Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Цзяньчжоу
Чжурчэнь 建州 女真
Чжурчжэни
Место расположенияКитай
Произошедший отOdori Jurchens
ЯзыкМонгольский

Jianzhou чжурчжени ( китайский :建州女真) был одним из трех основных групп чжурчженями как это определено в династии Мин . Хотя географическое положение цзяньчжоу-чжурчэней менялось на протяжении всей истории, в 14 веке они были расположены к югу от диких чжурчжэней (китайский: 野人 女真) и хайси-чжурчэнов ( китайский :海西 女真), населявших современный Ляонин (китайский :辽宁) провинции и Цзилинь (китайский:吉林) провинция в Китае. Известно, что чжурчжэни Цзяньчжоу обладали обильными запасами природных ресурсов. Они также владели промышленными секретами, особенно в обработке женьшеня и крашении тканей. Они были сильны из-за своей близости к торговым городам Мин, таким как Фушунь, Кайюань и Тиелин в Ляодун, а также к лагерю Маньподзин на границе с Кореей. [1]

Истоки [ править ]

По словам Памелы Кроссли , известного историка, специализирующегося на истории Маньчжурии, происхождение имени Цзяньчжоу оспаривается. Сюй Чжунша считал, что он произошел из области Пархэ , из рек Сонгари и Хун . Японские ученые не согласны и утверждают, что это название произошло от мигрирующих чжурчжэней, живущих недалеко от нынешней границы с Кореей. [2]

После падения династии Юань в 1368 году группы сторонников Юаня отступили на северо-восток. В 1375 году бывший чиновник Юань Нагачу, проживавший в провинции Ляоян, вторгся в Ляодун в надежде восстановить династию Юань. После того, как он потерпел поражение в 1387 году, Мин начал реорганизацию чжурчжэней в Ляодуне, чтобы защитить приграничный район Мин от дальнейших вторжений. Различные группы чжурчжэней мигрировали на юг, и три племени поселились вокруг реки Тюмень, недалеко от современной границы Китая, России и Северной Кореи. [3]

Чжурчжэни Цзяньчжоу происходят частично от хулигай, которые были классифицированы династией Ляо как отдельный этнос от народа чжурчжэней, основавшего династию Цзинь, и были классифицированы как отдельные от чжурчжэней во время династии Юань. Их дом находился в низовьях реки Сунгари и Муданьцзян . Позже хулигай двинулся на запад и стал основным компонентом чжурчжэней Цзяньчжоу во главе с Ментему во время династии Мин, а чжурчжэни Цзяньчжоу позже стали маньчжурами. Чжурчжэни во времена династии Мин жили в Цзилине. Согласно записям официальных лиц династии Мин, чжурчжэнь Цзяньчжоу произошли от народа мохэ, основавшего королевство Балхэ. [4]Племена таовен, хулигай и водолийский чжурчжэнь жили в районе Хэйлунцзян в Илане во времена династии Юань, когда он был частью провинции Ляоян и управлялся как округ . Эти племена стали чжурчжэнями Цзяньчжоу в династии Мин. В династии Цзинь цзинь-чжурчжэни не считали себя одними и теми же племенами, что и люди хурка, которые стали хулигаями. Уриангка использовалось как имя в 1300-х годах чжурчжэньскими мигрантами в Корее из Илантумена, потому что Уриангка влияла на людей в Илантумене. [5] [6] [7] Бокудзян, Туовулян, Водуолян, Хулигай, Таован отдельно составляли 30 000 семей и были подразделениями, используемыми династией Юань для управления людьми вдоль реки Усули и в районе Сунхуа.[8] [9] В династии Цзинь путь Шанцзин 上京 路 управлял хулигаями. [10] Цзиньцы также создали маршрут хулигай. [11] [12] [13] [14]

