Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях с таким же именем, см. Иоахим (имя) .
Иоаким
Иоаким-Элиаким.png
Царь Иудеи
Царствовать609–598 гг. До н. Э.
ПредшественникИоахаз , его младший брат
ПреемникИехония , его сын
РодившийсяИерусалим
УмерИерусалим
СупругНехушта
ПроблемаИехония
жилой домДом Давида
ОтецИосия
МатьЗебида

Иоаким , [а] также иногда пишется как Иоаким [б], был восемнадцатым и предпоследним царем Иудеи с 609 по 598 год до нашей эры. Он был вторым сыном царя Иосии ( 1 Паралипоменон 3:15 ) и Зевиды, дочери Федаии из Рума. [1] Его имя при рождении было Елиаким . [c]

Фон [ править ]

После смерти Иосии младший брат Иоакима Иоахаз (также известный как Шаллум) был провозглашен царем, но через три месяца фараон Нехо II сверг его, сделав царем вместо него Елиакима. При возведении на престол его имя было изменено на «Иоаким». [1]

Иоаким правил одиннадцать лет, до 598 г. до н. Э. [2], и ему наследовал его сын Иехония (также известный как Иехония), который правил всего три месяца. [3]

Reign [ править ]

Иоаким сжигает свиток Иеремии; как в Книге Иеремии 36: 21–32 (иллюстрация из библейской карточки, изданной в 1904 году компанией Providence Lithograph Company)

Иоаким был назначен царем Нехо II , царем Египта, в 609 г. до н.э., после того, как Нехо вернулся из битвы в Харране , через три месяца после того, как он убил царя Иосию в Мегиддо . [4] Нехо низложил младшего брата Иоакима Иоахаза после трехмесячного правления и забрал его в Египет , где он умер. Первоначально Иоаким правил как вассал египтян, платя высокую дань. Чтобы собрать деньги, он «обложил землю налогом и взыскал с жителей земли серебро и золото в соответствии с их оценками». [5]

Однако после того, как египтяне потерпели поражение от вавилонян в битве при Кархемише в 605 г. до н.э., Навуходоносор II осадил Иерусалим, и Иоаким изменил свою присягу, чтобы избежать разрушения Иерусалима. Он заплатил дань из казны в Иерусалиме, некоторые храмовые артефакты, и передал часть королевской семьи и знати в заложники. [4] В книге Даниила , Дэниел описывается как один из них.

Раввинская литература описывает Иоакима как безбожного тирана, совершившего ужасные грехи и преступления. Он изображается живущим в кровосмесительных отношениях со своей матерью, невесткой и мачехой и имел обыкновение убивать мужчин, чьи жены он тогда насиловал и чье имущество он конфисковал. Он также сделал татуировку на своем теле. [1]

Пророк Иеремия критиковал политику царя, настаивая на покаяние и строгое соблюдение закона. [6] Другой пророк, Урия бен Шемаия , провозгласил подобное послание, и Иоаким приказал его казнить ( Иеремия 26: 20–23 ). [7]

Иоаким в течение трех лет был вассалом вавилонян, пока неудача вторжения в Египет в 601 г. до н.э. не подорвала их контроль над этой территорией. Иоаким снова вернулся к египтянам. [4] В конце 598 г. до н.э. вавилонский царь Навуходоносор II вторгся в Иудею и снова осадил Иерусалим , которая длилась три месяца. Иоаким умер до окончания осады. [2] В Книге Паралипоменон записано, что «Навуходоносор, царь Вавилонский ... сковал его оковами, чтобы отвести в Вавилон». [8]Иеремия пророчествовал, что он умер без надлежащих похорон, описывая народ Иудеи "не будет оплакивать его, говоря: 'Увы, господин!' или «Увы, его слава!» Он будет похоронен вместе с погребением осла, вытащен и брошен за ворота Иерусалима "( Иеремия 22: 18–19 )", и его труп будет брошен вон на дневной зной и ночной мороз. "( Иеремия 36:30 ). [9] Иосиф написал, что Навуходоносор убил Иоакима вместе с высокопоставленными военачальниками, а затем приказал, чтобы тело Иоакима «бросили к стенам без погребения». [10]

