Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о лидере Народного Храма. Для других людей по имени Джим Джонс см Джим Джонс (значения) .

Джим Джонс
Преподобный Джим Джонс, 1977 г. (обрезано) 2.jpg
Джонс в 1977 году
Родившийся
Джеймс Уоррен Джонс

( 1931-05-13 )13 мая 1931 г.
Крит, Индиана , США
Умер18 ноября 1978 г. (1978-11-18)(47 лет)
Джонстаун , Гайана
Причина смертиСамоубийство в результате огнестрельного ранения в голову
ЗанятиеМассовый убийца, лидер культа, проповедник, целитель
ИзвестенВождь культа Народного Храма
Супруг (а)
Марселин Болдуин Джонс
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1949, умер  в 1978 году )
Дети9

Джеймс Уоррен Джонс (13 мая 1931 - 18 ноября 1978) был лидером американского культа , политическим активистом, проповедником и целителем, который возглавлял Храм народов , новую религиозную организацию, существовавшую с 1955 по 1978 год. Джонс и его ближайшее окружение организовали массовые убийства-самоубийства себя и его последователи в его удаленных джунглях коммуны в Джонстауне , Гайана, 18 ноября 1978 года.

Джонс основал организацию, которая впоследствии стала Народным Храмом в Индианаполисе , штат Индиана , в 1955 году. Джонс отличился своей активностью в области гражданских прав , основав Храм как полностью интегрированное собрание. В 1965 году он переместил Храм в Калифорнию , где группа открыла штаб-квартиру в Сан-Франциско и в 1970-х годах активно участвовала в левой политике. Затем Джонс покинул США и основал Джонстаун в Гайане, заставив многих из его последователей жить там с ним.

К 1978 году в СМИ появились сообщения о нарушениях прав человека в Джонстауне. Решив расследовать эти сообщения, представитель США Лео Райан возглавил делегацию в коммуну в ноябре того же года. Во время посадки на обратный рейс с некоторыми бывшими членами Храма, которые хотели уйти, Райан и еще четыре человека были убиты боевиками, посланными из Джонстауна. Затем Джонс заказал и, вероятно, принудил к массовому убийству-самоубийству, унесшему жизни 918 членов коммуны, 304 из которых были детьми, почти все с помощью отравленного цианидом Flavor Aid .

Ранняя жизнь [ править ]

Джеймс Уоррен Джонс родился 13 мая 1931 года в сельской местности Крита, штат Индиана , [1] [2] Джеймс Турман Джонс, World War  I ветерану и Линетта Путнам. [3] [4] Джонс имел ирландское и валлийское происхождение; [5] он позже заявил о частичном происхождении чероки от своей матери, но его троюродный брат по материнской линии сказал, что это неправда. [5] [примечание 1] В 1934 году экономические трудности во время Великой депрессии вынудили семью переехать в соседний город Линн , где Джонс вырос в лачуге без водопровода. [6] [7]

Джонс был заядлым читателем, изучавшим Иосифа Сталина , Карла Маркса , Мао Цзэдуна , Махатму Ганди и Адольфа Гитлера . [8] Он также проявил большой интерес к религии. Один писатель предполагает, что это произошло главным образом потому, что ему было трудно заводить друзей. [5] Знакомые в детстве вспоминали Джонса как «действительно странного ребенка», который был одержим религией и смертью, утверждая, что он часто устраивал похороны мелких животных на территории своих родителей и что он зарезал кошку до смерти. [9] Один знакомый с детства заметил, что после того, как немецкие военнопленные прибыли в Линн во время Второй мировой войныОдин из них похлопал молодого Джонса по затылку, на что он ответил нацистским приветствием и криком «Хайль Гитлер!» [10]

Джонс и друг детства утверждали, что его отец был связан с Ку-клукс-кланом , который стал очень популярным в Индиане во времена Великой депрессии. [7] Джонс рассказал, как он и его отец спорили по поводу расы и как он не разговаривал со своим отцом «много-много лет» после того, как отказался впустить одного из черных друзей Джонса в свой дом. Родители Джонса разошлись , и Джонс вместе с матерью переехал в Ричмонд, штат Индиана . [11] В декабре 1948 года он закончил среднюю школу Ричмонда с отличием. [12]

Чтобы прокормить себя, Джонс работал санитаром в госпитале Ричмондс Рид и пользовался уважением высшего руководства. Однако позже сотрудники вспоминали, что Джонс проявлял тревожное поведение; один из бывших сотрудников Джонса, с которым он дружил в детстве, вспомнил инцидент, когда Джонс схватил пациента на вытяжке, пока он брился сухим способом, что привело к травме пациента опасной бритвой , а затем бросил угрожающий взгляд на сотрудника. -рабочий. [13] Это было в больнице Рида, где Джонс встретил медсестру Марселин Болдуин, на которой он женился в 1949 году. Она умерла вместе с ним в Джонстауне. [9]

Джонс и его жена переехали в Блумингтон, штат Индиана , где он учился в Университете Индианы в Блумингтоне . Там он был впечатлен речью Элеоноры Рузвельт о тяжелом положении афроамериканцев. [9] В 1951 году пара переехала в Индианаполис . Джонс учился в Университете Индианы в течение двух лет, а затем посещал вечерние занятия в Университете Батлера , получив степень в области среднего образования в 1961 году - через десять лет после зачисления. [14]

Основание Народного Храма [ править ]

Начало в Индианаполисе, Индиана [ править ]

Дополнительная информация: Храм народов.
Первая церковь Джонса в Индианаполисе, штат Индиана

В 1951 году 20-летний Джонс начал посещать собрания Коммунистической партии США в Индианаполисе. [15] Он был взволнован преследованием во время слушаний по делу Маккарти , [15] особенно в связи с мероприятием, на котором он присутствовал вместе со своей матерью, сосредоточив внимание на Поле Робсоне , после которого она подверглась преследованиям со стороны агентов ФБР перед своими коллегами за участие. [16] Джонс также разочаровался в преследовании открытых и обвиняемых коммунистов в США, особенно во время судебного процесса над Джулиусом и Этель Розенберг . [17]Джонс сказал, что спрашивал себя: «Как я могу продемонстрировать свой марксизм ? Мысль была в том, чтобы проникнуть в церковь». [15] [16]

Джонс был удивлен, когда районный суперинтендант методистов помог ему начать работу в церкви, хотя он знал, что Джонс был коммунистом. [17] В 1952 году он стал студентом-пастором в методистской церкви Соммерсет Саутсайд, но позже заявил, что покинул церковь, потому что ее лидеры запретили ему интегрировать чернокожих в его прихожан. [15] Примерно в это же время Джонс стал свидетелем службы исцеления верой в баптистской церкви седьмого дня . [15] Он заметил, что это привлекает людей и их деньги, и пришел к выводу, что он может достичь своих социальных целей с помощью финансовых ресурсов, предоставляемых такими услугами. [15]

Джонс организовал грандиозный религиозный конгресс, который состоялся 11–15 июня 1956 года в Скинии Кэдл в Индианаполисе . Ему нужен был известный религиозный деятель, который собирал толпы людей, и он договорился разделить кафедру с преподобным Уильямом М. Бранхамом , исцеляющим евангелистом и религиозным писателем, который был столь же почитаем, как и Орал Робертс . [4] Джонс смог основать свою собственную церковь после съезда, у которой были разные названия, пока она не стала Полным Евангелием христианской церкви Храма народов, позже сокращенной до Храма народов. [15] Он был назначен служителем в 1957 году Независимыми Ассамблеями Бога и в 1964 году Учениками Христа.. [заметка 2]

Известно, что Джонс регулярно изучал Адольфа Гитлера и Дивайна, чтобы узнать, как манипулировать членами Народного Храма. Дивайн лично сказал Джонсу «найти врага» и «убедиться, что они знают, кто враг», поскольку это объединит всех в группе и сделает их подчиненными ему. [20]

Расовый сторонник интеграции [ править ]

Джонс получает гуманитарную премию Мартина Лютера Кинга-младшего от пастора Сесила Уильямса , 1977 г.

The New York Times сообщила, что в 1953 году: [21]

[D] Заявив, что он возмущен тем, что он воспринимает как расовую дискриминацию в своей белой общине, г-н Джонс основал свою собственную церковь и демонстративно открыл ее для всех этнических групп. Чтобы собрать деньги, он импортировал обезьян и продавал их от двери к двери в качестве домашних животных.

