 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Гозан Bungaku или литературы из пяти гор ( японский :五山文学) является литература производится главным Дзэн (禅) монашеские Центры в Киото и Камакура , Япония. [1] [2] Этот термин также относится к пяти центрам дзэн в Китае в Ханчжоу и Нингпо, которые вдохновили дзэн в Японии, а термин «гора» относится к буддийскому монастырю . [ необходима цитата ]
Литература пяти гор или годзан бунгаку (五 山 文學) используется в совокупности для обозначения поэзии и прозы на китайском языке, созданных японскими монахами, которые были активны в основном в 14-15 веках. Известные писатели этого жанра включают Мусо Сосэки , Иккю Содзюн , Зеккай Чусин (絶 海 中 津), Сессон Юбай , Гидо Шушин , Джакушицу Генко , Чуган Энгецу и Кокан Ширен . [1] [3] [4] Также включены работы китайских монахов, проживающих в Японии, таких как Сэйсэцу Сечо.(Qingzhuo Zhengcheng) и Jikusen Bonsen (竺 仙 梵 僊, Zhuxian Fanxian) [4]
История [ править ]
Литературное движение берет свое начало в 13 веке под влиянием двух китайских монахов. Первый из них, Ишань Инин , прибыл в Японию в 1299 году в качестве эмиссара юаня и писал в литературном стиле дзэн династии Южная Сун . Среди его учеников были Кокан Ширэн и Сессон Юбай . [2] Другой монах из раннего Юань, Курин Сейму (古 林清茂, Гулин Цинмао) был членом школы Риндзай, который положил начало другому стилю дзэн в Китае. Гулин никогда не ездил в Японию, но, тем не менее, пользовался влиянием в стране благодаря своим китайским и японским ученикам, включая Сэйсэцу Сётё, Дзикусена Бонсена и Сессона Юбая. [5]
Литературу годзан-бунгаку можно разделить на два широких периода: первый - с начала до конца 14 века, второй - с конца 14 века до его упадка. Однако другие разделили их на следующие 4 периода: [3]
- Рост (279–1330). Представителем поэтов этого раннего периода является Сессон Юбай, ученик Ишань Инин, писавший в «древнем» стиле.
- Пик (1330–1386). Примеры - Гидо Шушин и Зеккай Чусин, которые были учениками Мусо Сосэки и писали в регламентированных формах стихов.
- Полная зрелость (1386-1467) - В этот период наибольшей степени Гозана монашеской системы, примеры писателей этого периода включают Kōzei Рюху и Икую .
- Упадок (1467–1615). Начало Войны Онин ознаменовало упадок, когда великие храмы Киото были разрушены, а их монахи рассеяны. Однако это рассеяние монахов также способствовало распространению влияния Гозана в поэзии, живописи и дизайне садов по всей Японии.
Стиль [ править ]
В литературе Пяти гор высоко ценилось чувство юмора и сочувствие к обыденности жизни. [ необходима цитата ] Поэт Пяти Гор мог написать о чем угодно, в отличие от запрещенных тем аристократических придворных поэтов. [ необходима цитата ] Кокан Ширэн (ум. 1346), например, написал бы о комаре . [ необходима цитата ]
Рыла острые, как сверла!
Гудят, как гром, когда они кружат по комнате.
Они крадутся сквозь складки моей мантии,Но они могли окровавить железную спину быка!
Изображение в последней строке « Комаров» напоминает читателю об одном из обычаев в дзенских заведениях бить палкой по голове тех практикующих медитацию, которые на мгновение задремали. [ необходима цитата ] В отличие от этого, придворный мог бы написать о цикадах и отметить связанные с ними сезонные ассоциации. [ необходимая цитата ] Написание о комаре нарушило бы строгое чувство литературного приличия придворного. [ необходима цитата ]
В стихотворении под названием «Плавание в лунном свете» Кокан обращает внимание на несочетаемый юмор жизни. [ необходима цитата ]
Мы, монахи, плаваем в лунном свете, кружимся сквозь камыши.
Лодочник кричит, что прилив отступает; мы должны вернуться.
Деревенские жители принимают нас за рыбацкую лодкуИ карабкаемся на пляж, чтобы купить улов.
Литература Пяти Гор не была полностью посвящена деревенскому уединенному миру. Часто главные исторические события дня находили отражение в творчестве монахов. [ необходима цитата ] Сами клерикалы дзэн часто служили советниками ведущих политических деятелей. [ необходимая цитата ] В стихотворении «Написано внезапно, испытывая угрызения совести по прошествии времени» Чуган Энгецу (ум. 1375) рассказывает о своих чувствах по поводу падения сёгуната Камакура годом ранее. [ необходима цитата ]
Год назад сегодня упала Камакура.
В монастырях сейчас не осталось ничего от старого настроения.
Продавщица ничего не понимает в раскаянии монаха.Кричат на улицах, продают дрова, продают овощи.
См. Также [ править ]
- Пятигорная система
Ссылки [ править ]
- ^ a b Барони, Хелен Дж. (2004). Иллюстрированная энциклопедия дзен-буддизма . Издательская группа "Розен". п. 115. ISBN 978-0823922406.
- ^ a b Дюмулен, Генрих (2006). Дзен-буддизм: Япония . Книги Мировой Мудрости. С. 169–170. ISBN 978-0941532907.
- ^ a b Харуо Ширане; Томи Сузуки (ред.). Кембриджская история японской литературы .
- ^ a b Паркер, Джозеф Д. (январь 1999 г.). Дзен-буддийское пейзажное искусство раннего периода Муромати, Япония (1336–1573) . SUNY Нажмите. п. 53. ISBN 9781438415536.
- Перейти ↑ Dumoulin, Heinrich (2006). Дзен-буддизм: Япония . Книги Мировой Мудрости. С. 169–170. ISBN 978-0941532907.
Библиография [ править ]
- Брюс Э. Карпентер, «Поэты-священники пяти гор в средневековой Японии», в Тэдзукаяма Дайгаку ронсю , нет. 16, 1977, Нара, Япония, стр. 1–11. ISSN 0385-7743.
- Мартин Колкатт, Пять гор: монастырский институт дзэн в средневековой Японии , 1981.
- Мариан Ури, Стихи пяти гор: Введение в литературу монастырей дзэн , Серия монографий Мичигана по японоведам, № 10, 1992.
