Джон Браун (аболиционист)

Джон Браун
Фото Августа Вашингтона , ок.  1846–1847 гг.
Родившийся	Джон Х. Браун 9 мая 1800 г. Торрингтон, Коннектикут , США
Умер	2 декабря 1859 г. (59 лет) Чарльз-Таун , Западная Вирджиния , США
Причина смерти	Исполнение через повешение
Место отдыха	Северная Эльба, Нью-Йорк , США 44.252240 ° N 73.971799 ° W 44 ° 15′08 ″ с.ш. 73 ° 58′18 ″ з.д. /  / 44.252240; -73,971799
Памятники	Разные: Статуи в Канзас-Сити, Канзас , и на Северной Эльбе, Нью-Йорк; Трагическая прелюдия , фреска в Капитолии штата Канзас ; Государственное историческое место фермы Джона Брауна , Северная Эльба, Нью-Йорк; Музей Джона Брауна и Исторический парк Джона Брауна, Осаватоми, Канзас ; Музей и статуя , Акрон, Огайо ; Кожевенный завод Джона Брауна , Guys Mills, Пенсильвания
Род занятий	Таннер; заводчик и торговец крупного рогатого скота, лошадей и овец; фермер
Известен	Участие в Кровоточащем Канзасе ; Рейд на Харперс-Ферри, Вирджиния .
Движение	Аболиционизм
Супруг (а)	Дианте Ласк Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1820, умер 1832) Мэри Энн Дэй Взаимодействие с другими людьми ( М.  1833 )
Дети	21 год
Родители)	Оуэн Браун (отец) Рут Миллс (мать)
Осуждение (а)	Виновен по всем пунктам
Уголовное обвинение	Измена против Содружества Вирджиния ; убийство; подстрекательство к восстанию рабов
Пенальти	Смерть
Партнер (ы)	21 участник , Secret Six
Подробности
Дата	16–18 октября 1859 г.
Состояния)	Западная Вирджиния (с 1863 г.)
Местоположение (а)	Харперс Ферри
Убит	7
Пострадавший	18
Подпись

Джон Х. Браун (9 мая 1800 - 2 декабря 1859) был лидером американских аболиционистов . Браун считал, что насилие необходимо, чтобы положить конец американскому рабству , поскольку годы речей, проповедей, петиций и морального убеждения не увенчались успехом. ^[1]

Будучи очень религиозным человеком, Браун считал, что он был воскрешен Богом, чтобы нанести смертельный удар американскому рабству. ^[2] «Он также верил, что во все века мира Бог создавал определенных людей для выполнения особой работы в каком-то направлении, намного опережая своих соотечественников, даже ценой их жизни. Он считал, что среди его земных миссий было: освободить американского раба ... и это должно быть выполнено. Он был очень строг в своих религиозных обязанностях и считал это священным. ^{[3] : 189} «Я инструмент Бога». ^{[3] : 248}

Браун впервые привлек национальное внимание, когда он возглавил добровольцев против рабства во время кризиса Кровоточащего Канзаса в конце 1850-х годов, гражданской войны на уровне штата из-за того, войдет ли Канзас в Союз как рабовладельческий штат или как свободный штат . Он был недоволен аболиционистским пацифизмом: «Все эти люди болтают. Нам нужно действие - действие!» В мае 1856 года Браун и его сторонники убили пять сторонников рабства в резне Поттаватоми (24 мая), в ответ на увольнение Лоуренса силами сторонников рабства (21 мая), а также, возможно, на избиение палкой сторонника Свободного Канзаса. , Сенатор от Массачусетса Чарльз Самнер (22 мая). Затем Браун командовал силами по борьбе с рабством вБитва при Блэк-Джеке (2 июня) и битва при Осаватоми (30 августа 1856 г.).

В октябре 1859 года Браун возглавил рейд на федеральный арсенал в Харперс-Ферри, штат Вирджиния (сегодня Западная Вирджиния), намереваясь начать движение за освобождение рабов, которое распространится на юг через горные районы Вирджинии и Северной Каролины ; он подготовил временную конституцию для пересмотренных, свободных от рабства Соединенных Штатов, которые он надеялся создать. Он захватил оружейный склад, но семь человек были убиты, десять и более ранены. Браун намеревался вооружить рабов оружием из оружейной, но очень немногие рабы присоединились к его восстанию. В течение 36 часов те из людей Брауна, которые не сбежали, были убиты или взяты в плен местными ополченцами и морскими пехотинцами США , последними руководилРоберт Э. Ли . Браун был поспешно осужден за измену против Содружества Вирджинии , убийство пяти людей, и подстрекательство рабов восстания. Он был признан виновным по всем пунктам обвинения и был повешен 2 декабря 1859 года, став первым человеком, казненным за государственную измену в истории Соединенных Штатов. ^{[4] : 179}

Браун неоднократно заявлял, что вся его деятельность по борьбе с рабством, как в Канзасе, так и в Харперс-Ферри, проводилась в соответствии с Золотым правилом . ^{[5] [6]} Он сказал, что самая известная фраза в Декларации независимости - все люди созданы равными - «означала одно и то же». ^{[7] [8] [9] [10] : 721}

Историки сходятся во мнении, что рейд Харперс-Ферри и судебный процесс над Брауном ( Вирджиния против Джона Брауна ), которые широко освещались национальной прессой, усилили напряженность, которая через год привела к давно угрожавшему отделению Юга и гражданской войне в США . Южане опасались, что другие вскоре последуют по стопам Брауна, поощряя и вооружая восстания рабов. Он был героем и иконой Севера; с 1859 года до убийства Линкольна в 1865 году он был самым известным американцем. Солдаты Союза прошли маршем под новую песню « Тело Джона Брауна », в которой он изображался как героический мученик, «истина которого продолжается»; это было происхождение "Боевой гимн республики". Недавно освобожденные чернокожие подошли к той же песне, ^[11] и они понизили голос, говоря о Брауне, как если бы он был святым.

Как сын Брауна, Джон Браун-младший , сказал посетителю прямо перед рейдом на Харперс-Ферри, «поскольку только сила и огнестрельное оружие удерживали рабство в Канзасе, так что ничто другое не сможет свергнуть его в южных штатах», - добавил посетитель. что это убеждение, «ежедневно набирающее приверженцев». Жестокость, которую использовал Браун, даже сегодня делает его фигурой неоднозначной. Его одновременно увековечивают как героического мученика и провидца, которого иногда сравнивают с Моисеем ^{[12] [13]} или Христом, и критикуют как сумасшедшего и террориста. ^[14]

Ранняя жизнь и семья

Библиотечно-историческая ассоциация Гудзона, штат Огайо , родного города Брауна, подготовила аннотированный список многих предков, братьев, сестер и детей Брауна. ^[15]

Джон Браун родился 9 мая 1800 года в Торрингтоне, штат Коннектикут . ^[16] Он был четвертым из восьми детей Оуэна Брауна (1771–1856) и Рут Миллс (1772–1808). Отцом Оуэна Брауна был капитан Джон Браун (1728–1776), который «погиб в Революционной армии в Нью-Йорке 3 сентября 1776 года». ^[17] Согласно надписи на его надгробии: «Он был в четвертом поколении обычного происхождения от Питера Брауна , одного из отцов-пилигримов , который высадился с корабля « Мэйфлауэр » в Плимуте, штат Массачусетс , 22 декабря 1620 года». ^[18]Рут Миллс была дочерью Гидеона Миллса, также офицера Революционной армии. ^[17]

В то время как Браун был очень молод, его отец перевез семью на «несколько лет» в свой родной город Вест-Симсбери, штат Коннектикут . ^[17] В 1805 году семья переехала в Хадсон, штат Огайо , где Оуэн Браун был ведущим гражданином. ^[17] Он открыл кожевенный завод. Хадсон был центром антирабовладельческого деятельности и дискуссий, и Оуэн полностью участвовали, предлагая безопасный дом для подземной железной дороги беглецов . ^{[ необходимая цитата ]} В то время в Гудзоне не было школы, кроме начальной, Джон учился в школе аболициониста Элизура Райта, отца знаменитого Элизура Райт , в соседнем районе.Талмэдж . ^{[ необходима цитата ]}

Оуэн был одним из основателей школы Гудзона, Западного резервного колледжа и подготовительной школы , которые вскоре (1832–1833 гг.) Были поглощены и разорваны проблемой рабства (см. Бериа Грин и Лейн Мятежники ). Оуэн также стал сторонником Института Оберлина на его ранней стадии, но в конечном итоге критически относился к " перфекционистским " наклонностям школы , особенно известным в проповедях и обучении Чарльза Финни и Асы Махана.. Браун отказался от членства в конгрегационалистской церкви в 1840-х годах и никогда официально не присоединялся к другой церкви, но и он, и его отец были довольно обычными евангелистами того периода, сосредоточившими внимание на стремлении к личной праведности.

