Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Жан де Венетт
Родившийся
Жан де Венетт

c.  1307
Венетт, о.
Умерна корме. 1370
НациональностьФранцузский
Род занятийФранцузский летописец
кармелитский монах

Жан де Венетт , или Жан Фийон [1] ( ок.  1307 - ок.  1370 ), был французским монахом-кармелитом из Венетты , Уаза , который стал приором монастыря кармелитов на площади Мобер в Париже и был настоятелем провинции. Франции с 1341 по 1366 год. [2] Он является автором L'Histoire des Trois Maries , длинной французской поэмы о легенде о Трех Мариях , названной в начале текста, [3]с 1735 года он также считается автором анонимной латинской хроники периода Столетней войны между Англией и Францией. В последние десятилетия возникает вопрос, действительно ли это один и тот же автор, хотя кажется, что оба они были кармелитами. Другие историки не видят причин создавать дополнительного автора [4], но недавние французские публикации, как правило, ссылаются на «Chronique dite de Jean de Venette» («Хроники, составленные, как утверждается, Жаном де Венеттом»). [5] По его собственному мнению, летописец был крестьянского происхождения, и его взгляд на события своей жизни существенно отличается от взглядов других летописцев. [6]

Хроники [ править ]

Хроника является рассказ о нескольких исторических событий , охватывающих годы 1340 и 1368, написанный еще в 1340 году , до смерти Жан де Венет по адресу или вскоре после 1368 года , когда он был впервые опубликован в Spicilegium, т. 3, он был включен как «второе продолжение» более ранней популярной хроники Вильгельма Нангийского (умер в 1300 г.). [7] Это сохранилось в ряде рукописей, но позже выяснилось, что одна из британских библиотек MS Arundel 28 содержит только хронику Венетт в версии, значительно отличающейся от тех, которые были добавлены в других местах к работе Нангиса. [ необходима цитата ] Эта рукопись позже была переведена на английский язык Джин Бёрдсолл и опубликована в 1953 году под названием «Хроники Жана де Венетт» под редакцией и аннотациями Ричарда А. Ньюхолла, коричневого профессора европейской истории в колледже Уильямс. Утверждение Ньюхолла и Бердсолла о том, что рукопись Арундела содержит текст, более близкий к оригиналу Венетт, чем другие версии, было общепринятым. [8]

Поскольку многие части были записаны одновременно [9] и в хронологическом порядке, он дает очень надежный отчет о нескольких исторических событиях из первых рук. Свидетельства, кажется, указывают на двойное авторство с 1340 по 1368 год. [7] В течение 1358-1359 годов записи были современниками записанных событий; более ранняя часть работы, если она была начата еще в 1340 году, позже была подвергнута пересмотру, хотя сам Венетт заявляет на первой странице своей хроники (1340), что он записывает события «... в значительной степени, как и я. видел и слышал их ». [10]

Хроника начинается в 1340 году, когда Жан де Венетт рассказывает об откровениях (неназванного) священника, который был заключен сарацинами в течение 13 лет и освобожден в 1309 году, который предсказал видение великого голода, который произойдет. в 1315 году и другие ужасные вещи, которые должны были произойти после этого. Венетт утверждает, что в этом году ему было семь или восемь лет, и действительно, голод действительно случился, как и было предсказано, и продлился два года. Затем он рассказывает предысторию борьбы за корону Франции после смерти Филиппа Прекрасного и притязания на этот трон Эдуарда I Английского , таким образом описывая предысторию начала Столетней войны. Его история подробна и точна. Он также описываетБитва при Креси в 1356 году, Крестьянская война и осада Кале , опять же с мельчайшими подробностями. [11]

По словам одного ученого, «Жан де Венетт - не первоклассный летописец. Он часто неточен или запутан, и есть несколько вопросов, имеющих реальную важность, в которых он является нашим единственным или главным авторитетом. Интерес хроники заключается в Дело в том, что это работа умного и не некритичного наблюдателя, хорошо подготовленного для того, чтобы стать свидетелем великих и часто трагических событий, который дает полезную поправку к аристократическому романтизму Фруассара и совершенно не подвержен влиянию официальной версии Валуа, версии, сохраненной Летописцы Сен-Дени и до сих пор широко признаны французскими историками ». [12]

Его время и его работа [ править ]

Изысканная иллюминация рукописи с изображением небесных сфер с ангелами, вращающими рукоятки на оси звездной сферы.
Рисунок XIV века ангелов, вращающих небесные сферы. Британская библиотека

Венетт имела степень магистра богословия в Парижском университете и проводила много времени, продвигая обучение среди более молодых членов кармелитов , и он собирал информацию о более ранней истории ордена кармелитов, начиная с Илии , его Основатель. Венетт считал невежество причиной многих проблем своего времени, включая Черную смерть , и поощрял многих кармелитов учиться читать и писать. [13]

