Иоганн Мартин Больциус (15 декабря 1703-19 ноября 1765) был американским лютеранским священником немецкого происхождения. Он наиболее известен своей связью с эмигрантами из Зальцбурга , группой немецкоязычных протестантских беженцев, которые мигрировали в британскую колонию Джорджию в 1734 году. Они основали город Эбенезер, штат Джорджия, чтобы избежать преследований в архиепископстве Зальцбург и других римских властях. Католические власти за их религиозные взгляды. [1] [2] [3]
Задний план
Больциус родился в Форсте в Нижней Лужице , городе к юго-востоку от Берлина, Германия . [4] Его родители, Ева Розина Мюллер и Мартин Больциус, работали ткачами. Ему была присуждена стипендия по богословию Университета Галле . Во время учебы в университете он изучал лютеранский пиетизм , который подчеркивал спасение по благодати, строгую этику, энергичное пастырское руководство и социальное сострадание. По окончании учебы он работал инспектором в Латинской школе Francke в Галле, давая сиротам протестантское образование.
Поселок Эбенезер
В 1733 году он был выбран Готтильфом Августом Франке , сыном соучредителя школы, в качестве министра для беженцев-протестантов Зальцбурга. [5] Больциус назвал их путешествие «опасным, но ближе к Богу», что проливает свет на суровые условия, с которыми путешественники часто сталкивались в восемнадцатом веке. Это религиозно мотивированное путешествие рассматривалось как шанс для зальцбургцев приблизиться к Богу, взяв на себя эти невзгоды, чтобы следовать за Христом, и поэтому это движение рассматривалось скорее как паломничество, чем как эмиграция. Больциус видел в этом новом сообществе высшую власть Бога. Хотя он был выбран и считался лидером зальцбургцев, он подчеркнул, что министрами руководит Бог и что они будут принимать все административные и дисциплинарные решения от Его имени. [6]
В 1734 году группа зальцбургцев, отплывших из Англии в Джорджию, сначала прибыла в Чарльстон, Южная Каролина, а затем отправилась в Саванну, Джорджия . Джеймс Оглторп , основатель колонии в Джорджии, встретил их по прибытии и выделил им участок земли, который впоследствии стал Эбенезером. Многие из зальцбургцев умерли из-за осложнений от инфекционных заболеваний во время путешествия и однажды прибыли в Грузию. Больциус настаивал на том, что эти смерти произошли по вине Божьих дел и что вмешательство было лишь проверкой их веры. Из его записей в « Подробных отчетах о зальцбургских эмигрантах, поселившихся в Америке» ( Ausführliche Nachricht von den saltzburgischen Emigranten, составленный Самуэлем Урлспергером ) есть некоторые признаки того, что Больциус начал обвинять Джеймса Оглторпа как представителя попечителей Грузии в много смертей из-за неудачного выбора места для поселения. В 1736 году Эбенезер был перемещен ближе к реке Саванна . Больциус потребовал переселить общину в область с более плодородными землями, где зальцбургцы могли бы процветать. После ссоры с Оглторпом Больциус пригрозил распустить сообщество, если они не получат разрешения на переезд. [7] [8]
В 1737 году Больциус несколько раз беседовал с Джоном Уэсли по поводу епископства . Больциус сказал: «Он [Уэсли] настолько уверен в этой [доктрине], что ни один аргумент не может быть достаточно сильным, чтобы хоть как-то поколебать его мнение». [9] Это привело к тому, что Уэсли отказался служить Святому Причастию Больциуса .
Больциус основал Иерусалимскую лютеранскую церковь и управлял поселением Эбенезер с сильным религиозным влиянием. [10] Больциус также хотел поделиться своей верой с другими общинами в Грузии. Он отверг пришедших в Грузию моравов , но смог наладить отношения с англиканскими и еврейскими лидерами общины. Он был очень откровенен, когда дело доходило до его взглядов на то, как политические проблемы влияют на колонии, и это привело к его разобщению со многими другими группами в его районе. Он был категорически против рабства, потому что считал его противоречащим христианским ценностям [11], но из страха быть убитым за свои убеждения в 1740 году он решил, что ему необходимо принять рабство для безопасности зальцбургцев. Он заявил, что рабство было новым способом распространения христианской веры, и позже купил себе рабов. [12] [13] В 1741 году Больциус основал то, что сейчас является лютеранской церковью Вознесения в Саванне. [14]
К концу жизни Больциус заболел малярией и начал терять зрение, возможно, из-за кератита. [15]
Когда он умер в 1765 году, зальцбургцы почувствовали его отсутствие, потому что потеряли своего вождя и своего проводника. [16]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Runyon, Шейн A .; Роберт Скотт Дэвис (8 марта 2005 г.). «Эбенезер» . Энциклопедия Новой Джорджии . Проверено 1 апреля 2016 года .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Тродаль, Джоанн (октябрь 2014 г.). «Зальцбургская история и ее наследие в Ринконе, штат Джорджия» . Государственный университет Кеннесо . Проверено 1 апреля 2016 года .
