (позже названных шотландцами-ирландцами ) поселились вАппалачи и Пьемонт . За ними следовало большее количество английских наемных слуг со всех концов английского Мидлендса и Южной Англии, они должны были стать самой большой группой, поселившейся в южных колониях в колониальный период. [6] [7] [8] [9] Их часто называли « взломщиками » - уничижительный эпитет, применяемый к сельским, неэлитным белым жителям Южной Джорджии и Северной Флориды. [10] До американской революции этот термин применялся англичанами как уничижительный эпитет для неэлитных поселенцев южных отдаленных районов. Это употребление можно найти в отрывке из письма графу Дартмутскому., "Я должен объяснить ... что имеется в виду под Крекерами ; это название они получили от того, что они великие хвастуны; они - беззаконная группа негодяев на границах Вирджинии, Каролины и Джорджии, которые часто меняют свои места жительства. " [10] Большинство европейских южан сегодня частично или преимущественно имеют английское и шотландско-ирландское происхождение. [11] В предыдущих переписях более трети респондентов с юга определили, что они имеют английское или частично английское происхождение [7] [8], при этом 19 618 370 респондентов идентифицировали себя как «англичане» по переписи 1980 года, за которыми следовали 12 709 872 человека, которые идентифицировали себя как ирландцы , 11 054 127 как афроамериканец , и 10 742 903 какНемецкий . [7] [8] [12] Следует также отметить, что те, кто идентифицировал себя с немецкими корнями, были почти исключительно найдены в северных приграничных районах региона, которые прилегают к Среднему Западу Америки . Те из Тайдуотер области Вирджинии и Тайдуотер района Северной Каролины идентифицировали себя почти исключительно как английского происхождения, в то время как те , из областей Пьемонта представляли собой смесь английского, Scotch-ирландцев , шотландских и ирландских происхождения. В Южной Георгии проживает большое количество ирландцев, предки которых когда-то были в основном католиками.; однако многие были обращены в различные протестантские секты из-за отсутствия миссионерского присутствия католической церкви в 18-19 веках. Преобладание ирландских фамилий в Южной Георгии уже давно отмечается американскими историками. Тем временем сообщество шотландских горцев обосновалось вокруг того, что сейчас является Фейетвиллем в Северной Каролине. В этом регионе говорили на гэльском языке до девятнадцатого века.

Люди многих национальностей основали общины на Юге Америки. Некоторые примеры - немецко-американское население плато Эдвардс в Техасе , предки которого прибыли в регион в 1840-х годах. Немецкое культурное влияние продолжает ощущаться в таких городах, как Нью-Браунфелс, Техас, недалеко от Остина и Сан-Антонио [13]. Большая часть населения Восточного Техаса, Луизианы, прибрежных Миссисипи и Алабамы, а также Флориды ведет свое происхождение от французских и / или испанских колонистов. 18 века. Также важна французская община Нового Орлеана, восходящая к 1880-м годам.

Афроамериканцы [ править ]

Основная статья: афроамериканская культура

Другая основная группа населения на юге состоит из афроамериканских потомков рабов, завезенных на юг. [14] [15] Афроамериканцы составляют второе по величине расовое меньшинство США, составляя 13,6 процента от общей численности населения по данным переписи 2010 года, но составляли почти 45% населения Юга в довоенный период и в ранний период. 20 век. [16] Несмотря на отток эры Джима Кроу на Север (см. Великую миграцию (афроамериканец) ), большинство чернокожего населения оставалось сосредоточенным в южных штатах, а черные возвращались на юг в больших количествах с конца формальная сегрегация (см.Новое Великое переселение народов ). [17]

Латиноамериканцы [ править ]

Значительную часть населения Юга составляют испаноязычные американцы , особенно иммигранты из стран Центральной Америки, граничащих с самыми южными штатами США. Латиноамериканское население Юга за последние годы значительно увеличилось как за счет естественного прироста населения , так и за счет иммиграции. [18]

Религия [ править ]

Область, которая примерно считается « библейским поясом »

Часть Юга известна как « Библейский пояс » из-за преобладания там евангельского протестантизма. В Южной Флориде проживает большой еврейский элемент, который мигрировал из Нью-Йорка. Иммигранты из Юго-Восточной и Южной Азии также принесли в регион буддизм и индуизм. [19] В колониальный период и в начале 19 века Первое Великое пробуждение и Второе великое пробуждение изменили южную религию. Евангелическая религия была распространена через религиозные возрождения, возглавляемые местными баптистскими священниками-мирянами или странствующими методистскими священниками. Они создали национальный «библейский пояс». [20]

После революции англиканская церковь Англии была упразднена (то есть больше не получала местные налоги) и была реорганизована в национализированную протестантскую епископальную церковь США . Революция обратила больше людей на методистских и баптистских проповедников на Юге. Cane Ridge Возрождение и последующая «лагерь-встреча» на границах Кентукков и Теннесси были стимулом Восстановления движения. Странствующие проповедники использовали музыку и песни для обращения новых членов. Форма-примечаниепение стало неотъемлемой частью лагерных собраний в приграничных районах. В первые десятилетия 18-го века баптисты на Юге сводили свой вызов к классу и расе. Вместо того, чтобы требовать свободы для рабов, они призвали плантаторов улучшить обращение с ними и в конечном итоге использовали Библию для оправдания рабства. [21]

Первая баптистская церковь в Чарльстоне, Южная Каролина

В 1845 году Южный баптистский съезд отделилась от других регионов. Баптистские и методистские церкви распространились по всему региону Прилива, обычно привлекая обычных плантаторов, ремесленников и рабочих. Самые богатые плантаторы продолжали присоединяться к епископальной церкви . [ необходима цитата ] К началу гражданской войны баптистская и методистская церкви привлекли большинство членов на Юге, и их церкви были самыми многочисленными в регионе. [21]

Исторически католическими колонистами были в основном те из Испании и Франции, которые поселились в прибрежных районах Флориды, Алабамы, Миссисипи, Луизианы и Техаса. [ необходима цитата ] Сегодня [ когда? ] вдоль побережья Мексиканского залива проживает значительное количество римско-католического населения (особенно в портовых городах Нового Орлеана , Билокси , Пенсакола и Мобил ), которые сохраняют продолжающиеся (и широко популяризированные [ термин павлин ] ) католические традиции карнавала в начало Великого поста на Марди Грапарады и связанные с ними обычаи. В других частях региона католики, как правило, составляют меньшинство и имеют в основном ирландское, немецкое и французское или современное испаноязычное происхождение. [ необходима цитата ] По состоянию на 2013 год, католики составляли 42% населения в районе Метрополии Нового Орлеана на основе цифр, представленных Римско-католической архиепископией Нового Орлеана.

В Атланте , по сравнению с некоторыми другими южными городами, до 1990-х годов было относительно небольшое количество римско-католического населения. Католики составляли 1,7% населения в 1960 году и 3,1% населения в 1980 году. С тех пор население быстро растет. Число католиков выросло с 292 300 человек в 1998 году до 900 000 человек в 2010 году, то есть на 207 процентов. Ожидается, что к 2011 году население превысит 1 миллион человек. [22] [23] [ требуется обновление ] Рост вызван католиками, переезжающими в Атланту из других частей США и мира, а также новичками в церкви. [23] Около 16 процентов всех жителей столичной Атланты - католики, что сопоставимо со многими жителями Среднего Запада.мегаполисы. [24]

В Роли, штат Северная Каролина, также быстро растет число католиков, при этом католицизм имеет наибольшее количество филиалов из любой другой религиозной группы (11,3%) и второе по величине число в округе Уэйк (22%). [25] [26]

Мэриленд, который был заселен англичанами, исторически католическая [27] , а также и многие историки считают , что он был назван в честь королевы Генриетты Марии по Cecilius Калверт, 2 - й барон Балтимора . [28] Мэриленд был единственной римско-католической британской колонией в Америке и считался убежищем для римско-католического меньшинства в Англии, которое преследовалось Англиканской церковью . [29] Когда Вильгельм Оранский пришел к власти в Англии, католицизм был объявлен вне закона в Мэриленде, что привело к сокращению числа практикующих католиков. В 1840-х годах католическое население восстановилось благодаря массовой иммиграции ирландцев из-заВеликий голод Ирландии . [30] Мэриленд также стал домом для многих польских и итальянских иммигрантов. [31]

В целом, внутренние регионы Глубокого Юга и Верхнего Юга, такие как Арканзас, Теннесси, Миссисипи и Алабама, были менее привлекательны для иммигрантов и имели более сильную концентрацию баптистов, методистов, церквей Христа и других протестантских или некатолических общин. [32] Восточный и северный Техас являются сильно протестантскими, в то время как южная и западная части штата являются преимущественно католическими . [33]

В городе Чарльстон, Южная Каролина , с колониального периода проживало значительное еврейское население. Первыми были евреи-сефарды, которые жили в Лондоне или на острове Барбадос. Они также были связаны с еврейскими общинами Новой Англии. Сообщество занимало видное место в истории Южной Каролины . До революции в Ричмонде была большая еврейская община сефардов, и сегодня здесь есть заметная еврейская община. Они построили первую синагогу в Вирджинии около 1791 года. [34] В Новом Орлеане также исторически (и в наши дни) проживает значительная еврейская община.

Район Южной Флориды является домом для второй по величине концентрации американцев-евреев за пределами Нью-Йорка, большинство из которых - мигранты начала 20-го века и потомки с северо-востока. Они были потомками евреев- ашкенази из Германии, России, Польши и других частей Восточной Европы. Миграция и развитие бизнеса в двадцатом веке привели к тому, что значительные еврейские и мусульманские общины перебрались в большинство крупных деловых и университетских городов, таких как Майами , Атланта , Даллас , Хьюстон и, в последнее время, Шарлотта.

Южный диалект [ править ]

Основная статья: южноамериканский английский
Приблизительный уровень владения южноамериканским английским языком, основанный на многочисленных диалектных исследованиях. [35] [36]
Слияние булавки и ручки в южноамериканском английском . Области, отмеченные фиолетовым, - это места, где слияние большинства выступающих завершено. По материалам Лабова , Эша и Боберга 2006: 68.

Южноамериканский английский - это группа диалектов английского языка, на которой говорят в южных штатах США, от Западной Вирджинии и Кентукки до побережья Мексиканского залива и от побережья Средней Атлантики до большей части Техаса и Оклахомы .

Южные диалекты составляют самую большую группу акцентов в Соединенных Штатах. [37] Южноамериканский английский можно разделить на разные поддиалекты, причем речь в разных регионах различается. Афро-американский диалект английского языка (AAVE) имеет сходство с южным диалектом из-за сильных исторических связей афроамериканцев с регионом.