В 1388 году император Хуну установил контакт с тремя племенами Илан Тумэнь в современном уезде Илань, недалеко от слияния рек Муданьцзян и Сунгари . Одори , Huligai (Hūrha или Хурка) и Tuowen чжурчжени были привлечены в качестве союзников против монголов . Чжурчжэни начали принимать титулы Мин. Ахаку , вождь хулигай , в 1403 году стал командиром гвардии Цзяньчжоу, названной в честь местного политического подразделения династии Юань . Мункэ Темюр (猛 哥 帖木儿) из Одоли стал лидером Левой гвардии Цзяньчжоу и принял китайскую фамилию Тонг [требуется разъяснение ]вскоре после этого. Двое охранников Цзяньчжоу вели торговлю с династией Мин на рынке Кайюань и Фушунь. Они предприняли несколько краткосрочных перемещений на запад, сражаясь с дикими чжурчжэнями на севере икорейцамина юге. Набеги чжурчжэней на корейскую территорию привели к совместным контратакам корейцев и мин в 1467 и 1478 гг., Которые сильно ослабили чжурчжэнь Цзяньчжоу.

Цзяньчжоу Чжурчжэни переняли сельское хозяйство во времена династии Мин, когда они приобрели знания об удобрениях, тягловых животных и железных плугах, когда они двинулись на юг, ближе к азиатским сельскохозяйственным цивилизациям. [15] Чжурчжэни приобрели знания в области выплавки и добычи железа в 1599 году после того, как они купили железные лемехи у китайцев и научились превращать железо в оружие у корейцев. [16]

Здание Конфедерации [ править ]

К середине шестнадцатого века структура охраны династии Мин практически исчезла, и чжурчжэни разделились между двумя конфедерациями: чжурчжэнями Хайси и чжурчжэнями Цзяньчжоу. Союзники Цзяньчжоу продолжали жить к северу от реки Ялу в пяти племенах: племя реки Суксуху, Хунэхэ, Вангиа, Донгго и Джецен. Под руководством Ван Гао конфедерация совершила набег на границу Мин и даже убила командира Мин в Фушуне в 1473 году. Крупная контратака китайцев закончилась смертью Ван Гао и распадом конфедерации.

В 1582 году конфедерацию Цзяньчжоу встретили военные династии Мин, которые начали кампанию, направленную на стабилизацию распадающейся конфедерации. Вождь Никан Вайлан объединился с генералом Мин Ли Чэнляном против сына Ван Гао Атая . Джокангга , вождь Бейлов Шестерок , изначально находился под командованием Ли, так как его внук, молодой Нурхачи, был у него в заложниках. Но позже Джокангга решил противостоять Никану Вайлану и взял своего четвертого сына Такси, чтобы поддержать Атаи в его крепости Форт Гуре. Битва при Гуре унесла жизни Атая, Джокангга и Такси.

Ряд вождей племени Суксуху были готовы занять место Нурхачи. Однако в итоге к власти пришел Нурхачи.

Нурхачи и руководство цзяньчжоу чжурчжэней [ править ]

Взяв под контроль племя своего деда на реке Суксуху, Нурхачи выступил против Мин и опубликовал семь жалоб.. Нурхачи стремился отомстить за безвременную смерть своих ближайших родственников, и началась вендетта против сил Мин, которые забрали жизнь его отца и деда. Хотя Мин сопротивлялся, Никан Вайлан в конечном итоге был признан виновным в смерти Джокангга и Такси и был убит в 1586 году. Мин утверждал, что их смерть была случайной, а не частью кампании. Впоследствии Ли Чэнлян даже выступил в роли суррогатного отца. Нурхачи, возможно, на самом деле жил в доме Ли Чэнляна в Фушуне в юности и, возможно, приобрел грамотность в китайском языке в результате этого опыта. Позднее Нурхачи будет отвечать за объединение конфедераций чжурчжэней. [17]

Руководство конфедераций Цзяньчжоу берет свое начало от чжурчжэней Одори, чей лидер Мункэ Темур был известен как Мин, так и И. Джокангга, дед Нургачи, утверждал, что является потомком Мункэ Темура в четвертом поколении. [18] Элита чжурчжэньской линии имела в своих именах китайские иероглифы, обозначающие дзягу. В 1588 году Нурхачи объединил племена Вангиа и Донгго. Объединение чжурчжэней Цзяньчжоу стало для Нурхачи ступенькой к расширению своей власти по всей южной и центральной Маньчжурии и созданию действительно единого маньчжурского государства. Само название Маньчжурия (чжурчжэнь: мандзю), возможно, было старым термином для чжурчжэней Цзяньчжоу.