У отца Брауна был ученик Джесси Р. Грант , отец Улисса С. Гранта . ^[19]

В 16 лет Браун оставил семью и уехал на восток с намерением получить гуманитарное образование в колледжах Новой Англии. Его конечной целью было служение Евангелия. Во исполнение этой цели он посоветовался и совещался с преподобным Иеремией Хэллоком, тогдашним священником в Кантоне, штат Коннектикут , чья жена была родственницей, и в соответствии с полученным советом отправился в Плейнфилд, штат Массачусетс , где по указанию покойный преподобный Моисей Хэллок, он готовился к колледжу. Во время учебы у него началось воспаление глаз, которое в конечном итоге стало хроническим и лишило его возможности продолжить учебу, после чего он вернулся в Огайо. ^[17] Другой источник сообщает, что он учился вАкадемия Морриса в Личфилде, Коннектикут . ^[20] В Гудзоне он некоторое время работал на кожевенном заводе своего отца, прежде чем открыть успешный собственный кожевенный завод за пределами города со своим приемным братом. ^{[ необходима цитата ]}

В 1820 году Браун женился на Дианте Ласк. Их первый ребенок, Джон-младший , родился 13 месяцев спустя. В 1825 году в поисках более безопасного места для беглых рабов Браун и его семья переехали в Нью-Ричмонд, штат Пенсильвания , где он купил 200 акров (81 гектар) земли. Он очистил восьмую часть и построил хижину, сарай и кожевенный завод, последний с секретной комнатой, чтобы спрятать убегающих рабов. ^[21] Джон Браун Tannery Сайт был включен в Национальный реестр исторических мест в 1978. ^[22] Это «было главной остановкой на [метро] железной дороги, отмечая свое место в истории с 1825 по 1835.» В течение этого периода «Браун помог передать около 2500 рабов». ^[23]Предположительно, Браун также помогал меньшему количеству беглых рабов, когда жил в деревне Гудзон. ^{[ необходима цитата ]}

В течение года на кожевенном заводе работало 15 человек. Браун зарабатывал деньги на разведении крупного рогатого скота и геодезии. Он помог открыть почтовое отделение и школу; Эндрю Джексон назвал его PostMaster из Рэндолф, штат Пенсильвания . ^{[24] : 325} В этот период Браун управлял межгосударственным бизнесом по производству крупного рогатого скота и кожевенного производства вместе с его родственником Сетом Томпсоном с Пасхи ^{[ необходима цитата ]}

В 1829 году некоторые белые семьи попросили Брауна помочь им прогнать коренных американцев, которые ежегодно охотились в этом районе. Браун ответил: «Я не буду иметь ничего общего с таким подлым поступком. Я скорее возьму свой пистолет и помогу выгнать вас из страны». ^{[25] : 168–69} На протяжении всей своей жизни Браун поддерживал мирные отношения со своими соседями-индейцами, даже сопровождал их на охотничьих экскурсиях и приглашал их поесть в своем доме. ^{[26] [3]}

В 1831 году умер один из его сыновей. Браун заболел, и его бизнес начал страдать, оставив его в ужасных долгах. Летом 1832 года, вскоре после смерти новорожденного сына, его жена Дианте умерла либо при родах, либо как непосредственные их следствия. ^{[27] : 35} Он остался с детьми Джоном младшим, Джейсоном, Оуэном и Рут. (Еще трое их детей не дожили до совершеннолетия.) 14 июня 1833 года Браун женился на 16-летней Мэри Энн Дэй (1817–1884), уроженке округа Вашингтон, штат Нью-Йорк . ^[28] У них в итоге родилось 13 детей; живыми после смерти Джона Брауна были Сэлмон, Энни, Сара и Эллен. Уотсон и Оливер погибли на Харперс-Ферри (см. Ниже). ^[29]«Он проявил большую гордость, заявив, что у него есть семь сыновей, которые помогут ему в деле« отмены рабства ». ^[30]

В 1836 году Браун переехал с семьей во Франклин Миллс, штат Огайо (ныне Кент). Там он занял деньги, чтобы купить землю в этом районе, построить и управлять кожевенным заводом на реке Кайахога в партнерстве с Зенасом Кентом. ^[31] Он понес большие финансовые потери во время экономического кризиса 1839 года, который ударил по западным государствам сильнее, чем паника 1837 года.. Следуя тенденциям интенсивных заимствований в Огайо, многие бизнесмены, такие как Браун, слишком сильно доверяли кредитам и государственным облигациям и дорого платили за них. В одном эпизоде ​​потери собственности Браун был заключен в тюрьму, когда он попытался сохранить право собственности на ферму, заняв ее, вопреки требованиям нового владельца. Как и другие целеустремленные люди его времени и происхождения, он пробовал множество различных деловых усилий, пытаясь выбраться из долгов. Наряду с дублением шкур и торговлей скотом, он также занимался коневодством и овцеводством, последнее из которых должно было стать заметным аспектом его досугового призвания. ^{[ необходима цитата ]}

В 1837 году, в ответ на убийство Элайджи П. Лавджоя , Браун публично поклялся: «Здесь, перед Богом, в присутствии этих свидетелей, с этого времени я посвящаю свою жизнь уничтожению рабства!» ^[32] Браун был объявлен банкротом федеральным судом 28 сентября 1842 года. В 1843 году четверо его детей умерли от дизентерии . Как показывает Луи ДеКаро-младший в своем биографическом очерке (2007 г.), с середины 1840-х годов Браун приобрел репутацию эксперта по тонким овцам и шерсти и вступил в партнерские отношения с полковником Саймоном Перкинсом из Акрона, штат Огайо , чьи стада и Фермы управлялись Брауном и сыновьями. В конце концов Браун переехал в дом со своей семьей через дорогу от Каменного особняка Перкинса.на Перкинс-Хилл. Дом Джона Брауна (Акрон, штат Огайо) по- прежнему находится в собственности и под управлением Исторического общества округа Саммит города Акрон, штат Огайо .

Преобразовательные годы в Спрингфилде, штат Массачусетс

В 1846 году Браун и его деловой партнер Саймон Перкинс переехали в идеологически прогрессивный город Спрингфилд, штат Массачусетс . Там Браун нашел сообщество, в котором белые лидеры - от самых известных церквей до самых богатых бизнесменов, самых популярных политиков, местных юристов и даже до издателя одной из самых влиятельных газет страны - были глубоко вовлечены и эмоционально вложен в движение против рабства . ^[34] Намерение Брауна и Перкинса состояло в том, чтобы представлять интересы шерсти Огайо.производители шерсти в отличие от производителей шерсти Новой Англии - таким образом, Браун и Перкинс создали комиссию по шерсти. Находясь в Спрингфилде, Браун жил в доме на Франклин-стрит, 51. ^[35]

За два года до прибытия Брауна в Спрингфилд, в 1844 году, городские афроамериканские аболиционисты основали Свободную церковь на Сэнфорд-стрит, ныне известную как Конгрегационалистская церковь Св. Иоанна, которая впоследствии стала одной из самых известных платформ в США для аболиционистов. компьютерные колонки. С 1846 года и до тех пор, пока он не покинул Спрингфилд в 1850 году, Браун был прихожанином в Свободной церкви, где он присутствовал на лекциях аболиционистов, таких как Фредерик Дуглас и Соджорнер Трут . ^[36]В 1847 году, после выступления в Свободной церкви, Дуглас провел ночь, разговаривая с Брауном, после чего Дуглас написал: «С той ночи, проведенной с Джоном Брауном в Спрингфилде, штат Массачусетс, [в] 1847 году [], в то время как я продолжал писать и говорить. против рабства, я все равно терял надежду на его мирную отмену. Мои высказывания становились все более окрашенными цветом сильных впечатлений этого человека ». ^[34] Во время пребывания Брауна в Спрингфилде он был глубоко вовлечен в преобразование города в главный центр аболиционизма и одну из самых безопасных и значительных остановок на подземной железной дороге . ^[37]

Браун также много узнал о торговой элите Массачусетса; Хотя первоначально он считал это знание проклятием, оно оказалось благом для его дальнейшей деятельности в Канзасе и в Harpers Ferry. Бизнес - сообщество отреагировало нерешительно , когда Браун попросил их изменить высокорентабельную практику продажи некачественной шерсти массово по низким ценам. Поначалу Браун наивно им доверял, но вскоре понял, что они полны решимости сохранить контроль над ценообразованием. Кроме того, на окраине Спрингфилда овцеводы в долине реки Коннектикут были в значительной степени неорганизованными и не решались менять свои методы производства в соответствии с более высокими стандартами. В культиваторе Огайо, Браун и другие производители шерсти жаловались, что фермеры в долине реки Коннектикут склонны снижать все цены на шерсть в США за рубежом. В ответ Браун предпринял последнюю попытку преодолеть торговую элиту шерсти, стремясь к союзу с европейскими производителями. В конце концов, Браун был разочарован, узнав, что Европа предпочитает массово покупать шерсть из Западного Массачусетса по дешевым ценам. Затем Браун отправился в Англию в поисках более высокой цены на шерсть Спрингфилда. Поездка обернулась катастрофой, поскольку компания понесла убытки в размере 40 000 долларов, из которых Перкинс понес основную тяжесть. Из-за этого несчастья комиссия Перкинса и Брауна по шерсти закрылась в Спрингфилде в конце 1849 года. Последующие судебные процессы связали партнеров еще на несколько лет. ^{[ необходима цитата]}