Было сказано, что южан легче всего отличить от других американцев по их речи, как по акценту, так и по идиоме. Однако единого «южного акцента» нет. Скорее, южноамериканский английский - это совокупность диалектов английского языка, на котором говорят на Юге. Южноамериканский английский язык можно разделить на разные поддиалекты, причем речь может быть разной, например, в Аппалачах и прибрежных «низинах» вокруг Чарльстона, Южная Каролина . Фольклористы в 1920-х годах и позже утверждали, что из-за изолированности региона образцы аппалачского языка более точно отражают елизаветинский английский, чем другие акценты в Соединенных Штатах. [38]

В то время как следы африканских языковых особенностей остаются в AAVE, на юге есть несколько отчетливо африканских диалектных групп, самая известная из которых - гулла . На гулле до сих пор говорят некоторые афроамериканцы из Нижней Южной Каролины, Джорджии, юго-востока Северной Каролины и северо-востока Флориды, особенно старшее поколение. Также называется Гичив Грузии язык и сильно африканская культура развивались из-за относительной изоляции людей в больших общинах и продолжающегося ввоза рабов из одних и тех же частей Африки. Поскольку порабощенные люди на больших плантациях были относительно спокойны со стороны белых, гулла развился как креольский язык, основанный на африканских формах. Точно так же люди сохранили многие африканские формы в религиозных ритуалах, пищевых путях и аналогичной транспортной культуре, все под влиянием новой среды в колониях. Другие, менее известные афроамериканские диалектные группы - это черные сельские жители бассейна Миссисипи и африканский квартал недалеко от Мобила, штат Алабама, где в 1860 году было брошено последнее известное судно, прибывшее в Америку с рабами.

На юге Америки есть еще несколько уникальных языковых анклавов. Среди них остров Танжер, штат Вирджиния, а также Аутер-Бэнкс в Северной Каролине, где, по утверждениям некоторых ученых, сохранился уникальный английский диалект колониального периода. Новый Орлеан или диалект «ят» похож на акценты северо-восточных портовых городов из-за притока немецких и ирландских иммигрантов, подобных иммигрантам с северо-востока. [ необходима цитата ] Многие [ кто? ] знакомы с французским Cajun French , на котором говорят в южной половине Луизианы .

Другие отдельные языки включают каджунский французский (Луизиана) и исленский испанский (Луизиана, см. Также канарский испанский ).

На юге США также проживает много языков коренных народов американских индейцев мускогейского , каддоанского , сиуско-катобанского , ирокезского , алгонкинского , ючи , читимача , натчеза , туника , адаи , семей Тимукуа и Атакапа . Исторические записи, кажется, наводят на мысль о большом языковом разнообразии (как в Калифорнии), хотя большинство упомянутых языков не были задокументированы. Несколько юго-восточных языков вымерли, и все они находятся под угрозой исчезновения.. Влияние родных языков привело к появлению различных индийских разновидностей английского языка.

Региональные варианты [ править ]

Продолжаются споры о том, что составляет основные элементы южной культуры. [39] На эти дебаты частично повлияло то, что Юг - такой большой регион. В результате между государствами региона существует ряд культурных различий.

Среди разновидностей южной культуры можно выделить:

  • Deep South был основан англичанами из колоний Chesapeake Вирджинии и Мэриленде, а позже Южной Каролины. Это был первый район, где были созданы плантации товарных культур табака, риса и индиго . Позже хлопок и конопля также стали важными товарными культурами. Плантаторы завозили большое количество африканцев в качестве рабов. В прибрежных районах Старого Юга доминировали богатые плантаторы, которые контролировали местное самоуправление. [ необходима цитата ]
  • Возвышенность Юг или «Верхний Юг» имеет исторические, политические и культурные разногласия , которые делают его отличаются от нижележащих областей высот и Глубокого Юга. Например, формы рельефа горных регионов Аппалачи и Озарк отличаются по заселенности от низколежащих областей, таких как Вирджиния Прилив , Побережье Мексиканского залива , Южная Каролина Лоукантри и дельта Миссисипи . Напротив, фермеры в Нагорном Юге обрабатывали землю для пропитания, и лишь немногие держали рабов. Население Южного нагорья имеет в основном шотландско-ирландское и английское происхождение. Потому что поселенцы были в основном фермерами-йоменами, многие горные районы не поддерживали дело Конфедерации во время Гражданской войны в США (см. Эндрю Джонсон ). У Южного нагорья также было много областей, которые продолжали поддерживать Республиканскую партию, в то время как остальная часть белого Юга поддерживала демократов в эпоху твердого Юга . [ необходима цитата ]
  • Районы, испытавшие большой приток новичков, обычно с меньшей вероятностью сохраняли отчетливо южную идентичность и культурные влияния. Сегодня, частично из-за продолжающихся моделей миграции населения между городскими районами на севере и юге, исторически «южными» более крупными городскими районами, такими как Атланта , Остин , Шарлотта , Даллас , Хьюстон , Роли-Дарем , Джексонвилл , Орландо и Сан-Антониоассимилировали идентичность современных мегаполисов, отличную от их исторического «южного» наследия. Тем не менее, несмотря на то, что в этих мегаполисах была несколько разбавлена ​​оригинальная южная культура, они, тем не менее, в значительной степени сохранили свою отличительную «южную» идентичность. [40]
  • За последние полвека многие латиноамериканцы мигрировали на юг Америки из Латинской Америки, особенно в Техасе и Флориде. В городских районах, таких как Атланта, Новый Орлеан, Шарлотта и Нашвилл, с 1990-х годов наблюдается значительный рост иммигрантов из Латинской Америки. Рабочие места на предприятиях и в агробизнесе также привлекли мексиканских и латиноамериканских рабочих в более сельские районы Юга. [41] [42] [43]

Алабама [ править ]

Южная Алабама к северу от Мобила была заселена преимущественно владельцами крупных плантаций и рабами, перемещенными на запад из своих первоначальных поселений на побережьях Южной Каролины и Джорджии. Эти поселенцы изначально имели плантации рабов на Барбадосе и стремились расширить свою экономику, основанную на плантациях. Этот регион в основном известен своим многочисленным афроамериканским населением и историческим выращиванием пшеницы, хлопка и риса. Это воплощение того, что считается Глубоким Югом. Сегодня этот регион является самым бедным в штате и одним из самых бедных регионов страны. Он по-прежнему остается в основном сельским и претерпел минимальное развитие.

В отличие от остальной части Южной Алабамы, которая была заселена британскими плантаторами, Мобил и побережье Мексиканского залива были заселены испанскими и французскими поселенцами намного раньше, чем остальная часть штата. Скорее всего, мобильный телефон имеет больше общего с Новым Орлеаном, чем с остальной частью штата. Сегодня Mobile по-прежнему сохраняет некоторые из своих французских традиций, такие как присутствие большого числа католиков и ежегодные празднования Марди Гра . [44]

Северная Алабама была заселена северными англичанами и шотландскими ирландскими поселенцами, которые приехали в Соединенные Штаты, чтобы избежать почти постоянной войны в своих бывших регионах. Эти поселенцы из Аппалачей были в основном мелкими фермерами, которые не владели рабами и имели мало голосов из-за богатых плантаторов на юге, которые контролировали правительство. Сегодня этот регион по-прежнему в основном сельский, но развиваются городские районы, такие как такие города, как Бирмингем и Хантсвилл, привлекающие на работу посторонних. [45]

Множественность предков по округам США, 2000: немецкий английский норвежский финский голландский мексиканский испанский коренной "американец" афроамериканец ирландский французский итальянский

Кентукки [ править ]

Основная статья: Культура Кентукки

С его северной границе на границе Верхнего Юга и Среднего Запада , Кентукки демонстрирует несколько культурных влияний. [46] Исследование, проведенное в 1990-х годах, показало, что 79% жителей Кентукки согласились, что они живут на юге. Исследование также показало, что 84% техасцев и 82% виргинцев считают, что они живут на юге. Он также показал, что от 80 до 90% жителей Миссисипи, Луизианы, Алабамы, Теннесси, Арканзаса, Джорджии и Каролины называют себя южанами. [47] Это вероятно потому, что региональная идентификация часто сильно различается в пределах Кентукки. Например, многие считают Северный Кентукки самым средним западным регионом, поскольку он разделяет культуру сЦинциннати . Исследования показывают, что значительное меньшинство людей в Северном Кентукки идентифицируют себя с Югом. И наоборот, южный штат Огайо и южная Индиана являются очень южными по сравнению с большей частью Среднего Запада, как и регион «Маленький Египет» на юге Иллинойса . [ необходима цитата ]

Некоторые источники рассматривают Южную Индиану как верхнюю точку южной культуры Нагорья, в то время как другие утверждают, что южная культура, хотя и значительна, не является доминирующей в регионе. [48] Луисвилл считается в культурном и экономическом отношении Средним Западом в некоторых исследованиях из-за того, как он быстро индустриализировался в конце 19-го века (хотя и не в такой степени, как большинство северных городов), в отличие от медленной индустриализации, которая происходила на Юге. . [49] Другие наблюдатели считают Луисвилл южным в культурном отношении из-за диалекта и различных других аспектов культуры. [50]Его часто называют и «воротами на юг», и «самым северным южным городом и самым южным северным городом». В отличие от остальной части штата, Луисвилл, Ковингтон и Ньюпорт приняли большое количество немецких иммигрантов из-за производственных интересов на реке Огайо, что сделало культуру там несколько отличной от остальной части штата. Если бы Кентукки был свободным государством до гражданской войны, он, вероятно, привлек бы больше немецкой иммиграции, так как обычно было относительно небольшое количество рабов в районах, где немцы действительно селились. [51] По состоянию на 1980-е годы, единственные округа в США, где более половины населения указали « английский язык».«поскольку их единственная родословная группа проживала на холмах восточного Кентукки (и составляла практически все графства в этом регионе). [52] В переписи 1980 года 1 267 079 кентуккцев из общей численности населения 2554 359 указали, что они имели английское происхождение. , что составляло в то время 49 процентов государства. [53]

В то время как разная степень южного культурного влияния может быть обнаружена в Кентукки в районе Цинциннати и Луисвилле, более мелкие города, такие как Оуэнсборо , Боулинг-Грин , Хопкинсвилл и Падука , вместе с большинством сельских районов штата, по-прежнему имеют более отчетливый южный характер. . Помимо этих двух конкретных областей, в Кентукки видны южная культура, диалект, манеры и т. Д. Южная кухня также довольно распространена в штате. Западный Кентукки славится региональным стилем южного барбекю и другими видами южной кухни, такими как сом, деревенская ветчина и стручковая фасоль. [54] Сегодня большая часть штата, за пределами Северного Кентукки, разделяет культурную идентичность сТеннесси и остальная часть Юга Нагорья в происхождении, диалекте и различных других аспектах культуры. [36] [55] [56] [57]

В большинстве случаев, особенно в культурном, штат считается частью юга. [35] [58] [59] [60] [61]

Северная Каролина [ править ]

