Жан-Луи де Кордемуа

Аббе Жан Луис Де Кордемой (1655-1714) был французский историк архитектуры, приор Сен-Николя в Ла-Ферте-су-Жуар ( Сена и Марна ), а канон в Сен-Жан-де-Винь , Суассон (Эна). Его Nouveau Traité de toute l'architecture было одним из первых исследований церковной архитектуры, в котором он хвалил готический стиль за его четкое выражение структуры. Под влиянием Мишеля де Фремена и Клода Перро его идеи о порядках , диспозиции и биенсеансе.как выражение целостности природы и структуры были ранними предшественниками современных концепций функционализма и истины материалов . ^[1] Он оказал значительное влияние на архитектурную теорию 18-го века, особенно на Антуана Дегодеца , Марка-Антуана Ложье , де ла Гира и Боффрана . Он также участвовал в яростных дебатах с инженером Амеде-Франсуа Фрезье по поводу сакральной архитектуры в иезуитском периодическом издании Mémoires de Trévoux , столкновении между древними и современниками .

Жизнь [ править ]

Мало что известно о ранней жизни Жана-Луи де Кордемуа, теоретика архитектуры. Он был одним из пяти сыновей Геро де Кордемуа (1626-1684), философа и историка, члена Petit Concile Жака-Бенинь Босуэ, автора Discours Physique de la parole (Париж, 1668), поддержанного Ноамом Хомским. как основополагающий текст языкознания . Gerauld де Cordemoy был автором также из Histoire де Франс , добил после его смерти и опубликованы в двух томах, 1685 и 1689, его старший сын, Луи-де - Gerauld Cordemoy, настоятеля Фенье , в цистерцианцев фундамент, в Оверни. Другими детьми Геро де Кордемуа были Жозеф-Шарль, сеньор Турнель в Сери , в епархии Суассон, и в Эпине-о-Буа (Эна); Жак, аббат Нарсе, в приходе Фэй-ла-Винёз , недалеко от Ришелье (Эндр и Луар ); Жанна-Маргарита, замок Элеваль, недалеко от Руси, к востоку от Суассона в долине Эна; и Адриан, сеньор Ла Саулсай (Саулдай) и Нуэй, назван «lecteur ordinaire du dauphin». Семья Кордемуа обосновалась в Париже, последовательно на рю Брантом, рю дю Мор и в двухэтажном доме в тупике Бобур (позже Англэ), хорошо видном на Тюрго.карта Парижа, ныне поглощенного улицей Бобур. В этом крошечном районе жили несколько архитекторов, среди которых были Либераль Брюан , Пьер Ле Местр и Андре Перро.

Сыновья Кордемуа, как и их отец, были тесно связаны с кругом Босуэ и, таким образом, даже после драматического разрыва в июле 1696 года с Фенелоном. После отмены Нантского эдикта в 1685 году Жак де Кордемуа стал частью миссии, возглавляемой Фенелоном , по обращению протестантов Сентонжа . Фенелон прибыл в Сенс на 15 декабря 1685 года он вернулся в Париж в июне 1686 года , но Жак , похоже, остался в течение десяти лет или более, основываясь на порт Л Трамблад , на устье Seudre , к югу от Рошфора , где собрались протестанты, чтобы отправиться за границу. Его страстные отчеты сохранились с января 1693 по март 1694 года. Сам Жан-Луи, продвигаемыйЖером Фелипо де Поншартрен , министр де Марин, своим старшим братом Луи-Жеральдом был отправлен в 1700 году с миссией, чтобы исследовать возможность плавания бревен по рекам из Оверни на судостроительные верфи на побережье. Он составил карту местности от Кондата (Канталь), недалеко от Фенье, на реке Сантуар, которая соединяется с Рю , и параллельным маршрутом из Валетт на запад, по реке Сумен , также присоединяющейся к Рю, незадолго до его соединение с Дордонь . Отчет был представлен в 1705 году. Проект был одобрен Вобаном , но, похоже, не был реализован.

Когда Жан-Луи принял религиозные заказы, неизвестно. Однако он был назначен настоятелем Белль Фонтен, бенефисом Сен-Бартелеми в Нуайоне, в епархии Бове (Уаза), а затем, в соответствии с августинцами.практикующий, настоятель Сен-Николя в Ла-Ферте-су-Жуарр, бенефис Сен-Жан-де-Винь в Суассоне (Эна). В 1691 году он участвовал в судебном процессе с Полем де Лузиньяном, епископом Родеза, аббатом Сен-Бартелеми в Нуайоне, по поводу прав Белль Фонтен, дело было рассмотрено в его пользу. Можно отметить, что брат Босуэ, Антуан, был интендантом де ла генералитет де Суассон и был крупным кредитором Жераульда де Кордемуа на момент его смерти. Адрес Антуана был: rue des Fossés-Saint-Jacques, где жили братья Перро, противостоящие аббатству Сент-Женевьев в Париже.

