Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Антуанетта Буриньон

Антуанетта Буриньон де ла Порт (13 января 1616 - 30 октября 1680) была франко- фламандским мистиком и авантюристкой. Она учила, что конец времен скоро наступит и что тогда будет свергнут Страшный суд . Она верила, что была избрана Богом для восстановления истинного христианства на земле и стала центральной фигурой духовной сети, которая простиралась за пределы Голландской республики , включая Гольштейн и Шотландию . Секта Буриньона принадлежала к спиритуалистическим движениям, которые были охарактеризованы как «третья сила».

Ранние годы [ править ]

Антуанетта родилась в семье богатых католических купцов в Лилле в 1616 году. [1] Она родилась с серьезной расщелиной губы и неба , и сначала «обсуждался вопрос, стоит ли сохранять ее жизнь», хотя последующая операция полностью удалила ее. врожденный дефект. [2] По ее собственным словам, религия привлекала ее с раннего возраста, и с пяти лет она читала лекции своим родителям о религии. [2] [3]

Карьера [ править ]

В 1636 году она сбежала от брака, устроенного для нее отцом, но вскоре после этого вернулась домой. После восемнадцати месяцев дома [2] она уехала, чтобы сформировать аскетическое сообщество в Монсе, что стало первой из многих попыток в ее жизни создать новое сообщество вокруг откровений, которые, как она считала, были открыты непосредственно ей. [4]

Антуанетта предпочла бы присоединиться к строгому религиозному ордену босых кармелитов . В 1653 году на деньги наследства она основала приют для девочек. В 1662 году она бежала в Гент и Мехелен после того, как магистрат расследовал суровый режим приюта после того, как там умерла одна из девочек. Буриньон утверждал, что находится в прямой связи с Богом, и обвинял девушек в заключении договора с дьяволом.

Буриньон не нравилось роскошное великолепие католической церкви и она хотела создать сообщество, которое она считала истинными христианами. Она считала, что только «истинные христиане» будут спасены, и Буриньон, по ее словам, был обязан Богом собрать этих истинных христиан. В Мехелене она выиграла у своего первого последователя Христиана де Корта. У Де Корта были грандиозные планы по основанию новой колонии на Нордстранде , острове у побережья Шлезвиг-Гольштейна . Здесь с 1652 года была основана римско-католическая община, состоящая из рабочих дамбы из Брабанта . В 1667 году она переехала с Де Корт в Амстердам, чтобы привлечь больше спонсоров. Там она познакомилась с Жаном де Лабади , Коменским иАнна Мария ван Шурман и начала публиковать свои сочинения.

Ее сильная религиозность, неортодоксальные взгляды и пренебрежение всеми сектами привлекали как преследования, так и последователей. [3] Большая часть критики, направленной в ее адрес, была вызвана тем, что она действовала как духовный лидер преимущественно мужской группы, многие из которых были женатыми мужчинами. Среди них были купцы, ремесленники, врачи (такие как Стивен Бланкаарт ), художники, рантье, священнослужители и ученые (такие как Роберт Бойл , чьи работы были переведены на английский язык), и Коменский , пригласивший ее к своему смертному одру. Впоследствии она получила поддержку Сваммердов , который находился в духовном кризисе и не в полной мере доверять ей [ править ], и владелец замка Ньенроде Йохан Ортт.

В 1671 году она унаследовала часть острова Нордстранд, недалеко от Хузума , от Де Корта, который после своей смерти оставил большие долги. Там она переехала с несколькими последователями и основала коммуну . Она установила печатный станок и продолжала вызывать споры, называя себя «новой Евой », пока ее печатный станок не был конфискован местными властями. Затем она сбежала в Хузум , район, который тогда был известен своей религиозной терпимостью и свободой.

Создав еще одну типографию, Буриньон и ее последователи распространяли ее труды на ярмарках и ежегодных рынках. В 1675 году общину посетил Ян Сваммердам . По ее совету он сжег свой кабинет тутового шелкопряда . [5] Сваммердам поехал в Копенгаген, чтобы навестить мать Николая Стено , и немедленно вернулся в Амстердам. Ему не удалось закончить работу «Книга природы», полную мистических стихов и фраз.