Ему наследовал его сын Иехония (также известный как Иехония). [3] Через три месяца Навуходоносор низложил Иехонию (опасаясь, что он отомстит за смерть своего отца восстанием, согласно Иосифу [11] ), и поставил царем на его место Седекию , младшего брата Иоакима. Иехония, его семья и большая часть населения Иудеи были сосланы в Вавилон . [12]

Согласно Вавилонским хроникам , [13] Иерусалим пал во 2 Адара (16 марта) 597 г. до н. Э. В Хрониках говорится:

На седьмой год (Навуходоносора - 598 г. до н.э.), в месяц Кислев (ноябрь / декабрь), царь Вавилонский собрал свою армию и после того, как он вторгся в землю Хатти (Сирия / Палестина), он осадил город Иудеи. . Во второй день месяца Адара (16 марта) он захватил город и взял в плен царя (Иехонию). Он поставил вместо себя царя (Седекию) по своему выбору и, получив богатую дань, послал (их) в Вавилон. [14]

В раввинской литературе [ править ]

Хотя Иоаким был старшим сыном Иосии, после смерти последнего он был проигнорирован как недостойный преемника своего отца, и его брат Иоахаз взошел на престол вместо него. Иоахаз был публично помазан царем, чтобы компенсировать притязания своего брата на престол (Seder 'Olam R. xxiv .; Hor. 11b; возражение Ратнера ad loc. Против Seder' Olam было ожидаемым и полученным Гемарой). Когда впоследствии Иоаким взял власть в свои руки после того, как Иоахаз был уведен в плен в Египет, он показал, как мало он походил на своего благочестивого отца: он был безбожным тираном, совершающим самые ужасные грехи и преступления. Он жил в кровосмесительных отношениях со своей матерью, невесткой и мачехой и имел обыкновение убивать мужчин, чьи жены он тогда насиловал и чье имущество он конфисковал. Его одежда была из шаaṭneẓ, "и чтобы скрыть тот факт, что он был евреем, он сделал себяэпспазм с помощью операции и сделал татуировку на своем теле (Лев. Р., XIX, 6; Тан., Лек Лека, конец; Мидр. Аггадат Берешит, XLVIII; см. также Сан. 103b). Он даже хвастался своим безбожием, говоря: «Мои предшественники, Манассия и Амон, не знали, как они могли так рассердить Бога. Но я говорю открыто: все, что Бог дает нам, - это свет, и он нам больше не нужен, поскольку мы есть золото, которое сияет, как свет; более того, Бог дал это золото человечеству [Пс. cxv. 16] и не может забрать его обратно »(Sanh. lc).

Когда Иоакиму сообщили, что Иеремия пишет свои «Оплакивания», он послал за свитком и спокойно прочитал первые четыре стиха, саркастически заметив: «Я все еще царь». Когда он подошел к пятому стиху и увидел слова: «Ибо поразил ее Господь множеством преступлений ее» (Плач I. 5), он взял свиток, вычеркнул встречающиеся в нем имена Бога и бросил его в огонь (М. Ḳ. 26а). Неудивительно, что Бог задумал «снова превратить мир в хаос» и воздержался от этого только потому, что еврейский народ при этом царе был набожным (Сан. 103a). Однако наказание не было отменено. Навуходоносор пришел со своим войском к Дафне, близ Антиохии, и потребовал от Великого синедриона, члены которого пришли засвидетельствовать ему свое почтение, передать ему Иоакима.в этом случае он не будет беспокоить город и его жителей. Синедрион отправился к Иоакиму, чтобы сообщить ему о требовании Навуходоносора, и когда он спросил их, правильно ли было бы принести его в жертву ради их блага, они напомнили ему о том, что Давид сделал в аналогичном случае с мятежным Савой (Лев. Р. XIX. . 6).