Работа [ править ]

Жан-Луи утверждал, что выполнил некоторые архитектурные работы, но больше о его занятиях мало что свидетельствует. Согласно приходским книгам, он умер 16 октября 1714 года в возрасте 59 лет или около того в Ла Ферте-су-Жуар и был похоронен на следующий день под ступенями алтаря Святого Николая. Среди присутствующих членов семьи были его брат Джозеф-Чарльз и племянник, предположительно сын Джозефа.

Известность Жан-Луи возникла из его небольшой книги, изданной в Париже в 1706 году, « Nouveau traité de toute l'architecture, utile aux enterprises , aux ouvriers, et à ceux qui font bâtir». Очевидно, на него повлияла решимость Клода Перро. уменьшить сложность архитектурной композиции и пропорциональность заказов, о чем свидетельствует его перевод и комментарий к десяти книгам Витрувия по архитектуре, опубликованным в 1673 году и, в пересмотренном издании, в 1684 году, а также в его Ordonnance des cinq espèces de Colonnes selon la method des anciens , 1683 г. Но Кордемуа вдохновляли также идеи Мишеля де Фремена, автора другой небольшой книги,Мемуары критики архитектуры. Contenans l'idée de la vraye et la fausse architecture… , опубликованный в Париже в 1702 году. Фремин стремился полностью отвергнуть авторитет орденов. Он требовал практичного, разумного подхода к архитектуре. Здания, которые он поддерживал, также хорошо спроектированные как структурно, так и акустически, были готическими церквями Нотр-Дам и Сент-Шапель в Париже.

Радикальность предложений Кордемуа не была подчеркнута в первом издании его книги. Хотя он предпочитал три греческих ордена, более половины его книги занято описанием всех пяти орденов и их частей, и они являются предметом большинства его иллюстраций. Обсуждая фронтоны и дизайн крыши, он указал, что предпочитает четырехугольный силуэт, хотя только когда он занялся дизайном церквей, он ясно дал понять, что предпочитает ортогональную архитектуру - отдельно стоящие колонны и перемычки, а не опоры и арки. Он резко осудил опоры и арки собора Святого Петра в Риме, предположив, что столбчатые опоры, как на площади снаружи, были бы намного предпочтительнее. Он так же критиковал Валь-де-Грас.в Париже. Вслед за Перро и Фремином он также узнал что-то от четкого структурного выражения, к которому он стремился в готической архитектуре - он назвал церкви Лонгпойнт, Руаумон и Сент-Круа в Орлеане. Термины, которые он использовал для описания эффекта, опять же заимствованного у Перро, были dégagement (разъединение) и apreté (резкость). Он осудил эффект барельефа современной архитектуры. Ему не нравились многочисленные мотивы и лепные украшения, разбросанные по поверхности зданий. Он предположил, что можно обойтись без постаментов, прикладных орденов и пилястр. Он предпочитал простые каменные поверхности. Он хотел, чтобы отдельно стоящая колонна вернула свою конструктивную роль.

Предложения Кордемуа были сразу же подвергнуты критике со стороны инженера Амеде-Франсуа Фрезье, который хорошо разбирался в готическом строительстве, но презирал предположение, что готическая композиция может быть отражена колоннами и перемычками - перемычками, учитывая качества французского камня. , были совершенно непрактичны для длинных пролетов, предпочтение отдавалось аркам. Кордемуа, утверждающий, что был изолирован в течение многих лет в Оверни, не отвечал на письмо Фрезье до 1709 года. Последовал обмен письмами, еще тремя, все они были опубликованы между 1709 и 1712 годами в выдающемся иезуитском обзоре Mémoires de Trévoux.. Цели Кордемуа проявились более четко, чем раньше, с аргументом, включающим в себя много научной критики и сарказма, сосредоточившимся теперь на расположении раннехристианских базилик в качестве модели церковной архитектуры. Однако в центре внимания оставалась структурная роль колонны.