Община, состоящая из шести богатых и образованных людей, потерпела крах, когда единственная другая женщина воздержалась от дальнейшей службы. Печатный станок был конфискован лютеранским правительством. Буриньон был обвинен в колдовстве и поспешно уехал в Гамбург . Ее пребывание там было недолгим; Противодействие лютеранского духовенства вынудило ее переехать в Восточную Фрисландию в сопровождении Пьера Пуаре . Там она попыталась основать больницу в хозяйственных постройках замка в Лютецбурге . Но к тому времени она потеряла большую часть своей поддержки и поэтому решила вернуться в Амстердам. По пути туда она заболела и застряла во Франекере , Фрисландия., где она умерла 30 октября 1680 года. [3]

Наследие [ править ]

После ее смерти большинство ее последователей разошлись; осталась небольшая группа, которая редактировала и распространяла ее неопубликованные сочинения. В 1686 году ее собрание сочинений было опубликовано в 19 томах амстердамским издателем Джоном Ветстейном. В конце концов большая часть ее рукописей попала в Aalmoezeniersweeshuis (приют) и Конгрегацию Ремонстрант Амстердама через Волкерта ван де Вельде. Вся коллекция сейчас находится в библиотеке Амстердамского университета .

В начале 18-го века ее влияние возродилось в Шотландии (см. Эндрю Майкл Рамзи ), достаточно, чтобы вызвать несколько разоблачений ее доктрин на различных пресвитерианских общих ассамблеях 1701, 1709 и 1710 годов [3].

Сочинения [ править ]

Ее сочинения, содержащие отчет о ее жизни, ее видениях и мнениях, были собраны ее учеником Пьером Пуаре (19 томов, Амстердам, 1679–1686), который также опубликовал ее жизнь (2 тома, 1683):

  • La vie de Dam lle Antoinette Bourignon. Ecrite partie par elle-méme, partie par une personne de sa connoissance, dans les Traités dont on void le tiltre a la page suivante. Амстердам: Дж. Ривертс и П. Аренц, 1683. Первый том книги (стр. 137–223) содержит ее автобиографию вплоть до 1668 года.

Критический отчет см. В Hauck, Realencylopädie (Лейпциг, 1897 г.) и « Etude sur Antoinette Bourignon» , автор MES (Париж, 1876 г.). По крайней мере, три ее работы были переведены на английский язык, некоторые - Робертом Бойлем на более раннем этапе:

  • Краткое изложение света мира (Лондон, 1786 г.)
  • Трактат о твердой добродетели (1699)
  • Восстановление евангельского духа (1707 г.). [3]

См. Также [ править ]

  • Ян Сваммердам

Ссылки [ править ]

  1. ^ ЦУМ Смит (2 августа 2012). Доктрина животного духа и истоки нейрофизиологии . Издательство Оксфордского университета. С. 113–. ISBN 978-0-19-976649-9.
  2. ^ a b c Макьюэн, Алекс (1910). Антуанетта Буриньон, квиетистка . Лондон: Ходдер и Стоутон. п. 27 . Дата обращения 15 мая 2015 .
  3. ^ a b c d e  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Буриньон, Антуанетта ». Британская энциклопедия . 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 332.
  4. Гарри Джонсон (21 января 2015 г.). Человечность Спасителя . Издатели Wipf & Stock. С. 137–. ISBN 978-1-4982-0751-5.
  5. ^ Wiep Ван Bunge (1 января 2003). Раннее Просвещение в Голландской республики, 1650-1750: Избранные труды по конференции, состоявшейся в Herzog августа Bibliothek, Wolfenbèuttel 22-23 марта 2001 . БРИЛЛ. С. 103–. ISBN 90-04-13587-1.

Библиография [ править ]

  • Мирьям де Баар, « Ик моет спрекен». Het spiritueel leiderschap van Antoinette Bourignon (1616–1680) , Zutphen: Walburg Pers 2004, на голландском языке, читать онлайн
  • Мирьям де Баар: гендер, жанр и авторитет в религиозной литературе семнадцатого века: Анна Мария ван Шурман и Антуанетта Буриньон как контрастирующие примеры , 30 стр. бесплатный PDF

Внешние ссылки [ править ]

  • Буриньон в энциклопедии Шафф-Герцога
  • Переписка Антуанетты Буриньон в
  • EMLO
  • Фридрих Вильгельм Бауц (1975). "Буриньон де ла Порт, Антуанетта". В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 1 . Хамм: Баутц. col. 721. ISBN 3-88309-013-1.
  • Project Continua: Биография Антуанетты Буриньон