Основная статья: Культура Северной Каролины

В Шарлотте и Raleigh - Durham районы привлекают много новых жителей из - за экономический рост. Это включает в себя банковское дело / финансы в Шарлотте, а также университеты и высокотехнологичные отрасли в Роли-Дареме. Уилмингтон также стал центром миграции со Среднего Запада и Севера из-за своего умеренного прибрежного климата и растущего делового сообщества. Между тем Эшвилл и его окрестности, как правило, привлекают более прогрессивно настроенных трансплантологов из-за своей давней репутации центра либеральной мысли и непредубежденного отношения, а пенсионеры селятся здесь из-за живописного горного окружения. [ необходима цитата ]

Помимо притока северян , рынки труда в трех крупнейших мегаполисах Северной Каролины - Шарлотте, Роли-Дареме и Гринсборо - Уинстон-Салем - Пьемонтской триаде Хай-Пойнт - также привлекли большую и растущую иммиграцию и миграцию латиноамериканцев и американцев азиатского происхождения. . В отчете, выпущенном Институтом Брукингса в мае 2006 г., под названием « Разнообразие распространяется» , отмечается, что район метро Шарлотта занимает второе место в стране с темпами роста латиноамериканского населения 49,8% в период с 2000 по 2004 год. Район метро Роли-Дарем занимает третье место с темп роста 46,7%. [62]

Оклахома [ править ]

Заселение территории Оклахомы началось как прямой результат гражданской войны. Южане, избежавшие реконструкции , в основном населяли юго-восточный регион штата. Термин « Маленькая Дикси » впервые был назван в этом районе в 20 веке. Итальянские рабочие начали прибывать в восточную Оклахому в 1870-х годах. [63]

Техас [ править ]

Основная статья: Культура Техаса

По данным переписи населения США 1980 года , самой большой группой предков, о которой сообщалось в Техасе, была англичанка : 3083323 техасца, которые идентифицируют себя как принадлежащих к английскому происхождению, составляли примерно 27% населения в то время. [64] Их происхождение восходит к первоначальным тринадцати колониям, и по этой причине многие из них сегодня просто заявляют об «американском» происхождении. Из-за своего размера и уникальной истории, в частности, когда-то это была мексиканская территория, а затем самостоятельная нация (например, Республика Техас), Современные отношения Техаса с остальной частью Юга часто являются предметом споров и дискуссий. Он был описан как «южный штат, конечно, но не полностью на юге или на юге». Размер и культурная самобытность Техаса не позволяют легко отнести весь штат к любому признанному региону. Географическое, экономическое и культурное разнообразие регионов штата не позволяет рассматривать Техас как самостоятельный регион. Примечательные крайности простираются от Восточного Техаса , который часто считается продолжением Глубокого Юга , до Дальнего Западного Техаса , который обычно считается частью внутреннего Юго-Запада .

Верхний Техас Панхэндл и Южные равнины в Западном Техасе не легко вписываются ни в одну из категорий. Первый имеет много общего как в культурном, так и в географическом плане со штатами Среднего Запада, такими как Канзас и Небраска. Южные равнины, хотя первоначально заселенные в основном англо-южанами, превратились в смесь южной и юго-западной культуры из-за быстрого роста латиноамериканского населения.

Более крупные города Техаса, такие как Остин , Даллас и Хьюстон, с их быстрорастущей экономикой, основанной на знаниях, привлекают мигрантов из других регионов США, особенно со Среднего Запада и Западного побережья. В сочетании с влиянием возрастающих чисел из афроамериканской New Великого переселения народов , [65] , а также из Латинской Америки и Азии, историческая «Южная культура» была преобразована.

Однако - отчасти из-за его членства в Конфедерации и истории как части Солидного Юга - и того факта, что большая часть штата находится в пределах Библейского пояса - его обычно считают скорее южным, чем западным штатом. Кроме того, лингвистические карты Техаса помещают большую часть его в сферы верхних, средних и южных диалектов Персидского залива , помогая в дальнейшем идентифицировать штат как южный (использование южных разговорных выражений, таких как y'all и ain't , по-прежнему очень популярно. широко распространен в Техасе).

Вирджиния [ править ]

Основная статья: Культура Вирджинии

Согласно исследованию, проведенному в конце 1990-х годов, 82% жителей Вирджинии считают, что они живут на Юге, и большинство отождествляют себя с Югом больше, чем с любым другим регионом. [66] Они поддерживают многие традиции и верования Юга и гордятся своим наследием. Однако такие районы, как Северная Вирджиния , Ричмонд и регион Хэмптон-Роудс, привлекали многих внутренних мигрантов, приезжающих в поисках работы в федеральном правительстве, вооруженных силах и связанных с ними предприятиях во время и после Второй мировой войны . Северная Вирджиния также связана с возникновением и расширением Северо-восточного мегаполиса . Дальнейшее расширение стало результатом пузыря доткомовпримерно в начале 21 века. Экономически связанные с Вашингтоном, округ Колумбия, и наличие большого количества мигрантов, жители городских районов Вирджинии склонны считать ее культуру скорее среднеатлантической, чем южной. [67]

Культура Вирджинии была распространена в регионе Чесапик в колониальные времена поселенцами и сильно повлияла на культуру Юга низменности через транспортировку рабов. Прибрежные районы Вирджинии в значительной степени основывались на плантациях, экономическая база которых составляла производство табака. До Гражданской войны Вирджиния была крупнейшим рабовладельческим государством штата и очень извлекала выгоду из разведения и продажи рабов на Глубокий Юг. [68] Эти рабы были полностью интегрированы в колониальную культуру Вирджинии и принесли свои традиции из Вирджинии на Дальний Юг, где они смешались с традициями Гуллы и креольцев. После Гражданской войны и Реконструкции Вирджиния пережила темный период законов Джима Кроу и столкнулась с эпохой массового сопротивления десегрегации в школах.[69] Однако такие города, как Ричмонд и Норфолк, всегда были намного более прогрессивными и городскими по своей культуре, чем многие сельские районы штата. С самого начала они были известны большим свободным чернокожим, квакерским и еврейским населением, большой промышленностью и значительной иммиграцией из Восточной Европы вплоть до гражданской войны, в которой Ричмонд стал столицей Конфедерации, несмотря на голосование против отделения. [70] Сегодня Ричмонд и Норфолк часто считаются границей между Средней Атлантикой и Верхним Югом, имея четкие южные характеристики, а также связанные с Северо-Восточным мегаполисом. [71] Они остаются единственными двумя крупными городами в стране, в которых сохранилась старомодная культура в стиле Чесапикского залива с характерным акцентом на приливных водах и множеством исторических плантаций, которые по-прежнему распространены по всему региону.

В современной Вирджинии наблюдается постоянная тенденция для жителей Северо-Востока, которые переезжают в штат, идентифицировать себя отдельно от остального Юга в политическом и культурном плане. [72] Однако они предпочитают оставаться в Вирджинии из-за лучших экономических возможностей, чем те, которые доступны дальше на север, а также из-за низких налоговых ставок. [73]

Западная Вирджиния [ править ]

Западная Вирджиния была образована во время Гражданской войны в США в 1863 году из 50 западных округов Вирджинии и в настоящее время состоит из 55 округов. Многие округа в новом штате поддерживали Вирджинию и Конфедерацию во время войны, но были включены по территориальным причинам, что привело к созданию правительства «Искупителя» в 1876 году. [74] [75]

Многие наследства его наследия Вирджинии остаются, такие как названия округов и местных мест. Конституция штата основана на довоенной конституции Вирджинии. Совсем недавно, в 2007 году, в судебном процессе графства был использован статут Вирджинии 1849 года. [76] Исторические дома-плантации можно найти по всему штату, наследие его довоенного происхождения. Западная Вирджиния была последним рабовладельческим штатом, принятым в Союз. Законодательный орган штата состоит из сената и палаты делегатов . Правительство штата входит в Южную ассоциацию губернаторов и Южную законодательную конференцию. [77] [78]

Это седьмой по величине протестантский штат и седьмой по религиозности штат в США. [79] [80] Иностранная миграция была постоянным явлением, начавшимся после Гражданской войны, когда бывшие конфедераты переехали в южный Огайо, чтобы избежать политических санкций в своем новом родном штате. [81] В 20 веке эмиграция увеличилась, поскольку жители Западной Вирджинии переехали на север в поисках работы в промышленности. [82]

В Западной Вирджинии много семейных ферм, а штат производит большое количество птицы, кукурузы, яблок и персиков. [83] Производство табака достигло пика в 1909 году и составило 14 400 000 фунтов, и еще в 1983 году оно было второй по ценности культурой, но больше не является популярным товаром. [84]

Многие южные блюда распространены в штате; печенье и колбасный соус, курица и пельмени, сладкий чай, кукурузный хлеб и бобы, а также приправы, такие как капустный салат и чау-чау, сопровождают мясо на гриле. Южную диету обвиняют в таких проблемах со здоровьем, как ожирение и диабет, а уровень курения является одним из самых высоких в Соединенных Штатах. [85] Южный Аппалачский диалект можно услышать на большей части штата, но в основном к югу от Кларксбурга . [86]

Музыка кантри - один из самых популярных жанров в штате. WWVA Jamboree из Уилинга было вторым старейшим местом проведения кантри-музыки после Grand Ole Opry в Нэшвилле. Чарльстон - один из самых высоких рынков кантри-музыки на душу населения. [87] Среди известных музыкантов Западной Вирджинии - Маленький Джимми Диккенс , Брэд Пейсли , Хейзел Диккенс , Ред Совин , Хокшоу Хокинс , Молли О'Дэй и рокабилли-музыкант Хасил Адкинс .

Мэриленд [ править ]

Как и в других приграничных штатах , в Мэриленде есть регионы, которые являются южными в культурном отношении. [88] До второй половины 20-го века Мэриленд был в основном южным и имел сильные связи с северной промышленностью, поскольку Балтимор служил центром торговли зерном. Однако экономический рост и демографические сдвиги 1970-х, 1980-х и 1990-х годов затмили южную культуру Мэриленда. Растущая сфера услуг и последующая миграция на юг жителей Новой Англии и более солидных северо-восточных рабочих превратили коридор I-95 и метрополию Балтимор-Вашингтон в устойчивые районы Средней Атлантики. Пригород Вашингтона, округ Колумбиятакже стали более среднеатлантическими по своей природе и менее южными в культурном отношении, чем раньше.

Части Мэриленда, особенно Южный Мэриленд и Восточный берег Мэриленда, остаются в основном южными в культурном отношении, движимыми сельским хозяйством и коммерческим рыболовством. Большая часть земли находится в сельской местности, и есть лишь несколько крупных населенных пунктов. Во многих местных ресторанах в этих двух районах по-прежнему подают сладкий чай и блюда, содержащие или полностью состоящие из зелени , в дополнение к меню, богатому жареной пищей. Многие диалектические исследования показывают , что округа Сент - Мэри в южной части штата Мэриленд и Дорчестер Каунти , графстве Сомерсет , Уайкомико и Вустер графстве в восточном побережье есть южные акценты.

