Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из еврейской общины Данцига )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Еврейская община Гданьска ( нем . Данциг ) восходит как минимум к 15 веку, хотя на протяжении многих веков она была отделена от остальной части города. Под властью Польши евреи приобрели ограниченные права в городе в XVI и XVII веках, а после присоединения города в 1793 году к Пруссии община в значительной степени ассимилировалась с немецкой культурой . В 1920-х годах, в период Вольного города Данциг , число евреев значительно увеличилось, и город стал транзитным пунктом для евреев, покидающих Восточную Европу в США и Канаду. Антисемитизм существовал среди немецких националистов, и преследование евреев в Вольном городе усилилось после нацистов.пришел к власти в 1933 году. Во время Второй мировой войны и Холокоста большинство населения эмигрировало или было убито. После падения коммунизма еврейская собственность была возвращена общине, и с 1999 года проводится ежегодный фестиваль - Балтийские дни еврейской культуры .

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Еврейская община в самом Данциге не существовала до 15 века. [1] [2] [3] В 1308 году Гданьск был захвачен крестоносцами и год спустя, Великий мастер из ордена , Зигфрид фон Фойхтванген , запрещают евреям оседают или остаться в городе в указе от не- толерантность («де не толерантность иудейская»). Рыцари ослаблены ограничения в начале 15 - го века под давлением со стороны великого князя литовского , Витольд , и в результате ограниченное число еврейских купцов из Литвы и Волыни разрешили приехать в Данциге. [4]Около 1440 года существовало «Еврейский переулок» («Еврейский переулок», современная Спихшова) и около 1454 года существовало еврейское поселение. [5]

После окончания Тринадцатилетней войны город вернулся в состав Польши, и еврейские купцы стали торговать со всей Польши и Литвы. Многие из них получили от короля Польши особые привилегии в отношении как внутренней (вдоль реки Висла ), так и трансбалтийской торговли. Другие действовали как агенты шляхты (польского дворянства) в коммерческих делах. [4]

В 1476 году по инициативе короля Польши Казимира IV Ягеллона городской совет разрешил двум еврейским купцам иметь равные права с другими купцами. [5] Полуавтономный статус Данцига в пределах Речи Посполитой, однако, позволил городу отказывать в гражданстве и торговых правах посторонним, таким образом, права евреев в Королевстве не применялись в Данциге (аналогичные ограничения также применялись к шотландцам и меннонитам , многие из которых тоже поселились по городу). [1] [4] По настоянию местных купцов евреи должны были переехать в пригород Шоттланда за пределы города в 1520 году, впоследствии евреи также поселились в других местах за пределами юрисдикции города.

Городские бюргеры продолжали ограничивать права евреев в городе на протяжении 16 века, особенно в отношении торговли. Еврейские купцы выступили против бойкота банковского дома в Данциге в Ковно (который пришлось закрыть) и заступничества польских королей от имени Совета Четырех земель . [5]

В 1577 году Данциг восстал против избрания Стефана Батори королем Польши, и началась безрезультатная осада города . Переговоры, которые в конечном итоге вывели из тупика, включали уступки польского короля в религиозных вопросах, которые также касались евреев. Еврейские религиозные службы были запрещены в городе, и в 1595 году городской совет снова разрешил пребывание в городе только в дни ярмарок. В 1620-х годах еврейским купцам было разрешено оставаться на Доменской ярмарке и оставаться на ней через 4 дня после ее закрытия. [6]

В начале 17 века в городе проживало почти полтысячи евреев, а в 1620 году король Зигмунт III Ваза издал указ, разрешающий евреям жить в городе. Спустя несколько лет евреям разрешили торговать зерном и древесиной сначала в одной части города, а затем во всем. [5]

В 1752 году городское постановление регулировало налог в размере 12 флоринов в месяц для еврейского купца, 8 флоринов для помощника и 4 флорина для слуги. [1] 50 еврейских семей получили гражданство в 1773 году, и 160 евреям было разрешено проживать в городе. [5]

Королевство Пруссия [ править ]

Большая синагога

Ситуация изменилась с Первым разделом Польши в 1772 году, когда пригороды стали прусскими, а город Данциг оставался частью Речи Посполитой до 1793 года. 240 еврейских семей (1257 человек) из пригородов Данцига получили общие привилегии. в августе 1773 г., что гарантировало их правовой статус. Как утверждает Гершон С. Бэкон: [1]

Это было началом ассоциации данцигского еврейства с Германией, немецкой экономикой и немецкой культурой, которая продолжалась до распада общины в нацистскую эпоху .