В 1960 году мэр Индианаполиса Чарльз Босуэлл назначил Джонса директором местной комиссии по правам человека . [22] Джонс проигнорировал совет Босуэлла вести себя сдержанно, однако нашел новые выходы для своих взглядов на местных радио и телепрограммах. [22] Мэр и другие члены комиссии просили его прекратить публичные действия, но он сопротивлялся. На встрече NAACP и Городской лиги Джонс был очень обрадован, когда он призвал свою аудиторию быть более воинственной , а затем достиг кульминации: «Отпустите мой народ!». [23]

За это время Джонс также помог объединить в расовом отношении церкви, рестораны, телефонную компанию, полицейское управление Индианаполиса , театр, парк развлечений и методистскую больницу Университета Индианы . [15] Свастики были нарисованы на домах двух чернокожих семей, и Джонс прошел по окрестностям, утешая местную чернокожую общину и советуя белым семьям не переезжать. [24] Он также организовал спецоперацию, чтобы поймать рестораны, отказывающиеся обслуживать чернокожих клиентов [24], и написал лидерам американской нацистской партии , передав их ответы в СМИ. [25]Джонс был случайно помещен в черную палату больницы после обрушения в 1961 году, но отказался перемещаться; он начал заправлять кровати и опорожнять унитазы от чернокожих пациентов. Политическое давление, возникшее в результате действий Джонса, заставило администрацию больниц отказаться от сегрегации палат. [26]

Джонс подвергся серьезной критике в Индиане за его взгляды на интеграцию. [15] Точно так же его критиковали представители бизнеса, принадлежащего белым, и местные жители. [24] Среди других инцидентов, свастика была помещена на Храм, динамитная шашка была оставлена ​​в куче угля в Храме, а мертвый кот был брошен в дом Джонса после телефонного звонка с угрозами. [25]

"Радужная семья" [ править ]

Джонс и его жена усыновили нескольких небелых детей, называя их дом своей «радужной семьей» [27] и заявив: «Интеграция для меня сейчас более личное дело. Это вопрос будущего моего сына». [9] Он также изобразил Храм как «радужную семью».

В 1954 году Джонсы удочерили Агнес, которая была частично коренной американкой . [9] [15] [28] В 1959 году они усыновили трех корейско-американских детей по имени Лью, Стефани и Сюзанна, последняя из которых была усыновлена ​​в возрасте шести лет, [28] и призвали членов Храма усыновлять сирот из войны- разорили Корею. [29] Джонс критиковал оппозицию США лидеру Северной Кореи Ким Ир Сену , называя корейскую войну «освободительной войной» и заявляя, что Южная Корея «является живым примером всего того, что социализм на севере преодолел». [30]

В июне 1959 года у Джонса и его жены родился единственный биологический ребенок, названный Стефаном Ганди. [15] В 1961 году они стали первой белой парой в Индиане, усыновившей чернокожего ребенка, назвав его Джим Джонс-младший (или Джеймс Уоррен Джонс-младший). [31] Они также усыновили белого сына, первоначально названного Тимоти Глен Таппер (сокращенно Тим), [15] чья биологическая мать была членом Храма. [9]

Путешествие в Бразилию [ править ]

Белу-Оризонти
Белу-Оризонти
Рио де Жанейро
Рио де Жанейро
Бразильские локации Джонса

Джонс отправился со своей семьей в Белу - Оризонти , Бразилия, с идеей создания нового храма месте, после проповеди в Храме о страхах ядерной войны и , прочитав статью в журнале января 1962 года Esquire журнала , в котором перечислены города как безопасная гавань на случай атомного обмена. [32] По пути в Бразилию Джонс совершил свою первую поездку в Гайану, которая в то время все еще была британской колонией . [33]

Семья Джонса сняла скромный дом с тремя спальнями в Белу-Оризонти. [34] Джонс изучал местную экономику и восприимчивость расовых меньшинств к его посланию, хотя языковой барьер оставался. [35] Он также исследовал местные бразильские синкретические религии . [36] Стараясь не изображать себя коммунистом на чужой территории, он говорил об апостольском общинном образе жизни, а не о Кастро или Марксе . [37] В конце концов, нехватка ресурсов в Белу-Оризонти заставила семью переехать в Рио-де-Жанейро в середине 1963 года [38], где они работали с бедными в фавелах.. [38]

Джонса мучило чувство вины за то, что он фактически отказался от борьбы за гражданские права в Индиане и, возможно, потерял то, что он пытался там построить. [38] Его помощники проповедники в Индиане сказали ему, что Храм вот-вот рухнет без него, поэтому он вернулся. [39]

Переехать в Калифорнию [ править ]

Лос-Анджелес
Лос-Анджелес
Сан-Франциско
Сан-Франциско
Ukiah
Ukiah
Бейкерсфилд
Бейкерсфилд
Фресно
Фресно
Сакраменто
Сакраменто
Санта-Роза
Санта-Роза
Некоторые из локаций Храма народов в Калифорнии

Джонс вернулся из Бразилии в декабре 1963 года [40] и сказал своей конгрегации в Индиане, что 15 июля 1967 года мир будет охвачен ядерной войной, что приведет к новому социалистическому Эдему на Земле, и что Храм должен был переехать в Северную Калифорнию для безопасность. [15] [21] Соответственно, Храм начал перемещаться в долину Редвуд, штат Калифорния , недалеко от города Юкайа . [15]

По словам профессора религиоведения Кэтрин Вессингер , Джонс всегда говорил о достоинствах Социального Евангелия , но до конца 1960-х годов предпочитал скрывать, что его Евангелие было коммунизмом. [15] К тому времени он начал частично раскрывать детали своей концепции « апостольского социализма» в проповедях в Храме. [15] Джонс также учил, что «тех, кто оставался одурманенным опиатом религии, нужно было привести к просвещению - социализму». [41] Он часто смешивал эти идеи, однажды проповедуя: [42]

Если вы родились в капиталистической Америке, расистской Америке, фашистской Америке, тогда вы рождены во грехе. Но если вы рождены в социализме, вы не рождены во грехе.

К началу 1970-х Джонс начал высмеивать христианство как «улетную религию», отвергая Библию как инструмент для угнетения женщин и небелых, и осуждая « Небесного Бога », который вообще не был Богом. [15] Он написал буклет под названием «Письмо убивает», критикуя Библию короля Иакова . [43] Джонс также начал проповедовать, что он был реинкарнацией Божественного Отца, Махатмы Ганди, Иисуса , Гаутамы Будды и Владимира Ленина . Бывший член Temple Хюэ Фортсон-младший процитировал его слова: [9]

Тебе нужно верить в то, что ты видишь ... Если ты считаешь меня своим другом, я буду твоим другом. Поскольку вы видите меня своим отцом, я буду вашим отцом для тех из вас, у кого нет отца ... Если вы видите во мне своего спасителя, я буду вашим спасителем. Если ты видишь во мне своего Бога, я буду твоим Богом.

В телефонном разговоре 1976 года с Джоном Махером Джонс попеременно говорил, что он агностик и атеист . [44] Марселин призналась в интервью New York Times 1977 года, что Джонс пытался продвигать марксизм в США, мобилизуя людей через религию, ссылаясь на Мао Цзэдуна в качестве своего вдохновения: «Джим использовал религию, чтобы попытаться вывести некоторых людей из употребления опиатов. религия ". [21] Он бросил Библию на стол, крича: «Я должен уничтожить этого бумажного идола!» [21] В одной проповеди Джонс сказал: [45]

Ты сам себе поможешь, а то не получишь помощи! Есть только одна надежда на славу; это внутри вас! Никто не выйдет с неба! Там нет рая! Придется устроить здесь рай!

Сосредоточьтесь на Сан-Франциско [ править ]

Основная статья: Храм народов в Сан-Франциско
Члены Храма Народов на митинге против выселения в отеле International, Сан-Франциско , январь 1977 года.