Западный Мэриленд считается Аппалачем и в основном сельский. Регион очень похож на соседние Западная Вирджиния, Вирджиния и Пенсильвания .

За пределами засекреченного переписью Юга [ править ]

Миссури [ править ]

Миссури классифицируется как штат Среднего Запада Бюро переписи населения и некоторыми его жителями. Сент-Луис был известен как «Ворота на Запад», когда поселение расширялось. Северный край плато Озарк был заселен в основном немецкими иммигрантами середины-конца 19 века, которые основали многочисленные виноградники и винодельни. Из-за этого Миссури был вторым по величине винодельческим штатом до Сухого закона, который разрушил промышленность. Винодельни были перестроены в последние десятилетия 20-го века, и винодельни Миссури успешно участвуют в национальных фестивалях. Часть долины реки Миссури, расположенная за пределами пригородов Сент-Луиса в округе Сент-Чарльз к востоку от Джефферсон-Сити , известна как Рейнская область штата Миссури. из-за обширных виноградников и виноделен, основанных на немецких иммигрантских традициях и потомках.

В довоенные годы многие поселенцы из штатов Верхнего Юга, таких как Вирджиния и Кентукки, мигрировали в округа центрального и западного Миссури вдоль реки Миссури, где они могли выращивать табак и коноплю. Поскольку эти южане принесли с собой свою культуру и рабовладельческие обычаи, штат Миссури был принят в Союз как рабовладельческий штат. В середине 20 века этот район стал известен как Маленькая Дикси . Перед гражданской войной в шести округах, включенных в эту область, проживало население, более 25% которого составляли порабощенные афроамериканцы, что является самой высокой концентрацией в штате за пределами хлопковых плантаций в дельте Миссисипи. [89]Довоенные дома, типичные для Юга, до сих пор стоят в некоторых районах Маленькой Дикси. Все культуры, выращиваемые здесь сегодня, - это кукуруза, соя и пшеница, для которых этот район больше подходит, чем для южных культур, таких как хлопок или табак. Сельские районы южной части штата Миссури на плато Озарк и будке являются определенно южными по культуре.

Средний Запад, Юго-Запад и Запад [ править ]

Многие районы Нью-Мексико , Аризоны и Калифорнии были заселены преимущественно европейскими американцами-южанами, когда они двинулись на запад в 19-м и начале 20-го веков. Например, проконфедеративные правительства были созданы на территории нынешних Аризоны и Нью-Мексико во время гражданской войны, и в какой-то момент южная Калифорния была на пороге отделения от северной Калифорнии и присоединения к Конфедерации.

После Гражданской войны несколько городов вольноотпущенников были основаны эмансипированными афроамериканцами с юга. [90]

Южане мигрировали в промышленные города на Среднем Западе для работы до и после Второй мировой войны . Они отправились в такие штаты, как Мичиган , Индиана и Огайо , а также Миссури и Иллинойс . Во время Великой депрессии и кризиса Пыльной чаши в Калифорнии поселился большой приток мигрантов из таких областей, как Оклахома, Арканзас и Техас Панхандл . Эти мигранты "оки" и "арки" и их потомки продолжают оказывать сильное влияние на культуру Центральной долины Калифорнии, особенно вокруг городов Бейкерсфилд иФресно .

Более 6,5 миллионов афроамериканцев покинули сегрегированный Юг в промышленные города Среднего Запада и Западного побережья во время Великой миграции , начиная с Первой мировой войны и заканчивая 1970 годом. Многие мигранты из Арканзаса, Луизианы и Техаса переехали в Калифорнию во время и после Мировой войны. Вторая война из-за рабочих мест в оборонной промышленности. В результате многие афроамериканцы, а также американцы европейского происхождения имеют «северную» и «южную» ветви своих семей. Значительные части афро-американской культуры, такие как музыка, литературные формы и кухня, уходят корнями на юг, но также изменились под влиянием северных и западных городов.

Кухня [ править ]

Основная статья: Кухня южных штатов США
Яма для барбекю на дровах в Wilbur's Bar барбекю в Голдсборо, Северная Каролина.

Как важная черта южной культуры, кухня Юга часто описывается как одна из ее самых отличительных черт. Популярные поговорки включают «Еда - это любовь» и «Если не жареное, то не приготовленное» [ цитата необходима ] . Южная кулинарная культура с готовностью восприняла влияние коренных американцев. Кукурузная мука, известная как « крупа », кукурузные оладьи, кукурузный хлеб , тушеное мясо в брансуике и барбекю, - вот лишь некоторые из наиболее распространенных примеров продуктов, заимствованных непосредственно у юго-восточных индейцев. Тем не менее, появилось также очень много региональных разновидностей. Разнообразие кухонь варьируется от Tex-Mex кухни ,Каджун иКреольские блюда , традиционные блюда довоенного периода , все виды морепродуктов, а также стили барбекю в Каролине, Вирджинии (которые имеют много общего с Северной Каролиной) и Мемфисе .

Традиционную афроамериканскую южную еду часто называют едой для души . Несмотря на то , как правило , не в качестве пряной как Cajun пищи, она включает в себя различные травы, муки, а также можно назвать палкой к вашим-ребра пищи [ править ] . Конечно, в большинстве южных городов и даже в небольших городах сейчас предлагается широкий выбор кухонь другого происхождения, таких как китайская , итальянская , японская , французская и ближневосточная , а также рестораны, где по-прежнему подают в основном южные фирменные блюда, так называемые «домашние блюда». кулинарные »заведения. Некоторые известные блюда "домашней кухни" включают: жареный цыпленок , кукурузу в початках., зелень с ликером , овощное рагу, курица с клецками и жареный стейк из курицы .

Напитки [ править ]

Холодный чай обычно ассоциируется с Югом. В частности, сладкий чай или заваренный чай со льдом, подслащенный сахарным песком, традиционно подавали на Юге. Фактически, большинство южных ресторанов подают сладкий чай в дополнение к «несладкому чаю», тогда как большинство ресторанов в других регионах подают только (несладкий) холодный чай. [ необходима цитата ]

Холодный чай с лимоном

Многие из самых популярных американских безалкогольных напитков возникли на Юге ( Coca-Cola , Pepsi-Cola , Mountain Dew , Cheerwine , Big Red , Dr Pepper , RC Cola и продукты марки RC Cola's Nehi ). На большей части территории Оклахомы, Арканзаса, Теннесси, Джорджии, Алабамы, Техаса и других частей Юга от термина «безалкогольный напиток» или «газировка» отказываются в пользу «Кока-колы» (см. Универсальный товарный знак ). Некоторые люди [ кто? ] используйте термин «кола», сокращенно от «Кока-кола», когда заказываете безалкогольный напиток.

Официальная поддержка сухого закона существовала в южных штатах до и после того, как 18-я поправка вступила в силу в США. Из-за широко распространенных ограничений на производство алкоголя нелегально дистиллированные спиртные напитки или самогон уже давно ассоциируются (часто довольно стереотипно) с рабочим классом и бедными людьми в большей части региона, особенно в южных Аппалачах . [91] Многие [ какие? ] южные штаты являются контролирующими штатами, которые монополизируют и строго регулируют распространение и продажу алкогольных напитков . Многие округа на юге, особенно за пределами крупных мегаполисов, являютсясухие округа , в которых не разрешена продажа алкоголя в торговых точках. Тем не менее, во многих «сухих» округах все еще разрешены "частные клубы", часто с низкой ежедневной оплатой, для подачи алкоголя в помещениях.

Новый Орлеан известен как «Город, о котором забывают», о чем свидетельствует пословица laissez les bons temps rouler (пусть хорошие времена катятся). Культура Crescent City вращается вокруг еды, напитков и общественных праздников. Ураганы - знаменитый напиток французского квартала , также как и сазераковые коктейли и абсент .

Верхний Юг , в частности , Кентукки , известен своим производство виски бурбона , который является популярным местом для коктейлей. В 2005 годе , штат Кентукки приписали производство 95% мирового бурбона , [92] , который был передан в качестве единственного родной Америки духа . Мяты Джулеп традиционно изображается как популярный напиток среди более богатых южан. Многие другие бурбоны производятся в Кентукки, включая Evan Williams , Wild Turkey и Bulleit . Southern Comfort - это ароматный дистиллированный спирт, созданный по образцу бурбона и изготовленный вЛуизиана .

Другой вид спирта, производимый на юге, - это Tennessee Whisky , а Jack Daniel's производится в Линчбурге, штат Теннесси, который является самым продаваемым виски в мире. Джордж Дикель производится в соседнем Таллахоме, штат Теннесси .

Литература [ править ]

Основная статья: Южная литература (США)

Марк Твен родился в районе Литтл Дикси в штате Миссури в семье, недавно эмигрировавшей из Теннесси. Его часто помещают в пантеон великих писателей Юга. Многие из его работ демонстрируют его обширные познания в области реки Миссисипи и юга; В его произведениях в качестве частой темы также были включены несправедливость рабства и культура протестантской общественной морали.

Марк Твен , известный американский писатель

Одним из самых известных южных писателей 20-го века является Уильям Фолкнер , получивший Нобелевскую премию по литературе в 1949 году. Фолкнер привнес в американское письмо новые техники, такие как поток сознания и сложные техники (например, в своем романе « Когда я умираю, умираю»). ). Фолкнер был частью движения Южного Возрождения.

Южное Возрождение (также известное как Южное Возрождение) [93] было возрождением американской южной литературы, которое началось в 1920-х и 1930-х годах с появлением таких писателей, как Фолкнер, Кэролайн Гордон , Элизабет Мэдокс Робертс , Кэтрин Энн Портер , Аллен Тейт , Теннесси Уильямс , Роберт Пенн Уоррен и другие.

Южное Возрождение было первым основным движением в южной литературе, направленным против критики южной культурной и интеллектуальной жизни, которая возникла как внутри южной литературной традиции, так и со стороны посторонних, в первую очередь сатирика Х. Л. Менкена . В 1920-х Менкен возглавил атаку на благородные традиции в американской литературе, высмеивая провинциализм американской интеллектуальной жизни. В своем эссе 1920 года «Сахара Бозарта» (игра слов на южном произношении «изящных искусств») он выделил Юг как самый провинциальный и интеллектуально бесплодный регион США, утверждая, что со времен Гражданской войны интеллектуальная и культурная жизнь там пришла в упадок. [94]Это вызвало бурю протеста в консервативных кругах Юга. Тем не менее, эссе Менкена воодушевило многих начинающих южных писателей, которые уже резко критиковали современную жизнь на Юге. С другой стороны, последующие ожесточенные нападки Менкена на те аспекты южной культуры, которые они ценили, изумили и ужаснули их. В ответ на нападки Менкена и его подражателей южные писатели были спровоцированы на повторное утверждение южной уникальности и более глубокое исследование темы южной идентичности. [95]

Среди других известных южных писателей - Эрскин Колдуэлл , Эдгар Аллан По , Джоэл Чендлер Харрис , Сидни Ланье , Клинт Брукс , Пэт Конрой , Харпер Ли , Зора Нил Херстон , Юдора Велти , Ральф Эллисон , Томас Вулф , Уильям Стайрон , Фланнери О'Коннор. , Карсон МакКуллерс , Джеймс Дики , Уилли Моррис , Том Вулф , Трумэн Капоте , Уокер Перси ,Чарльз Портис , Барри Ханна , Элис Уокер , Кормак Маккарти , Энн Райс , Шелби Фут , Джон Гришем , Чарлен Харрис , Джеймс Эйджи , Хантер С. Томпсон , Венделл Берри , Бобби Энн Мейсон , Гарри Круз и авторы, известные как южные аграрии .