Хотя эмансипативный эдикт 1812 года улучшил правовой статус евреев в Пруссии, антиеврейские бунты ( погромы ) произошли в 1819 году вместе с беспорядками Хеп-Хеп, а также в 1821 году [7], и юридические права евреев часто ставились под сомнение. местные чиновники. [1] [5]

В 19 веке общины Альтшоттланд (современный Старый Шкоты), Вайнберг (современный Винница), Лангфур (современный Вжещ), Данциг-Брейтгассе (современный Шерока) и Данциг-Маттенбуден (современный Шопи) были все еще независимыми и избирали своих собственных чиновников. строили синагоги, управляли благотворительными учреждениями и выбирали собственных раввинов. Община Альтшоттланд выступила с инициативой объединения евреев Данцига в 1878 году. Комитет был создан в 1880 году, а в феврале 1883 года были проведены выборы в объединенное правление Кехиллы . В 1887 году вновь основанная Синагоген-Гемейнде (Синагога-кехилла) открыла Большую синагогу.. Еврейство Данцига в то время было либеральной немецко-еврейской общиной, и большинство евреев Данцига считали себя «немцами мозаичного толка» и говорили по-немецки. [1] [8]

Многие Danzig евреи добровольно военную службу в Первой мировой войне , [3] около 95 из них погибли на службе, была открыта мемориальная доска позже появится в Великой Синагоги и отправлены в Нью - Йорк «s Еврейский музей в 1939 году [1]

Вольный город Данциг [ править ]

Делегация Данцига на 1-й Маккабиаде (1932 г.)

После Первой мировой войны Данциг стал вольным городом под защитой Лиги Наций . Число евреев в Данциге быстро росло, поскольку визовых ограничений не существовало, и многие евреи из территорий, присоединенных к Польше после Первой мировой войны , Второй Польской республики, и беженцы гражданской войны в России поселились здесь или ожидали визы в США или Канаду. . [1]

Данцигские евреи при поддержке Американского еврейского объединенного распределительного комитета и Общества помощи еврейским иммигрантам позаботились об этих беженцах, которые были размещены в транзитном лагере в районе порта. [5] Между 1920 и 1925 годами через Данциг прошло около 60 000 евреев. Влияние восточноевропейских евреев, часто симпатизирующих сионизму , вызывало напряженность в Synagogengemeinde Danzig. Помимо традиционного Centralverein Danziger Staatsbürger jüdischen Glaubens (CV; Центральная ассоциация граждан Данцига, исповедующих еврейскую веру), возглавляемого Бернхардом Камницером , евреи из Россиии Польша основали новую ассоциацию OSE, которая также оказывала благотворительные услуги, такие как детский сад, общественная столовая, магазин одежды, профессиональные консультации и служба по трудоустройству, а также театр для назидания и развлечения людей. .

OSE также управляла медицинским центром в бывшей Friedländersche Schule на улице Якобстор № 13. Местные евреи пытались сохранить свое сообщество в немецко-либеральном стиле, и их руководство предприняло несколько попыток ограничить участие иностранцев в выборах Repräsentantenversammlung (законодательное собрание представителей) Synagogengemeinde Danzig. [1] Однако натурализованные иммигранты могли голосовать так, что также сторонники «Agudas Jisro'el» и «Misrachi» , образовав Jüdische Volkspartei ( идиш : ייִדישע פֿאָלקספּאַרטײַ ; польский : fołkspartaj) побежал за места и в конце концов выиграл некоторые.

В 1920 году была основана «Jung-Jüdischer Bund Danzig» (Молодое еврейское объединение в Данциге) , с 1929 по 1938 год издалась газета Jüdisches Wochenblatt (еврейский еженедельник) [5], а также сионистское Danziger Echo (до 1936 года). ).

Новая синагога была построена на Mirchauer Weg в Langfuhr (Wrzeszcz) в 1927 году. [9] В 1931 году в Данциге была организована первая всемирная конференция Betar . [10]

Преследование [ править ]

Большая синагога весной 1939 года. На баннере написано: «Приди, прекрасный май, и освободи нас от евреев».

В 1920-х и начале 1930-х годов антисемитизм усилился [11], и местная нацистская партия пришла к власти на парламентских выборах 1933 и 1935 годов. Нацисты пришли к власти в 1933 году, и в результате евреи были уволены с государственной службы. и подвергались дискриминации в общественной жизни. [12] [13]Однако присутствие Верховного комиссара Лиги Наций по-прежнему гарантировало минимум правовой определенности. Летом 1933 года была основана «Ассоциация еврейских академиков», которая протестовала против дискриминации евреев в Сенате и Лиге Наций. Хотя Лига объявила несколько актов нацистского правительства неконституционными, это не повлияло на реальную ситуацию в Вольном городе. По примеру Jüdischer Kulturbund в Берлине аналогичное объединение существовало с сентября 1933 года [12].

