Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ян Сваммердам
Ян Сваммердам.jpg
Фэнтезийный портрет XIX века, основанный на лице Хартмана Хартманзона из книги Рембрандта « Урок анатомии доктора Николаеса Тулпа» . Настоящий портрет неизвестен.
Родившийся( 1637-02-12 )12 февраля 1637 г.
Амстердам , Голландская Республика
Умер17 февраля 1680 г. (1680-02-17)(43 года)
Амстердам, Голландская Республика
Национальностьнидерландский язык
Альма-матерЛейденский университет
ИзвестенОписание эритроцитов , работа по энтомологии.
Научная карьера
ПоляЭнтомология
ВлиянияАнтуанетта Буриньон

Ян Сваммердам (12 февраля 1637-17 февраля 1680) был голландским биологом и микроскопистом. Его работа с насекомыми показала, что различные фазы жизни насекомого - яйцо , личинка , куколка и взрослое животное - представляют собой разные формы одного и того же животного. В рамках своих анатомических исследований он проводил эксперименты по сокращению мышц . В 1658 году он первым наблюдал и описывал эритроциты . Он был одним из первых, кто использовал микроскоп для препарирования, и его методы оставались полезными в течение сотен лет.

Образование [ править ]

Сваммердам крестился 15 февраля 1637 года в Ауде Керк Амстердам. Его отец был аптекарем и коллекционером-любителем минералов , монет, окаменелостей и насекомых со всего мира. Его мать Baertje Jans Corvers умер в 1661 году [ править ]

В детстве Сваммердам помогал своему отцу заботиться о его коллекции любопытства. Несмотря на желание отца, чтобы он изучал теологию, Сваммердам начал изучать медицину в 1661 году в Лейденском университете . Он учился под руководством Йоханнеса ван Хорна и Франциска Сильвия . Среди его сокурсников были Фредерик Рюйш , Рейнир де Грааф и Нильс Стенсен . Изучая медицину, Сваммердам завел собственную коллекцию насекомых . [1]

В 1663 году Сваммердам переехал во Францию, чтобы продолжить учебу. Он проучился один год в протестантском университете Сомюра под руководством Танакила Фабера . Впоследствии он учился в Париже в научной академии Мелхиседека Тевено . В 1665 году он вернулся в Голландскую республику и присоединился к группе врачей, которые выполнили вскрытие и опубликовали свои выводы. Между 1666 и 1667 годами Сваммердам завершил свое изучение медицины в Лейденском университете. Вместе с ван Хорном он исследовал анатомию матки . Он использовал технику инъекции воска и однообъективный микроскоп, сделанный Йоханнесом Худде.. Результат этого исследования был опубликован под названием Miraculum naturae sive uteri muliebris fabrica в 1672 году. Сваммердам получил докторскую степень по медицине в 1667 году при ван Хорне за диссертацию о механизме дыхания, опубликованную под названием De respratione usuque pulmonum . [1]

Исследования насекомых [ править ]

Изучая медицину, Сваммердам начал препарировать насекомых, а после получения докторской степени сосредоточился на насекомых. Его отец заставлял его зарабатывать на жизнь, но Сваммердам настоял на своем и в конце 1669 года опубликовал « Историю насекомых» ( «Всеобщая история насекомых» или «Общий трактат о маленьких бескровных животных» ). Трактат резюмировал его исследования насекомых, которые он собрал во Франции и вокруг Амстердама. Он выступил против преобладающего аристотелевского представления о насекомых как о несовершенных животных, лишенных внутренней анатомии. [1] После публикации его отец прекратил всю финансовую поддержку. [2]В результате Сваммердам был вынужден, по крайней мере, иногда, заниматься медициной, чтобы финансировать свои собственные исследования. В Амстердаме он получил разрешение на вскрытие тел умерших в больнице. [3]