Возможно, самый известный южный роман ХХ века - « Унесенные ветром » Маргарет Митчелл , опубликованный в 1937 году. Другой известный южный роман, « Убить пересмешника » Харпера Ли , получил Пулитцеровскую премию после того, как был опубликован в 1960 году.

Музыка [ править ]

Музыка кантри зародилась на юге Соединенных Штатов, а музыкальная индустрия кантри базируется в Нэшвилле, штат Теннесси.

Музыкальное наследие Юга было развито как белыми, так и черными, которые прямо и косвенно влияли друг на друга.

Музыкальная история Юга фактически начинается до Гражданской войны, с песен африканских рабов и традиционной народной музыки, привезенной из Великобритании и Ирландии . Блюз был разработан афроамериканцами в сельских районах Юга в начале 20 века. Кроме того, старинная музыка , госпел , спиричуэлы , кантри , ритм-энд-блюз , соул , фанк , рок-н-ролл , пляжная музыка , блюграсс , джаз (включая регтайм, популяризированный южанами)Скотт Джоплин ), зидеко и народная музыка Аппалачей либо зародились на Юге, либо получили развитие в этом регионе.

В общем, кантри основана на народной музыке белых южан, а блюз и ритм-энд-блюз - на афроамериканских южных формах. Однако как белые, так и черные внесли свой вклад в каждый из этих жанров, и существует значительное совпадение между традиционной музыкой черных и белых на Юге, особенно в формах госпел. Стильный вариант музыки кантри (преимущественно производимый в Нэшвилле) был постоянным и широко распространенным атрибутом американской поп-музыки с 1950-х годов, в то время как повстанческие формы (например, мятлик) традиционно привлекали более взыскательную субкультурную и сельскую аудиторию. Блюз доминировал в афроамериканских музыкальных чартах с момента появления современной звукозаписи до середины 1950-х годов, когда его вытеснили менее гортанные и унылые звуки рока и R&B. Тем не менее,чистый блюз (наряду с ранним рок-н-роллом) до сих пор является предметом благоговейного обожания в большей части Европы и культовой популярности в изолированных уголках Соединенных Штатов.

Zydeco, Cajun и болотная поп-музыка , несмотря на то, что никогда не пользовались большей популярностью в регионе или мейнстриме, по-прежнему процветают во французской Луизиане и ее периферийных частях, таких как юго-восточный Техас. Эти уникальные луизианские стили народной музыки прославляются как часть традиционного наследия народа Луизианы. Напротив, музыка мятлика приобрела утонченный характер и отличную идентичность от основной музыки кантри благодаря фьюжн-записям таких артистов, как Бела Флек , Дэвид Грисман и New Grass Revival ; традиционная музыка мятлика и горная музыка Аппалачей пережила сильное возрождение после выпуска 2001-х годов.О брат, где ты? .

Элвис Пресли - культовый рок-н-ролльный музыкант с юга

Рок-н-ролл в основном зародился на Юге в конце 1940-х - начале 1950-х годов. Ранние рок-н-ролльные музыканты с Юга - это Бадди Холли , Литтл Ричард , Фэтс Домино , Бо Диддли , Элвис Пресли , Рэй Чарльз , Джеймс Браун , Отис Реддинг , Карл Перкинс и Джерри Ли Льюис и многие другие. Хэнк Уильямс , Уилли Нельсон , Уэйлон Дженнингс и Джонни Кэш, хотя их обычно называют певцами "кантри", они также сыграли значительную роль в развитии рок-музыки, положив начало оригинальному "кроссоверному" жанру рокабилли . В 1960-х годах Stax Records стала ведущим конкурентом Motown Records, заложив основу для последующих стилистических новшеств в этом процессе.

В последующие десятилетия Юг продолжал выпускать рок-музыку. В 1970-х годах стала популярной волна южных рок- и блюз-рок- групп во главе с The Allman Brothers Band , Lynyrd Skynyrd , ZZ Top и 38 Special . Macon, Georgia -На Козерог отчеты помогли возглавить движение Южного рока, и был оригинальным домом для многих из самых известных групп жанра. На другом конце спектра, наряду с вышеупомянутыми Брауном и Стаксом, Аллен Туссен и The Meters из Нового Орлеана помогли определить фанк-поджанр ритм-н-блюза в 1970-х.

Многие из тех, кто начал свою карьеру в региональном шоу-бизнесе на Юге, в конечном итоге сделали ставку на успех как на национальном, так и на международном уровне: Элвис Пресли и Долли Партон - два таких примера артистов, которые вышли за рамки жанров.

Многие из истоков альтернативного рока, как часто полагают, также происходят с юга, с такими группами, как REM , Pylon , B-52s и Indigo Girls, навсегда связанными с музыкально плодородным студенческим городком Афины, штат Джорджия . В таких городах, как Остин , Ноксвилл , Чапел-Хилл , Нэшвилл и Атланта, также есть процветающие сцены инди-рока и живой музыки. Остин является домом для давно существующего Юга на Юго-западе.музыки и искусства, а несколько влиятельных независимых музыкальных лейблов (Sugar Hill, Merge, Yep Rock и ныне несуществующие Mammoth Records) были основаны в районе Чапел-Хилл. Несколько влиятельных дэт-металлических групп записали альбомы в Morrisound Recording в Temple Terrace , Флорида, и эта студия считается важным пробным камнем в развитии жанра.

На юге Соединенных Штатов есть большая андеграундная хэви-метал сцена. Дэт-метал берет свое начало в Тампе, Флорида. Такие группы, как Deicide , Morbid Angel , Six Feet Under и Cannibal Corpse , среди прочих, вышли из этой сцены. Южные Соединенные Штаты - это также место, где родился шламовидный металл, и именно отсюда появились его новаторские группы, Eyehategod [96] и Crowbar , [97] ; [98], а также другие известные группы стиля, такие как Down [99] иКоррозия соответствия . [100] Другие известные метал-группы с Юга включают Crossfade , Pantera , Hellyeah , Lamb of God и Mastodon . Это помогло ввести термин южный металл, который хорошо воспринимается подавляющим большинством в металлических кругах по всему миру. Другие поджанры хэви-метала и хардкор-панка , включая металкор и пост-хардкор , также становятся все более популярными в этом регионе.

С конца 1980-х распространение рэп-музыки привело к возникновению музыкального поджанра Грязного Юга . Атланта, Хьюстон, Мемфис, Майами и Новый Орлеан долгое время были крупными центрами хип-хоп культуры.

Спорт [ править ]

Футбольный матч колледжа между Alabama Crimson Tide и Arkansas Razorbacks в 2005 году
Старт Daytona 500 2015 года , крупнейшей гонки NASCAR , на международной гоночной трассе Daytona International Speedway в Дейтона-Бич, Флорида.
Логотип Masters из цветов в Национальном гольф-клубе Augusta
День открытия Atlanta Braves - 2017

В то время как Юг имеет франшизы Национальной футбольной лиги (НФЛ) в Далласе , Хьюстоне , Майами , Атланте , Новом Орлеане , Тампе , Джексонвилле , Шарлотте и Нэшвилле ; регион известен своей интенсивностью, с которой люди следят за футбольными командами колледжей . Особенно Юго-Восточная конференция (SEC), Конференция Атлантического побережья (ACC) и Конференция Большой 12 (Big 12). В таких штатах, как Техас и Оклахома , школьный футбол, особенно в небольших сообществах, является доминирующим видом деятельности. [ необходима цитата ]

Баскетбол также популярен, особенно баскетбол в колледжах . В Duke Blue Devils и пяток North Carolina Tar наслаждаться одним из самых больших противостояний в американском спорте. [101] По состоянию на 2019 год в штате Кентукки было 11 национальных чемпионатов, выигранных двумя школами, Университетом Луисвилля и Университетом Кентукки ; Северная Каролина имеет 13 национальных чемпионатов по всему штату, исходя из комбинированных побед Герцога , UNC и штата Северная Каролина . [102] Национальная баскетбольная ассоциация(НБА) также хорошо представлена ​​на Юге, с франшизами в Атланте , Шарлотте , Орландо , Майами , Мемфисе , Новом Орлеане , Хьюстоне , Далласе , Сан-Антонио и Оклахома-Сити .

Воспользовавшись более теплой погодой в конце зимы, многие профессиональные бейсбольные команды начали тренироваться во Флориде весной , начиная с 1920-х годов, и 15 команд продолжают тренироваться там каждый год . Регулярный сезон Высшей бейсбольной лиги (MLB) в Атланте начался в 1966 году, когда « Милуоки Брэйвз» передала городу свою франшизу. Расширительные команды были добавлены в Техас с Хьюстон и Texas Rangers в 1960 - х и 70 - х годов, в то время как Флорида стала домом для Майами Марлинс в 1993 году и Tampa Bay Rays в 1998 году в свое время, ряд незначительных лиги бейсболалиги процветали на Юге. В этом регионе по-прежнему проживает больше команд низших лиг, чем в любом другом регионе США. [ необходима цитата ]

Пять франшиз Национальной хоккейной лиги (НХЛ), которые обычно ассоциируются с холодным климатом, расположены на юге: Dallas Stars , Tampa Bay Lightning , Florida Panthers , Nashville Predators и Carolina Hurricanes (шесть, если Вашингтон Кэпиталз считается Южным).

Юг также является родиной автогонок NASCAR . Журналист Бен Шеклфорд говорит, что он процветает там, потому что «насилие и опасность этого спорта находят отклик в растущей идеализации традиционной южной культуры». [103] Гоночные трассы, на которых проводятся санкционированные NASCAR соревнования, находятся в нескольких разных местах на юге, включая Мартинсвилл, Вирджиния , Талладега, Алабама , Бристоль, Теннесси , Дарлингтон, Южная Каролина , Довер, Делавэр , Спарта, Кентукки , Дейтона, Флорида , Шарлотта , Атланта , Майами ,Ричмонд, Вирджиния , и Форт-Уэрт, Техас .