За пять лет после переезда в Калифорнию Храм пережил период экспоненциального роста и открыл филиалы в городах, включая Сан-Фернандо , Сан-Франциско и Лос-Анджелес . К началу 1970-х Джонс начал переключать свое внимание на крупные города по всей Калифорнии из-за ограниченных возможностей расширения в Ukiah. В конце концов он перенес штаб-квартиру Храма в Сан-Франциско, который был крупным центром радикальных протестных движений. Вскоре «Джонс и Темпл» стали влиятельными в городской политике, что привело к тому, что Храм сыграл важную роль в избрании Джорджа Москоне мэром в 1975 году. Москоне впоследствии назначил Джонса председателем Комиссии жилищного управления Сан-Франциско. [9]

Джонс смог установить контакт с видными политиками на местном и национальном уровне. Например, он и Москоне встретились в частном порядке с кандидатом в вице-президенты Уолтером Мондейлом во время его предвыборной кампании за несколько дней до выборов 1976 года , что побудило Мондейла публично похвалить Храм. [46] [47] Первая леди Розалин Картер также несколько раз встречалась с Джонсом, переписывалась с ним о Кубе и говорила с ним на торжественном открытии штаб-квартиры в Сан-Франциско, где он получил более громкие аплодисменты, чем она. [46] [48] [49]

В сентябре 1976 года член парламента Уилли Браун исполнял обязанности церемониймейстера на большом торжественном ужине в честь Джонса, на котором присутствовали губернатор Джерри Браун и вице-губернатор Мервин Дималли . [50] На том ужине Браун рекламировал Джонса как «то, что вы должны видеть каждый день, когда смотрите в зеркало», и сказал, что он был сочетанием Мартина Лютера Кинга-младшего , Анжелы Дэвис , Альберта Эйнштейна и Мао Цзэдуна. [51] Харви Милк выступал перед аудиторией во время политических митингов, проводившихся в Храме, [52] и написал Джонсу после одного из таких визитов: [53][54]

Преподобный Джим, мне может потребоваться много дней, чтобы вернуться с той вершины, которой я достигаю сегодня. Я нашел сегодня кое-что дорогое. Я обнаружил, что чувство бытия компенсирует все часы и энергию, потраченные на борьбу. Я нашел то, что вы хотели, чтобы я нашел. Я вернусь. Потому что я никогда не смогу уйти.

Джонс пригласил местных политических деятелей, в том числе Дэвиса, в свою квартиру в Сан-Франциско для обсуждения. [55] Он говорил с издателем Карлтоном Гудлеттом из газеты Sun-Reporter о своем раскаянии по поводу невозможности поехать в социалистические страны, такие как Китай и Советский Союз , предполагая, что он мог бы быть главным молочником СССР [56] Джонсом. Критика привела к усилению напряженности в отношениях с « Нацией ислама» , поэтому он выступил на большом митинге в конференц-центре Лос-Анджелеса , на котором присутствовали многие из его ближайших политических знакомых, надеясь устранить раскол между двумя группами. [57]

Джонс также наладил союзы с ключевыми обозревателями и другими журналистами в San Francisco Chronicle и других изданиях [58], хотя переезд в Сан-Франциско также вызвал повышенное внимание средств массовой информации. Столкнувшись с сопротивлением редакторов публикации статьи о Храме, репортер « Хроникл » Маршалл Килдафф опубликовал свою историю в журнале New West . [59] Летом 1977 года Джонс и несколько сотен его последователей внезапно решили переехать в общинное поселение Храма в Гайане - официально называемое Сельскохозяйственным проектом Храма народов, но неофициально известным как « Джонстаун»."- после того, как они узнали содержание статьи Килдаффа, которая включала утверждения перебежчиков Храма о физическом , эмоциональном и сексуальном насилии . [49] [60]

Формирование и деятельность Джонстауна [ править ]

Джонстаун
Джонстаун
Джорджтаун
Джорджтаун
Kaituma
Kaituma
Сельскохозяйственный проект Храма народов ("Джонстаун", Гайана)

Джонс начал строительство Джонстауна за несколько лет до того, как была опубликована статья о New West . Его продвигали как средство создания «социалистического рая» и « убежища » от пристального внимания средств массовой информации в Сан-Франциско. [61] Джонс намеревался сделать его образцом коммунистического сообщества, добавив, что Храм состоял из «чистейших коммунистов». [62] Джонс не разрешил участникам покидать поселение. [63]

Религиовед Мэри Маккормик Маага утверждает, что авторитет Джонса снизился после исхода в Джонстаун, потому что он не был нужен для вербовки, и он не мог скрыть свою наркозависимость от рядовых членов. [64] Несмотря на обвинения до отъезда Джонса, некоторые все еще уважали его за создание расово интегрированной церкви, которая помогала обездоленным; 68% жителей Джонстауна были черными. [65] Джонс начал пропагандировать свою веру в то, что он назвал «Переводом», когда его последователи обосновались в Джонстауне, утверждая, что он и его последователи все вместе умрут, переедут на другую планету и будут жить в блаженстве. [66]

Новые дети [ править ]

Джонс утверждал, что он был биологическим отцом ребенка по имени Джон Виктор Стоун, хотя в свидетельстве о рождении упоминались поверенный Храма Тимоти Стоун и его жена Грейс в качестве родителей ребенка. [67] Темпл неоднократно заявлял, что Джонс стал отцом ребенка в 1971 году, когда Стоун попросил Джонса заняться сексом с Грейс, чтобы она не сбежала. [68] Грейс покинула Храм в 1976 году и начала бракоразводный процесс в следующем году. Джонс приказал Стоуну отвезти мальчика в Гайану в феврале 1977 года, чтобы избежать спора об опеке с Грейс. [69] После дезертирства самого Стоуна в июне 1977 года Храм оставил ребенка в Джонстауне. [70] Джонс также стал отцом Джима Джона (Кимо) с участником Темпл.Кэролайн Лейтон . [71]

Давление и ослабевающая политическая поддержка [ править ]

Дополнительная информация: Тимоти Стоун и Храм народов в Сан-Франциско
Преподобный Сесил Уильямс и Джонс протестуют против выселения в отеле International в Сан-Франциско, январь 1977 г.

Осенью 1977 года Тимоти Стоун и другие перебежчики из Храма сформировали группу «Обеспокоенные родственники», потому что члены их семей остались в Джонстауне. [72] Стоун отправился в Вашингтон, округ Колумбия , в январе 1978 года, чтобы встретиться с должностными лицами Государственного департамента и членами Конгресса , и написал белую книгу, в которой подробно изложил свои претензии к Джонсу и Храму. [73] Его усилия вызвали любопытство конгрессмена от Калифорнии Лео Райана , который написал письмо от имени Стуна премьер-министру Гайаны Форбсу Бернхему . [74]Обеспокоенные родственники также начали судебную тяжбу с Храмом по поводу опеки над сыном Стоуна. [75]

Большинство политических союзников Джонса разорвали связи после его ухода [76], хотя некоторые этого не сделали. Вилли Браун выступил против врагов [ кто? ] на митинге, на котором присутствовали Харви Милк и член парламента Арт Агнос . [77] 19 февраля 1978 года Милк написал письмо президенту США Джимми Картеру, в котором защищал Джонса как «человека с высочайшим характером», и утверждал, что перебежчики из Храма пытались «навредить репутации преподобного Джонса» с «очевидной смелостью». столкнулся с ложью ». [78] Офис мэра Москоне выпустил пресс-релиз, в котором говорилось, что Джонс не нарушал никаких законов. [79]

11 апреля 1978 г. Обеспокоенные родственники разослали пакет документов, писем и письменных показаний под присягой Народному Храму, представителям прессы и членам Конгресса, которые они озаглавили «Обвинение преподобного Джеймса Уоррена Джонса в нарушении прав человека». . [80] В июне 1978 года сбежавшая из Темпл участница Дебора Лейтон предоставила группе дополнительные письменные показания с подробным описанием преступлений, совершенных Храмом, и некачественных условий жизни в Джонстауне. [81]

Летом 1978 года Джонс подвергался все более пристальному вниманию, когда он нанял теоретиков заговора с целью убийства Джона Кеннеди Марка Лейна и Дональда Фрида, чтобы они помогли разоблачить «грандиозный заговор» американских спецслужб против Храма . Джонс сказал Лейну, что он хотел «вытащить кливер Элдриджа », имея в виду беглого члена Черных пантер, который смог вернуться в США после восстановления своей репутации. [82]

Визит конгрессмена Райана и массовое убийство в Джонстауне [ править ]

Конгрессмен Лео Райан был застрелен по приказу Джонса, когда он и другие пытались покинуть Джонстаун в ноябре 1978 года.

