Закон об иезуитах ( Jesuitengesetz ) от 4 июля 1872 г. запрещал учреждения иезуитов на территории новой Германской империи . [1]
Это было частью более широкого обострения соперничества между церковью и государством, которое возникло в последние десятилетия девятнадцатого века во многих странах Европы, когда процветал национализм, а светские государства играли более решительную роль в повседневной жизни людей. В Германии источники обычно идентифицируют возникшую в результате церковно-государственную борьбу как Kulturkampf (буквально «культурная борьба» , что означает культурную битву или войну). [2] [3]
Содержание, политический контекст и последствия
Основное внимание в законах Kulturkampf было обращено на отдельные государства, которые вместе составляли недавно объединенную Германскую империю и по-прежнему пользовались значительной автономией внутри нее. Помимо так называемого Закона о кафедрах, Закон об иезуитах был одной из очень немногих законодательных мер Kulturkampf, принятых на национальном уровне.
Некоторые из новых законов 1870-х годов, в частности закон об инспекциях прусской школы и требования регистрации актов гражданского состояния для браков, рождений и смертей, вызвали конфронтацию между государством и церковью только как побочный эффект. В отличие от этих мер, Закон об иезуитах с самого начала был частью борьбы против иезуитов, которые считались острием ультрамонтанизма . Признавая превосходство папской власти, иезуиты оспорил светский авторитет Германии имперского канцлера , Отто фон Бисмарка . Современный контекст Закона об иезуитах возник в результате упреждающей общественной кампании против него со стороны римско-католических традиционалистов и протестантских церквей .
В рамках национального законодательного собрания ( Рейхстага ) коалиция большинства усилила законопроект, предложенный Бисмарком. 4 июля 1872 г. был обнародован закон, касающийся иезуитов и католических религиозных орденов . Он запрещал деятельность иезуитов и связанных с ними орденов на немецкой земле. Он уполномочил правительство налагать запрет на проживание для отдельных членов этих орденов и высылать иностранных членов из страны.
Закон иезуитов создал странный политический союз. Канцлера Бисмарка поддержали многие либералы в рейхстаге. Несмотря на светские инстинкты либерализма девятнадцатого века, действительно было несколько видных либералов, которые выступили против закона об иезуитах 19 июля 1872 года, когда рейхстаг проголосовал за него. В число противников входили Отто Бэр , Людвиг Бамбергер и Эдуард Ласкер из Национал-либеральной партии . С прогрессивной партии , Франц Дункер , Мориц Уиггерс , Франц Wigard , Юлий Dickert , Эдвард Банков , Людвиг Джозеф Герстнер , Адольф Герман Хаген , Август Hausmann , Карл Герц , Moritz Klotz , Юлиус фон Кирхман и Wilhelm Schaffrath проголосовали против нее. [4] Они отвергли исключительность Закона об иезуитах, который представлял дискриминационные ограничения основных прав отдельной группы.
Ряд других либералов не участвовал в голосовании. Среди сторонников Закона об иезуитах от Прогрессивной партии были Франц Циглер , Альберт Ханель и Ойген Рихтер . К ним присоединился депутат Национальной либеральной ассамблеи Карл Бидерманн , который до последней минуты выступал против закона, но затем, после долгих мучений, передумал. [5] Тем не менее, подавляющее большинство национал-либералов и большинство прогрессистов проголосовали за эту меру.
Консерваторы Рейхстага, встревоженные тем, что они присоединились к большинству либералов, без сомнения, были обнадежены кривой исторической справкой Бисмарка, когда он обратился к залу: «Мы не пойдем в Каносу ни физически, ни духовно». [6]
Одним из непосредственных результатов Закона была эмиграция многочисленных иезуитов через границу в Лимбург в Нидерландах и Бельгии .