Язык [ править ]

В отличие от чжурчжэней, которые говорили на языке цзинь-чжурчжэней, который был заимствован из фонетического языка китань, основанного в династии Цзинь, чжурчжэни Цзяньчжоу обычно использовали три разных языка: чжурчжэнь, монгольский и китайский. Согласно имперской истории Цин, лидер Цзяньчжоу Нургаци стремился разработать подходящую систему, которая объединила бы фонетический монгольский и чжурчжэньский языки. Это привело к созданию маньчжурского языка, который позже будет считаться одним из величайших изобретений, положивших начало объединению Маньчжурии. Однако в течение некоторого времени сценарий не был хорошо принят, и Цзяньчжоу продолжали использовать монгольский язык в качестве своего лингва-франка. [19]

Отношения с династией Чосон [ править ]

Корейская династия Чосон , возникшая в 1300-х годах, считала некоторых чжурчжэньских вождей полезными союзниками. Чжурчжэни были расположены так далеко на юг, как Хамхунг на севере центральной Кореи с 12 века. [20] Однако орден Йи в Корее включал в себя интенсивные военные кампании по вытеснению чжурчжэней на север к реке Ялу и, в конечном итоге, за ее пределы, в современную Маньчжурию.

Одно из самых ярких повествований и изображений Цзяньчжоу происходит из отрывка, предоставленного Синь Чун-ли. Миссия Син Чунь-ли к чжурчжэням Цзяньчжоу была направлена ​​на разрешение инцидента 1594 года, когда чжурчжэни Цзяньчжоу захватили по меньшей мере семнадцать корейцев и содержались под стражей с целью получения выкупа. Чтобы решить эту проблему, корейский суд направил Сина в столицу Нургачи в Фе Ала. Он и небольшая группа корейских чиновников пересекли реку Ялу в Мамп Оджин и последовали за ее притоками на северо-запад в долину Суксу, где базировался Нурхачи.

Син вел подробный письменный отчет о своем путешествии через конфедерацию чжурчжэнь Цзяньчжоу. Несмотря на то, что сейчас зима, его идеи говорят нам, что земля Цзяньчжоу изобиловала реками, лесами и переживала индустриализацию. Син расслоил свои выводы и заявил, что чжурчжэни Цзяньчжоу разделили свое общество на деревни примерно из двадцати семей или меньше, которые были сгруппированы вдоль засаженных деревьями берегов реки. Они жили за пределами реки и окружающей ее местности. [21]

Отношения с династией Мин [ править ]

Основная статья: Маньчжурия под властью Мин

Чжурчжэни Цзяньчжоу и другие группы чжурчжэней часто вступали в конфликт с Мин и И за права на торговлю. Они часто сражались в Нургане и Ляодуне, которые были политически и культурно отмеченными территориями до завоевания цинского Китая. Однако одновременно присутствовала и сплоченность, что нашло отражение в запланированных визитах чжурчжэньских лидеров в Пекин, чтобы «совершить ритуальное поклонение» императору династии Мин. Эти посещения должны были удовлетворить приток реки Мин. И наоборот, это помогло Мину составить список чжурчжэньских элит и военных оккупантов, но также снизило напряженность между двумя группами. [22]Нургачи провел по крайней мере два притока - один с отцом в молодом возрасте, а другой - сам. Там, еще в 1580 году, он повторил разочарование чжурчжэньской элиты Цзяньчжоу по поводу чиновников династии Мин в Ляодуне. Он обосновал свое недовольство тем, что чиновники Мин были коррумпированы и часто вмешивались в торговлю. Однако в то время Мин не рассматривал чжурчжэней как угрозу. [23]