В ноябре 1978 года конгрессмен Райан возглавил миссию по установлению фактов в Джонстаун для расследования утверждений о нарушениях прав человека. [83] В его делегацию входили родственники членов Храма, съемочная группа NBC и репортеры различных газет. [84] Группа прибыла в столицу Гайаны Джорджтаун 15 ноября. [83] Двумя днями позже они вылетели на самолете в Порт Кайтума , а затем были доставлены в Джонстаун на тягаче. [85]В тот вечер Джонс устроил прием для делегации в центральном павильоне в Джонстауне, во время которого член Temple Вернон Госни передал записку, предназначенную для Райана репортеру NBC Дону Харрису , с просьбой помочь себе и другому члену Temple, Монике Бэгби, покинуть поселение. .

Делегация Райана поспешно уехала во второй половине дня 18 ноября, после того, как член Temple Дон Слай напал на конгрессмена с ножом, хотя нападение было предотвращено. [86] Райану и его делегации удалось взять с собой пятнадцать членов Храма, которые выразили желание уйти, [87] и Джонс не предпринял никаких попыток предотвратить их отъезд в то время. [88]

Обстрел взлетно-посадочной полосы Порт-Кайтума [ править ]

Когда члены делегации Райана сели на два самолета на взлетно-посадочной полосе Порт-Кайтума , вооруженная охрана Джонса, названная «Красная бригада», во главе с Джо Уилсоном, Томасом Кайсом-старшим и Ронни Деннисом, прибыла на тракторе и трейлере и начала стрелять в них. [89] Бандиты убили Райана и еще четырех человек возле самолета Guyana Airways Twin Otter . [90] В то же время один из предполагаемых перебежчиков, Ларри Лейтон, вытащил оружие и начал стрелять по членам группы , находившейся в другом самолете, Cessna , в котором находились Госни и Бэгби. [91]Оператору NBC Бобу Брауну удалось запечатлеть первые несколько секунд стрельбы в «Выдре», непосредственно перед тем, как боевики убили его самого. [90]

Пятеро убитых на взлетно-посадочной полосе были Райаном; Харрис; Коричневый; Фотограф San Francisco Examiner Грег Робинсон; и член Temple Патриция Паркс. [90] В результате нападения выжили будущая конгрессмен Джеки Спейер , сотрудник Райана; Ричард Дуайер, заместитель главы миссии посольства США в Джорджтауне; Боб Флик, продюсер NBC; Стив Сун, звукорежиссер NBC; Тим Рейтерман , репортер Examiner ; Рон Джаверс, репортер « Хроникл »; Чарльз Краузе, репортер Washington Post ; и несколько дезертировавших членов Храма. [90]

Массовое убийство-самоубийство в Джонстауне [ править ]

Дома в Джонстауне, Гайана, через год после массового убийства-самоубийства, 1979 год.

Позже в тот же день, 18 ноября 1978 года, 909 жителей Джонстауна, [92] 304 из которых были детьми, умерли от явного отравления цианидом , в основном в центральном павильоне и вокруг него. [93] Это привело к крупнейшей разовой гибели американского гражданского населения (убийство и самоубийство, хотя и не на американской земле) в результате преднамеренных действий до 11 сентября 2001 года . [94] Позже ФБР обнаружило 45-минутную аудиозапись массового отравления . [95]

На этой записи Джонс говорит членам Храма, что Советский Союз, с которым Храм в течение нескольких месяцев вел переговоры о возможном исходе, не даст им пройти после стрельбы на взлетно-посадочной полосе. Причина, приведенная Джонсом для совершения самоубийства, соответствовала его ранее заявленным теориям заговора разведывательных организаций, якобы сговорившихся против Храма, о том, что люди «парашютируют здесь на нас». «стрелять в наших невинных младенцев» и «они будут пытать наших детей, они будут пытать некоторых из наших людей здесь, они будут пытать наших пожилых людей». Предыдущие заявления Джонса о том, что враждебные силы обратят захваченных детей в фашизм, привели бы многих членов, которые твердо верили в левую идеологию Храма, считать предполагаемое самоубийство действительным.[96]

С этой логикой, Джонс и некоторые члены утверждали , что группа должна совершить «революционное самоубийство», выпив цианид-кружевным виноград со вкусом Flavor Aid . Вышедшие позже фильмы Темпла показывают, как Джонс открывает контейнер для хранения, полный Kool-Aid в больших количествах. Однако найденные на месте происшествия пустые пакеты от ароматизатора винограда показывают, что это то, что использовалось для смешивания раствора вместе с успокаивающим средством . Джонс перевозил большие партии цианида в Джонстаун за несколько лет до ноября 1978 года, получив лицензию ювелира, которая позволяла ему покупать соединение оптом для якобы очистки золота. [97]

Одна из участниц Храма, Кристин Миллер, не согласна с началом записи. [96] Когда члены явно плакали, Джонс посоветовал: «Прекратите эти истерики. Это не способ умирать социалистам или коммунистам . У нас нет возможности умирать. Мы должны умереть с некоторым достоинством». Можно услышать, как Джонс говорит: «Не бойтесь умереть»; что смерть - это «просто переход в другой план» и что это «друг». Жена Джонса Марселин явно протестовала против убийства детей; ее насильно удерживали, а затем она присоединилась к другим взрослым в отравлении. В конце ленты Джонс заключает: «Мы не совершали самоубийства; мы совершили акт революционного самоубийства, протестуя против условий бесчеловечного мира." [96]

По словам членов Temple Оделла Роудса и Стэнли Клейтона, которые избежали массового отравления, детям сначала дали ароматизатор их собственные родители; семьям велели лечь вместе. Родс также сообщил, что был в тесном контакте с умирающими детьми. [98] Массовое самоубийство ранее регулярно обсуждалось в симулированных событиях под названием «Белые ночи». [81] [99] По крайней мере, во время одной такой предшествующей Белой ночи участники пили жидкость, которую Джонс ложно назвал им ядом. [81] [99]

Смерть [ править ]

После массового убийства-самоубийства Джонс был найден мертвым на сцене центрального павильона; он лежал на подушке возле своего шезлонга с огнестрельным ранением в голову, которое, по словам гайанского коронера Сирила Муту, соответствовало самоубийству. [100] Тело Джонса позже было вынесено за пределы павильона для исследования и бальзамирования . Официальное вскрытие, проведенное в декабре 1978 года, также подтверждает смерть Джонса как самоубийство. Его сын Стефан считает, что его отец, возможно, приказал кому-то другому застрелить его, но это предположение. [101] Вскрытие также показало уровни барбитуратов пентобарбитала в теле Джонса, которые могли быть смертельными для людей, которые не развилифизиологическая толерантность . [102] Согласно книге Джеффа Гуинна « Дорога в Джонстаун: Джим Джонс и народный храм» , тело Джонса было кремировано, а его останки были разбросаны в Атлантическом океане.

Личная жизнь [ править ]

В то время как Джонс запретил внебрачные половые отношения между членами Храма, он вступал в сексуальные отношения как с мужчинами, так и с женщинами-членами Храма вне брака с Марселин. [103] [104] Его первый известный роман начался в 1968 году с участницей Temple Кэролайн Лейтон, которая оставалась с ним до событий в Джонстауне. Джонс также был вовлечен в отношения с участницей Temple Марией Катсарис, которые начались в 1974 году и продолжались до конца. В 1970-е годы у Джонса было много других любовниц, как до переезда в Джонстаун, так и после него.