Другие популярные виды спорта в Южной включают гольф (который может быть воспроизведен почти круглый год из - за умеренного климата Юга), рыбалка , футбол (который является самым быстрорастущим видом спорта в Южной [ править ] ), а также охоты на дичь . Огаста, штат Джорджия, - город, принимающий Masters (один из главных турниров по гольфу, который проводится каждую весну), а также 15 полей для гольфа. Считается мировой столицей гольфа.

Атланта принимала Летние Олимпийские игры 1996 года .

Фильм [ править ]

Многие фильмы, получившие признание критиков, были сняты на фоне культурных традиций Юга. Ниже следует частичный список этих фильмов - более полный список южных кинотеатров см. В списке фильмов, действие которых происходит на юге Соединенных Штатов .

  • Унесенные ветром (1939)
  • Годовалый (1946)
  • Песня Юга (1946)
  • Все люди короля (1949)
  • Трамвай по имени Желание (1951)
  • Дикая река (1960)
  • Чудотворец (1962)
  • Убить пересмешника (1962)
  • Худ (1963)
  • Избавление (1972)
  • Самый длинный двор (1974)
  • Лицо со шрамом (1983)
  • Пурпурный цвет (1985)
  • Бык Дарем (1988)
  • Пылающая Миссисипи (1988)
  • Вождение мисс Дейзи (1989)
  • Стальные магнолии (1989)
  • Жареные зеленые помидоры (1991)
  • Форрест Гамп (1994)
  • Лирика Джейсона (1994)
  • Призраки Миссисипи (1996)
  • Время убивать (1996)
  • Слинг-лезвие (1996)
  • Полночь в саду добра и зла (1997)
  • Байу Евы (1997)
  • Зеленая миля (1999)
  • О брат, где ты? (2000)
  • Помните титанов (2000)
  • Патриот (2000)
  • Милый дом, Алабама (2002)
  • Большая рыба (2003)
  • Огни ночной пятницы (2004)
  • Записная книжка (2004)
  • Рэй (2004)
  • Свадебные сокрушители (2005)
  • Придурки из Хаззарда (2005)
  • Ночи Талладеги: Баллада о Рики Бобби (2006)
  • Истории из дробовика (2007)
  • Загадочная история Бенджамина Баттона (2008)
  • Слепая сторона (2009)
  • Дорогой Джон (2010)
  • Помощь (2011)
  • Звери южной дикой природы (2012)
  • Лоулесс (2012)
  • Грязь (2013)
  • 12 лет раба (2013)
  • Свободный штат Джонса (2016)
  • Полуночный выпуск (2016)
  • Зеленая книга (2018)
  • Просто милосердие (2019)

Телевидение [ править ]

Сетевые телешоу, действие которых происходит на юге США:

1950–1971 годы:

После бума на телевидении в 1950-х годах действие многих шоу происходило на Юге и / или стало очень популярным среди южан. В их число вошли:

  • Настоящие МакКои (1957–1963)
  • Шоу Энди Гриффита (1960–1968)
  • Жители Беверли-Хиллз (1962–1971)
  • Petticoat Junction (1963–1970)
  • Флиппер (1964–1967)
  • Зеленые акры (1965–1971)
  • Хи Хо (1969–1992)

1976 – настоящее время:

К 1971 году спонсоры устали от этой формулы, и поэтому CBS отменили все свои южные шоу. [104] (Выжил только Хи Хау в синдикации). В 1976 году Джимми Картер был избран первым президентом Соединенных Штатов из субрегиона Глубокого Юга . Выборы привели к тому, что репортеры заполонили небольшой южный город Картера Плейнс, штат Джорджия . Рассуждения о его образе жизни и вере южных баптистов возродили интерес к южной культуре. [105]

В течение следующего десятилетия последовали новые телешоу, такие как:

  • Картер Кантри (1977–1979)
  • Даллас (1978–1991)
  • Герцоги Хаззарда (1979–1985)
  • Мамина семья (1983–1990)
  • Золотые девушки (1985–1992)
  • Мэтлок (1986–1995)
  • Создание женщин (1986–1993)
  • В разгар ночи (1988–1995)

Кроме того, сетевые телешоу, действие которых происходит на Юге с 1990 года, включают:

  • Вечерняя тень (1990–1994)
  • Уокер, техасский рейнджер (1993–2001)
  • Бивис и Баттхед (1993-1997)
  • Реба (2001–2007)
  • Царь горы (1997–2009)
  • Холм одного дерева (2003–2012)
  • Огни ночной пятницы (2006–2011)
  • Богатство (2007–2008)
  • Настоящая кровь (2007–2014)
  • Кливлендское шоу (2009–2013)
  • Обосновано (2010–2015 гг.)
  • Ходячие мертвецы (2010 – настоящее время)
  • Харт Дикси (2011–2015)
  • Даллас (2012–2014)
  • Нэшвилл (2012–2018 гг.)
  • Настоящий детектив (2014 – настоящее время) [106]
  • Внешние банки (с 2020 г. по настоящее время)

Критики отмечают, что в некоторых из этих шоу и фильмов южан стереотип представляют как «несчастных голодранцев» [107] или «универсально простую и часто глупую группу жителей» [104], особенно в отличие от гораздо более сложных литературных изображений, и спорят что они несправедливо представляют культуру южан.

Многие персонажи аниме с акцентом на кансаи говорят с южным акцентом в англоязычной адаптации. [108]

Популярные культурные образы южан [ править ]

С начала 19 века южане стали объектом стереотипов , эпитетов и насмешек. Следы остаются в средствах массовой информации, обычно в юмористической форме, как в телесериале 1960-х годов « Беверли-Хиллбиллис », ситуационной комедии , которая изображает культурный диссонанс бедной деревенской семьи, которая переезжает в престижную Калифорнию после того, как обнаружила нефть на своей земле. [109] Многие бедные белые южане высмеивают стереотипы. [110] На изображениях южане обычно изображены непринужденными, гостеприимными, веселыми и беззаботными - и ленивыми. [111] Враждебный эпитет « белый мусор » возник среди домашних рабов в 1830-х годах, чтобы высмеивать белых с низким доходом или низкой моралью.[112]

В ранние периоды Юга путешественники часто подчеркивали отсталость, необразованность, грубость, грязь или антисанитарию, нищету и насилие в жизни Юга. Любимая тема, особенно в отношении Аппалачей и Озарков , изображала «деревенщин», изолированных от современной культуры, в виде беспечных мужчин-охотников, яростно враждующих кланов, таких как Хэтфилды и МакКои, деградированных женщин, курящих трубки из кукурузного початка, религиозных укротителей змей и компульсивных игроков на банджо. [113]

Национальный стереотип Юга в 1917 году можно увидеть в исследовании употребления табака в конце 19 века, написанном северным историком, который уделял пристальное внимание классу и полу: [114]

Жевание табака было почти универсальным. Эта привычка была широко распространена среди земледельческого населения Северной и Южной Америки до войны. Солдаты нашли фунт утешением в полевых условиях и продолжали вертеть его во рту по возвращении в свои дома. На улице, где в основном велась его жизнь, жующий плевал на свои земли, не оскорбляя других людей, а его дома и общественные здания были снабжены плевательницами. Коричневые и желтые параболы проецировались направо и налево в сторону этих приемников, но очень часто без тщательного прицеливания, которое требовало чистой жизни. Даже скамейки в фешенебельных церквях, вероятно, содержали эти знакомые удобства. Большое количество мужчин с юга, и это были люди лучшего класса (офицеры армии Конфедерации и плантаторы, стоимостью 20 000 долларов или больше,и исключены из общей амнистии), которые явились для помилования президента Джонсона, в то время как они сидели в ожидании его удовольствия в вестибюле Белого дома, покрывая пол лужами и ручьями своей слюны. Один наблюдательный путешественник на Юге в 1865 году сказал, что, по его мнению, семь десятых всех людей старше двенадцати лет, как мужчин, так и женщин, употребляли табак в той или иной форме. У дверей кают можно было увидеть женщин босиком, в грязной цельной хлопчатобумажной одежде, с откинутыми назад стульями, с курительными трубками из кукурузных початков, в которые были вставлены стебли тростника или гусиные перья. Курили мальчики восьми-девяти лет и девочки-подростки. Женщины и девушки «окунались» в свои дома, на подъездах, в общественных залах гостиниц и на улицах.

Progressive Era (1896-1916) обратил внимание на проблемы , с которыми сталкивается Юг. Влиятельным научным исследованием было « Наши южные горцы» Горация Кефарта (1913), в котором изображался изолированный и культурно инертный народ. [115] Мрачная картина вдохновила северную филантропию, такую ​​как фонды Рокфеллера, вмешаться с использованием современных методов общественного здравоохранения и способствовать лучшему школьному обучению. [116]

Однако с 1930-х годов Голливуд использовал стереотипы о Юге, чтобы противопоставить достоинства простой сельской жизни и коррупции, присущей городу. [109] [117]

Комиксы были посвящены городскому опыту на севере до 1934 года, когда Аль Капп представил L'il Abner , первую полосу, снятую на юге. Хотя Кэпп был из Коннектикута, он провел 43 года, рассказывая миру о Dogpatch, достигнув 60 миллионов читателей в более чем 900 американских газетах и ​​100 зарубежных газетах в 28 странах. Инге говорит, что Кэпп «оказал глубокое влияние на мировоззрение американского Юга». Другие популярные ленты о южной жизни включали Pogo , Snuffy Smith и 'Kudzu . [118] Историк культуры Энтони Харкинс утверждает, что деревенская обстановка Догпатча «оставалась центральным пробным камнем, служа одновременно микрокосмом и искажающим карнавальным зеркалом более широкого американского общества».[119]

См. Также [ править ]

  • Аппалачи
  • Аппалачский английский
  • Кухня юга США
  • Культура чести (юг США)
  • Культура США
  • Глубокий Юг
  • Верхний Юг
  • Новый Юг
  • Старый Юг
  • Страна (идентичность)
  • Простой народ Старого Юга
  • Политика южных штатов США
  • Быдло
  • Южные аграрии
  • Южноамериканский английский
  • Южная литература
  • Южный хип-хоп
  • Южное гостеприимство
  • Южный рок
  • Южные Пространства
  • Саузеризация (США)