Перед тем как Браун покинул Спрингфилд в 1850 году, Соединенные Штаты приняли Закон о беглых рабах - закон, обязывающий власти свободных штатов оказывать помощь в возвращении сбежавших рабов и налагающий наказания на тех, кто помогал им в побеге. В ответ Браун основал группу боевиков для предотвращения захвата рабов - Лигу галаадитов. В Библии гора Галаад была местом, где только самые храбрые из израильтянсобрались, чтобы противостоять вторжению врага. Браун основал Лигу со словами: «Ничто так не очаровывает американский народ, как личная храбрость. [У черных] было бы в десять раз больше [белых друзей], чем у них сейчас, если бы они вдвое меньше стремились защитить свои самые дорогие права. как они должны подражать безрассудству и расточительности своих белых соседей и предаваться праздному представлению, в непринужденности и роскоши ". ^[38] Покинув Спрингфилд в 1850 году, он проинструктировал Лигу действовать «быстро, тихо и эффективно» для защиты рабов, сбежавших в Спрингфилд - слова, которые предвещали более поздние действия Брауна, предшествовавшие Харперс-Ферри. ^[38] От основания Брауном Лиги Галаадитов.Впоследствии ни один человек не был возвращен в рабство из Спрингфилда. Браун в знак любви подарил свое кресло-качалку матери своего любимого темнокожего швейцара Томаса Томаса. ^[34]

Некоторые популярные рассказчики преувеличивают влияние кончины комиссии Брауна и Перкинса по шерсти в Спрингфилде на выбор Брауна в дальнейшей жизни. На самом деле Перкинс взял на себя большую часть финансовых потерь, и их партнерство продолжалось еще несколько лет, и Браун к 1854 году почти вышел на уровень безубыточности. Время, проведенное Брауном в Спрингфилде, посеяло семена для будущей финансовой поддержки, которую он получил от великих купцов Новой Англии, познакомил его с ним. до всемирно известных аболиционистов, таких как Дуглас и Истина, а также основание Лиги галаадитов. ^{[34] [35]} В это время Браун также помог опубликовать обращение Дэвида Уокера к речи . ^[39]Личные взгляды Брауна изменились в Спрингфилде, когда он наблюдал за успехом городской подземной железной дороги и сделал свое первое предприятие по организации воинствующего сообщества, выступающего против рабства. В своих выступлениях он указывал на мучеников Элайджа Лавджоя и Чарльза Тернера Торри как на белых, «готовых помочь черным бросить вызов ловцам рабов». ^[40] В Спрингфилде Браун нашел город, который разделял его собственные страсти против рабства, и каждый, казалось, обучал другого. Безусловно, как с успехами, так и с неудачами, Спрингфилдские годы Брауна были периодом преобразований в его жизни, который стал катализатором многих его дальнейших действий. ^[34]

Усадьба в Нью-Йорке

В 1848 году Браун услышал о Геррит Smith «s Адирондакских грантов земли для бедных черных мужчин, называемых Тимбукту , и решили перенести свою семью там , чтобы создать ферму , где он мог бы обеспечить руководство и помощь неграм , которые пытаются установить фермы в площадь. ^[41] Он купил у Смита землю в городе Северная Эльба, штат Нью-Йорк (недалеко от Лейк-Плэсид ), по цене 1 доллар за акр (2 доллара за гектар) и провел там два года. ^[42] Он имеет великолепный вид ^[9] и был назван «самым высоким пахотным участком земли в штате, если действительно почва такая твердая и бесплодная может быть названа пахотной». ^[43]

После казни жена отвезла его тело сюда для захоронения. Тело Уотсона было обнаружено и захоронено там в 1882 году. В 1899 году останки 12 других сотрудников Брауна были обнаружены и доставлены на Северную Эльбу. Их не удалось идентифицировать достаточно хорошо для отдельных захоронений, поэтому они похоронены вместе в одной гробу с коллективной мемориальной доской. С 1895 года Государственный исторический комплекс «Ферма Джона Брауна» принадлежит штату Нью-Йорк, и теперь он является национальным историческим памятником . ^[41]

Действия в Канзасе

После рейда Харперс-Ферри, суда и казни Брауна, Браун навсегда был связан с теми событиями в Вирджинии и, в меньшей степени, с местом его захоронения в отдаленной Северной Эльбе, штат Нью-Йорк . Однако при жизни Браун считался канзаном. Согласно газете Лоуренса 1881 года:

Джон Браун принадлежит Канзасу. Именно здесь он действительно приступил к своей миссии. Здесь он провел свой первый бой, выдержал большую часть своих страданий, одержал множество побед; и здесь было запланировано движение, которое, наконец, унесло его в могилу. ^[44]

Именно в Канзасе он впервые привлек внимание всей страны, приблизив для некоторых аболиционистов Новой Англии статус культовой фигуры. ^[45] Он является предметом неоднозначной фрески в Капитолии штата Канзас . Историческое Общество Канзаса пошел на рекорд, предполагая , что Джон Браун быть один из двух статуй Канзаса в в Национальном Statuary зале , в американском Капитолии . ^{[46] [9]}

Территория Канзаса была в разгаре гражданской войны на уровне штата с 1854 по 1860 годы, называемой периодом Кровоточащего Канзаса , между теми, кто хотел, и теми, кто выступал против рабства в будущем новом штате Канзас. Вопрос должен был решаться избирателями Канзаса, но кто эти избиратели, было неясно; Проведенное Конгрессом расследование подтвердило широко распространенное мошенничество при голосовании в пользу сил, выступающих за рабство. ^[47]

Переехать в Канзас

В 1855 году Браун узнал от своих взрослых сыновей в Канзасе, что их семьи были совершенно не готовы к нападению, и что силы, выступающие за рабство, были воинственными. Будучи преисполнен решимости защитить свою семью и противостоять продвижению сторонников рабства, Браун уехал в Канзас, завербовав зятя и сделав несколько остановок только для того, чтобы собрать средства и оружие. Как сообщает New York Tribune , Браун остановился по дороге, чтобы принять участие в съезде против рабства, который состоялся в июне 1855 года в Олбани, штат Нью-Йорк.. Несмотря на разногласия, возникшие в зале съезда по поводу поддержки насильственных действий от имени дела свободного государства, несколько человек оказали Брауну финансовую поддержку. По мере продвижения на запад Браун нашел более воинственную поддержку в своем родном штате Огайо, особенно в районе Западного заповедника , который категорически выступает против рабства , где находится дом его детства в Гудзоне.

Pottawatomie

Браун и поселенцы из свободного штата были оптимистичны в отношении того, что они смогут присоединить Канзас к союзу как штат, свободный от рабства. ^[48] После того, как в 1856 году таяли зимние снега, активисты, выступающие за рабство, начали кампанию по захвату Канзаса на своих условиях. На Брауна особенно повлияло увольнение Лоуренса , центра борьбы с рабством в Канзасе, 21 мая 1856 года. Управляемый шерифом отряд из Лекомптона, центра выступлений против рабства в Канзасе, уничтожил две аболиционистские газеты и Фри Стейт Отель . Только один человек, бордер-хулиган , был убит. Престон Брукс избил палкой сенатора Чарльза Самнера против рабства 22 маяв Сенате США также подогревали гнев Брауна. Писатель, выступающий за рабство, Бенджамин Франклин Стрингфеллоу из Squatter Sovereign писал, что «[силы, выступающие за рабство], полны решимости отразить это северное вторжение и превратить Канзас в рабский штат ; хотя наши реки должны быть залиты кровью их народа. жертв, а трупы аболиционистов должны быть настолько многочисленны на территории, чтобы порождать болезни и немощи, мы не останемся безнаказанными ». ^[49] Браун был возмущен насилием сторонников рабства и тем, что он считал слабым и трусливым ответом сторонников рабства и поселенцев Свободного государства, которых он назвал «трусами или хуже». ^[50]

Резня Поттаватоми произошло в ночь на 24 мая и утром 25 мая 1856. Используя мечи, Браун и группа аболиционистских поселенцев взяли от их места жительства и убили пять «профессиональных охотников ведомых и воинственный рабовладельческих» ^[51] поселенцев к северу от Поттаватоми-Крик , в округе Франклин, штат Канзас .

