Джеймс Макмастер (родился Макмастер ; 1 апреля 1820 - 29 декабря 1886), редактор и активист американской римско-католической газеты XIX века, известный своими консервативными политическими взглядами и ультрамонтанскими религиозными ценностями. Макмастер был демократом "за права государства", "... всегда несдержанным и всегда архиконсервативным". [1]
Ранний период жизни
Макмастер родился в Дуанесбурге, штат Нью-Йорк , [2] в семье преподобного Гилберта Макмастера, пресвитерианского священника. Он был потомком шотландцев, поселившихся в Вермонте. [3] [4] Он поступил в Юнион-колледж, но оставил его до окончания учебы. Он кратко прочитал закон в Колумбийском университете. [3]
Он поступил в Общую богословскую семинарию в Нью-Йорке, чтобы стать епископальным священником. Находясь там, он обратился в католицизм под влиянием произведений Джона Генри Ньюмана . [4] Он добавил имя «Альфонс» в честь Альфонса Лигуори , основателя редемптористов, и поступил в ультрамонтанскую семинарию редемпционистов в Бельгии, но не принял священных санов. [4]
МакМастер было либо трое детей, в соответствии с Томасом Михан, пишущий в католической энциклопедии , [2] или четверо детей, в соответствии с его Нью - Йорк Таймс некролог. Его сын Альфонс стал врачом. [3] [4] По словам Михана, две дочери стали монахинями, одна из которых была кармелиткой, а другая присоединилась к Обществу Святого Младенца Иисуса . [2] Согласно Times , было три дочери, две из которых стали монахинями- кармелитками, а одна присоединилась к Обществу Святого Младенца Иисуса . Писатель Патрик Макнамара насчитывает троих детей. [1]
Карьера
Макмастер вернулся в Нью-Йорк, работал журналистом-фрилансером, а в 1848 году стал издателем и редактором главной католической газеты города, New York Freeman's Journal , которую он приобрел у тогдашнего епископа Джона Хьюза . Он сменил фамилию на Макмастер, ирландское имя, которое больше привлекало читателей газеты, в основном ирландского происхождения, чем Макмастер с шотландским написанием. [4] Газета продолжала действовать, по сути, как голос архиепископа.
У Макмастера было «... отвращение к епископскому надзору и решимость отстаивать свои собственные взгляды». [1] В конце концов, Макмастер испытал даже терпение архиепископа Хьюза. В июле 1856 года Хьюз решил порвать с газетой, сообщив Макмастеру, что он должен разъяснить своим читателям, что его колонки не должны восприниматься как отражающие официальную точку зрения архиепископа на что-либо. Заголовок «Официальный орган Архиепископии» должен был быть снят с шапки. [5] Любое количество статей того периода могло оскорбить Хьюза, но Макмастер перешел черту в передовой статье 31 мая о полемике Bleeding Kansas, когда он высказал мнение, что если кто-то отнесет пистолет к аболиционистам Горацию Грили , Теодору Паркеру и Уильям Ллойд Гаррисон , "большое облегчение" почувствовала бы вся страна. [6] Это было не то чувство, которое архиепископ разделял или мог позволить себе ассоциировать.