- ^ "Изгнание зальцбургских ссыльных 1731/32" . Пфендер . Проверено 1 апреля 2016 года .
- ^ «Берлин нах Форст (Лаузиц) - Карты Google» . google.de . Проверено 16 февраля 2016 .
- ^ Эбель, Кэрол. «Иоганн Мартин Больциус (1703-1765)». Энциклопедия Новой Джорджии. 15 сентября 2014 г. Web. 18 февраля 2015 г.
- ^ Герц, Дитмар и Смит, Джон Д. «« В опасности, но также ближе к Богу »: Путешествие зальцбургцев в Грузию, 1733-1734 гг.» Исторический квартал Грузии. 80.1 (1996): 1-26. Интернет.
- ^ Джексон, Эдвин Л. (2 декабря 2003 г.). «Джеймс Оглторп (1696-1785)» . Энциклопедия Новой Джорджии . Проверено 1 апреля 2016 года .
- ^ Кашин, Эдвард Дж. (10 марта 2003 г.). «Попечитель Грузии, 1732-1752 гг.» . Энциклопедия Новой Джорджии . Проверено 1 апреля 2016 года .
- ^ Хаммонд, Джордан (2009). «Версии первобытного христианства: отношения Джона Уэсли с моравцами в Грузии, 1735-1737 гг.». Журнал истории Моравии . 6 : 31–60.
- ^ "Городок Эбенезер и лютеранская церковь Иерусалима" . Национальный регистр собрания исторических мест. 4 декабря 1974 . Проверено 1 апреля 2016 года .
- ^ Козьма, Кодрина (зима 2004 г.). «Иоанн Мартин Больциус и раннехристианская оппозиция рабству в Грузии» . Ежеквартальный вестник истории Грузии . 88 (4) . Проверено 2 ноября +2016 .
- ^ Барламент, Джеймс (3 ноября 2006 г.). «Зальцбургеры» . Энциклопедия Новой Джорджии . Проверено 1 апреля 2016 года .
- ^ Арнсдорф, Фрэнсис Тэнни (апрель 2013 г.). «Эбенезер и сепаратистская идентичность зальцбургцев в колониальной Грузии» . Журнал бакалавриата Армстронга истории. 3, вып. 2. Архивировано из оригинала на 2015-10-13 . Проверено 1 апреля 2016 года .
- ^ «Лютеранская церковь Вознесения (Основана в 1741 г.)» . Историческое общество Джорджии . 16 июня 2014 . Проверено 15 мая 2020 года .
- ^ Leffler CT, et al. (2017). «Офтальмология в Северной Америке: ранние истории (1491–1801)» . Офтальмология и глазные болезни . 9 : 1–51. DOI : 10.1177 / 1179172117721902 . PMC 5533269 . PMID 28804247 .
- ^ Урлспергер, Сэмюэл и Джордж Ф. Джонс (1968) Подробные отчеты о зальцбургских эмигрантах, которые поселились в Америке (Афины: University of Georgia Press)
Другие источники
- Больциус, Иоганн Мартин (1750) Надежный ответ на некоторые заданные вопросы, касающиеся земли Каролина (The William and Mary Quarterly, 14 апреля 1957 г., стр. 257–59).
Связанное чтение
- Джонс, Джордж Фенвик (1984) Зальцбургская сага: религиозные изгнанники и другие немцы вдоль саванны (Афины: University of Georgia Press) ISBN 9780820306896
Внешние ссылки
- Сайт Иерусалимской лютеранской церкви
- Сайт музея живой истории Общества Зальцбургеров Джорджии
- Исторический указатель, установленный Государственной исторической комиссией Джорджии