В книге Джеффа Гуинна «Дорога в Джонстаун » говорится: «Джонс время от времени занимался сексом с мужчинами-последователями», но «никогда так часто, как с женщинами». Гуинн утверждает, что Джонс, скорее всего, был бисексуалом , но его главным физическим и сексуальным влечением были женщины. Джонс, однако, утверждал, что ненавидел гомосексуальную активность и делал это только для собственного блага мужчин-приверженцев храма, якобы для того, чтобы символически связать их с собой. [103] Джонс официально заявлял, что позже сказал своим последователям, что он был «единственным истинным гетеросексуалом». 13 декабря 1973 г.он был арестован и обвинен в непристойном поведении за мастурбацию в присутствии заместителя офицера полиции Лос-Анджелеса под прикрытием в туалете кинотеатра недалеко от парка Макартур в Лос-Анджелесе . [105]

Семейные последствия [ править ]

Марселин [ править ]

В последнее утро визита Райана жена Джонса Марселин взяла репортеров на экскурсию по Джонстауну. [106] Позже в тот же день она была найдена мертвой в павильоне, будучи отравленной. [107]

Выжившие сыновья [ править ]

Стефан, Джим-младший и Тим Джонс пережили события 18 ноября 1978 года, потому что, будучи членами баскетбольной команды Peoples Temple, они играли на выезде в Джорджтауне во время массового отравления. [15] [108] Стефану и Тиму было по 19 лет, а Джиму Джонсу-младшему было 18 лет. [109] Биологическая семья Тима, Тапперы, состояла из его трех биологических сестер, Джанет, [110] Мэри [111] и Рут. , [112] биологический брат Ларри [113] и биологическая мать, Рита, [114] умерли в Джонстауне. За три дня до трагедии Стефан отказался по радио выполнить приказ своего отца вернуть команду в Джонстаун для визита Райана.[115]

Во время событий в Джонстауне Стефан, Тим и Джим Джонс-младшие поехали в посольство США в Джорджтауне, пытаясь получить помощь. Гайанские солдаты, охранявшие посольство, отказались их впустить, узнав о стрельбе на взлетно-посадочной полосе в Порт-Кайтуме. [116] Позже все трое вернулись в штаб-квартиру Храма в Джорджтауне, чтобы найти тела Шэрон Амос и трех ее детей, Лианы, Кристы и Мартина. [116] Гайанские солдаты держали братьев Джонсов под домашним арестом в течение пяти дней, допрашивая их о смерти в Джорджтауне. [116]

Стефана обвинили в причастности к гибели людей в Джорджтауне и поместили в гайанскую тюрьму на три месяца. [116] Тима и Джонни Кобб, еще одного члена баскетбольной команды Темпл, попросили поехать в Джонстаун и помочь опознать тела. [116] После возвращения в США Джим Джонс-младший находился под наблюдением полиции в течение нескольких месяцев, пока он жил со своей старшей сестрой Сюзанной, которая ранее выступала против Храма. [116]

Чаоке Джонс, Лью Джонс и Терри Картер Джонс. Отец, мать и ребенок погибли в результате массового убийства-самоубийства. [117]

Когда Джонстаун только создавался, Стефан изначально избежал двух попыток отца переместить его в Джонстаун. В конце концов, после третьей попытки он переехал в Джонстаун. С тех пор он заявил, что уступил желаниям своего отца из-за своей матери. [118] Стефан сейчас бизнесмен, женат, имеет трех дочерей. Хотя он появился в документальном фильме « Джонстаун: Потерянный рай» , который транслировался на History Channel и Discovery Channel , он заявил, что не будет смотреть его, и никогда не горевал по своему отцу. [119] Год спустя Стефан появился в документальном фильме « Свидетель Джонстауна», где он отвечает на редкие кадры, снятые внутри Храма.[120]

Джим Джонс-младший, потерявший жену и будущего ребенка в Джонстауне, вернулся в Сан-Франциско. Он женился во второй раз, и от этого брака у него трое сыновей, [108] включая Роба Джонса, звезду баскетбола в средней школе, который продолжал играть за Университет Сан-Диего, а затем перешел в Калифорнийский колледж Святой Марии . [121]

Лью, Агнес и Сюзанна Джонс [ править ]

Лью и Агнес Джонс умерли в Джонстауне. На момент смерти Агнес было 35 лет. [122] Ее муж Форрест, [123] и четверо детей, Билли, [124] Джимбо, [125] Майкл [126] и Стефани, [127] все погибли в Джонстауне. Лью, которому на момент смерти был 21 год, умер вместе со своей женой Терри и сыном Чаоке. [128] [129] [130] Стефани Джонс погибла в возрасте пяти лет в автокатастрофе в мае 1959 года. [15]

Сюзанна Джонс вышла замуж за Майка Картмелла; они оба выступили против Храма, и 18 ноября 1978 года их не было в Джонстауне. После этого решения покинуть Храм Джонс открыто назвал Сюзанну «моей проклятой, никуда не годной дочерью» и сказал, что она не должна быть доверенным. [131] В подписанной записке, найденной во время ее смерти, Марселин указала, что фонды Джонсов должны быть переданы Коммунистической партии Советского Союза, и уточнила: «Я особенно прошу, чтобы никому из них не разрешалось проникать в руки моей приемной дочери Сюзанны Джонс Картмелл ". [132] [133] У Картмелла было двое детей, и они умерли от рака толстой кишки в ноябре 2006 года. [134] [135]

Джон Стоен и Кимо [ править ]

Конкретные ссылки на Тимоти Стоуна, отца Джона Виктора Стоуна, включая логистику его возможного убийства, сделаны в последней «записи смерти» Храма, а также обсуждается вопрос о том, должен ли Храм включать Джона Виктора в число тех, кто совершает «революционные действия». самоубийство ". [96] В Джонстауне Джон Виктор Стоун был найден отравленным в каюте Джонса. [75]

Джим Джон (Кимо) и его мать Кэролайн Лейтон погибли во время событий в Джонстауне. [136]

В популярной культуре [ править ]

Документальные фильмы [ править ]

  • Джонстаун: Тайна резни (1998)
  • Джонстаун: Храм жизни и смерти народов (2006)
  • Джонстаун: Потерянный рай (2007)
  • CNN представляет : Побег из Джонстауна (2008)
  • Seconds from Disaster , серия (сезон 6, серия 1) "Самоубийство культа Джонстауна" (2012)
  • Свидетель Джонстауна (2013)
  • Джонстаун: Женщины за резней (2018)
  • Джонстаун: Террор в джунглях (2018)
  • 605 взрослых 304 детей (2019), короткометражный документальный фильм, полностью снятый Народным храмом в Джонстауне

Телевидение [ править ]

  • Гайанская трагедия: История Джима Джонса (1980), мини-сериал, основанный на фактах. Пауэрс Бут получил Эмми за роль Джонса.
  • Дальнейшие сказки города (2001)
  • Американская история ужасов: Культ (2017)
  • Джонстаун: Террор в джунглях [137] (2018), предстоящий документальный фильм, снятый для Sundance TV . [138]
  • Очень страшные люди [139] (сезон 1, серия 6) «Джим Джонс: Нечестивая резня» (2019)

Фильм [ править ]

  • Гайана: Преступление века, также известное как Гайана: Культ Проклятых (1979), художественный фильм об эксплуатации (изображенный здесь как «Преподобный Джеймс Джонсон»)
  • Съел заживо! (Итальянский: Mangiati vivi! ) - итальянский фильм ужасов 1980 года (здесь изображен как «Джонас», ведущий секту в джунглях Шри-Ланки, а не Гайаны).
  • Причастие (2013), найденный фильм ужасов (изображен здесь просто как «Отец»; кроме того, Джонстаун был переименован в «Райский приход»)
  • «Джонстаун» (2013), независимый короткометражный фильм, в котором драматизируются последние 24 часа жизни Джонса (которого здесь играет Леандро Кано) и церкви Народного Храма глазами репортера. [140]
  • Завеса (2016), сверхъестественный фильм ужасов (изображенный как «Джим Джейкобс»)
  • Призраки Джонстауна (2020)

Художественная литература [ править ]

  • Джонстаун , Уилсон Харрис . Лондон: Фабер и Фабер , 1996.
  • «Мы договорились встретиться именно здесь» , Скотт Блэквуд . Каламазу, Мичиган: Издательство Вест-Мичиганского университета, 2009.
  • «Дети рая » Фреда Д'Агиара . Нью-Йорк: HarperCollins , 2014.
  • Перед белой ночью , Джозеф Хартманн. Ричмонд, Вирджиния: Belle Isle Books, 2014.
  • Белые ночи, Черный рай , Сикиву Хатчинсон . Книги неверных, 2015.
  • «Прекрасный революционер » Лауры Элизабет Вуллетт. Лондон: Писец . 2018.