Были высказаны различные мнения относительно обстоятельств смерти Иоакима из-за трудности согласования противоречивых библейских утверждений по этому поводу (4 Царств, XXIV, 6; Иер. XXII, 18, 19; II Пар. XXXVI. 6). По некоторым данным, он умер в Иерусалиме до того, как синедрион смог выполнить требование Навуходоносора, которому пришлось довольствоваться телом царя, которое было брошено ему через стены. Другая версия гласит, что он умер, когда его спустили через стену. Другие, опять же, утверждают, что, проведя его через всю землю Иудейской, Навуходоносор убил его, а затем бросил его труп по частям собакам или, по одной из версий, вложил его в шкуру мертвого осла (Лев. R. XIX, 6; Седер'Олам Р. XXV., Частично соглашаясь с Иосифом Флавием, «Ant.» X. 6, § 3;см. также от Иеронима к Иер. xxii. 18 и Навуходоносор в раввинской литературе).

Однако даже эта постыдная смерть не должна была стать концом мертвого царя, на черепе которого были начертаны слова: «Это и еще одно». Спустя много веков череп был найден ученым перед воротами Иерусалима; он благочестиво закопал его, но, как только он пытался прикрыть его, земля отказывалась его удерживать. Затем он пришел к выводу, что это череп Иоакима, которому Иеремия предсказал такой конец (Иер. XXII, 18); и так как он не знал, что с ним делать, он завернул его в ткань и спрятал в шкафу. Через некоторое время его жена нашла его и показала соседу, который сказал: «У вашего мужа была другая жена до вас, которую он не может забыть, и поэтому он хранит ее череп». После этого жена бросила его в огонь, а когда ее муж вернулся, он знал, что такое загадочные слова «это и еще одно».имелось в виду (Сан. 82а, 104а). Несмотря на свои многочисленные грехи, Иоаким не входит в число царей, не имеющих отношения к будущему миру (Сан. 103b).[15]

В Аггаде. Иоаким все еще подвергается наказанию за свои грехи. Хотя Вавилонский Талмуд не относит его к числу тех, кому нет места в мире грядущем (ср. Сан. 103b), Палестинский Талмуд приводит его в качестве примера человека, который лишился своего места на небесах, публично нарушив закон. [16]

Иоаким
Дом Давида
Королевские титулы
Предшественник
Иоахаза		 Царь Иудеи
609–598 до н. Э.		Преемник
Иехонии

Примечания [ править ]

  1. ^ Выраженный / dʒ ɪ ч ɔɪ . ə k ɪ m / ; Иврит : יְהוֹיָקִים Yəhōyāqîm«тоткого Господь создал»
  2. ^ Греческий : Ιωακείμ ; Латинский : Иоаким
  3. ^ אֶלְיָקִים «Elyāqîm греческий : Ελιακείμ ; Латинский : Eliakim

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Иоаким", Еврейская энциклопедия
  2. ^ a b Дэн Кон-Шербок, Еврейская Библия , Continuum International, 1996, стр. x. ISBN  0-304-33703-X
  3. ^ а б Кинг 1993 , стр. 23.
  4. ^ a b c Одед Липшиц (2002). " " Иоаким Спал со своими отцами ... "(II Царств 24: 6) - ли он"? (PDF) . fontes.lstc.edu .
  5. ^ 2 Царств 23:35
  6. ↑ Иеремия 36: 1–32
  7. ^ Джеймс Максвелл Миллер, Джон Харалсон Хейс, История древнего Израиля и Иудеи (Вестминстерская пресса Джона Нокса, 1986), стр. 404–405.
  8. ^ 2 Паралипоменон 36: 6
  9. Перейти ↑ The Nelson Study Bible 1997 , p. 1263–1265.
  10. ↑ Иосиф Флавий, Иудейские древности , Книга X, глава 6, часть 3.
  11. ↑ Иосиф Флавий, Еврейские древности , Книга X, глава 7, часть 1.
  12. Перейти ↑ King 1993 , p. 21.
  13. ^ Джеффри Уигодер, Иллюстрированный словарь и соответствие Библии , Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  14. Нет ^ Нет 24 WA21946, Вавилонские хроники, Британский музей
  15. ↑ Еврейская энциклопедия Иоаким
  16. ^ Encyclopedia.com

Источники [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). "JEHOIAKIM" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  • Король, Филипп Дж (1993). Иеремия: археологический компаньон . Вестминстерская пресса Джона Нокса.
  • Учебная Библия Нельсона . Thomas Nelson, Inc. 1997. ISBN 9780840715999.