Что примечательно и, возможно, уникально в творчестве Жана де Венетта, так это то, что он очень понимал и симпатизировал крестьянам . Большинство летописцев писали с точки зрения знати. Не может быть никаких сомнений в том, что его собственное скромное начало предоставило ему уникальное понимание тяжелой жизни этих крестьян. [14] Его работа охватывает многие важные события четырнадцатого века, включая Черную смерть, Столетнюю войну и Крестьянскую войну . [13]

Формулировка его верований и писаний [ править ]

Венетта прежде всего следовала учениям Папы . Независимо от человека или обстоятельств, он не отклонялся от своих религиозных убеждений и не критиковал любого, кто был отлучен от церкви или иным образом не следовал учениям Бога. Венетт сочетает свои религиозные убеждения с астрономическими событиями. Он цитирует и соглашается с интерпретацией Мастера Жана де Мюра и других, сделанной до и в это время. Ясно, что он (как и другие монашеские хронисты и монашеские астрономы) приписывает эти знаки как «предупреждение» от Бога о том, что греховная природа человека грядет наказанием. [15] В 1340 году он говорит о комете, появившейся в том году. Эту комету также описал Августин Трентский, который обвинил ее в эпидемии, которая происходила в то время в Италии. Из-за его многочисленных упоминаний в «Хрониках» почти наверняка де Венетт согласился с Августином. Другая комета, до сих пор не идентифицированная, как сообщается, появилась в августе 1348 года, которую видит сам Венетт. Эта комета упоминается Майком Бэйли как «Комета Негра» в его книге « Новый свет на черную смерть». . [16] Венетт также обращается к отрывкам из Книги Откровений, чтобы попытаться понять и объяснить хаос внутри и вокруг него. [17]

Распространение Черной смерти (с современными границами). Перевод немецкой карты на английский Оригинал de: Benutzer: Roger Zenner.

Чума [ править ]

Черная чума , Черная смерть или Чума относятся к разрушительной болезни, которая впервые появилась в Европе в 1348 году. Откуда она возникла, все еще обсуждается, но Венетт приписывает ее происхождение «неверующим». По словам де Венетт и других, за короткое время хоронили более 500 погибших в день. Он длился примерно год, но вернулся в более поздние годы. Хотя Жан отмечает, сколько «робких» священников не выполнили свой религиозный долг, посетив умирающих и совершив Последние Таинства , он добавляет, что Сестры из Hôtel-Dieu «не боялись умереть, ухаживали за больными со всей нежностью и смирением и». многие из них сами умерли от чумы ". [18]

Столетняя война [ править ]

Битва при Пуатье 1356 г. показана здесь в миниатюре из Хроник Фруассара.

Жан ярко описывает несколько сражений Столетней войны, таких как битва при Креси , осада Кале и битва при Пуатье .

Что касается битвы при Креси, он помещает время и день в «День Святого Людовика 1346 года, в конце девятого часа». Он упоминает о неработоспособности генуэзских арбалетов, он заявляет, что они были бесполезны, потому что были мокрыми и не имели времени высохнуть. Он заявляет, что французский король приказал убить арбалетчиков из-за того, что он считал трусостью. Он винит в этом, а также в дальнейшем беспорядке и замешательстве французов «чрезмерную поспешность» французского короля. Он описывает стрелы английских лучников как «дождь, идущий с небес, и небо, которое прежде было ясным, внезапно потемнело». [19]

Венетт был известен как дитя народа, и вплоть до более поздних лет он неизменно признавал власть монархии. Однако он без колебаний критикует дворян за их неспособность защитить людей, особенно после битвы при Пуатье в 1356 году, когда король Франции и его сын были взяты в заложники и удерживались за огромный выкуп.

После битвы при Пуатерсе многие дворяне и «роты» разоряли разные города, грабя и насилуя. Об этом времени Венетт сообщает:

Таким образом, раздор и все три сословия отказались от начатого дела. С того времени все в королевстве пошло не так, и государство было отменено. Воры и грабители восстали повсюду в стране. Дворяне презирали и ненавидели всех остальных и не думали о пользе и пользе господина и людей. Они подчиняли и грабили крестьян и деревенских мужчин. Ни в коем случае они не защищали свою страну от врагов; скорее они топтали его ногами, грабя и грабя крестьянское имущество. Оказалось, что регент явно не задумывался об их тяжелом положении. В то время страна и вся земля Франция начали смущаться и оплакивать себя, как одежду, потому что у нее не было ни защитника, ни опекуна ... [20]

Поражение Жакери показано здесь в миниатюре из Хроник Фруассара.