Говоря об угрозах, которые якобы послужили оправданием резни, лидер Свободного государства Чарльз Л. Робинсон заявил:

Когда известно, что таких угроз в июне было так же много, как синих ягод, с обеих сторон, по всей территории, и что они считались не более важными, чем праздный ветер, это обвинение вряд ли сможет оправдать полуночное убийство всех сторонников. рабовладельцы, угрожали они или нет ... Если бы в Канзасе были убиты все люди, которые потакали таким угрозам, не осталось бы никого, кто мог бы хоронить мертвых. ^[52]

За два года до массового убийства в Поттаватоми-Крик на территории Канзас было совершено восемь убийств, связанных с политикой рабства, но ни одного из них не произошло в непосредственной близости от бойни. Резня была спичкой в ​​пороховой бочке, которая положила начало самому кровопролитному периоду в истории "Bleeding Kansas", трехмесячному периоду ответных набегов и сражений, в которых погибло 29 человек. ^[53]

Пальмира и Осаватомия

Войска миссурийцев во главе с капитаном Генри Клэем Пейтом захватили Джона-младшего и Джейсона, разрушили семейную усадьбу Браунов, а затем участвовали в разграблении Лоуренса . 2 июня Джон Браун, девять его последователей и 20 местных жителей успешно защитили поселение Свободного государства в Пальмире, штат Канзас , от нападения Пейта (см. « Битва при Блэк-Джеке» ). Пате и 22 его человека были взяты в плен. ^[54] После захвата они были доставлены в лагерь Брауна и получили всю пищу, которую Браун смог найти. Браун вынудил Пейта подписать договор, обменявший свободу Пейта и его людей на обещанное освобождение двух захваченных в плен сыновей Брауна. Браун отпустил Пэйта полковнику Эдвину Самнеру, но был в ярости, обнаружив, что освобождение его сыновей откладывается до сентября. ^{[ необходима цитата ]}

В августе рота из более чем 300 миссурийцев под командованием генерала Джона У. Рида перешла в Канзас и направилась в сторону Осаватоми , намереваясь разрушить там поселения Свободного государства, а затем выступить на Топику и Лоуренс . ^[55]

Утром 30 августа 1856 года они застрелили сына Брауна Фредерика и его соседа Дэвида Гаррисона на окраине Осаватоми. Браун, численность которого составляла более семи человек, расположил своих 38 человек за естественной обороной вдоль дороги. Стрельбой из укрытия удалось убить не менее 20 человек Рейда и ранить еще 40 человек. ^[56] Рид перегруппировался, приказав своим людям спешиться и броситься в лес. Небольшая группа Брауна рассеялась и бежала через реку Марэ-де-Сигнес.. Один из людей Брауна был убит при отступлении, четверо попали в плен. Пока Браун и его выжившие люди прятались в лесу неподалеку, миссурийцы разграбили и сожгли Осаватоми. Несмотря на поражение, храбрость и военная проницательность Брауна перед лицом огромных препятствий привлекли к нему внимание всей страны и сделали его героем для многих северных аболиционистов. ^[57]

7 сентября Браун вошел в Лоуренс, чтобы встретиться с лидерами Свободного государства и помочь укрепиться против опасного нападения. По крайней мере, 2700 миссурийцев, выступающих за рабство, снова вторглись в Канзас. 14 сентября они устроили перестрелку возле Лоуренса. Браун приготовился к битве, но серьезное насилие было предотвращено, когда новый губернатор Канзаса Джон В. Гири приказал воюющим сторонам разоружиться и разойтись и проявил милосердие к бывшим бойцам с обеих сторон. ^[58] Браун, пользуясь хрупким миром, покинул Канзас с тремя своими сыновьями, чтобы собрать деньги у сторонников на Севере. ^{[ необходима цитата ]}

Рейд на Харперс-Ферри

Планы Брауна

Планы Брауна по крупному нападению на американское рабство восходят по крайней мере за 20 лет до рейда. Он провел годы между 1842 и 1849 годами, свернув свои дела, поселив свою семью в негритянской общине на Северной Эльбе, штат Нью-Йорк, и организовал в собственном сознании рейд против рабства, который нанесет значительный удар по всей рабовладельческой системе. , прогоняя рабов с южных плантаций.

По словам Карен Уитман,

Браун проводил исследования своего плана в течение 1840-х и 1850-х годов. Живя в Спрингфилде с 1845 по 1849 год, он изучал карты Юга, маршруты подземных железных дорог и участки переписи, чтобы выяснить, где жили негры. В 1849 году он поехал в Европу по делам и изучал военные укрепления в Англии, Франции и Германии. ... Браун прочитал все книги по повстанческой войне, которые он мог достать; ... он изучал освобождение Гаити Туссеном Л'Увертюром и историю Ямайки . [См. « Первая война маронов» .] И, начиная со своего разговора с Дугласом в 1847 году, Браун целенаправленно заручился поддержкой черных лидеров в планировании и проведении масштабного мероприятия по борьбе с рабством.^[59]

Его дочь, Рут Браун Томпсон, описала схему Брауна так:

За двадцать лет до того, как отец Харперс-Ферри торжественно поклялся - и его семья взяла на себя клятву вместе с ним - делать все и терпеть все, чтобы искоренить рабство. Его [вторая] жена была полностью с ним согласна. ^{[24] : 325}

У его жены взяли интервью по дороге в Чарльз-Таун, чтобы увидеть его в последний раз, а затем отвезти его тело домой для погребения:

Она крупная и благородная женщина, достойная быть женой Джона Брауна. Она говорит, что всегда молилась Богу, чтобы он мог погибнуть в битве, а не от рук рабовладельцев; но теперь она не сожалеет о его пленении ради благородных слов, которые ему было позволено произнести. Она говорит, что является матерью тринадцати детей, из которых выжили только четверо; но что она охотно увидела бы разорение всего своего дома, если бы это только помогло делу свободы. ^[60]

По словам Фредерика Дугласа, «его собственное заявление о том, что он обдумывал смелый удар за свободу рабов в течение десяти лет, доказывает, что он принял свой нынешний курс задолго до того, как он или его сыновья когда-либо вступили в Канзас." ^[61] По словам его первого биографа Джеймса Редпата , «в течение тридцати лет он тайно лелеял идею стать лидером рабского восстания: американским Моисеем, которому Всемогущество было предопределено вести рабские народы в наших южных штатах к свободе». ^[62]

Браун был осторожен с тем, с кем разговаривал. «Капитан Браун старался скрыть свои планы от своих людей», - сказал Иеремия Андерсон, один из участников рейда. ^{[63] : 358} Он действительно подробно обсуждал свои планы с Фредериком Дугласом, безуспешно пытаясь убедить Дугласа сопровождать его на Харперс-Ферри (что Дуглас считал самоубийственной миссией, которая не могла быть успешной):

Он часто останавливался со мной на ночь, когда мы обсуждали осуществимость его плана по уничтожению ценности рабской собственности и мотивы содержания рабов в приграничных штатах. Этот план, как уже упоминалось в другом месте, заключался в том, чтобы взять двадцать или двадцать пять осторожных и надежных людей в горы Вирджинии и Мэриленда и разместить их отрядами по пять, примерно в пяти милях друг от друга, на линии в двадцать пять миль; каждый отряд должен сотрудничать со всеми, и все с каждым. Они должны были выбрать для себя безопасные и удобные укрытия в твердынях гор, где они могли легко защитить себя в случае нападения. Они должны были существовать за счет округа страны. Они должны были быть хорошо вооружены, но избегать сражений или насилия, если их не заставили преследовать или в целях самообороны. В таком случае,они должны были сделать это как можно более дорогостоящим для атакующей стороны, независимо от того, должны ли это быть солдаты или граждане. Далее он предложил создать несколько станций от линии Пенсильвании до границы с Канадой, где рабов, которых он мог бы через своих людей побудить бежать, следует снабжать пищей и кровом и переправлять с одной станции на другую. пока они не достигнут безопасного места в Канаде или северных штатах. Он предложил добавить к своим силам в горах любых отважных и умных беглецов, которые захотят остаться и выдержать невзгоды и отважиться на опасности этой горной жизни. Он считал, что при правильном выборе, благодаря знанию окружающей страны, они могут стать ценными помощниками.Работа по проникновению в долину Вирджинии и убеждению рабов бежать в горы должна была быть поручена самому смелому и рассудительному человеку, связанному с каждым отрядом.^{[63] : 350–351}

Предыдущая цитата относится к некоторому времени до рейда, возможно, в 1858 году. Ближе к событию Дуглас описал свой измененный план:

Взятие Харперс-Ферри, о котором капитан Браун только намекал ранее, теперь было объявлено его неизменной целью. ... Он вовсе не возражал против того, чтобы разбудить нацию; ему казалось, что народу нужно нечто поразительное. Он полностью отказался от своего старого плана и думал, что захват Харперс-Ферри послужит предупреждением рабам о прибытии их друзей и трубой, чтобы сплотить их до его знамен. Он описал это место с точки зрения средств защиты и того, насколько невозможно было выбить его, если однажды он окажется во владении. ^{[63] : 355–356}

Вот как это выразила одна из дочерей Брауна:

Миссис Адамс: Первоначальный план отца, как мы его обычно называли, заключался в том, чтобы с самого начала захватить Харперс-Ферри, получить огнестрельное оружие для вооружения рабов и вселить ужас в сердца рабовладельцев; затем немедленно отправиться на плантации, собрать негров и отступить в горы, послать оттуда вооруженные отряды, чтобы собрать больше и, в конечном итоге, распространить свои силы до тех пор, пока рабы не придут к ним или рабовладельцы не сдадут их, чтобы обрести мир . Он ожидал ... что, если бы у них были умные белые лидеры, их уговорили бы подняться и обезопасить свою свободу, не мстя за свои ошибки и с очень небольшим кровопролитием. ^[64]