С 23 октября 1937 года 60 магазинов и несколько частных резиденций были повреждены в погроме , последовавшей речь о нацистской партии гауляйтер города, Альберт Форстер . [14] Это привело к бегству примерно половины еврейской общины в течение года. [5] [12] В 1938 году Форстер начал официальную политику репрессий против евреев; Еврейские предприятия были захвачены и переданы нееврейским данцигерам, евреям было запрещено посещать театры, кинотеатры, общественные бани и бассейны, или оставаться в гостиницах в пределах города, а с одобрения городского сената им запрещалось посещать медицинские и юридические службы. и нотариальные профессии. Евреи из Зоппота(Сопот) были вынуждены покинуть этот город на территории Данцигского государства. [4] За беспорядками в Хрустальной ночи в Германии последовали аналогичные беспорядки с 12 по 14 ноября 1938 года. Синагоги в Лангфуре, Маттенбудене и Цоппоте были разрушены, а Большая синагога была спасена только потому, что еврейские ветераны войны охраняли здание. [1]

После этих беспорядков нацистский сенат (правительство) ввел расистские законы Нюрнберга в ноябре 1938 года [12] [15], и еврейская община решила организовать свою эмиграцию. [5] [16] Вся собственность, включая синагоги и кладбища, была продана для финансирования эмиграции данцигских евреев. [2] Большая синагога на улице Рейтбан была захвачена муниципальной администрацией и снесена в мае 1939 года. Американский еврейский объединенный распределительный комитет заплатил до 50 000 долларов [16] за церемониальные предметы, книги, свитки, гобелены, ткани и все остальное. своего рода памятные вещи, которые поступили в Еврейскую духовную семинарию Америки26 июля 1939 года. Обширная коллекция Малого Гелдзинского также была отправлена ​​в Нью-Йорк , где была размещена в Еврейском музее . [2] [4]

Холокост [ править ]

В начале 1939 года в городе все еще проживало около 3500 евреев, большинство из которых были гражданами Данцига. В марте 1939 г. отбыл первый транспорт в Палестину [12], и к сентябрю 1939 г. осталось всего 1700 евреев, в основном пожилые. Около 140 детей были эвакуированы в Великобританию по Kindertransport в 1938/39. [17]

После вторжения в Польшу со стороны вермахта и СС Хеймвер Данциг , а затем немецкой аннексии Данцига свободного города, около 130 евреев были проведены в «гетто» в здании на улице Milchkannengasse (ныне улица Stągiewna), а другая группа была заключена в тюрьму, вместе с городскими поляками в Victoriaschule , старом здании гимназии , где их избивали и пытали. Были также лагеря на Вестерплатте и Охра (современная Оруния) . Евреи из Зоппота были казнены во время убийств в Пясницком лесу . В 1940 году было создано еще одно гетто, в котором содержалось около 600 человек. [4]

Последняя группа, которой удалось уйти в Палестину, отправилась в августе 1940 года, и многие из них столкнулись с катастрофой Patria в порту Хайфы . [5] [12] Из тех, кто остался, 395 были депортированы в феврале и марте 1941 года в Варшавское гетто, а 200 из еврейского дома престарелых были отправлены в Терезиенштадт [5] и Освенцим . Некоторых также вывели в Балтийское море на баржах и утонули. [4]

На территории бывшего Вольного города Данцига концлагерь Штуттхоф был организован в сентябре 1939 года, когда прибыли первые евреи. [18] Десятки тысяч евреев (49 000) были отправлены туда в 1944 году, многие из них погибли. [19] [20] Заключенные были эвакуированы в 1945 году, многие из них были убиты.

В конце Второй мировой войны 22 еврейских партнера от смешанных браков , оставшихся в городе, выжили. [5] Летом 1945 года около 350 человек из окрестностей города обратились в региональные отделения Центрального комитета польских евреев [4].