Иллюстрация комара из Historia

В университете Сваммердам глубоко погрузился в религиозные и философские идеи своего времени. Он категорически выступал против идей спонтанного зарождения , которые утверждали, что Бог создал некоторых существ, но не насекомых. Сваммердам утверждал, что это кощунственно означало бы, что части Вселенной были исключены из Божьей воли. В своем научном исследовании Сваммердам попытался доказать, что творение Бога происходило раз за разом, и что оно было однородным и стабильным. На Сваммердам большое влияние оказал Рене Декарт , чья натурфилософия была широко принята голландскими интеллектуалами. В Discours de la methodde Декарт утверждал, что природа упорядочена и подчиняется установленным законам, поэтому природу можно объяснить рационально. [4]

Сваммердам был убежден, что создание или поколение всех существ подчиняется одним и тем же законам. Изучив репродуктивные органы мужчин и женщин в университете, он решил изучить поколение насекомых. Он посвятил себя изучению насекомых, обнаружив , что король пчела была действительно матка . Сваммердам знал это, потому что он нашел яйца внутри существа. Но он не опубликовал это открытие. В 1669 году Сваммердам посетил Козимо II Медичи и показал ему еще одно революционное открытие. Внутри гусеницы можно было увидеть конечности и крылья бабочки (теперь называемые имагинальными дисками ). Когда Swammerdam опубликовалВ «Всеобщей истории насекомых» или «Общий трактат о маленьких бескровных животных» позже в том же году он не только отказался от идеи, что у насекомых отсутствует внутренняя анатомия, но и подверг критике христианское представление о том, что насекомые произошли от спонтанного зарождения и что их жизненный цикл был метаморфозом. . [5] Сваммердам утверждал, что все насекомые произошли из яиц, а их конечности росли и развивались медленно. Таким образом, не было различия между насекомыми и так называемыми высшими животными . Сваммердам объявил войну «вульгарным заблуждениям», и символическое толкование насекомых, по его мнению, несовместимо с силой Бога, всемогущего архитектора. [6]Таким образом, Сваммердам развеял представление семнадцатого века о метаморфозе - идею о том, что разные стадии жизни насекомого (например, гусеницы и бабочки ) представляют разных индивидуумов [7] или внезапную смену одного типа животного на другой. [8]

Miraculum naturae sive uteri muliebris fabrica

Духовность [ править ]

Сваммердам пережил кризис совести. Поверив, что его научные исследования были данью уважения Создателю, он начал опасаться, что может поклоняться идолу курьезов. В 1673 году Сваммердам ненадолго попал под влияние фламандской мистика Антуанетты Буриньон . Его трактат о поденке 1675 года под названием Ephemeri vita включал в себя набожные стихи и документировал его религиозные переживания. [2] Сваммердам нашел утешение в объятиях секты Буриньона в земле Шлезвиг-Гольштейн , но вернулся в Амстердам в начале 1676 года. В письме Генри Ольденбургуон объяснил: «Я никогда не был более занятым, чем в эти дни, и главный архитектор благословил мои усилия». [9]

Bybel der natuure [ править ]

Его религиозный кризис лишь ненадолго прервал его научные исследования, и до своей преждевременной смерти в возрасте 43 лет он работал над тем, что должно было стать его основной работой. Она оставалась неопубликованной, когда он умер в 1680 году, и была опубликована как Bybel der natuure посмертно в 1737 году профессором Лейденского университета Германом Бурхааве . [10] [11] Убежденный, что все насекомые достойны изучения, Сваммердам составил эпический трактат о как можно большем количестве насекомых, используя микроскоп и рассечение. Вдохновленный Марчелло Мальпиги , в De Bombyce Swammerdam описывается анатомия шелкопряда , поденок , муравьев и жуков-оленей., сырные клещи , пчелы и многие другие насекомые. Его научные наблюдения основывались на присутствии Бога, всемогущего Творца. [12] Восхваление вшей Сваммердамом стало классикой:

«Этим я предлагаю вам Всемогущий Перст Бога в анатомии вши: в котором вы найдете чудо, навалившееся на чудо, и увидите мудрость Божью, ясно проявленную в одной минуте». [4]

Исследования пчел [ править ]

Рисунок Сваммердама репродуктивных органов пчелиной матки, наблюдаемый в микроскоп.