Браун подумал, что «несколько человек правых, зная, что они правы, могут свергнуть могущественного короля. Пятьдесят человек, двадцать человек в Аллегении разорят рабство на куски за два года». ^{[10] : 426} Как он выразился позже, после провала своего рейда, «я, как я теперь думаю, тщетно польщил себя тем, что без особого кровопролития [через восстание, которое должно было начаться с Харперс Ферри], это [прекращение рабства ] может быть сделано. ^[65]

Сбор сил

Браун вернулся на Восток к ноябрю 1856 года и провел следующие два года в Новой Англии, собирая средства. Сначала он вернулся в Спрингфилд, где получил пожертвования, а также рекомендательное письмо от известного и богатого купца Джорджа Уокера. Уокер был зятем Франклина Бенджамина Сэнборна , секретаря комитета штата Массачусетс Канзас, который познакомил Брауна с несколькими влиятельными аболиционистами в районе Бостона в январе 1857 года. ^{[35] [66]} Амос Адамс Лоуренс , видный Бостон. Купец тайно отдал крупную сумму наличных денег. Уильям Ллойд Гаррисон , Томас Вентворт Хиггинсон , Теодор Паркер и Джордж Лютер Стернс, и Сэмюэл Гридли Хоу также поддерживал Брауна. Группа из шести богатых аболиционистов - Сэнборн, Хиггинсон, Паркер, Стернс, Хоу и Геррит Смит - согласилась предложить Брауну финансовую поддержку его антирабовладельческой деятельности; в конечном итоге они обеспечили большую часть финансовой поддержки рейда на Харперс-Ферри и стали известны как Секретная Шесть ^[67] или Комитет Шести. Браун часто просил их о помощи, «не задавая вопросов», и остается неясным, сколько из схемы Брауна было известно «Секретной шестерке». ^{[ необходима цитата ]}

В декабре 1857 года в Спрингдейле, штат Айова , собралась законодательная власть имитации рабства, организованная Брауном . ^[2]

7 января 1858 года Массачусетский комитет пообещал предоставить 200 винтовок Sharps и боеприпасов, которые хранились в Таборе, штат Айова . В марте Браун заключил контракт с Чарльзом Блэром из Коллинсвилля, штат Коннектикут, на 1000 щук . ^{[ необходима цитата ]}

В последующие месяцы Браун продолжил сбор средств, посетив Вустер , Спрингфилд , Нью-Хейвен , Сиракузы и Бостон. В Бостоне он встретил Генри Дэвида Торо и Ральфа Уолдо Эмерсона . Он получил много залога, но мало денег. В марте, когда он был в Нью-Йорке, он был представлен Хью Форбсу, английскому наемнику, у которого был опыт военного тактика, сражавшегося с Джузеппе Гарибальди в Италии в 1848 году. Браун нанял его в качестве начальника строевой подготовки своих людей и для написания их тактического руководства. Они договорились встретиться летом в Таборе. Под псевдонимом Нельсон Хокинс Браун путешествовал по Северо-Востоку, а затем посетил свою семью в Гудзоне, штат Огайо.. 7 августа он прибыл в Табор. Форбс прибыл через два дня. За несколько недель двое мужчин составили «хорошо продуманный план» борьбы с рабством на Юге. Мужчины поссорились из-за многих деталей. В ноябре их войска ушли в Канзас. Форбс не получил зарплату и все еще враждовал с Брауном, поэтому он вернулся на Восток вместо того, чтобы рисковать в Канзасе. Вскоре он пригрозил разоблачить заговор правительству. ^{[ необходима цитата ]}

Когда на октябрьских выборах победа свободного государства, в Канзасе было тихо. Браун заставил своих людей вернуться в Айову, где рассказал им о своих планах в Вирджинии. ^[68] В январе 1858 года Браун оставил своих людей в Спрингдейле, штат Айова , и отправился навестить Фредерика Дугласа в Рочестере, штат Нью-Йорк . Там он обсудил свои планы с Дугласом и пересмотрел критику Forbes. ^[69] Браун написал временную конституцию , которая создаст правительство нового государства в регионе его вторжения. Затем он отправился в Питерборо, Нью-Йорк., и Бостон, чтобы обсудить вопросы с Секретной шестеркой. В письмах к ним он указывал, что вместе с новобранцами он отправится на юг, вооруженный оружием, для «работы в Канзасе». ^{[ необходима цитата ]}

Браун и 12 его последователей, включая его сына Оуэна , поехали в Чатем , Онтарио, где 10 мая созвали Конституционный съезд . ^[70] Съезд с участием нескольких десятков делегатов, включая его друга Джеймса Мэдисона Белла , был организован с помощью доктора Мартина Делани . ^[71] Треть из 6000 жителей Чатема были беглыми рабами, и именно здесь Браун познакомился с Гарриет Табман . Собрание собрало 34 черных и 12 белых, чтобы принять временную конституцию Брауна.. Браун долгое время использовал терминологию подземного прохода с конца 1840-х годов, поэтому вполне возможно, что Делани на протяжении многих лет объединял утверждения Брауна. Несмотря на это, Браун был избран главнокомандующим и назвал Джона Хенри Каги своим «военным министром». Ричард Реалф был назван «Государственным секретарем». Старейшина Монро, черный служитель, должен был исполнять обязанности президента до тех пор, пока не будет выбран другой. AM Чепмен был исполняющим обязанности вице-президента; Делани, секретарь-корреспондент. В 1859 году была написана «Декларация свободы представителей рабского населения Соединенных Штатов Америки». ^{[72] [73]}

Хотя почти все делегаты подписали конституцию, очень немногие вызвались присоединиться к силам Брауна, хотя никогда не будет ясно, сколько канадских экспатриантов на самом деле намеревались присоединиться к Брауну из-за последующей "утечки информации о безопасности", которая отбросила планы рейда, создавая перерыв, во время которого Браун потерял связь со многими канадскими лидерами. Этот кризис произошел, когда Хью Форбс, наемник Брауна, попытался разоблачить планы сенатора от Массачусетса Генри Уилсона.и другие. Секретная Шесть опасалась, что их имена будут обнародованы. Хоу и Хиггинсон не хотели задержек в продвижении Брауна, в то время как Паркер, Стернс, Смит и Санборн настаивали на отсрочке. Стернс и Смит были основными источниками средств, и их слова имели больший вес. Чтобы сбить Forbes со следа и опровергнуть его утверждения, Браун вернулся в Канзас в июне и оставался там шесть месяцев. Там он объединил свои силы с Джеймсом Монтгомери , который руководил рейдами в Миссури.

20 декабря Браун возглавил свой собственный набег, в ходе которого он освободил 11 рабов, взял в плен двух белых мужчин и разграбил лошадей и повозки. (См. « Битва шпор» .) Губернатор штата Миссури объявил о награде в размере 3000 долларов (что эквивалентно 85 367 долларам в 2019 году) за его поимку. 20 января 1859 года он отправился в длительное путешествие, чтобы доставить освобожденных рабов в Детройт, а затем на пароме в Канаду. Проезжая через Чикаго, Браун встретился с аболиционистами Алланом Пинкертоном , Джоном Джонсом и Генри О. Ваггонером, которые организовали и повысили плату за проезд до Детройта ^[74] и закупили одежду и принадлежности для Брауна. Жена Джонса, Мэри, догадалась, что в комплект поставки входил костюм, в котором позже был повешен Браун. ^[75]12 марта 1859 года Браун встретился с Фредериком Дугласом и аболиционистами из Детройта Джорджем Дебаптистом , Уильямом Ламбертом и другими в доме Уильяма Уэбба в Детройте, чтобы обсудить эмансипацию. ^[76] ДеБаптист предложил заговорщикам взорвать некоторые из крупнейших церквей Юга. Против этого предложения выступил Браун, который считал, что человечество предотвратило такое ненужное кровопролитие. ^[77]

В течение следующих нескольких месяцев он снова проехал через Огайо, Нью-Йорк, Коннектикут и Массачусетс, чтобы заручиться еще большей поддержкой своего дела. 9 мая он прочитал лекцию в Конкорде, штат Массачусетс , на которой присутствовали Амос Бронсон Олкотт , Эмерсон и Торо. Браун проводил разведку с «Секретной шестью». В июне он нанес последний визит своей семье в Северную Эльбу перед отъездом в Харперс-Ферри. Он останавливался на одну ночь по дороге в Хейгерстауне, штат Мэриленд., в Вашингтон-Хаус, на Уэст-Вашингтон-стрит. 30 июня 1859 года в отеле было по крайней мере 25 гостей, в том числе И. Смит и сыновья, Оливер Смит и Оуэн Смит и Иеремия Андерсон, все из Нью-Йорка. Из документов, найденных в фермерском доме Кеннеди после рейда, известно, что Браун написал Каги, что войдет в отель под именем I. Smith and Sons. ^[78]

Препараты

Когда он начал вербовать сторонников для нападения на рабовладельцев, к Брауну присоединилась Гарриет Табман , «генерал Табман», как он ее называл. ^[79] Ее знания о сетях поддержки и ресурсах в приграничных штатах Пенсильвания, Мэриленд и Делавэр были бесценны для Брауна и его специалистов по планированию. Некоторые аболиционисты, в том числе Фредерик Дуглас и Уильям Ллойд Гаррисон , выступали против его тактики, но Браун мечтал о борьбе за создание нового государства для освобожденных рабов и готовился к военным действиям. Он считал, что после того, как он начнет первую битву, восстают рабы и поднимут восстание по всему Югу. ^[80]

Браун попросил Табман собрать бывших рабов, живших в то время на юге Онтарио, которые, возможно, захотят присоединиться к его боевым силам, что она и сделала. ^[81] Он прибыл в Харперс-Ферри 3 июля 1859 года. Несколько дней спустя под именем Исаак Смит он арендовал фермерский дом в соседнем Мэриленде . Он ждал прибытия своих новобранцев. Они никогда не материализовались в том количестве, которое он ожидал. В конце августа он встретился с Дугласом в Чемберсбурге, штат Пенсильвания , где раскрыл план Харперс-Ферри. Дуглас выразил серьезные сомнения, отвергая просьбы Брауна присоединиться к миссии. Дуглас знал о планах Брауна с начала 1859 года и предпринял ряд усилий, чтобы отговорить черных от вербовки.