Еще одним предвестником будущего были замечания Кордемуа о планировке городов. Альберти занимался градостроительством в своей De re aedificatoria , но во французских архитектурных трактатах эта тема не стояла на переднем плане. Как ни странно, Кордемой завершил свое выступление примерно двадцатью страницами, посвященными публичным местам в городах. Хотя Жан-Батист Кольбер , как известно, был озабочен «приукрашиванием» и упорядочиванием городов, отрогом, возможно, был Фенелон, в частности его отчет о восстановлении государства Салента в наиболее политическом из его произведений, Les Aventures de Телемак, 1699. Фенелон снова и снова в своих трудах продвигал архитектуру практичного и простого типа, а в двух случаях даже как доказательство существования бога. Фенелона, однако, отталкивала готическая архитектура, которую он считал свидетельством упадка церкви. Босуэ тоже, похоже, разделял такие настроения. Он называл плохое письмо «barbare, com une église gothique» (варварским, как готическая церковь).

Трактат Кордемуа был снова издан в 1714 году вместе с двумя его письмами в ответ Фрезье, еще одним письмом в его защиту от одного из его братьев, недавно умерших, в котором указывается Жак или, самый младший, Адриан, сьер де ла Солсай (Луи - Сообщается, что Гераульд умер в 1718 и 1722 годах) вместе со словарем архитектурных терминов. Это издание упоминалось чаще всего.

В первой половине восемнадцатого века во Франции предполагалось построить не более горстки церквей с отдельно стоящими колоннами и перемычками, но тема писем была поднята (без признания) Антуаном Дегодетцем, профессором Академии архитектуры.с 1719 года до своей смерти в 1728 году. Как и Кордемуа, он подробно обсуждал заказы, но с годами он расширил свои лекции, включив в них ряд типов зданий. Его лекции по церковному устройству, кажется, были представлены в 1723 году. Он подробно остановился на раннехристианских базиликах. Все модели церквей, которые он предлагал, были основаны на них, с отдельно стоящими колоннами вдоль нефов, но несущими арки, а не перемычки. Радикальный характер предложений Кордемуа стал очевиден только в 1753 году, когда они были рассмотрены (должным образом признаны) Марком-Антуаном Ложье в еще одной небольшой книге, Essai sur l'architecture.и пронизанный тщеславием примитивной хижины - четыре ствола деревьев, поддерживающих четыре горизонтальных балки, с наклонной крышей над ними - обеспечивая изображение (проиллюстрированное только в издании 1755 года) всех основных элементов архитектуры и, таким образом, ориентир для всех архитектурное решение. Любые другие функции считались излишними и, следовательно, излишними. Это была модель рациональной архитектуры. В 1757 году она была взята на вооружение, хотя и переработана, в качестве модели для самой амбициозной церкви века - Святой Женевьевы Жака-Жермена Суффло (ныне известной как Пантеон).) в Париже. Перро, Кордемуа, Ложье и Суффло считали, что устройство, которое они поддерживали, было правильным выражением как греческого храма, так и готической церкви. Это понятие структурного выражения должно было определять большую часть теории и архитектуры следующих столетий.

Ложье также должен был пробудить новый интерес к градостроительству, расширив замечание Кордемуа, чтобы обеспечить целую главу в его Essai, «De l'embellissement des villes».

Кордемуа и Ложье иногда дают титул аббата, что не совсем правильно; в восемнадцатом веке этот термин применялся к церковным деятелям.

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Робин Миддлтон: Аббат Кордемуа и греко-готический идеал: прелюдия к романтическому классицизму , Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, v.XXV, 1962, pp. 278-320, and v.XXVI, 1963, pp. 90 -123
• Р. Миддлтон в Энциклопедии архитекторов Macmillan , изд. AK Placzek, vI (Лондон: Свободная пресса, 1982). sv Cordemoy, аббат Жан-Луи Де
• Вольфганг Херрманн: Десгодец и Королевская академия архитектуры , Art Bulletin, март 1958 г., стр. 25-53.
• Вольфганг Херманн: Ложье и французская теория восемнадцатого века (Лондон: Zwemmer, 1962).
• Доротея Ниберг: Мемуары критики архитектуры Мишеля де Фремена , Журнал Общества историков архитектуры, XXII 1963 г., стр. 217-224.
• Доротея Ниберг: La Sainte Antiquité: фокус архитектурных дебатов восемнадцатого века , в Очерках истории архитектуры, представленных Рудольфу Витткауэру, ред. Д. Фрейзер, Х. Хиббард и М. Дж. Левин (Лондон: Phaidon, 1967), стр. 159-169.
• Лиана Лефевр и Александр Цонис: Возникновение современной архитектуры: документальная история с 1000 по 1810 год (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2004), стр. 265.

Дополнительная информация, включенная здесь, является результатом исследования Мари-Ноэль Бодуэн-Матушек.