В Biblia naturae было опубликовано первое наглядное доказательство того, что современники ошибочно определили пчелиную матку как самца. [13] Сваммердам также предоставил доказательства того, что пчелиная матка является единственной матерью колонии. [14] Сваммердам пять лет интенсивно занимался пчеловодством . Он обнаружил, что дроны были мужскими и у них не было жала. Сваммердам определил рабочих пчел как «естественных евнухов», потому что он не мог обнаружить в них яичники, но описал их как более близких по природе к самкам. Сваммердам сделал рисунок репродуктивных органов пчелиной матки, наблюдаемый в микроскоп. [15]С древних времен утверждалось, что пчелиная матка была самцом и управляла ульем. В 1586 году Луис Мендес де Торрес впервые опубликовал открытие, что ульем управляет самка, но Торрес утверждал, что всех остальных пчел в колонии она производит через «семя». В 1609 году Чарльз Батлер записал пол трутней как самцов, но ошибочно полагал, что они спариваются с рабочими пчелами. Рисунок внутренней анатомии пчелиной матки, созданный Сваммердамом, был опубликован только в 1737 году. [14] Его рисунок геометрии сот был впервые опубликован в Biblia naturae , но на него ссылался Джакомо Филиппо Маральди в своей книге 1712 года. [16]Детали исследования Сваммердама на пчелах уже были опубликованы в другом месте, потому что он поделился своими открытиями с другими учеными в переписке. Среди прочего, на исследования Сваммердама ссылался Николя Мальбранш в 1688 году [9].

Исследования мышц [ править ]

Иллюстрация Сваммердама нервно-мышечного препарата. Он поместил лягушачью мышцу бедра в стеклянный шприц с нервом, выходящим из отверстия в стенке контейнера. Раздражение нерва приводило к сокращению мышцы, но уровень воды и, следовательно, объем мышцы не увеличивался.

В Biblia Naturae Swammerdam было опубликовано исследование мышц. Сваммердам сыграл ключевую роль в опровержении теории воздухоплавателей , идеи о том, что «движущиеся духи» ответственны за сокращение мышц. Идея, поддержанная греческим врачом Галеном , считала , что нервы полые, и движение духов через них способствует движению мышц. [17] Рене Декарт развил эту идею, основав ее на модели гидравлики , предположив, что духи аналогичны жидкостям или газам, и назвав их «духами животных». [17] В модели, которую Декарт использовал для объяснения рефлексов , духи вытекали изжелудочки головного мозга через нервы и мышцы, чтобы оживить последние. [17] Согласно этой гипотезе, мышцы будут расти больше, когда они сокращаются из-за втекающих в них духов животных. Чтобы проверить эту идею, Сваммердам поместил отрезанную мышцу бедра лягушки в герметичный шприц с небольшим количеством воды на наконечнике. [17] Таким образом, он мог определить, было ли изменение объема мышцы при ее сокращении, наблюдая за изменением уровня воды (изображение справа). [17] Когда Сваммердам заставлял мышцу сокращаться, раздражая нерв, уровень воды не повышался, а, скорее, понижался на незначительную величину; это показало, что ни воздух, ни жидкость не могли попасть в мышцу. [17]Идея о том, что нервная стимуляция приводит к движению, имела важное значение для нейробиологии , выдвигая идею о том, что поведение основано на стимулах. [17]

На исследование Сваммердама перед публикацией сослался Николас Стено , посетивший Сваммердам в Амстердаме. Исследование Сваммердама завершилось после того, как Стено опубликовал в 1669 году второе издание « Элементов миологии» , на которое имеется ссылка в Biblia Naturae . [18] Письмо Стено Мальпиги от 1675 года предполагает, что открытия Сваммердама о сокращении мышц вызвали его кризис сознания. Стено отправил Мальпиги рисунки, сделанные Сваммердамом для экспериментов, сказав, что «когда он написал трактат по этому поводу, он уничтожил его и сохранил только эти фигуры. Он ищет Бога, но еще не в Церкви Бога». [19]

Наследие [ править ]