В конце сентября от Чарльза Блэра прибыло 950 пиков. Проект плана Каги предусматривал бригаду из 4500 человек, но у Брауна был только 21 человек (16 белых и 5 черных: три свободных черных, один освобожденный раб и беглый раб). Их возраст был от 21 до 49 лет. Двенадцать человек участвовали в рейдах с Брауном в Канзасе. 16 октября 1859 года Браун (оставив трех человек в качестве арьергарда) повел 18 человек в нападении на арсенал Харперс-Ферри . Он получил 200 Библий Бичера.- винтовки Sharps калибра .52 (13,2 мм) с затвором - и пики северных аболиционистских обществ в рамках подготовки к рейду. Оружейная палата представляла собой большой комплекс зданий, в котором находилось 100 000 мушкетов и винтовок, которые Браун планировал захватить и использовать для вооружения местных рабов. Затем они направятся на юг, уводя с плантаций все больше и больше рабов и сражаясь только в целях самообороны. Как свидетельствовали члены семьи Дугласа и Брауна, его стратегия заключалась в основном в том, чтобы лишить Вирджинию ее рабов, что привело к краху института в одном округе за другим, пока движение не распространилось на юг, нанося ущерб экономической жизнеспособности штатов, выступающих за рабство. ^{[ необходима цитата ]}

Рейд

Первоначально рейд прошел хорошо, и они не встретили сопротивления при входе в город. Они перерезали телеграфные провода и легко захватили арсенал, который защищал один-единственный сторож. Затем они собрали заложников с близлежащих ферм, в том числе полковника Льюиса Вашингтона , внучатого племянника Джорджа Вашингтона . Они также сообщили местным рабам, что их освобождение не за горами. Двое рабов заложников также погибли в ходе рейда. ^[82]

Дела пошли наперекосяк, когда к городу приблизился поезд, идущий на восток из Балтимора и Огайо . Удержав поезд, Браун необъяснимым образом позволил ему продолжить свой путь. На следующей станции, где еще работал телеграф, кондуктор отправил телеграмму в штаб-квартиру B&O в Балтиморе:

Монокаси, 7:05, 17 октября 1859 года.
Поезд-экспресс, направлявшийся на восток под моим руководством, был остановлен сегодня утром на Харперс-Ферри вооруженными аболиционистами. Они владеют мостом, оружием и арсеналом Соединенных Штатов. В меня и багажного мастера обстреляли, а цветной носильщик Хейворд получил очень тяжелое ранение, выстрелил в тело, мяч попал в тело ниже левой лопатки и вышел из-под левой стороны. ^[83]

Железная дорога отправила телеграммы президенту Бьюкенену и губернатору Вирджинии Генри А. Уайзу .

Новости о рейде достигли Балтимора рано утром и Вашингтона поздно утром. Тем временем местные фермеры, владельцы магазинов и ополченцы прижали налетчиков к оружейной, открыв огонь с высоты за городом. Некоторые из местных мужчин были застрелены людьми Брауна. В полдень рота ополченцев захватила мост, перекрыв единственный путь отхода. Затем Браун переместил своих заключенных и оставшихся налетчиков в здание пожарной машины, небольшое кирпичное здание у входа в оружейную. Он приказал зарешечить двери и окна и прорезать бойницы в кирпичных стенах. Окружающие силы обстреляли машинное отделение, и люди внутри открывали ответный огонь, иногда с яростью. Браун отправил своего сына Ватсона и еще одного сторонника под белый флаг, но разъяренная толпа застрелила их. Затем началась перестрелка, и сын Брауна Оливер был ранен.Его сын умолял отца убить его и положить конец его страданиям, но Браун сказал: «Если ты должен умереть, умри как мужчина». Через несколько минут Оливер был мертв. Обмены длились весь день.^{[ необходима цитата ]}

К утру 18 октября машинное отделение, позднее известное как форт Джона Брауна , было окружено ротой морской пехоты США под командованием старшего лейтенанта Исраэля Грина , USMC, под общим командованием полковника армии США Роберта Э. Ли. . ^[84] Старший лейтенант армии Дж. Б. Стюартподошли под белым флагом и сказали рейдерам, что их жизни будут спасены, если они сдадутся. Браун отказался, сказав: «Нет, я предпочитаю умереть здесь». Стюарт подал сигнал. Морские пехотинцы использовали кувалды и импровизированный таран, чтобы выломать дверь машинного отделения. Лейтенант Исраэль Грин загнал Брауна в угол и несколько раз ударил его, ранив голову. Через три минуты Браун и оставшиеся в живых оказались в плену. ^{[ необходима цитата ]}

Всего люди Брауна убили четырех человек и ранили девять. Десять людей Брауна были убиты, в том числе его сыновья Уотсон и Оливер. Пятеро сбежали, включая его сына Оуэна, и семеро были схвачены вместе с Брауном; их быстро судили и повесили через две недели после Джона. Среди убитых налетчиков были Джон Генри Каги , Льюис Шеридан Лири и Дэнджерфилд Ньюби ; среди повешенных, помимо Брауна, были Джон Коупленд , Эдвин Коппок , Аарон Стивенс и Шилдс Грин . ^{[85] [86]}

Судебный процесс

Браун и другие схваченные содержались в офисе оружейного склада. 18 октября 1859 года губернатор Вирджинии Генри А. Уайз , сенатор Вирджинии Джеймс М. Мейсон и представитель штата Огайо Клемент Валландигэм прибыли в Харперс-Ферри. Мейсон провел трехчасовую сессию допроса Брауна.

Хотя нападение произошло на федеральной собственности, Уайз хотел, чтобы его судили в Вирджинии, и президент Бьюкенен не возражал. Убийство не является федеральным преступлением и не является подстрекательством к восстанию рабов, а действия федерального правительства вызовут протесты аболиционистов. Брауна и его людей судили в Чарльз-Тауне , соседнем округе Джефферсон , всего в 7 милях (11 км) к западу от Харперс-Ферри. Судебный процесс начался 27 октября, после того как врач объявил все еще раненого Брауна годным для судебного разбирательства. Браун был обвинен в убийстве четыре белых и черных, подстрекательства рабов к восстанию, и измены против Содружества Вирджинии . К нему был назначен ряд юристов, в том числе Лоусон Боттс, Томас С. Грин, Сэмюэл Чилтон., адвокат из Вашингтона, округ Колумбия, и Джордж Хойт , но 31 октября завершил защиту Хайрам Грисуолд, адвокат из Кливленда . В своем заключительном заявлении Гризволд утверждал, что Брауна нельзя признать виновным в государственной измене. которому он не был предан и в котором не был резидентом, что Браун никого не убивал, и что неудача рейда указала на то, что Браун не вступал в сговор с рабами. Эндрю Хантер , местный окружной прокурор, представил заключительные аргументы в пользу обвинения.

2 ноября, после недельного судебного разбирательства и 45 минут размышлений, присяжные Чарльзтауна признали Брауна виновным по всем трем пунктам обвинения. Его приговорили к публичному повешению 2 декабря.

Суд привлек репортеров, которые могли отправлять свои статьи по новому телеграфу . Они были перепечатаны в многочисленных газетах. Это первое испытание в США, о котором будет сообщено на национальном уровне.

2 ноября - 2 декабря 1859 г.

В ответ на предложение Ральф Уолдо Эмерсон заметил, что «[Джон Браун] сделает виселицу славной, как Крест». ^{[ необходима цитата ]}

Браун публикует свои взгляды на американское рабство

До его осуждения репортерам не разрешали доступ к Брауну, «опасаясь ^{[ кого? ],} Что он может выдвинуть что-то, рассчитанное на то, чтобы повлиять на общественное мнение и оказать плохое воздействие на рабов». ^{[ необходима цитата ]} Это было к большому разочарованию Брауна, поскольку он заявил, что хотел полностью заявить о своих мотивах и намерениях через прессу. ^{[27] : 212} После того, как он был осужден, ограничение было снято, и, обрадовавшись огласке, он поговорил с репортерами и всеми, кто хотел его видеть. Он писал письма постоянно, сотни красноречивых писем, часто публикуемых в газетах ^{[87] : 43}и выразил сожаление, что не может ответить на все сотни полученных им ответов. Его слова источали духовность и убежденность. Письма, подхваченные северной прессой, привлекли к нему больше сторонников на севере и привели в ярость многих белых людей на юге.