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Дэвид Уильямсон (2 июня 1999 г.). «Опросы UNC-CH показывают, где находится« настоящий »Юг» (пресс-релиз). Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл .
  2. ^ Ричард А. Петерсон (1999-12-15). Создание музыки кантри: изготовление аутентичности. Издательство Чикагского университета. п. 9. ISBN 978-0-226-66285-5 . 
  3. ^ Великое пробуждение - ИСТОРИЯ . Проверено 21 февраля 2021 года.
  4. ^ Кобб, Джеймс С. (2011). Южная и Америка после Второй мировой войны . Иностранные дела . Проверено 21 февраля 2021 года.
  5. Перейти ↑ Fischer, David Hackett (1989). Семя Альбиона: четыре британских фольклора в Америке - Дэвид Хакетт Фишер - Google Boeken . ISBN 9780195069051. Проверено 18 декабря 2012 .
  6. ^ Бетьюн, Лоуренс Э. «Шотландцы в колониальную Северную Каролину до 1775 года» . Музыкальный проект Лоуренса Э. Бетьюна .
  7. ^ a b c «Таблица 3a Лица, которые сообщили об одной группе предков для регионов, подразделений и штатов» (PDF) . Бюро переписи населения США. 1980. С. 33–50.
  8. ^ a b c «Таблица 1 Тип ответа предков для регионов, подразделений и штатов» (PDF) . Бюро переписи населения США. 1980. С. 1–2 . Проверено 28 октября 2013 года .
  9. ↑ Баркер, Дина. «Заклятое рабство в колониальной Америке» . geocities.com . Архивировано 24 октября 2009 года.CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  10. ^ а б Энциклопедия Новой Джорджии . Georgiaencyclopedia.org (24 июля 2002 г.). Проверено 18 июня 2011.
  11. ↑ Дэвид Хакетт Фишер , Семя Альбиона: Четыре британских народных образа жизни в Америке , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1989, стр.633–639
  12. ^ «Таблица 3 Происхождение населения по штатам» (PDF) . Бюро переписи населения США. 1980. С. 15–32 . Проверено 28 июня 2013 года .
  13. ^ "Техасская лесная служба A&M - Деревья Техаса - Экорегионы - Плато Эдвардс" . Дата обращения 12 июня 2015 .
  14. ↑ Стивен Хан, Нация под нашими ногами: Политическая борьба чернокожих в сельских районах Юга от рабства до Великой миграции (2005)
  15. ^ Жаклин Джонс, Труд любви, труд печали: Черные женщины, работа и семья, от рабства до настоящего времени (2009).
  16. ^ Системы доступа к данным и распространения (DADS). «Американский FactFinder - Результаты» . Архивировано из оригинального 23 октября 2015 года . Дата обращения 12 июня 2015 .
  17. ^ Сара-Джейн Saje Матье, «Великое переселение афроамериканского пересмотрено.» OAH Magazine of History 23.4 (2009): 19-23 онлайн .
  18. ^ "Изменяющийся состав: латиноамериканцы на юго-востоке" . www.frbatlanta.org . Проверено 9 февраля 2021 .
  19. ^ «Обзор: Религия и Юг США» . Southernspaces.org (16 марта 2004 г.). Проверено 18 июня 2011.
  20. ^ Christine Leigh Heyrman, Южный Крест: Начала Библейского пояса (1998)
  21. ^ a b Кристин Ли Хейрман, Южный Крест: Начало библейского пояса , Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1998 г.
  22. ↑ Нельсон, Эндрю (1 января 2009 г.). «Приходы получают данные о росте католического населения». Бюллетень Джорджии . Католическая архиепископия Атланты. п. 10.
  23. ^ a b Пул, Шейла М. (9 декабря 2010 г.). «Проект направлен на возвращение католиков в церковь» . Атланта Журнал-Конституция . Проверено 13 декабря 2010 года .
  24. ^ "Business to Business Magazine: не только для воскресенья больше" . Btobmagazine.com. Архивировано из оригинального 20 -го августа 2009 года . Проверено 5 апреля 2010 .
  25. ^ «Религия в Роли, Северная Каролина» . Дата обращения 12 июня 2015 .
  26. ^ «Религии в округе Уэйк, Северная Каролина - Роли, Кэри, Апекс, Гарнер, Уэйк Форест, Южный баптистский съезд, Католическая церковь, Объединенная методистская церковь» . Дата обращения 12 июня 2015 .
  27. ^ "NCRegister - католики благодарить Бога в Мэриленде" . Национальный католический регистр . Дата обращения 12 июня 2015 .
  28. ^ Руководство Мэриленда . 1903 . Проверено 7 июля 2015 года .
  29. ^ Мэриленд # cite note-washtonpost.com-9
  30. ^ "Преподавание американской истории в Мэриленде - Документы для Классной комнаты - Архивы штата Мэриленд" . Дата обращения 12 июня 2015 .
  31. ^ "Итальянские иезуиты в Мэриленде: столкновение богословских культур" . Интернет-архив . Дата обращения 12 июня 2015 .
  32. ^ Леонард Э. Гринберг Центр по изучению религии в общественной жизни в Тринити - колледже в Хартфорде, штат Коннектикут (ноябрь 2004). «Религия и общественная жизнь на Южном перекрестке» . Архивировано из оригинального 20 июня 2008 года . Проверено 11 июня 2008 года .
  33. ^ «Техас - религии» . Дата обращения 12 июня 2015 .
  34. ^ Адлер, Сайрус (1905). «Ричмонд» . Еврейская энциклопедия . Проверено 4 апреля 2008 .
  35. ^ a b Документы для непрофессионалов на 147-й встрече ASA - общенациональный речевой проект. Архивировано 8 января 2014 г. в Wayback Machine . Acoustics.org (2004-05-27). Проверено 18 июня 2011.
  36. ^ a b «Карта 1. Городские диалектные области Соединенных Штатов на основе акустического анализа системы гласных 240 тельсурских информаторов» . Ling.upenn.edu . Проверено 28 октября 2013 .
  37. ^ "Вы говорите по-американски: Что впереди" . MacNeil / Lehrer Productions. 2005 . Проверено 15 августа 2007 года .
  38. ^ Уилсон, Чарльз Морроу. «Елизаветинская Америка». Atlantic Monthly , август 1929 г., стр. 238–44. Перепечатано в Appalachian Images in Folk and Popular Culture , ed. WK McNeil, 205–14. 1989 г.
  39. ^ Сэнфорд, Джейсон (2005). «Где Юг в сегодняшней южной литературе?» . историяЮжный . Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 22 августа 2006 года .
  40. ^ Всемирный конгресс-центр Джорджии. Об Атланте , 17 ноября 2009 г. Архивировано 7 июня 2009 г. в Wayback Machine.
  41. ↑ Санчес, Джордж (26 апреля 2007 г.). «Латиноамериканцы, американский Юг и будущее межрасовых отношений в США» . Южные просторы . Библиотеки Университета Эмори. DOI : 10,18737 / M72599 .
  42. ^ Odem, Мэри (19 мая 2006). «Глобальные жизни, местные схватки: иммигранты из Латинской Америки в Атланте» . Южные просторы . Библиотеки Университета Эмори. DOI : 10,18737 / M7QS34 .
  43. ^ Андерсон, Эрик Гэри; Маршалл Икин, Карла Холлоуэй, Тара Макферсон, Натали Ринг, Барбара Эллен Смит и Джейми Уиндерс (2004). «Юг США в глобальном контексте: симпозиум в Университете Миссисипи» . Южные просторы . Библиотеки Университета Эмори. ISSN 1551-2754 . Архивировано из оригинала на 2011-01-10. CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  44. ^ http://www.encyclopediaofalabama.org/article/h-1794
  45. ^ http://www.encyclopediaofalabama.org/article/h-1830
  46. ↑ Ананд Сингх. «Кентукки - штат США» . Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 27 июля 2007 года .
  47. ^ Опросы UNC-CH показывают, где находится «настоящий» Юг . Unc.edu (1999-06-02). Проверено 18 июня 2011.
  48. ^ " Традиционное искусство Культурная карта Индианы - Юг ". Традиционное искусство Индиана, 2 мая 2008 г.
  49. ^ Мейер, Дэвид Р. « Индустриализация Среднего Запада и американский производственный пояс в девятнадцатом веке ». Журнал экономической истории , том 49, выпуск 4, декабрь 1989 г. (страницы 921–937).
  50. ^ «Карта 4. Культурные регионы» . Faculty.smu.edu. Архивировано из оригинала на 2013-10-29 . Проверено 28 октября 2013 .
  51. ↑ Рейнхарт, Джозеф Р. (22 сентября 2010 г.). «Немецкие американцы Кентукки в гражданской войне» . Kygermanscw.yolasite.com . Проверено 18 июня 2011 года .
  52. ^ Джеймс Пол Аллен и Юджин Джеймс Тернер, Мы, люди: Атлас этнического разнообразия Америки (Macmillan, 1988), 41.
  53. ^ «Лица, которые сообщили хотя бы об одной конкретной группе предков для регионов, подразделений и штатов: 1980» (PDF) . Census.gov . Проверено 25 июля 2015 года .
  54. ^ "Блюграсс, блюз и барбекю регион Западного Кентукки: Дом" . Западный Кентукки Блюграсс, Блюз и Барбекю . Комитет по туризму Грин-Ривер . Проверено 18 июня 2011 года .
  55. ↑ Best of the Best from Mid-South Cookbook (Best of the Best Cookbook) (Лучшая из лучших региональных поваренных книг) (9781934193341): Gwen McKee, Barbara Moseley: Books . Amazon.com. Проверено 18 июня 2011.
  56. ^ Файл: Census-2000-Data-Top-US-Ancestries-by-County-1396x955.png - Wikimedia Commons . Commons.wikimedia.org. Проверено 18 июня 2011.
  57. ^ Рецепты Кентукки . Mountain-breeze.com. Проверено 18 июня 2011.
  58. ^ Перепись Регионы и отделы США Карта архивации 2000-08-17 в Wayback Machine . Eia.doe.gov (14.06.2000). Проверено 18 июня 2011.
  59. ^ Бегите на юго-восток . Бегите на юго-восток. Проверено 18 июня 2011.
  60. ^ Национальные леса во Флориде - Лесная служба Министерства сельского хозяйства США - Южный регион . Fs.fed.us. Проверено 18 июня 2011.
  61. ^ Южная ассоциация колледжей и школ . Sacs.org. Проверено 18 июня 2011.
  62. ^ «Изменение этнического населения» . Проверено 7 июля 2007 года .
  63. ^ Локонто, Дэвид. «Историческое общество Оклахомы - итальянцы» . okhistory.org/ . Проверено 12 июля 2020 . Нуждаясь в дешевой рабочей силе, угольные компании нанимали иммигрантов, в основном мужчин, из Южной и Восточной Европы. В основном это были фермеры и католики. Первые северные итальянцы прибыли в 1874 году, а первые южные итальянцы прибыли в конце 1870-х годов.
  64. ^ «Статистика переписи» (PDF) . census.gov .
  65. ^ Уильям Х. Фрей (май 2004 г.). « Новая великая миграция: возвращение черных американцев на юг, 1965 год - по настоящее время ». Институт Брукингса . brookings.edu. Проверено 10 июля 2017 года.
  66. ^ «Опросы UNC-CH показывают, где находится« настоящий »Юг» . unc.edu .
  67. ^ http://statchatva.org/2015/11/23/n North- virginia/
  68. ^ «Какими были самые большие рабовладельческие государства? - Синоним» .
  69. ^ «Массовое сопротивление - Музей истории и культуры Вирджинии» . vahistorical.org . Архивировано из оригинала на 2017-04-22 . Проверено 23 апреля 2017 .
  70. ^ https://opinionator.blogs.nytimes.com/2011/01/24/the-north-of-the-south/
  71. ^ http://www.america2050.org/northeast.html
  72. ^ "Станет ли Северная Вирджиния 51-м штатом? - Вашингтонским" . 1 ноября 2008 г.
  73. ^ "Где" Tidewater "в Вирджинии?" , Virginiaplaces.org , получено 14 февраля 2008 г.
  74. ^ Фонер, Эрик, Реконструкция: Незавершенная революция Америки, 1863–1877 , Харпер Коллинз, 1988, стр. 39. ISBN 0060158514 
  75. ↑ Салливан, Кен (редактор), Энциклопедия Западной Вирджинии, Совет по гуманитарным наукам Западной Вирджинии, 2006 г., стр. 607. ISBN 0-9778498-0-5 
  76. ^ "Необычное" убийство на дуэли "Обвинения, поданные в Южной Западной Вирджинии" . sumonova.com . Архивировано из оригинала на 2018-03-13 . Проверено 20 апреля 2016 .
  77. ↑ Ассоциация губернаторов Юга. Архивировано 5 декабря 2014 г. в Wayback Machine.
  78. ^ "SLC - Обслуживание Юга" . slcatlanta.org .
  79. ^ Inc., Гэллап. «Миссисипи и Алабама - самые протестантские штаты США»
  80. ^ "Насколько религиозно ваше государство?" . 29 февраля 2016.
  81. ^ "Еженедельный телеграф Аштабулы. (Аштабула, Огайо) 1853-1873, 3 октября 1868, Изображение 1" . 3 октября 1868 г. - через chroniclingamerica.loc.gov.
  82. ^ Где находятся жители Западной Вирджинии? Архивировано 8 сентября 2006 г. в Wayback Machine.
  83. ^ «Перепись сельского хозяйства, основные моменты, семейные фермы, 2012» (PDF) .
  84. ↑ Салливан, Кен (редактор), Энциклопедия Западной Вирджинии, Совет по гуманитарным наукам Западной Вирджинии, 2006 г., стр. 708. ISBN 0-9778498-0-5 
  85. ^ Здоровье, Управление CDC по курению и. «CDC - Основные показатели штата по борьбе против табака, 2010 г. - Западная Вирджиния - Курение и употребление табака» . Курение и употребление табака . Архивировано из оригинала на 2017-07-02 . Проверено 9 сентября 2017 .
  86. ^ "Южная региональная карта" . ling.upenn.edu .
  87. ^ «Нью-Йорк Таймс, 10 ноября 2011 г.» .
  88. ^ Роберт Дж. Бруггер (1996). Мэриленд, средний темперамент: 1634–1980 . Джонс Хопкинс UP стр. 248. ISBN 9780801854651.
  89. ^ TJ Стайлз, Джесси Джеймс: Последний бунтарь гражданской войны , Нью-Йорк: Vintage Books pbk, 2003, стр. 10–11 карта
  90. ^ «Эмансипация означает миграцию» . Университет Прейри Вью A&M . Проверено 13 декабря 2018 .
  91. ^ "Самогон - Исторический обзор" . Дата обращения 12 июня 2015 .
  92. ^ Кентукки Кабинет экономического развития (2005). «Жить хорошей жизнью» . Проверено 11 июня 2008 года .
  93. ^ Тейт, Аллен, Новый провинциализм , 1945
  94. ^ Менкен, HL «Сахар в Bozart» , Предрассудки , вторая серия, 1920
  95. ^ Шапиро, Эдвард С. «Южные аграрии, HL Менкен и поиски южной идентичности» , American Studies 12 (1972): 75–92.
  96. ^ Хьюи, Стив. "Eyehategod" . AllMusic . Проверено 22 июля 2008 .
  97. ^ Хьюи, Стив. «Лом» . AllMusic . Проверено 22 июля 2008 .
  98. ^ "Роковой металл" . AllMusic . Проверено 22 июля 2008 .
  99. ^ Прато, Грег. «Вниз» . AllMusic . Проверено 22 июля 2008 .
  100. ^ Хьюи, Стив. «Коррозия соответствия» . AllMusic . Проверено 22 июля 2008 .
  101. ^ https://www.usatoday.com/story/sports/ncaab/2013/03/09/five-more-college-basketball-heated-rivalries/1975171/ | дата обращения: 29.01.2015
  102. ^ https://www.ncaa.com/history/basketball-men/d1 | дата обращения: 29.01.2015
  103. ^ Шеклфорд, Бен «NASCAR Stock Car Racing: Establishment and Southern Retrenchment», International Journal of History of Sport (2011) 28 # 2 pp 300–318
  104. ^ a b Простой Юг телевидения . Xroads.virginia.edu. Проверено 18 июня 2011.
  105. ↑ Plains, Georgia. Архивировано 4 августа 2007 г. в Wayback Machine . Равнины, Джорджия (1976-11-05). Проверено 18 июня 2011.
  106. ^ "Настоящий детектив" . Facebook . Дата обращения 12 июня 2015 .
  107. ↑ Pop Candy . USA Today (2002-10-02). Проверено 18 июня 2011.
  108. ^ "Кансайский региональный акцент" . TV Tropes.
  109. ^ a b Энтони А. Харкинс, « Деревенский домик в гостиной: телевизионные представления южных альпинистов в ситуационных комедиях, 1952–1971», Appalachian Journal (2001) 29 # 1, стр. 98–126.
  110. ↑ Как у Мишель Ламар и Молли Вендланд, «Справочник для мамы белого мусора: охвати свой внутренний прицепной парк, забудьте о совершенстве, сопротивляйтесь ассимиляции в PTA, оставайтесь в здравом уме и сохраняйте чувство юмора» (2008) и Кендра Моррис, Сборы белого мусора : Готовка с нуля для домашних развлечений (2006).
  111. ^ Дэвид Bertelson, The Lazy South (1980)
  112. ^ Мэтт Рэй, Не совсем белый: белый мусор и границы белизны (2006) стр. 2
  113. ^ Генри Д. Шапиро, Аппалачи в нашем сознании: Южные горы и альпинисты в американском сознании, 1870–1920 (1979)
  114. ↑ Эллис Паксон Оберхольцер (1917). История Соединенных Штатов со времен гражданской войны: 1865–1868 гг . Макмиллан. п. 93 .
  115. ^ Katie Algeo, "Местные жители на местном Цвет: воображая идентичности в Аппалачах", Южные Культуры (2003) 9 # 4 С. 27-54.
  116. ^ Джон Эттлинг, Зародыш лени: Филантропия Рокфеллера и общественное здравоохранение на Новом Юге (1981), гл. 1
  117. ↑ Остин Уэйд, «НастоящиежителиБеверли-Хиллз», Southern Quarterly (1981) 19 # 4, стр. 83–94.
  118. ^ М. Томас Инге, "Лил Абнер, Снаффи, Пого и друзья: Юг в американском комиксе", Southern Quarterly (2011) 48 # 2, стр. 6–74.
  119. ↑ Энтони Харкинс, Hillbilly: Культурная история американской иконы (2004, Oxford Univ. Press), стр. 124–136

