Иоганн Макковиус ( 1588-24 июня 1644), также известный как Ян Маковский , был польским реформатским богословом .
Ранние путешествия и личная жизнь
Маковски родился в Лобзенице , Польша . После посещения различных университетов (1607 г. в Данциге, 1610 г. в Марбурге, 1611 г. в Гейдельберге) и в качестве наставника молодых польских дворян, ведения диспутов с иезуитами и социнианами , Макковиус поступил в Университет Франекера в Нидерландах в 1613 г. Там он стал приват-доцентом. - доцент в 1614 году и профессор богословия в 1615 году. В последующие годы слава Макковиуса привлекла многих студентов к Франекеру , где он провел остаток своей жизни.
Первой из его трех жен была Антье ван Эйленбург, сестра Саскии ван Эйленбург , жены художника Рембрандта , которая, примерно в то время, когда они с Рембрандтом поженились в 1634 году, помогла ему после смерти Антье.
Доктрина
Богословский Maccovius был кальвинистской , в supralapsarian школы, и одержимые тезисы о соответствующей природе, защищен в 1616 году один из его учеников, вовлек его в полемике со своей коллегой Сибрандус Лаббертусом который был урегулирован только Синод Дорта в 1619 году Синод, не одобряя и не осуждая его супралапсарианство, снял с Макковия обвинения в ереси , но посоветовал ему быть более осторожным и миролюбивым.
Тем не менее, он стал участником другого спора в Дорте со своим последующим коллегой Уильямом Эймсом , заявив, что все вещи, в которые следует верить, не обязательно истинны, что у невозрожденных нет никакого импульса к возрождению и его осуществлению, и что Христос является объектом возрождения. вера, ради кого , а не в кого человек должен верить.
Теория Священного Писания Макковиуса была очень свободной, [ требовалось разъяснение ], и он четко различал ученость и убеждения, необходимые для спасения.
Главный работает
- Collegia theologica . Амстердам, 1623 г.
- Maccovius redivivus sive manuscripta euis typis exscripta . Franeker, 1647, опубликовано посмертно.
- Loci communes theologici . Франекер, 1650 г.
- Distinctiones et regulae theologicae ac Философские . Франекер 1652, 1656.
- Opuscula Философская . Амстердам, 1660 год.
Переводы
- Ван Ассельт, М.Д. Белл и Р. Ферверда, изд. и пер. Схоластический дискурс: Иоганн Макковиус (1588–1644) о богословских и философских различиях и правилах . Публикации Института исследований реформации. Апелдорн: Instituut voor Reformatieonderzoek , 2009. (Перевод Distinctiones et regulae theologicae ac Философские )
дальнейшее чтение
- А. Кайпер- младший, Иоганнес Макковиус , Лейден, 1899 г.
- EL Briemoet, Athenarum Frisiacarum libri , стр. 151–160, Леуварден, 1758.
- Дж. Херинга Эз, в Archief voor Kerkelijke Geschiedenis , 1831, iii. 503-564.
- М.Д. Белл, « Propter potestatem, scientiam, ac beneplacitum Dei : учение об объекте предопределения в теологии Иоганна Макковиуса». Кандидат наук. Диссертация: Вестминстерская духовная семинария, 1986.
- М.Д. Белл, «Макковиус (1588–1644) о Сыне Божьем как αυτοϑεος » в церковной истории и религиозной культуре 91 (2011), 105–119.
- WBS Boeles, Frieslands Hoogeschool en het Rijks Athenarum te Franeker , ii. 90-94, Леуварден, 1889 г.
- Ван Ассельт, «О деле Макковиуса» в книге «Повторное посещение Дортского синода» (1618–1619) . Аза Гудриан и Фред ван Либург, ред., Стр. 217–241. Лейден: Брилл, 2011.
- WJ van Asselt, «Theologian's Toolkit: Johannes Maccovius (1588-1644) и развитие реформатских богословских различий» в Westminster Theological Journal 68 (2006), 23-40.
Рекомендации
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. Отсутствует или пусто
|title=
( справка )