Макмастер категорически против посылки католических детей в государственные школы. [7] Он поддерживал рабство и отделение. Он выступал против закона Уилмота , отстаивая право американцев держать рабов в каждом штате. [4] Он писал: «Никогда еще не было дня, чтобы католики в сообществе Церкви и не подвергались цензуре с ее стороны, не держали рабов». [4] В 1860 году он призывал южан «не отказываться от своего будущего и всех светлых чаяний американской свободы ради четырех миллионов черных рабов». [4] Он также открыто поддерживал папство и доктрину непогрешимости папы, а также выступал против антикатолических нативистов и Партии ничего не знающего . Как пишет New York Times , «он говорил смелые вещи и говорил их без страха». [3] The Times также утверждала, что американцы считали его «главой» в «смелой схеме сделать Рим директором Соединенных Штатов». [3]
Писатели, работавшие с Макмастером, запомнили его как требовательного и очень самоуверенного начальника. Один из его редакторов заметил, что ни у кого не было шансов попасть в газету Макмастера, несмотря на абсолютную верность этого человека Церкви, «если он был слишком полностью пропитан дарами Святого Духа». [8] Кротость и щедрость не привлекали Макмастера. HL Менкен его дня, издатель журнала Фримена ясно при приеме на работе любого , что он хотел писатель текучего пера, игнорирование последствий, а также большую емкость для злобы. Он ожидал, что его подчиненные разделят его многочисленные предрассудки (например, вера в права штатов, ненависть к аболиционистам, пожизненное подозрение к иезуитам), и сказал, что он написал «для наставления таких хороших людей, у которых нет слишком много мозгов или лишних слов». по крайней мере, не обучен следить за богословскими дискуссиями ". [8] Согласно Times , Макмастер отстаивает идею о том, что католики должны быть освобождены от уплаты налогов для поддержки государственных школ, потому что «в них не учили их догматам веры», а католические студенты были вынуждены читать протестантскую Библию короля Иакова сделал его самым "атакованным" человеком в Америке, за исключением его столь же неоднозначного покровителя, архиепископа Хьюза . [3] При Макмастере газета поддержала мэра Фернандо Вуда , великого сахема Таммани-холла.
На протяжении многих лет инвективы Макмастера имели последствия. Один человек, пронзенный его страницами в 1854 году, ирландский политический активист Томас Фрэнсис Мигер , набросился на него с кнутом на улице, когда редактор отказался отозвать свою опубликованную атаку на характер и интеллект Мегхера. Макмастер выстрелил из револьвера в Мигера, но промахнулся. Оба мужчины были арестованы в результате публичного скандала, позже освобождены под залог и согласились не выдвигать обвинения против друг друга. [9]
Макмастер был заключен в тюрьму в Форт-Лафайет, а его газета была закрыта во время приостановления президентом Линкольном судебного приказа о хабеас корпус в начале Гражданской войны в США . Освободившись из тюрьмы, он продолжал писать против военных действий, всегда полагая, что Юг имеет право выйти из Союза. [10] [11]
Смерть
Он умер в Бруклине в 1886 году в возрасте 66 лет. Он упал и провел две недели в больнице Святой Марии перед своей смертью. [3]
Рекомендации
- ^ a b c Макнамара, Патрик. Католики Нью-Йорка: вера, отношение и дела , Orbis Books, 2014 ISBN 9781608334421
- ^ а б в Михан, Томас. «Джеймс Альфонсус Макмастер» . Католическая энциклопедия.
- ^ Б с д е е г «Джеймс А. М'Мастер мертв: карьера известного католического редактора завершена. Человек, который много лет участвовал в битвах своей церкви, о которых пишет Freeman's Journal » . Нью-Йорк Таймс . 30 декабря 1886 . Проверено 8 июля 2017 года .
- ^ Б с д е е г ч католицизма и американской свободы, Джон МакГриви Нортон и Ко, Нью - Йорк 2003, стр. 68-71.
- ^ Квитчен, Мэри Августин, "Джеймс Альфонсус Макмастер: исследование американской мысли", доктор философии. диссертации (Католический университет, 1949), стр. 97.
- ↑ The New York Freeman's Journal , 31 мая 1956 г., стр. 4.
- ↑ Томас Т. МакЭвой, «Государственные школы против католических школ и Джеймс Макмастер». Обзор политики 28. № 1 (1966): 19-46. в JSTOR
- ^ a b Иган, Морис Фрэнсис, «Небольшая оценка Джеймса Адольфуса Макмастера», « Исторические записи и исследования, Vol. XV (март 1921 г.), стр. 19-34.
- ^ Уайли, Пол Р., Ирландский генерал: Томас Фрэнсис Мигер (Норман: Университет Оклахомы, 2007), стр. 95.
- ↑ Кеннет Дж. Занка, «Лев, который не рычал ... все же: передовые статьи Джеймса А. Макмастера - с мая 1860 по май 1861». Американские католические исследования 122 № 3 (2011): 1-29.
- ^ Кеннет Дж. Занка, американские католики и рабство: 1789-1866. Антология первичных документов (1996)
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Джеймс Альфонсус Макмастер». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.