Жан здесь имеет в виду не только французских дворян, но и компании, которые также грабили крестьян и церкви. [21]

Крестьянская война [ править ]

Жан де Венетт также говорит о Крестьянской войне (часть Столетней войны) во Франции. В одном конкретном случае он рассказывает о том, как группа французских крестьян во главе с Гийомом л'Алуэ победила англичан в нескольких стычках. После захвата французского короля англичан во время битвы при Пуатии в сентябре 1356, власть во Франции перешла бесплодна среди Генеральных Штатов , Чарльз Плохого , король Наварры, и сын Джона, на дофин , позже Карл V . [ необходима цитата ]

L'Histoire des Trois Maries [ править ]

Три Марии у гробницы Иллюминирование рукописи Лоренцо Монако . 1396

Les Trois Maries (« Три Марии ») или L'Histoire des trois Maries («История трех Марий») - это длинное французское стихотворение, написанное около 1357 года Жаном де Венеттом, который, возможно, не такой, как летописец. [4] Упомянутые три Марии: Мария, Мать нашего Господа, Мария Клеофас и Мария Саломея из Сен-Пале, то есть «три дочери Святой Анны ». [7] [22] [23]

Стихотворение не получило современного издания. Рукописи включают пять в BnF в Париже и одну в Британской библиотеке . Одна копия рукописи (BnF MS, Fr. 24311) на пергаменте середины пятнадцатого века содержит 232 страницы с красными названиями и несколькими цветными инициалами. Он украшен семью миниатюрами в гризайле и начинается: [24]

Cy begin le liure intitule le liure des troiz maries lequel compila fit & ordonna frère Jehan Filions de Venette lez compiegne en beauuoisins de lordre des Carmes lan 1357 acompli ou moys de may ledit an lheure des compiles

Здесь начинается книга, названная книгой трех Марий, которая была создана, сделана и написана братом Жаном Фийоном из Венетты близ Компьена , членом Ордена кармелитов, в 1357 году, завершенная в мае того же года в час. из повечерия

Прозаическая версия была завершена Жаном Друином в 1505 году и напечатана в нескольких изданиях. [25]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетт (издательство Колумбийского университета Нью-Йорка, 1953 г.) Введение п. 2)
  2. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Венетт, Жан де»  . Британская энциклопедия . 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 987.
  3. ^ "L'Histoire Des Trois Maries" Жан де Венетт, О. Карм , изд. Майкл Т. Дрисколл, Центр исследований и документации, 1975 г.
  4. ^ a b Кон, Сэмюэл Клайн. Народный протест в позднесредневековой Европе: Италия, Франция и Фландрия , Manchester University Press, 2004. стр. 170
  5. ^ "Жан де Венетт | Арлима - Литературный архив Мойен Аж" . www.arlima.net . Проверено 17 ноября 2019 .
  6. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (NY Columbia University Press, 1953) Введение
  7. ^ a b c Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (NY Columbia University Press, 1953) Введение
  8. ^ Хроники Жана де Венетт Р. А. Ньюхолл, Обзор Джона Ле Патуреля, Английский исторический обзор , Vol. 70, № 274 (январь 1955 г.), стр. 147–148, JSTOR ; Джин Бёрдсолл была покойным адъюнкт-профессором истории Вассарского колледжа , Ричард А. Ньюхолл, Браун-профессор европейской истории в Уильямс-колледже .
  9. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (NY Columbia University Press, 1953), строки 4-5
  10. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетт (издательство Колумбийского университета Нью-Йорка. 1953) гл. (1340) стр. 1)
  11. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (NY Columbia University Press, 1953)
  12. ^ Обзор Le Patourel, см. Выше, стр. 148
  13. ^ a b Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (NY Columbia University Press, 1953) с. 3-5.
  14. ^ Кальмет, L'Разработка де Mone Moderne , стр. 44
  15. ^ Фернандес-Арнесто Фелипе Университет Парижского медицинского учреждения, Письма о чуме. Мир: История. т. два.
  16. ^ Журнал "Новости науки" /
  17. ↑ Книга Откровений
  18. ^ Руководство по истории Лекции по древней и средневековой истории/
  19. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетт (издательство Колумбийского университета Нью-Йорка, 1953) с.43
  20. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетт (NY Columbia University Press, 1953) с.66.
  21. ↑ Джин Бердсолл, Ричард А. Ньюхолл, Хроники Жана де Венетт (издательство Колумбийского университета 1953) 1356
  22. ^ Энциклопедия средневековых хроник, стр. 912. (См. Примечания)
  23. ↑ Le manuscrit médiéval ~ Средневековый манускрипт, ноябрь 2011 г., стр. 1
  24. ^ Средневековый манускрипт. Понедельник, 12 декабря 2011 г., онлайн ; Онлайн-запись Британской библиотеки для MS Egerton 3050
  25. ^ Жак Лефевр д'Этапль и дебаты о трех Мариях . Librairie Droz, 2009. стр. 74

Внешние ссылки и дальнейшее чтение [ править ]

  • П.М. Роджерс, Аспекты западной цивилизации, (Prentice Hall, 2000), 353–365.
  • «Крестьяне в состоянии войны во Франции: Гийом л'Алу в 1359 г.» De Re Militari: Общество средневековой военной истории, изд. Петр Конечны, 23 февраля 2008 г.
  • Работы Жана де Венетта или о нем в Internet Archive