Настоящий день [ править ]

Еврейская жизнь в Гданьске начала возрождаться, как только война закончилась. Еврейские комитеты были организованы в городе и области. В частности, Региональный еврейский комитет (Okręgowy Komitet ydowski) состоял из членов левых партий Ичуд , Поале Цион и Поале Цион , а также Польской коммунистической партии. Члены Бундаоднако были исключены и не разрешены коммунистическими властями. Религиозная организация Еврейская религиозная организация (Поморского) воеводства (Wojewódzkie Żydowskie Zrzeszenie Religijne) была создана в октябре 1945 года и в том же году вновь приобрела синагогу во Вжеще. Однако религиозная жизнь евреев Гданьска в это время шла медленно, отчасти потому, что значительная часть присутствующих в городе была нерелигиозной, а отчасти из-за общих антирелигиозных преследований, проводимых сталинским режимом в период 1947–1953 годов. . [4]

Во время мартовских событий 1968 года , крупных студенческих и интеллектуальных протестов против коммунистического правительства Польской Народной Республики, коммунистические власти спровоцировали волну антисемитизма в рамках «антисионистской» кампании. Пострадали и евреи Гданьска, о чем свидетельствуют репрессии, направленные на Виктора Таубенфигеля , директора гданьской больницы. [4] Якуб Садай , уроженец Гданьска, причастный к еврейской культурной деятельности в городе и видный член демократической антикоммунистической оппозиции, также был арестован и приговорен к десяти годам тюремного заключения (позже заменен на пять). В 1992 году в посткоммунистической Польше с Садая сняли все обвинения [21].В 2010 году в Большой синагоге была проведена выставка фотографий и документов под названием «Marzec '68» (март 68-го), освещающая события. [22] Однако общая тема того, какое влияние оказали события 1968 года на еврейскую общину в Гданьске еще не изучен широко. [4]

Согласно путеводителю In Your Pocket City Guide, ни один член современной еврейской общины не является потомком довоенного жителя. [23] Однако, Якуб Сададж, например, является сыном Моисея Садая, гражданина довоенного Вольного города Данциг. [21]

Ежегодный фестиваль, Балтийские дни еврейской культуры (Bałtyckie Dni Kultury ydowskiej), проходит в Гданьске с 1999 года. Он организован Социально-культурной организацией евреев Польши (Towarzystwo Społeczno-Kulturalne ydów w Polsce) и Якубом Шадаем. . [24] [25]

Новая синагога в Гданьске-Вжеще

В 2001 году единственная оставшаяся довоенная синагога, использовавшаяся как склад для складской мебели и музыкальная школа после Второй мировой войны, была передана еврейской общине. С сентября 2009 года вся «Новая синагога» снова служит религиозным целям. [26] фотовыставка «Żydzi gdańscy-nieistniejącego świata Образы» (Евреи Гданьска-Образы потерянного мира) был проведен в Opatów дворце в Оливе в 2008 году На выставке были представлены более 200 фотографий , документирующие историю еврейской общины в городе с конца 19 века до 1968 года. [27]

Независимые гмины мозаики Веры (Niezależna гмина Wyznania Mojżeszowego) составляет около 100 евреев в городе, [28] в WUPJ филиала. Помимо помощи в организации Балтийских дней еврейской культуры, он предлагает уроки иврита и поддерживает контакты с общиной Бейт Варшава в Варшаве. [29]

Демография [ править ]

годколичество членов [1] [3]
17651098 (за чертой города)
1816 г.3798
1880 г.2736 (2,4% от общей численности населения)
1885 г.2 859
1895 г.2367
1900 г.2,553
1905 г.2,546
1910 г.2390 (1,4% от общей численности населения)
Декабрь 1910 г.2 717
Ноябрь 1923 г.7282 (2500 граждан Данцига, 4782 неграждан)
Август 1924 г.9 239
Август 1929 г.10 448
1937 г.12 000
1939 г.1,666

Известные участники [ править ]

  • Макс Абрахам , физик
  • Саломон Адлер , один из первых еврейских художников в постсредневековой Европе, о котором имеется любая документация.
  • Ике Аронович , капитан иммигрантского корабля SS Exodus
  • Аарон Бернштейн , писатель, реформатор и ученый
  • Бенно Чайес , врач и политик
  • Авраам Данциг , раввин, автор Хаей Адам
  • Сэмюэл Эхт , историк, учитель, общественный деятель
  • Альфред Флатов , гимнаст , соревновался на летних Олимпийских играх 1896 года в Афинах .
  • Левин Гольдшмидт , юрист
  • Саломея Глюкзон-Валш , генетик , соучредитель области генетики развития
  • Теодор Хирш , историк
  • Максимилиан Каминский, отец Мела Брукса
  • Бернхард Камницер , юрист, сенатор
  • Исаак Ландау, отец Моше Ландау
  • Рутка Ласкер , жертва Холокоста и автор дневников , назвала польскую Анну Франк.
  • Юлиус Липпманн , немецкий политик
  • Исраэль Липшуц , раввин, автор Tiferes Yisrael
  • Франк Мейслер , архитектор и скульптор
  • Хуго Мюнстерберг , психолог , пионер прикладной психологии ,
  • Хьюго Нойман (1882–1962), политик
  • Меир Шамгар , председатель Верховного суда Израиля

