Иеремия Джонс (1693–1724) был независимым учителем и библейским критиком.
Молодость
Он родился в Уэльсе в 1693 году его отец был Дэвид Джонс из Ланголлене , который женился на Марии, старшей дочери Сэмюэл Джонс (1628-1697) в Суонси 15 августа 1687. В 1696 Дэвид Джонс стал пастором независимой конгрегации в Шрусбери , где он умер в 1718 году.
Иеремия Джонс получил образование у своего дяди, Сэмюэля Джонса (1680–1719), в Глостере (где в 1711 году он был сокурсником Томаса Секера ), а затем в Академии Тьюксбери , куда Сэмюэл Джонс переместил академию в начале лета 1713 года. . [1]
Карьера
Его первым поселением было служение независимых общин в Маркет-Харборо , Лестершир , и Колд-Эшби , Нортгемптоншир . В 1719 году он сменил Джорджа Фаунса на посту министра независимой общины в Нейлсворте в приходе Авенинг , графство Глостершир , и в то же время взял на себя ответственность за учеников своего покойного дяди и удалил их из Тьюксбери. Однако вскоре академия уменьшилась в размерах и репутации: [2] между 1719 и 1722 годами пресвитерианский совет послал к нему только четырех студентов. Тем не менее его популярность как проповедника была продемонстрирована расширением его молитвенного дома и посещаемостью высокопоставленных лиц. Его характер как ученого сделал его известным за пределами его собственной деноминации. Он был прилежным учеником, имел социальную склонность и любил играть в шары. Он умер преждевременно в 1724 году.
Наследие
Джонса лучше всего помнят за его замечательное исследование оснований для приписывания каноничности полученных книг Нового Завета в ущерб другим. Его трактат на эту тему долгое время был уникальным и исчерпывающим для своего времени. Хотя теперь он заменен в деталях, широта обработки и полнота материалов делают его по-прежнему ценным. Он был озаглавлен «Новый и полный метод установления канонической власти Нового Завета» и был оставлен готовым для печати после его смерти. Третий том, опубликованный в 1727 году, содержит специальное приложение его метода к Евангелиям и Деяниям с перепечаткой более ранней публикации. Его более ранняя публикация «Оправдание прежней части Евангелия от Матфея» (1719 г.), посвященная его дяде, представляет собой критику попытки Уильяма Уистона согласовать хронологию евангелистов с помощью теории «смещения» существующих Евангелие от Матфея . Из предисловия следует, что Джонс вел переписку с Уистоном. Говорят, что Джонс спроектировал еще один том «об апостольских отцах»; более вероятно, что он намеревался применить свой метод определения каноничности к остальным книгам Нового Завета.
Рекомендации
- Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Lee, Sidney , ed. (1892). « Джонс, Иеремия ». Национальный биографический словарь . 30 . Лондон: Smith, Elder & Co.