Музыка [ править ]

  • Резня Брайана Джонстауна (группа)
    • "Баллада о Джиме Джонсе" из их альбома " Слава Богу за психическое заболевание" (1996) [141]
  • " Ultraviolence " Ланы Дель Рей из ее альбома Ultraviolence (2014)
  • "Carnage in the Temple of the Damned" Deicide из их альбома Deicide (1990) [141]
  • "Гайана (Культ Проклятых)" Manowar из их альбома Sign of the Hammer (1984) [141] [142]
  • "Сирень Гарри Куинн" Half Man Half Biscuit из их альбома McIntyre, Treadmore and Davitt (1991)
  • "Hypnotized" от Heathen из их альбома Victors of Deception (1991) [141]
  • "Джимми Джонс" группы The Vapors из их альбома Magnets (1981) [141]
  • "Jonestown" группы The Acacia Strain , из их альбома Wormwood (2010) [141]
  • "Sects" французской группы Trust, также исполняемой американской трэш-металлической группой Anthrax.
  • "Jonestown" Concrete Blonde , из их альбома Mexican Moon (1993) [141]
  • «Джонстауне» Эван Уильямс, на университете Цинциннати «ов колледжа-консерватории (2015) [143]
  • «Джонстаун» Фрэнка Заппы из его альбома Boulez Conducts Zappa: The Perfect Stranger (1984) [144]
  • "Koolaid" группы Accept из их альбома The Rise of Chaos (2017) [141]
  • "Last Call in Jonestown" Polkadot Cadaver , из их альбома Last Call in Jonestown (2013) [141]
  • "Reverend" от Church of Misery , из их альбома Early Works Compilation (2011) [141]
  • "La Dee Da" группы Foo Fighters , из их альбома "Concrete and Gold" (2017)
  • "1998 TRUMAN" Брокгэмптона из их сингла 1998 TRUMAN (2018)
  • "Jonestown (interlude)" Post Malone из их альбома Beerbongs and Bentleys (2018)
  • "Leaders (feat. NAV)" Лил Узи Верт из их альбома Eternal Atake (2020)
  • "Джим Джонс" от Dirt Poor Robins из его альбома The Last Days of Leviathan (2010)
  • "Джонстаун" Софии Талвик из ее альбома Jonestown (альбом Софии Талвик) (2008)
  • "Go Outside" группы Cults из их альбома Cults (альбом) (2011)
  • "Белые ночи" группы The Agony Scene из их альбома Get Damned (2007)
  • "Джим Джонс" от SKYND из их альбома Chapter II (2019) [145]
  • "Mao Tse Tung Said" Алабамы 3 из их альбома Exile On Coldharbour Lane (1997)
  • "Jonestown Mind" группы The Almighty из их альбома Crank (1994) [146]
  • "Punch Drunk" Hail the Sun из их альбома New Age Filth (2021)

Поэзия [ править ]

  • Билль о правах , от Fred D'Агилар . Лондон: Chatto & Windus , 1998.
  • Джек Хиршман «Чародейство Джонстауна » . Лос-Анджелес: Серия написания скобок, 1991.
  • Колыбельная Джонстауна Тери Буфорд О'Ши. Блумингтон, IN: iUniverse , 2011.
  • Джонстауне и другое Безумие , по Пэт Паркер . Итака, штат Нью-Йорк: Firebrand Books , 1985.
  • «I. в Джонстауне » Люсиль Клифтон . Следующий. Брокпорт: BOA, 1989.

Театр [ править ]

  • Храм народов . Автор Ли Фондаковски, Грег Пьеротти, Стивен Ван и Марго Холл. Премьера 2005 г. [147]

См. Также [ править ]

  • Список людей, которые утверждали, что они Иисус
  • Список претендентов Будды
  • Комплекс мессии
  • Причастие , художественный фильм, который некоторые критики сравнивают с событиями, произошедшими в Джонстауне.
  • Дэвид Дик, корреспондент CBS News , освещавший Джонстаун
  • Маршалл Эпплвайт
  • Небесные врата (религиозная группа)
  • Пить Kool-Aid

Заметки [ править ]