См. Также [ править ]

  • История евреев в Германии
  • История евреев в Польше

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k Данцигское еврейство: краткая история Гершона К. Бэкона
  2. ^ a b c Грасс, Гюнтер; Манн, Вивиан Б .; Гутманн, Джозеф (1980). Данциг 1939 года, сокровища разрушенной общины . Нью-Йорк: Еврейский музей. п. 9. ISBN 978-0-8143-1662-7.
  3. ^ а б в jewishgen.org
  4. ^ a b c d e f g h i j k Żydzi na Pomorzu (на польском языке)
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m Гданьск в Еврейской виртуальной библиотеке
  6. Перейти ↑ Kaplan, Yosef (2000). Альтернативный путь к современности . Брилл. п. 93. ISBN 90-04-11742-3.
  7. ^ "Еврейская община Гданьска" . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  8. ^ Уолли Kaelter интервью
  9. ^ Шалом, Гюнтер Грасс , Die Tageszeitung , 7 октября 2007
  10. ^ Бетар в Еврейской виртуальной библиотеке
  11. ^ Ydzi na terenie Wolnego Miasta Gdańska Grzegorz Berendt стр. 110, Gdańskie Tow. Наук., Выдз. I Nauk Społecznych i Humanistycznych, 1997 г.
  12. ^ a b c d e f Гипперт, Вольфганг. "Die" Lösung der Judenfrage "in der Freien Stadt Danzig" (на немецком языке). Zukunft braucht Erinnerung.
  13. ^ Эпштейн, Кэтрин (2010). Образцовый нацист: Артур Грейзер и оккупация Западной Польши . Издательство Оксфордского университета. п. 103. ISBN 978-0-19-954641-1.
  14. ^ Шенк, Дитер (2013). Данциг 1930-1945: Das Ende einer Freien Stadt (на немецком языке). Гл. Ссылки. п. 70. ISBN 978-3-86153-737-3.
  15. Перейти ↑ Schwartze-Köhler, Hannelore (2009). "Die Blechtrommel" фон Гюнтер Грасс: Bedeutung, Erzähltechnik und Zeitgeschichte (на немецком языке). Франк и Тимме ГмбХ. п. 396. ISBN. 978-3-86596-237-9.
  16. ^ a b Бауэр, Иегуда (1981). Американское еврейство и Холокост . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 145. ISBN 0-8143-1672-7.
  17. ^ memorialmuseums.org
  18. ^ Gelsenzentrum: Das Konzentrationslager Stutthof
  19. ^ Еврейген, немецкие евреи в концентрационном лагере Штуттгоф
  20. ^ Музей Штуттгофа
  21. ^ a b (на польском языке) Wstrząs po latachNiezależna Gmina Wyznania Mojeszowego w PR
  22. ^ (на польском языке) Гданьск. Wystawa "Marzec '68" в Новей Синагодзе
  23. ^ inyourpocket.com
  24. ^ Gdańsk.pl, официальный сайт города Гданьска, X Bałtyckie Dni Kultury ydowskiej , последний доступ 9 августа 2010 г.
  25. ^ jewish.org.pl (на польском языке)
  26. ^ Гданьска шул назад в еврейских руках Jerusalem Post 1 сентября 2009
  27. ^ (на польском языке) Żydzi gdańscy - Obrazy nieistniejącego świata
  28. ^ - Демография
  29. ^ interia.pl (на польском языке)

Библиография [ править ]

  • Волли Кельтер, из Данцига: путешествие американского раввина, Pangloss Press, 1997. ISBN 0-934710-36-8 
  • Мира Рычке Киммельман: Отголоски Холокоста, мемуары ISBN 978-0-87049-956-2 
  • Samuel Echt, Die Geschichte дер Juden в Данциге , (на немецком языке )
  • Эрвин Лихтенштейн, Die Juden der Freien Stadt Danzig unter der Herrschaft des Nationalsozialismus (на немецком языке)
  • Эрвин Лихтенштейн, Bericht an meine Familie: Ein Leben zwischen Danzig und Israel (на немецком языке)