Изменение названия с чжурчжэней на маньчжурское было сделано, чтобы скрыть тот факт, что предки маньчжур, чжурчжэнь Цзяньчжоу, находились под властью китайцев. [24] [25] [26] Династия Цин тщательно скрывает 2 оригинальных издания книг « Цин Тайцзу Ву Хуанди Шилу » и « Маньчжоу Шилу Ту » (Тайцзу Шилу Ту) во дворце Цин, закрытом для всеобщего обозрения потому что они показали, что маньчжурской семьей Айсин Гьоро правила династия Мин. [27] [28] В период Мин корейцы Чосонназывали заселенные чжурчжэнями земли к северу от Корейского полуострова, над реками Ялу и Тюмень, как часть Минского Китая, как «высшую страну» (сангук), которую они называли Минским Китаем. [29] Цин сознательно исключил ссылки и информацию, которые показывали чжурчжэней (маньчжуров) как подчиненных династии Мин, из Истории Мин, чтобы скрыть их прежние подчиненные отношения с Мин. Из-за этого Истинные Хроники Мин не использовались для источника содержания чжурчжэней во время правления Мин в Истории Мин. [30]

Торговля на границе [ править ]

С тех пор, как Нургачи пришел к власти, он осуществил усиление чжурчжэней Цзяньчжоу путем накопления сельскохозяйственных рабочих. Частично это было достигнуто за счет похищения фермеров, проживающих в приграничных регионах. Однако, в отличие от предыдущих правителей, чжурчжэни Цзяньчжоу при Нурхачи предоставляли убежище и другие льготы и ресурсы этим фермерам, что помогло облегчить ассимиляцию и утвердить их верность режиму Нурхачи.

Фушань был «родовым городом Тонг», и в начале 17 века он был укреплен династией Мин, поскольку служил границей Ляодуна, которая пересекалась с Нурганом - территориями, оккупированными хайси, цзяньчжоу и дикими чжурчжэнями. Фушань был основным лицензированным центром торговли, особенно известной вяленым женьшенем, торговлей лошадьми и окрашенной одеждой. Фушань также был основным местом для членов посольства Цзяньчжоу, которые выполняли миссии данников, чтобы остановиться, чтобы развлечься и перекусить. [31]

В 1618 году войска Нургачи захватили Фушунь. Это усилило напряженность, и в 1621 году чжурчжэни Цзяньчжоу вступили в войну с Мин в Ляодуне, в которой Нурхачи сражался с Сюн Тинби (1569–1625), военачальником Мин. К этому времени он провозгласил объединенный режим чжурчжэней, который называл себя «цзинь», напоминающий бывшую империю чжурчжэней. В результате этой войны Мин все больше осознавал растущую и огромную военную мощь Нургачи. В 1622 году Нургачи убедил монголов, которые поддерживали военные усилия Мин, оставить свои посты, что привело к катастрофическому поражению Мин при Гуаннинге. Войска Нурхачи вскоре заняли Шэньян, бывшую столицу провинции Мин. Эта битва помогла укрепить Цзяньчжоу и установить больше отношений с окружающими группами.[32]

См. Также [ править ]

  • Список маньчжурских кланов
  • Джокканга
  • Нурхачи
  • Чжурчжэни
  • Китаизация маньчжур