  1. ^ Джонс утверждал, что Cherokee родословную через его мать Lynetta, но эта история былавидимомуне так. Двоюродная сестра его матери Барбара Шаффер сказала: «В нашей семье не было ни грамма индийского», а мать Джонса была валлийкой. («Джонс - Возникновение темной частной стороны». Los Angeles Times . 24 ноября 1978 г.)
  2. ↑ Джонс был рукоположен в пастырь-ученик до того, как в 1968 году была организована деноминация; В то время требования к рукоположению сильно различались. В 1974 и 1977 годах деноминация проводила расследования, но нарушений не обнаружила. Прецедентов, когда Ученики смещали министров, не существовало. Ученики отреагировали на гибель и массовое убийство в Джонстауне значительными изменениями в этике служителей и процессом их смещения. [18] [19]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Rolls 2014 , p. 100
  2. Перейти ↑ Hall 1987 , p. 3
  3. ↑ Леви 1982
  4. ^ a b Reiterman & Jacobs 1982 , стр. 9–10
  5. ^ a b c Килдафф, Маршалл и Рон Джаверс. 1978. Культ самоубийства . США: Bantam Books . п. 10.
  6. ^ «Джонс, Джим (1931–1978) американский культовый лидер» . Мир уголовного правосудия, Гейл . Проверено 10 октября 2012 года .
  7. ^ а б Холл 1987 , стр. 5
  8. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 24
  9. ^ Б с д е е г ч американского опыта . 2007. Джонстаун: Храм жизни и смерти народов . США: PBS . Проверено 20 июня 2020 года.
  10. ↑ Джим Джонс: Нечестивая резня, часть 1
  11. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 27
  12. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 33
  13. ^ Биография . 1998. " Джонстаун: Джим Джонс: идейный лидер американского культа ". США: A&E . Проверено 19 марта 2021 года.
  14. ^ Knoll, Джеймс. [2013] 2017. « Массовое самоубийство и трагедия Джонстауна: обзор литературы ». Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . США: Государственный университет Сан-Диего .
  15. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек Wessinger 2000
  16. ^ а б Джонс, Джим. 1999. " Стенограмма Q134 ". Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . США: Государственный университет Сан-Диего - стенограмма восстановленной ленты ФБР ( доступна аудиозапись в формате mp3 ).
  17. ^ a b Хоррок, Николас М. 17 декабря 1978 г. «Коммунист 1950-х». Нью-Йорк Таймс .
  18. ^ «Джонстаунский проект в SDSU» . Проверено 23 февраля 2016 года .
  19. ^ "Родительская церковь огорчена эволюцией культа Джонса" . Проверено 23 апреля 2019 года .
  20. ↑ Робинсон, Гарри (14 февраля 2019 г.). "Выжившая в Джонстауне Лаура Джонстон Коль - Подкаст AllOutAttack с Гарри Робинсоном # 2" . YouTube .
  21. ^ a b c d Линдси, Роберт. 26 ноября 1978 года. «Джим Джонс - от бедности к силе жизни и смерти». Нью-Йорк Таймс . С. 1, 20.
  22. ^ a b Reiterman & Jacobs 1982 , стр. 68
  23. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 69
  24. ^ a b c Reiterman & Jacobs 1982 , стр. 71
  25. ^ a b Reiterman & Jacobs 1982 , стр. 72
  26. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 76
  27. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 65
  28. ^ a b « Завещания Джима Джонса и Марселин Джонс ». Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . США: Государственный университет Сан-Диего . [1977] 2019.
  29. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 63
  30. ^ «Стенограмма Q886» . Институт Джонстауна . Государственный университет Сан-Диего . 8 июля 2013 . Проверено 23 марта 2021 года .
  31. ^ Американский опыт . 2007. « Храм расы и народов ». Джонстаун: Храм жизни и смерти народов . США: PBS. Проверено 20 июня 2020 года.
  32. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 76-77
  33. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 78
  34. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 79
  35. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 81 год
  36. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 84
  37. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 82
  38. ^ a b c Reiterman & Jacobs 1982 , стр. 83
  39. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 85-86
  40. ^ Райтермана & Jacobs 1982, стр. 86
  41. Перейти ↑ Layton 1998 , p. 53
  42. ^ Джонс, Джим. 1999. " Стенограмма Q1053-4 ". Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . США: Государственный университет Сан-Диего. - стенограмма восстановленной ленты ФБР (см. Также: аудиозапись в формате mp3 ; аннотированная стенограмма ).
  43. ^ Джонс, Джим. « Письмо убивает ». (перепечатка оригинального материала). через Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Государственный университет Сан-Диего. [2013] 2018.
  44. ^ См., Например, Джонс, Джим в разговоре с Джоном Махером, «Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q 622». Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.]
  45. ^ Американский опыт . 2007. Джонстаун: Храм жизни и смерти народов (стенограмма программы). США: PBS . Проверено 20 июня 2020 года.
  46. ^ Б Райтерман & Jacobs тысяча девятьсот восемьдесят-два , стр. 302-304
  47. ^ « Первая леди среди упоминаний культа; также в списке Мондейл, Калифорния ». Лос-Анджелес Таймс . 21 ноября 1978 г.
  48. ^ Джонс, Джим. «Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q 799». Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  49. ^ a b Килдафф, Маршалл и Фил Трейси. 1 августа 1977 года. « Внутри Храма народов ». Журнал New West . - через Альтернативные соображения Джонстауна и Храма народов . США: Государственный университет Сан-Диего. Введение в статью .
  50. Перейти ↑ Layton 1998 , p. 105
  51. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 308
  52. ^ « Еще один день смерти ». Время . 11 декабря 1978 г.
  53. ^ VanDeCarr, Пол. 25 ноября 2003 года. «Смерть мечты: в ноябре 1978 года убийство Харви Милка и массовые самоубийства в Джонстауне чуть не сломили дух Сан-Франциско». Адвокат .
  54. ↑ Сойер, Мэри. [2013] 2014. « Милорд, какой траур: двадцать лет назад в Джонстауне ». Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . США: Государственный университет Сан-Диего .
  55. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 369
  56. ^ Goodlett, Carlton B. [1989] 2018. " Заметки о Peoples Temple ". стр. 43–51 в книге «Необходимость второго взгляда на Джонстаун» под редакцией Р. Мура и Ф. М. МакГихи, III. Эдвин Меллен Пресс . ISBN 0-88946-649-1 . 
  57. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 282
  58. ^ Райтермана & Jacobs 1 982 , стр. 285, 306, 587
  59. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 314
  60. Перейти ↑ Layton 1998 , p. 113
  61. Перейти ↑ Hall 1987 , p. 132
  62. ^ Джонс, Джим. «Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q  50». Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  63. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 451
  64. ^ Маккормик Маага, Мэри. 1998. Слышать голоса Джонстауна . Издательство Сиракузского университета . ISBN 0-8156-0515-3 . 
  65. ^ Мур, Ребекка. [2013] 2020. « Демография Джонстауна » по материалам: Мур, Ребекка, Энтони Пинн и Мэри Сойер. 2004. "Демография и религиозная культура чернокожих народов Храма". стр. 57–80 в книге « Храм народов и религия чернокожих в Америке» . Блумингтон: Издательство Индианского университета .
  66. ^ Эдмондс, Венди М. [2013] 2014. « Последовательность в храме народов: хорошее, плохое и уродливое ». Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . США: Государственный университет Сан-Диего .
  67. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 130-131
  68. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 445
  69. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 377
  70. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 324
  71. ^ "Джим Джон (Кимо) Прокс" . Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Государственный университет Сан-Диего.
  72. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 408
  73. Перейти ↑ Hall 1987 , p. 227
  74. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 458
  75. ^ a b Рейтерман и Джейкобс 1982
  76. ^ Либерт, Ларри. 20 ноября 1978 г. "Что политики говорят о Джонсе". Хроники Сан-Франциско .
  77. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 327
  78. ^ Молоко, Харви. 19 февраля 1978 года. « Письмо президенту Джимми Картеру ».
  79. ^ Мур, Ребекка. Симпатическая история Джонстауна . Льюистон: E. Mellen Press . ISBN 0-88946-860-5 . п. 143. 
  80. ^ «Обвинение в нарушении прав человека преподобным Джеймсом Уорреном Джонсом». Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего. 11 апреля 1978 г.
  81. ^ a b c "Аффидевит Деборы Лейтон Блейки". Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  82. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 440
  83. ^ a b Reiterman & Jacobs 1982 , стр. 481
  84. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 476-480
  85. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 487-488
  86. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 519-520
  87. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 524
  88. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 516
  89. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 527
  90. ^ a b c d Reiterman & Jacobs 1982 , стр. 529–531
  91. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 533
  92. ^ Кто умер? , Альтернативные соображения Джонстауна, Государственный университет Сан-Диего
  93. ↑ 1978: массовое самоубийство унесло жизни 900 человек . BBC, 18 ноября 2005 г.
  94. ^ Rapaport, Ричард (16 ноября 2003). «Убийства в Джонстауне и мэрии устрашающе связаны во времени и памяти» . Хроники Сан-Франциско . Сан-Франциско, Калифорния: Hearst Corporation .
  95. ↑ Джим Джонс, «Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q 42». Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  96. ^ a b c d "Основной проект аудиозаписи Джонстауна". Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Государственный университет Сан-Диего.
  97. ^ Джонс замышлял смерти от цианида за много лет до Джонстауна . Полк, Джим. Кабельная Новостная Сеть. 12 ноября 2008 г. Дата обращения 19 марта 2021 г.
  98. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 559
  99. ^ a b Reiterman & Jacobs 1982 , стр. 390–391
  100. ^ "Расследование Гайаны - Интервью Сесила Робертса и Сирила Муту" (PDF) . Проверено 23 февраля 2010 года .
  101. ^ Джонстауне: Paradise Lost , Интервью Стефан Джонс, документальные фильмы проветривания на Discovery Networks, 2007