Книга Сваммердама Historia Insectorum generalis была широко известна и приветствовалась перед его смертью. Через два года после его смерти в 1680 году он был переведен на французский, а в 1685 году переведен на латынь. Джон Рэй , автор Historia Insectorum 1705 года , хвалил методы Сваммердама, они были «лучшими из всех». [9] Хотя работа Сваммердама по насекомым и анатомиибыл значительным, многие современные историки помнят его как за его методы и навыки работы с микроскопами, так и за его открытия. Он разработал новые методы исследования, сохранения и препарирования образцов, включая инъекцию воска, чтобы облегчить просмотр кровеносных сосудов. Изобретенный им метод препарирования полых органов человека позже широко использовался в анатомии. [3] Он переписывался с современниками по всей Европе, и его друзья Готфрид Вильгельм Лейбниц и Николя Мальбранш использовали его микроскопические исследования для обоснования своей собственной естественной и моральной философии. [9] Но Swammerdam также считается провозвестником естественного богословия 18-го века, когда великий замысел Бога был обнаружен в механикесолнечная система , времена года , снежинки и анатомия человеческого глаза. [9] Английский перевод его энтомологических работ Т. Флойдом был опубликован в 1758 г. [3]

В настоящее время не сохранилось ни одного аутентичного портрета Яна Сваммердама. [20] Портрет, показанный в заголовке, взят из картины Рембрандта «Урок анатомии доктора Тулпа » и представляет ведущего амстердамского врача Хартмана Хартманзона (1591–1659).

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c Клаас Ван Беркель, Альберт Ван Хелден и LC Palm (1999). История науки в Нидерландах: обзор, темы и ссылки . БРИЛЛ. п. 570. ISBN 9789004100060.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  2. ^ a b Клаас Ван Беркель, Альберт Ван Хелден и LC Palm (1999). История науки в Нидерландах: обзор, темы и ссылки . БРИЛЛ. п. 62. ISBN 9789004100060.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  3. ^ a b c Рипли, Джордж; Дана, Чарльз А., ред. (1879). «Сваммердам, Йоханнес»  . Американская циклопедия .
  4. ^ a b Карл А. Э. Эненкель и Марк С. Смит (2007). Ранняя современная зоология: строительство животных в науке, литературе и изобразительном искусстве . БРИЛЛ. п. 160. ISBN 9789047422365.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  5. ^ К. Е. Enenkel & Mark S. Smith (2007). Ранняя современная зоология: строительство животных в науке, литературе и изобразительном искусстве . БРИЛЛ. п. 161. ISBN. 9789047422365.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  6. ^ К. Е. Enenkel & Mark S. Smith (2007). Ранняя современная зоология: строительство животных в науке, литературе и изобразительном искусстве . БРИЛЛ. п. 162. ISBN. 9789047422365.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  7. ^ «... в то время как современные биологи говорят о личинке, куколке и взрослой особи как о стадиях жизненного цикла одной отдельной бабочки, Харви и его современники всегда рассматривали личинку как одну особь, а бабочку - как другую». Элизабет Б. Гаскинг (1966). Исследования в поколении 1651–1828 гг . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. стр.30
  8. ^ Кобб, Мэтью (2006). Поколение: Ученые семнадцатого века, разгадавшие секреты секса, жизни и роста . Нью-Йорк и Лондон: Блумсбери. С. 132–141. ISBN 1-59691-036-4.
  9. ^ а б в г д Карл А. Э. Эненкель и Марк С. Смит (2007). Ранняя современная зоология: строительство животных в науке, литературе и изобразительном искусстве . БРИЛЛ. п. 165. ISBN 9789047422365.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  10. ^ Swammerdam, январь 1737-1758. Bybel der natuure . Амстельдаммер. Историю дер инсектен
  11. ↑ Клаас Ван Беркель, Альберт Ван Хелден и LC Palm (1999). История науки в Нидерландах: обзор, темы и ссылки . БРИЛЛ. п. 63. ISBN 9789004100060.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  12. ^ К. Е. Enenkel & Mark S. Smith (2007). Ранняя современная зоология: строительство животных в науке, литературе и изобразительном искусстве . БРИЛЛ. п. 163. ISBN 9789047422365.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  13. ^ Таня Мунц (2016). Танцующие пчелы: Карл фон Фриш и открытие языка медоносных пчел . Издательство Чикагского университета. п. 164. ISBN 9780226020860.
  14. ^ а б Ева Крейн (1999). Всемирная история пчеловодства и медовой охоты . Тейлор и Фрэнсис. п. 569. ISBN 9780415924672.
  15. ^ Таня Мунц (2016). Танцующие пчелы: Карл фон Фриш и открытие языка медоносных пчел . Издательство Чикагского университета. п. 169. ISBN. 9780226020860.
  16. ↑ Ева Крейн (1999). Всемирная история пчеловодства и медовой охоты . Тейлор и Фрэнсис. п. 564. ISBN 9780415924672.
  17. ^ Б с д е е г Cobb М (2002). «Хронология: Изгнание духов животных: Ян Сваммердам о нервной функции» (PDF) . Обзоры природы Неврология . 3 (5): 395–400. DOI : 10.1038 / nrn806 . PMID 11988778 . S2CID 5259824 . Архивировано из оригинального (PDF) 15 мая 2005 года.   
  18. ^ Troels Кардель (1994). Стено мышц . Американское философское общество. С.  16 . ISBN 9780871698414.
  19. ^ Troels Кардель (1994). Стено мышц . Американское философское общество. С.  17 . ISBN 9780871698414.
  20. ^ «Сваммерды„портрет “ » . Архивировано из оригинального 22 октября 2013 года . Проверено 22 января 2013 года .