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (1997). Маньчжуры (1-е изд.). Кембридж, Массачусетс [ua]: Блэквелл. п. 40 . ISBN 1-55786-560-4.
  2. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 74. ISBN 0-520-23424-3.
  3. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 74. ISBN 0-520-23424-3.
  4. ^ 茅 瑞 征, 明朝. "东夷 考 略" .中国 哲学 书 电子 化 计划.
  5. ↑ Цин-ши Вэнь-ти . Цин-ши вэнь-ти. 1983. с. 33.
  6. ↑ Цин-ши Вэнь-ти . Цин-ши вэнь-ти. 1983. с. 33.
  7. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 75, 200. ISBN 978-0-520-92884-8.
  8. ↑ Инь Ма (1989). Национальные меньшинства Китая . Иностранные языки. п. 46. ISBN 978-0-8351-1952-8.
  9. ^ Тадеуш Dmochowski (2001). Rosyjsko-chińskie stosunki polityczne: XVII-XIX вв . Wydawn. Univ. п. 81. ISBN 978-83-7017-986-1.
  10. ^ ı̃Ư̄Ư̆ʺ̄ø̄ʻ̄̌: династия Ляо и период династии Северная Сун, династия Цзинь и период династии Южная Сун . Том 6 из ı̃Ư̄Ư̆ʺ̄ø̄ʻ̄̌, ʻ̈Ư̄œ ♭ ̌Þ. ̄ʻ̄̄Ð ̇ Þ̇.
  11. ^ 黑龙江 省 交通厅 (1999).中国 交通 五 十年 成就: 黑龙江 卷. 人民 交通 出 Version社. п. 22. ISBN 9787114033582.
  12. ^ Дайджест по археологии и искусству Китая . Art Text (HK) Pty Limited. 1999. с. 205.
  13. ^ Ruixi Zhu; Банвэй Чжан; Фушэн Лю; Чонгбанг Кай, Зенгю Ван (22 декабря 2016 г.). Социальная история средневекового Китая . Издательство Кембриджского университета. С. 524–. ISBN 978-1-107-16786-5.
  14. ^ Сергей Леонидович Тихвинский; Леонард Сергеевич Переломов (1981). Китай и ее соседи, от древних времен до средневековья: сборник очерков . Издательство "Прогресс". п. 201.
  15. Перейти ↑ Mark C. Elliott (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае . Издательство Стэнфордского университета. С. 50–. ISBN 978-0-8047-4684-7.
  16. ^ Фредерик Э. Уэйкман (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века . Калифорнийский университет Press. С. 47–. ISBN 978-0-520-04804-1.
  17. ^ Портер, Джонатан (2016-02-04). Последняя империя Китая . Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers. С. 117–118. ISBN 9781442222915.
  18. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (1997). Маньчжуры (1-е изд.). Кембридж, Массачусетс [ua]: Блэквелл. С.  53–55 . ISBN 1-55786-560-4.
  19. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 36–39. ISBN 0-520-23424-3.
  20. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 76. ISBN 0-520-23424-3.
  21. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 40–41. ISBN 0-520-23424-3.
  22. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 58–59. ISBN 0-520-23424-3.
  23. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 73–74. ISBN 0-520-23424-3.
  24. Перейти ↑ Hummel, Arthur W., ed. (2010). «Абабай» . Выдающиеся китайцы периода Цин, 1644-1912 гг. (2 тома) (переиздание). Global Oriental. п. 2. ISBN 978-9004218017. Через Dartmouth.edu
  25. ^ Гроссник, Рой А. (1972). Ранний маньчжурский набор китайских ученых-чиновников . Университет Висконсина - Мэдисон. п. 10.
  26. ^ Тилль, Барри (2004). Маньчжурская эпоха (1644-1912): искусство последней императорской династии Китая . Художественная галерея Большой Виктории. п. 5. ISBN 9780888852168.
  27. Перейти ↑ Hummel, Arthur W., ed. (2010). «Нурхачи» . Выдающиеся китайцы периода Цин, 1644-1912 гг. (2 тома) (переиздание). Global Oriental. п. 598. ISBN 978-9004218017. Через Dartmouth.edu
  28. ^ Августа, тома 17-20 . Общество Августа. 1975. с. 34.
  29. ^ Ким, Сон Джу (2011). Северный регион Кореи: история, идентичность и культура . Вашингтонский университет Press. п. 19. ISBN 978-0295802176.
  30. ^ Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура . Роуман и Литтлфилд. п. 216. ISBN. 978-1442221949.
  31. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 70–72. ISBN 0-520-23424-3.
  32. Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 59–62. ISBN 0-520-23424-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • КЕМБРИДЖСКАЯ ИСТОРИЯ КИТАЯ Империя Цин до 1800 г.