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Нуман В. Бартли, изд. (1988). Эволюция южной культуры . Афины, Джорджия : Университет Джорджии . ISBN 0-8203-0993-1.
  • Болес, Джон Б. (2004) [2002]. Компаньон американского Юга . Молден, Массачусетс : Блэквелл. ISBN 0-631-21319-8.
  • Боткин Б.А. Сокровищница южного фольклора: рассказы, баллады, традиции и народные обычаи народов Юга (1949)
  • Кэш, WJ Разум Юга (1941)
  • Кобб, Джеймс С. Вдали на юг: история южной идентичности (2005)
  • Фишер, Д.Х. Семя Альбиона: Четыре британских народных образа жизни в Америке Oxford University Press 1989
  • Горн, Э.Дж. «Долбить, кусать, выдергивать волосы и царапать: социальное значение боевых действий в южной глуши». Американский исторический обзор (1985). 90: 1, 18–43.
  • Грей, Ричард и Оуэн Робинсон, ред. Компаньон к литературе и культуре американского Юга (2004)
  • Харкинс, Энтони. Hillbilly: Культурная история американской иконы Oxford University Press, 2004
  • Сюзанна В. Джонс и Шэрон Монтейт, ред. Юг к новому месту: регион, литература, культура, Издательство государственного университета Луизианы, 2002.
  • Джойнер, Чарльз В. Традиции: южная история и народная культура 1999
  • Лоу, Джон и Фред Хобсон, ред. Соединение южных культур: междисциплинарный подход (2005)
  • Маквини, Грэди. Cracker Culture: Celtic Ways in the Old South University of Alabama Press, 1989 г.
  • Найпаул В.С. Поворот на юг (1989).
  • Собственно, Тед. Покорение сатаны: религия, отдых и мужество на юге сельских районов, 1865–1920 годы, Университет Северной Каролины, 1990.
  • Пилчер, Джеффри М. «Техасско-мексиканские, кал-мексиканские, новые или чьи-мексиканские? Заметки по исторической географии юго-западной кухни» Юго-западный журнал , том. 43, 2001
  • Рид, Джон Шелтон. Устойчивый Юг: субкультурная устойчивость в массовом обществе (1986) ( ISBN 0-8078-4162-5 ) 
  • Рид, Джон Шелтон. Мои слезы испортили мою цель: и другие размышления о южной культуре (1993) ( ISBN 0-8262-0886-X ) 
  • Рид, Джон Шелтон и Дейл Волберг Рид, 1001 вещь, которую каждый должен знать о Юге (1996)
  • Смит, Джон. В поисках фиолетовой Америки: Юг и будущее американских культурных исследований (U of Georgia Press, 2013). 208 с.
    • Онлайн-обзор, сделанный Аннетт Трефзер, декабрь 2013 г.
  • Воло, Джеймс М. и Дороти Деннин Воло, ред .; Довоенный период Greenwood Press, 2004
  • Уилсон, Чарльз Р .; Уильям Р. Феррис (1989). Энциклопедия южной культуры . Чапел-Хилл, Северная Каролина : Университет Северной Каролины . ISBN 0-8078-1823-2.
  • Вятт-Браун, Б. (2001). Формирование южной культуры: честь, благодать и война, 1760–1890-е гг.
  • Зелинский, Уилбур (1973). Культурная география США . Прентис-Холл.

Внешние ссылки [ править ]

  • Центр изучения южной культуры (Университет Миссисипи)
  • Коллекция: «Юг (юго-восток США)» из Художественного музея Мичиганского университета.
  • Коллекция южного народного искусства из музея Университета Миссисипи