Как политическая кампания, преследование Бисмарком Kulturkampf не имело полного успеха, и после прихода на престол Папы Льва XIII в 1878 году папство потеряло часть своего энтузиазма по поводу непогрешимости папы . [ необходима цитата ] [ требуется разъяснение ] В течение 1880-х годов большая часть антицерковного законодательства предыдущего десятилетия была отменена. Тем не менее, Закон о иезуитах оставался в силе на протяжении всего срока полномочий Бисмарка и после него. Партия католического центра и другие организации неоднократно требовали его отмены. Непреднамеренным последствием закона было то, что он служил средоточием католической политической оппозиции Бисмарку. Лишь в 1904 году закон был смягчен. Он был отменен в 1917 году, когда политический класс был сосредоточен на Первой мировой войне, а гражданское правительство, которое все больше оттеснялось военным истеблишментом, чувствовало острую необходимость в поддержке Центристской партии .
Рекомендации
- ↑ Вильгельм I (первый подписавший); Отто фон Бисмарк (второй подписавший) (4 июля 1872 г.). "Gesetz, betreffend den Orden der Gesellschaft Jesu" . Deutsches Reichsgesetzblatt (на немецком языке). Deutsches Reichsgesetzblatt 1872. стр. 253 . Проверено 27 июля 2015 года .
- ^ Reinhold Zippelius : Staat унд Кирхе . CH Beck, München 1997.
- ^ Группа 4. Reichsgründung: Bismarcks Deutschland: 1866-1890 Das «Jesuitengesetz» (4 июля 1872 г.) ..... Der Begriff Kulturkampf wurde von dem deutschen Pathologen und liberalen Politiker Rudolf Virchow (1821-1902) geprägt, um das Ring zwischen der katholischen Kirche und dem preußischen Staat zu beschreiben. Kurz nach der deutschen Einigung 1871 leiteten Bismarck und ... " (PDF) . Reichsgesetzblatt, 1872, S. 253, Abgedruckt in Ernst Rudolf Huber, Hg., Dokumente zur Deutschen Verfassungsgeschichte, 3. Bearb. Aufl., Bd. 2 . 1851-1900 Штутгарт: Кольхаммер, 1986, стр 461. (на немецком языке ) Германский исторический институт, Вашингтон , округ Колумбия (История немецкого языка в документах и изображения (GHDI)). Проверено. +26 Июль 2015 .
- ^ Reichstagsprotokolle , 1872, S.1149-1150.
- ^ Карл Бидерманн (12 июня 1872 г.). «Карл Бидерманн Эдуарду Ласкеру, Агонизирующий по поводу позиции либерализма в отношении исключительных законов (12 июня 1872 г.)» . Создание империи: Бисмарковская Германия (1866-1890) .... Документы - Политика II: Партии и политическая мобилизация . Немецкий исторический институт, Вашингтон, округ Колумбия (Немецкая история в документах и изображениях (GHDI)): Оригинальный немецкий текст перепечатан в Юлиусе Хейдерхоффе и Поле Венцке, под ред. Deutscher Liberalismus im Zeitalter Bismarcks. Eine politische Briefsammlung [Немецкий либерализм в эпоху Бисмарка: Сборник политических писем], 2 тома, том. 2, Im neuen Reich, 1871-1890. Politische Briefe aus dem Nachlaß liberaler Parteiführer [В Новом Рейхе 1871-1890. Политические письма из личных бумаг лидеров либеральных партий / Под ред. Пол Венцке. Бонн, Лейпциг: Курт Шредер Верлаг, 1926, стр. 53-54. Перевод: Эрвин Финк . Проверено 26 июля 2015 года .
- ^ Стефан Вайнфуртер (цитирует Бисмарка) (2007). "Canossa - Sieg der Moral? Mit dem legendären Gang Heinrichs IV. Beginn die Entzauberung der Welt" .'"Seien Sie außer Sorge, nach Canossa gehen wir nicht - weder körperlich noch geistig."'(на немецком). Universität Heidelberg . Проверено 26 июля 2015 года .