Ссылки [ править ]

  • Кобб М. 2002. Изгнание духов животных: Джон Сваммердам о функции нервов . Обзоры природы , Том 3, страницы 395–400.
  • Винзор, Мэри П. "Swammerdam, Jan." Словарь научной биографии . 1976 г.
  • Кобб, Мэтью. «Чтение и написание Книги Природы : Ян Сваммердам (1637–1680)». Стараться. Vol. 24 (3). 2000 г.
  • О'Коннелл, Санджида. «Шелковый путь к биологии». Времена. 27 мая 2002 г.
  • Холл, Руперт А. От Галилея до Ньютона 1630–1720 гг. Р. и Р. Кларк, Лтд., Эдинбург: 1963 г.
Атрибуция
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Сваммердам, Ян ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джоринк, Эрик. «« Вне Бога нет ничего »: Сваммердам, Спиноза и Янус-Лик раннего голландского Просвещения». Раннее Просвещение в Голландской Республике, 1650–1750: Избранные доклады конференции, проходившей в Библиотеке им. Герцога Августа в Вольфенбюттеле, 22–23 марта 2001 г. Под ред. Вип Ван Бунге . Лейден, Нидерланды: Brill Academic Publishers, 2003. 81–108.
  • Опасаясь, Франклин. «Ян Сваммердам: исследование по истории сравнительной и физиологической психологии 17 века». Американский журнал психологии 41.3 (1929): 442–455.
  • Рестоу, Эдвард Г. Микроскоп в Голландской Республике: Формирование открытия . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1996.
  • Рестоу, Эдвард Г. «Набожность и защита естественного порядка: Swammerdam на порождении». Религиоведение и мировоззрение: Очерки в честь Ричарда С. Вестфолла. Ред. Маргарет Ослер и Пол Лоуренс Фарбер. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1985. 217–241.

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт посвящен Сваммердаму
  • Краткая биография с веб-сайта, посвященного «каменистой дороге к современной палеонтологии и биологии».
  • Биография, написанная Мэтью Коббом, профессором Лаборатории экологии в Париже.
  • Английское издание "Книги природы или истории насекомых" Сваммердама из цифровой коллекции History of Science : Университет штата Юта
  • Работы Яна Сваммердама в Project Gutenberg
  • Работы Яна Сваммердама или о нем в Internet Archive
  • Работы Яна Сваммердама в Открытой библиотеке
  • Переписка Яна Сваммердама в EMLO