Джон Эйлмер | |
|---|---|
| Епископ Лондона | |
 | |
| Церковь | Церковь Англии |
| Провинция | Кентербери |
| Епархия | Лондон |
| Избранный | 12 марта 1577 г. |
| Срок закончился | 3 июня 1594 г. |
| Предшественник | Эдвин Сэндис |
| Преемник | Ричард Флетчер |
| Заказы | |
| Освящение | 24 марта 1577 г. |
| Личная информация | |
| Родившийся | 1521 Tivetshall St Margaret , Норфолк |
| Умер | 3 июня 1594 г. ( около 73 лет ) Фулхэм Палас , Лондон |
| Похороненный | Собор Святого Павла , Лондон |
| Национальность | английский |
| Номинал | Англиканский |
| Предыдущий пост | Архидьякон Линкольна 1562–1577 Архидьякон Стоу 1553–1554 и 1559–1562 |
| Альма-матер | Куинс-колледж, Кембридж |
Джон Эйлмер ( Эльмер или Элмер ; 1521 - 3 июня 1594) был английским епископом, конституционалистом и греческим ученым. [1]
Ранняя жизнь и карьера [ править ]
Он родился в Эйлмер-холле, Тилни-Сент-Лоуренс , Норфолк. Еще мальчиком его скороспелость заметил Генри Грей, 3-й маркиз Дорсет , впоследствии 1-й герцог Саффолк, который отправил его в Кембридж , где он, похоже, стал сотрудником Куинс-колледжа . [2] Около 1541 года он стал капелланом герцога и наставником греческого языка [3] своей дочери, леди Джейн Грей .
Его первым назначением было архидиаконство Стоу в епархии Линкольна , но его противодействие в созыве доктрине пресуществления привело к его лишению и бегству в Швейцарию . Находясь там, он написал ответ на знаменитый « Взрыв» Джона Нокса против чудовищного полка женщин под названием « Гавань для верных и подданных Треве» и т. Д. И помог Джону Фоксу в переводе « Деяния мучеников» на латынь. На воцарение Елизаветыон вернулся в Англию. «Бог есть англичанин», - провозгласил Эйлмер в 1558 году, пытаясь наполнить своих прихожан благочестием и патриотизмом. [4] В 1559 году он возобновил архидьяконство Стоу, а в 1562 году получил архидьяконство Линкольна. Он был членом созыва 1563 года , который реформировал и утвердил доктрину и дисциплину англиканской церкви .
В 1577 году он был рукоположен в епископа Лондона и, находясь в этом положении, прославился своим суровым обращением со всеми, кто отличался от него по церковным вопросам, будь то пуритане или католики. Были предприняты различные попытки переместить его в другое место. Он часто одолевали в известных Marprelate урочища , и характеризуется как «Моррелл,» плохой пастырь, в Эдмунда Спенсера «S Календарь Shepheard ( в июле) . Его репутация ученого едва ли уравновешивает его несоответствие как епископа в переходное время, в которое он жил. Его жизнь была написана Джоном Страйпом (1701 г.).
Он умер в 1594 году и был похоронен в соборе Святого Павла . У него было несколько детей; его старший сын Самуил был верховным шерифом Суффолка в 1626 году. [5]
Работает [ править ]
«Эйлмер, как Джон Понет и Стивен Гардинер до него, является важной фигурой в истории принятия классического смешанного правительства в Англии времен Тюдоров». [6] Джон Эйлмер написал свою работу «Гавань для верующих» и «trewe subiectes».(1559), чтобы защитить женскую монархию Елизаветы I, связывая «власть мальчиков и женщин, или женоподобных людей» и на другом основании; «Этот город находится на краю пропасти, где магистрат управляет законами, а не законы - магистратом: что мог сделать любой кинг в Израиле в этом общем богатстве, кроме политиков, назначенных Мойзесом?». Его попытки познакомить своих соотечественников со «странным и манящим лексикой политики», познакомив их с классическими формами и терминологией, следует рассматривать как второстепенные по отношению к этой основной цели.
Тем не менее Эйлмер охарактеризовал Англию как «не просто монархию, как некоторые думают из-за невнимательности, не просто олигархию или демократию, но как правило, смешанное со всем этим». 1 Он продолжает говорить , что в смешанном состоянии , «каждый из них или должны иметь подобную власть.» Он утверждал, что король в парламенте или, в случае Елизаветы, королева в парламенте - это не «образ» смешанного государства, а «дело дела». Именно в парламенте были найдены три сословия: «король или королева, которые представляют монархию; знатные люди, которые являются аристократией; и горожане и рыцари - демократию». Как он говорит: «Подобным образом, если Парламент пользуется своими привилегиями: без них король ничего не может установить ». Парламентское ограничение женских пороков королевы, по мнению Эйлмера, сгладило бы недостатки женской монархии.
Его работа, особенно его характеристика Англии как смешанной монархии, будет важна для более поздних английских конституционалистов.
Примечания [ править ]
- ^ Опасные места; Mixed Government, Estates of the Realm, and Making of the "Answer to the xix propositions" , Майкл Мендл, University of Alabama Press, 1985. стр. 49.
- ^ "Эйлмер, Джон (ALMR540J)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- ^ Опасные положения , Мендл. стр.61.
- ^ Карл Бриденбо, Раздосадованный и Тревожные Англичане, 1590-1642 (НьюЙорк, 1968), стр. 13.
- ^ Фишер, Пейн. Могилы, памятники и надгробные надписи, которые в последнее время можно увидеть в Св. Павле . п. 115.
- ^ Опасные положения , Мендл. стр.50.
Ссылки [ править ]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Эйлмер, Джон ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Эйлмер, Джон ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Внешние ссылки [ править ]
- Хорн, JM (1969). «Епископы Лондона» . Fasti Ecclesiae Anglicanae 1541–1857 . Том 1: Собор Святого Павла, Лондон. Институт исторических исследований . С. 1–4.
- Сходство в Национальной портретной галерее
- Историческая коллекция из жизни и актов Джона Эйлмера по Джону Strype (1821изд.)
| Титулы англиканской церкви | ||
|---|---|---|
| Предшественник Эдвин Сэндис | Епископ Лондона 1577–1594 | Преемник Ричард Флетчер |