  102. ↑ Мюллер, Кеннет Х. (15 декабря 1978 г.). «Отчет о вскрытии: Джим Джонс» (PDF) . Государственный университет Сан-Диего . Проверено 27 марта 2020 года .
  103. ^ а б «Паранойя и заблуждения» . Время . 11 декабря 1978 г.
  104. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 176-177
  105. ↑ Мудрый, Дэвид (9 марта 2013 г.). «Секс в храме народов» . Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Сан-Диего, Калифорния: Государственный университет Сан-Диего.
  106. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 505-506
  107. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 565
  108. ^ a b Рыба, Джон и Крис Коннелли (5 октября 2007 г.). «Вне линий: внук основателя Джонстауна делает себе имя» . ESPN . Проверено 23 августа 2008 года .
  109. ^ "Кто пережил трагедию Джонстауна?" Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Государственный университет Сан-Диего.
  110. ^ "Джанет Мари Таппер" Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Государственный университет Сан-Диего.
  111. ^ "Мэри Элизабет Таппер" Альтернативные соображения Джонстауна и Храма народов . Государственный университет Сан-Диего.
  112. ^ "Рут Энн Таппер" Альтернативные рассмотрения Джонстауна и Храма народов . Государственный университет Сан-Диего.
  113. ^ "Ларри Ховард Таппер" Альтернативные рассмотрения Джонстауна и Храма народов . Государственный университет Сан-Диего.
  114. ^ "Рита Жанетт Таппер Альтернативные рассмотрения Джонстауна и Храма народов . Государственный университет Сан-Диего.
  115. ^ Райтермана & Jacobs 1982 , стр. 474-475
  116. ^ a b c d e f Смит, Гэри. «Побег из Джонстауна». Sports Illustrated . CNN. 24 декабря 2007 г.
  117. ^ "Мэри Тереза" Терри "Картер (1954–1978) - Найдите могильный мемориал" . Findagrave.com . Проверено 31 декабря 2019 года .
  118. ^ Джонс, Стефан. «Марселин / мама» Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей . Государственный университет Сан-Диего.
  119. ^ Браунштейн, Билл. «Сын, который выжил в Джонстауне». Газета . Канада. 9 марта 2007 г.
  120. ^ Стивен Степт (продюсер, режиссер, сценарист) (9 ноября 2008). Свидетель Джонстауна . Фильмы MSNBC.
  121. ^ «22 - Роб Джонс». Официальный спортивный сайт Университета Сан-Диего . Проверено 3 октября 2009 г. Архивировано WebCite.
  122. ^ Агнес Полетт Джонс Альтернативные соображения о Джонстауне и народном храме ]. Государственный университет Сан-Диего.
  123. ^ "Форрест Рэй Джонс" Альтернативные рассмотрения Джонстауна и Храма людей . Государственный университет Сан-Диего.
  124. ^ "Билли Джонс" Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Государственный университет Сан-Диего.
  125. ^ "Джимбо Джонс" Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Государственный университет Сан-Диего.
  126. ^ "Майкл Рэй Джонс" Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Государственный университет Сан-Диего.
  127. ^ "Стефани Джонс" Альтернативные соображения Джонстауна и Храма народов . Государственный университет Сан-Диего.
  128. ^ Лью Эрик Джонс Альтернативные соображения Джонстауна и Храма народов . Государственный университет Сан-Диего.
  129. ^ "Терри Картер Джонс" Альтернативные рассмотрения Джонстауна и Храма народов . Государственный университет Сан-Диего.
  130. ^ "Чаоке Уоррен Джонс" Альтернативные соображения Джонстауна и Храма народов . Государственный университет Сан-Диего.
  131. ^ FBI лента Q  17 265-октябрь, 1978 адрес . Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Государственный университет Сан-Диего.
  132. ^ "18 ноября 1978 Письмо от Марселин Джонс". Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Государственный университет Сан-Диего.
  133. ^ «Письмо от Марселин Джонс». Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  134. ↑ Кто умер с 18 ноября 1978 года? Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей . Государственный университет Сан-Диего.
  135. ^ Смит, Гэри. "Побег из Джонстауна" Sports Illustrated CNN.com. 24 декабря 2007 г.
  136. ^ "Кэролайн Луиза Мур Лейтон" Альтернативные рассмотрения Джонстауна и Храма народов . Государственный университет Сан-Диего .
  137. ^ Джонстаун: Террор в джунглях , извлекаться Ноябрем 17, +2018
  138. ↑ Грин, Стив (19 октября 2018 г.). « Трейлер « Джонстаун: Террор в джунглях »: документальный сериал SundanceTV воссоздает массовую смерть 1978 года в Народном храме» . IndieWire . Проверено 17 ноября 2018 года .
  139. ^ «На блоке новый криминальный сериал» . 28 февраля 2019.
  140. ^ «Колчестерский кинофестиваль 2013 - Джонстаун» . YouTube. 13 октября 2014 . Проверено 31 декабря 2019 года .
  141. ^ a b c d e f g h i j "10 песен о культовом лидере Джиме Джонсе и Джонстауне" . Themusicalhype.com . 20 октября 2017 года . Проверено 31 декабря 2019 года .
  142. ^ Petiteau, Франтц-E. CAMION BLANC: HEROIC FANTASY & METAL Том 1 . CAMION BLANC. п. 391. ISBN. 978-2-35779-606-5.
  143. ^ «Художественные заметки 2016 - Альтернативные соображения Джонстауна и Храма народов» . jonestown.sdsu.edu/ .
  144. ↑ Славен, Нил (17 ноября 2009 г.). Электрический Дон Кихот: Окончательная история Фрэнка Заппы . Омнибус Пресс. п. 373. ISBN. 978-0-85712-043-4.
  145. ^ "SKYND - Джим Джонс (Официальное видео) | YouTube" . Проверено 30 июня 2020 года .
  146. ^ «Всемогущий - Джонстаунский разум (шумные матери)» . youtube.com .
  147. ^ «Народный храм на сцене» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. 1 мая 2005 . Проверено 1 октября 2018 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бебелаар, Джуди и Рон Кабрал. «А потом они ушли: Храм подростков из народов». Sugartown Publishing, 2018. ISBN 978-0-9987096-8-0 . 
  • Чидестер, Дэвид (2004). Спасение и самоубийство: Джим Джонс, Народный храм и Джонстаун (Религия в Северной Америке) (2-е изд.). Издательство Индианского университета . ISBN 978-0-253-21632-8.
  • Флинн, Дэниел Дж. (2018). Культовый город: Джим Джонс, Харви Милк и 10 дней, потрясших Сан-Франциско . ISI Книги . ISBN 978-1610-171519.
  • Холл, Джон Р. (1987). Ушедшие из земли обетованной . Издатели транзакций . ISBN 978-0-88738-801-9.
  • Хатчинсон, Сикиву (2015). Белые ночи, черный рай . Книги неверных. ISBN 978-0-692-26713-4.
  • Клинман, Джордж; Батлер, Шерман (1980). Культ, который умер . Сыновья Г.П. Патнэма . ISBN 978-0-399-12540-9.
  • Лейтон, Дебора (1998). Соблазнительный яд . Якорные книги . ISBN 978-1-85410-600-1.
  • Леви, Кен (1982). Насилие и религиозные обязательства: последствия движения народного храма Джима Джонса . Издательство Пенсильванского государственного университета . ISBN 978-0-271-00296-5.
  • Маага, Мэри МакКормик (1998). Услышав голоса Джонстауна . Издательство Сиракузского университета . ISBN 978-0-8156-0515-7.
  • Найпол, Шива (1980). Черно-белое . Лондон: Хэмиш Гамильтон . ISBN 978-0-241-10337-1.
  • Райтерман, Том; Джейкобс, Джон (1982). Ворон: Нерассказанная история преподобного Джима Джонса и его людей . EP Dutton . ISBN 978-0-525-24136-2.
  • Роллс, Джефф (2014). Классические тематические исследования в психологии (3-е изд.). Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-317-90961-3.
  • Вессингер, Кэтрин (2000). Как насильственное наступление тысячелетия: от Джонстауна до небесных ворот . Seven Bridges Press. ISBN 978-1-889119-24-3.
  • Бринтон, Морис . "Самоубийство за социализм?" Анализ Бринтона причудливого массового самоубийства социалистического культа во главе с американцем Джимом Джонсом в Джонстауне, Гайана, в котором обсуждается динамика политических сект в целом.
  • Фэган, Кевин. 12 ноября 1998 г. "Преследуемые воспоминаниями об аде. Хроники Сан-Франциско .
  • Хэтфилд, Ларри Д. 8 ноября 1998 г. « Утопический кошмар Джонстаун: чему мы научились? », При участии Грегори Льюиса, Эрика Бразилия и Джуди Кантер. Экзаменатор Сан-Франциско .
  • Исааксон, Барри. « От Серебряного озера до самоубийства: тайная история одной семьи из резни в Джонстауне ». LA Weekly .
  • Кахалас, Лори Эфрейн. 8 апреля 1999 г. « Джонстаун: разоблачая дезинформацию ». Новый рассвет 53. Кахалас - восьмерка++1 / 2 - летний член Народного Храмакоторый жил в здании Храма в СанФранцискокогда случилась трагедия.
  • Килдафф, Маршалл и Фил Трейси. 1 августа 1977 года. « Внутри Храма народов ». Используется с разрешения авторов для San Francisco Chronicle.
  • Латтин, Дон . 2 февраля 2012 г. « Конец невинному принятию сект. Более тщательное изучение - наследие Джонстауна ». Хроники Сан-Франциско.
  • Литке, Ларри Ли. [1980] 2019. « Крушение Джима Джонса ». Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей .
  • Накао, Энни. 23 января 2012 г. « Ужасные смерти в Храме народов потрясли мир. Представитель Беркли берет на себя задачу смириться с этим ». SF Хроника .
  • Рапапорт, Ричард. Убийства в Джонстауне и мэрии устрашающе связаны во времени и памяти. Оба события продолжают преследовать город четверть века спустя.
  • Сас, Томас С. 5 февраля 1979 г. « Нарушители свободы ». Запрос .
  • Тейлор, Майкл. 12 ноября 1998 г. « Джонстаун: 25 лет спустя Как духовное путешествие закончилось разрушением: Джим Джонс повел свою паству на смерть в джунглях ». Хроники Сан-Франциско .
  • - « Джонс пленил либеральную элиту Сан-Франциско: они опоздали, чтобы обнаружить, как хитро он выслужился ». Хроники Сан-Франциско .
  • Тейлор, Майкл и Дон Латтин. 3 февраля 2012 года. Храмовые документы большинства народов все еще запечатаны ». San Francisco Chronicle
  • Зейн, Мейтленд. 13 ноября 1998 года. « Выжить в сердце тьмы: двадцать лет спустя Джеки Спейер вспоминает, как ее товарищи и ром помогли ей пережить ночь резни в Джонстауне ». Хроники Сан-Франциско.

Внешние ссылки [ править ]

  • Институт Джонстауна
  • ФБР № Q 042 «Джонстаунская лента смерти», записанная 18 ноября 1978 г. (Интернет-архив)
  • Стенограмма последней речи Джонса перед массовым самоубийством
  • Основной проект аудиозаписи Джонстауна: стенограммы
  • « Джим Джонс ». Британская энциклопедия . [2002] 2020.
  • Джим Джонс в IMDb
  • Первая часть серии статей о Джиме Джонсе, опубликованных в San Francisco Examiner в 1972 году.
  • Исторический канал Видео и кадры
  • « Массовое самоубийство в Джонстауне: 30 лет спустя ». Время .
  • Джонстаун 30 лет спустя , фотогалерея опубликована в пятницу, 17 октября 2008 г.
  • Американский опыт . 2007. Джонстаун: Храм жизни и смерти народов . США: PBS . Проверено 20 июня 2020 года.