Браун счастлив

По закону Вирджинии, прежде чем смертный приговор мог быть приведен в исполнение, должно пройти 30 дней. Браун неоднократно давал понять в своих письмах, что это были самые счастливые дни в его жизни. Он будет публично убит, как он это описал, но он был стариком и, по его словам, в любом случае был близок к смерти. Браун был политически проницателен и понимал, что его казнь нанесет мощный удар по Силе рабов , больший удар, чем он нанес до сих пор или имел перспективы нанести иначе. Теперь его смерть имела цель. Тем временем смертный приговор позволил ему распространять свои взгляды против рабства через постоянно присутствующих репортеров и через свою обширную корреспонденцию. Он получил больше писем поддержки, чем когда-либо в своей жизни, и отвечать на как можно больше писем было его основным занятием в течение этого месяца.

Планы по спасению

Существовали хорошо задокументированные и конкретные планы по спасению Брауна, как написал губернатор Вирджинии Генри А. Уайз президенту Бьюкенену . В течение нескольких недель Браун и шесть его сотрудников находились в тюрьме округа Джефферсон в Чарльз-Тауне, город был заполнен различными типами войск и ополченцев, сотнями, а иногда и тысячами. Среди них были курсанты (студенты) Военного института Вирджинии под руководством генерала Фрэнсиса Х. Смита и майора Томаса Дж. «Стоунволла» Джексона.. Здание суда охраняла пушка. Поездки Брауна из тюрьмы в здание суда и обратно, и особенно короткое путешествие из тюрьмы на виселицу, тщательно охранялись. Уайз остановил весь невоенный транспорт на Винчестерской и Потомакской железной дороге (из Мэриленда на юг через Харперс-Ферри в Чарльз-Таун и Винчестер) со дня накануне и через день после казни (см. Винчестерская и Потомакская железная дорога # рейд Джона Брауна ). У военных приказов в Чарльз-Тауне за день исполнения было 14 баллов. ^[88]

Однако Браун несколько раз сказал, что не хочет, чтобы его спасали. Он отказался от помощи Сайласа Соула , друга из Канзаса, который однажды каким-то образом проник в тюрьму округа Джефферсон и предложил вырвать его ночью и бежать на север, в штат Нью-Йорк и, возможно, в Канаду. Браун сказал Сайласу, что в возрасте 59 лет он был слишком стар, чтобы жить в бегах от федеральных властей в качестве беглеца. Когда он писал своей жене и детям из тюрьмы, он верил, что его «кровь сделает гораздо больше для продвижения дела, которое я искренне старался продвигать, чем все, что я делал в своей жизни прежде». ^[89] «Меня немыслимо больше стоит повесить, чем для какой-либо другой цели». ^[90]

1 декабря жена Брауна прибыла поездом в Чарльз-Таун, где она присоединилась к нему в окружной тюрьме на его последней трапезе. Ей было отказано в разрешении остаться на ночь, что побудило Брауна потерять самообладание и вспыльчивость на единственный раз во время испытания.

Реакция Виктора Гюго

Виктор Гюго из ссылки на Гернси пытался добиться помилования Джона Брауна: он отправил открытое письмо, которое было опубликовано в прессе по обе стороны Атлантики. Этот текст, написанный в Hauteville-House 2 декабря 1859 года, предупреждал о возможной гражданской войне:

С политической точки зрения убийство Джона Брауна было бы непоправимым грехом. Это создало бы в Союзе скрытую трещину, которая в конечном итоге вывела бы его. Агония Брауна, возможно, могла бы укрепить рабство в Вирджинии, но, несомненно, потрясла бы всю американскую демократию. Вы сохраняете свой позор, но убиваете свою славу. С моральной точки зрения кажется, что часть человеческого света погаснет, что само понятие справедливости и несправедливости скроется во тьме в тот день, когда можно будет увидеть убийство Эмансипации самой Свободой. ... Дайте знать Америке и поразмышляйте над этим: есть что-то более пугающее, чем Каин, убивающий Авеля, и это Вашингтон, убивающий Спартака .

Первоначально письмо было опубликовано в « Лондонских новостях» и было широко переиздано. После казни Брауна Хьюго написал ряд дополнительных писем о Брауне и его аболиционистской причине. ^{[25] : 408–10}

Аболиционисты в Соединенных Штатах видели в трудах Хьюго свидетельство международной поддержки борьбы с рабством. Наиболее широко разрекламированным комментарием о том, как Браун пришел в Америку из Европы, был памфлет 1861 года « Джон Браун от лица Виктора Гюго» , который включал краткую биографию и перепечатал два письма Гюго, в том числе письмо от 9 декабря 1859 года. повешенный Хьюго, который стал широко ассоциироваться с казнью. ^[91]

Смерть и последствия

Утром 2 декабря 1859 года Браун написал свой последний комментарий о рабстве:

Я, Джон Браун, теперь совершенно уверен, что преступления этой преступной страны никогда не будут устранены, кроме как кровью. Я, как я теперь думаю, тщетно льстил себе, что это можно сделать без особого кровопролития. ^[65]

«Без особого кровопролития» - вот как он надеялся положить конец рабству посредством восстания, которое начнется с Харперс-Ферри; см. комментарий его дочери выше . Но это было тщеславие , самолюбие, и его проект провалился. Теперь вулкан под снегом извергнется, и с рабством будет покончено, но с большим количеством крови. Это сформулировано как юридический документ, как мандат («Я, Джон Браун, уверен, что…»).

Он прочитал свою Библию и написал жене последнее письмо, в котором было завещание. В 11 часов утра он ехал, сидя на гробу в мебельном фургоне, из окружной тюрьмы через толпу из 2000 солдат к небольшому полю в нескольких кварталах отсюда, где находилась виселица. Среди солдат в толпе были будущий генерал Конфедерации Стоунволл Джексон и Джон Уилкс Бут (последний позаимствовал форму милиции, чтобы получить доступ к казни). ^[92] Поэт Уолт Уитмен в « Годе метеоров» описал, как смотрел казнь. ^[93]

Брауна сопровождали шериф и его помощники, но ни один министр, поскольку он отказывался от услуг духовенства, выступающего за рабство, а они были единственными доступными. Поскольку в регионе царила настоящая истерия, большинство северян, включая журналистов, были изгнаны из города, и маловероятно, что какой-либо священнослужитель, выступающий против рабства, был бы в безопасности, даже если бы он попытался навестить Брауна. Он решил не получать религиозных услуг в тюрьме или на эшафоте. Он был повешен в 11:15 и объявлен мертвым в 11:50.

Транспортировка его тела

Желание Брауна, как было сказано тюремщику в Чарльз-Тауне, состояло в том, чтобы его тело было сожжено, «снесен пепел», а его мертвые сыновья были выведены из тюрьмы и с ними обращались так же. ^{[94] [95]} Однако, по словам шерифа округа Джефферсон, закон Вирджинии не допускал этого, и миссис Браун этого не хотела. Тело Брауна поместили в деревянный гроб с петлей на шее, а затем гроб поместили на поезд, чтобы отвезти его из Вирджинии в его семейную усадьбу в Северной Эльбе, штат Нью-Йорк, для захоронения. ^[96]

Его тело предполагалось забальзамировать в Филадельфии, через которую должен был пройти поезд. В Филадельфии было много южных студентов-медиков и преподавателей, выступавших за рабство, и в результате они массово покинули город 21 декабря 1859 года в южные медицинские школы, чтобы никогда не вернуться. Однако из-за ожидаемых с обеих сторон демонстраций мэр Филадельфии Александр Генри «сделал фальшивую шкатулку, покрытую цветами и флагами [,], которую осторожно сняли с вагона и поезда и помчались дальше к месту назначения ... на самом деле поезд, везущий тело Брауна, никогда не останавливался в Филадельфии, и, таким образом, насилие предотвращалось с помощью «мнимого гроба» ». ^{[97] [98]}

На Севере проходили большие мемориальные собрания, звонили церковные колокола, стреляли минутные ружья, и такие известные писатели, как Эмерсон и Торо, присоединились ко многим северянам, восхваляющим Брауна. ^[99]

Сенатское расследование

14 декабря 1859 года Сенат США назначил двухпартийный комитет для расследования рейда Харперс-Ферри и определения того, передавали ли какие-либо граждане оружие, боеприпасы или деньги людям Джона Брауна. Демократы пытались вовлечь в рейд республиканцев; Республиканцы пытались отмежеваться от Брауна и его действий.

Комитет Сената заслушал показания 32 свидетелей, в том числе Лиама Додсона, одного из выживших аболиционистов. Отчет, составленный председателем правления Джеймсом Мюрреем Мэйсоном , демократом из Вирджинии, выступающим за рабство, был опубликован в июне 1860 года. В нем не было обнаружено прямых доказательств заговора, но предполагалось, что рейд был результатом республиканских доктрин. ^[100] Два комитета-республиканца опубликовали отчет меньшинства , но, по-видимому, были больше озабочены отрицанием виновности Севера, чем разъяснением характера усилий Брауна. Республиканцы, такие как Авраам Линкольн, отвергли любую связь с рейдом, назвав Брауна «сумасшедшим». ^[101]

Расследование проводилось в напряженной обстановке в обеих палатах Конгресса. Один сенатор написал своей жене, что «члены обеих сторон в основном вооружены смертоносным оружием, и говорят, что друзья каждой из них вооружены в галереях». После ожесточенного обмена оскорблениями житель Миссисипи напал на Таддеуса Стивенса из Пенсильвании с ножом Боуи в Палате представителей. Друзья Стивенса предотвратили драку. ^[102]

Комитет Сената очень осторожно отвечал на вопросы двух сторонников Брауна, Сэмюэля Хоу и Джорджа Стернса , из опасения разжигания насилия. Позже Хоу и Стернс сказали, что вопросы задавались таким образом, чтобы они могли давать честные ответы, не вовлекая самих себя. ^[103] Историк гражданской войны Джеймс М. Макферсон заявил, что «историк, читающий их свидетельства, однако, убедится, что они сказали несколько лживых фактов». ^[104]

Последствия рейда

В знаменитой речи через 20 лет после войны Фредерик Дуглас описал влияние Брауна:

Неужели Джон Браун обнажил свой меч против рабства и тем самым напрасно потерял жизнь? и на это я десять тысяч раз отвечаю: нет! ... Если Джон Браун не закончил войну, положившую конец рабству, он, по крайней мере, начал войну, положившую конец рабству. Если мы посмотрим на даты, места и людей, для которых заявлена ​​эта честь, мы обнаружим, что не Каролина, а Вирджиния - не Форт Самптер, а Харперс-Ферри и арсенал - не полковник Андерсон, а Джон Браун, начал война, которая положила конец американскому рабству и сделала эту республику свободной. Пока не был нанесен этот удар, перспектива свободы была туманной, туманной и неопределенной. Неудержимый конфликт был одним из слов, голосов и компромиссов. Когда Джон Браун протянул руку, небо прояснилось.Время для компромиссов прошло - вооруженные воинства свободы стояли лицом к лицу над пропастью распавшегося Союза - и бой рук был близок.^{[105] : 27–28}

Рейд Джона Брауна на Харперс-Ферри стал последним в серии событий, которые привели к Гражданской войне в США . ^[106] Южные рабовладельцы, услышав первоначальные сообщения о сотнях аболиционистов, обрадовались, что усилия были настолько малы, но опасались, что другие аболиционисты подражают Брауну и попытаются возглавить восстание рабов. ^{[25] : 6} Будущий президент Конфедерации Джефферсон Дэвис опасался «тысяч Джона Браунов». ^[107] Таким образом, Юг реорганизовал ветхую систему милиции. Эти ополчения, хорошо сформировавшиеся к 1861 году, превратились в готовую армию Конфедерации , сделав Юг лучше подготовленным к войне. ^[108]

Южные демократы утверждали, что рейд Брауна был неизбежным следствием политической платформы того, что они неизменно называли «Черной республиканской партией». В свете предстоящих в ноябре 1860 года выборов республиканцы пытались максимально дистанцироваться от Брауна, осуждая рейд и считая его лидера безумным фанатиком. Как объясняет один историк, Браун добился успеха в поляризации политики: «Рейд Брауна увенчался блестящим успехом. Он вбил клин в и без того неустойчивую и хрупкую оппозиционно-республиканскую коалицию и помог усилить поляризацию по частям, которая вскоре расколола Демократическую партию и Союз. " ^[108]

Многие аболиционисты на Севере считали Брауна мучеником, принесенным в жертву за грехи нации. Сразу после рейда Wm. Ллойд Гаррисон опубликовал колонку в «Освободителе» , в которой оценил рейд Брауна как «хорошо задуманный, но, к сожалению, ошибочный» и «дикий и бесполезный». ^[109] Но он защищал характер Брауна от недоброжелателей в северной и южной прессе и утверждал, что те, кто поддерживал принципы американской революции, не могли последовательно противостоять набегу Брауна. В тот день, когда Брауна повесили, Гаррисон повторил свою мысль в Бостоне: «Когда бы он ни начинался, я не могу не пожелать успеха всем восстаниям рабов». ^[110]

Как выразился Дуглас в только что процитированной речи: «Его рвение к делу моей расы было намного сильнее моего - оно было как палящее солнце для моего сверкающего света - мое было ограничено временем, его рвение простиралось до бескрайних берегов мира. вечность. Я мог жить для раба, но он мог умереть за него ". ^{[105] : 9}

Взгляды современников

Между 1859 годом и убийством Линкольна в 1865 году Браун был самым известным американцем, героем и иконой Севера и предателем Юга. По словам Фредерика Дугласа , «он был с войсками во время той войны, его видели в каждом лагере, и наши мальчики устремились вперед к победе и свободе, синхронизируя свои ноги с величественным шагом старого Джона Брауна, когда его душа продолжала маршировать. . " ^[111] Дуглас назвал его «храбрым и славным стариком ... История не знает лучшего примера чистой бескорыстной доброжелательности». ^{[25] : 254}

Другие черные лидеры того времени - Мартин Делани , Генри Хайленд Гарнет , Харриет Табман - также знали и уважали Брауна. «Табмен считал Брауна величайшим белым человеком, который когда-либо жил» ^[112], и позже она сказала, что он сделал для американских чернокожих больше, чем Линкольн. ^[113]

Черные предприятия на севере закрылись в день его казни. ^{[4] : 180} церковных колоколов прозвенели на севере. ^{[4] : 179}

Согласно WEB Du Bois в его биографии 1909 года, «Джон Браун был прав». Набег Брауна представлял собой «великий белый свет - непоколебимую, немерцающую яркость, ослепляющую своим всевидящим сиянием, делающую весь мир просто светом и тьмой - правильным и неправильным». ^[114]

Вскоре после смерти Брауна Виктор Гюго предсказал, что это «откроет скрытую трещину, которая в конечном итоге разделит Союз на части», и многие поэты откликнулись на это событие. В 1863 году Джулия Уорд Хоу написала популярный гимн « Боевой гимн республики» на мелодию «Тело Джона Брауна», в который вошла строчка «Как он умер, чтобы сделать людей святыми, так давайте умрем, чтобы сделать людей свободными», сравнивая жертву Брауна. к тому из Иисуса Христа. ^{[4] : 179}

Взгляды историков и других писателей

Писатели продолжают активно обсуждать личность Брауна, его рассудок, мотивацию, мораль и отношение к аболиционизму. ^[14] В своей посмертной работе «Надвигающийся кризис, 1848–1861» (1976) Дэвид Поттер утверждал, что эмоциональный эффект набега Брауна превзошел философский эффект дебатов Линкольна-Дугласа , и подтвердил глубокое разделение между Севером и Югом. Малькольм Икс сказал, что белые люди не могут присоединиться к его чернокожей националистической Организации афроамериканского единства , но «если бы Джон Браун был еще жив, мы могли бы принять его». ^[115]

Некоторые писатели описывают Брауна как фанатика мономании, другие - как героя. В 1931 году Объединенные дочери Конфедерации и сыновья ветеранов Конфедерации установили контрпамятник Хейворду Шеперду , свободному чернокожему мужчине, который стал первым погибшим в рейде Харперс-Ферри, заявив без доказательств, что он был «представителем негров». соседства, которые не будут участвовать ». ^[116] К середине 20 века некоторые ученые были достаточно убеждены, что Браун был фанатиком и убийцей, в то время как некоторые афроамериканцы поддерживали положительное отношение к нему. ^[117] По словам Стивена Оутса., "в отличие от большинства американцев того времени, в нем не было расизма. Он относился к черным одинаково ... Он добился успеха, огромного успеха, потому что он был катализатором гражданской войны. Он не стал ее причиной, но он поджег к предохранителю, который привел к взрыву ". ^[118] Журналист Ричард Оуэн Бойер считал Брауна «американцем, который отдал свою жизнь, чтобы миллионы других американцев могли быть свободны», и другие придерживались таких же положительных взглядов. ^{[119] [120] [121]}

Несколько работ 21 века о Брауне отличаются отсутствием враждебности, характерной для подобных работ столетием ранее (когда антирабовладельческие взгляды Линкольна были приуменьшены). ^{[4] : 181–89} Журналист и писатель-документалист Кен Чаудер считает Брауна «упрямым… эгоистичным, самодовольным, а иногда и лживым, но… в определенные моменты - великим человеком» и утверждает, что Браун был усыновлен как слева, так и справа, и его действия "вращались", чтобы соответствовать мировоззрению прядильщика в разные периоды американской истории. ^[14] Толедо (2002), Петерсон (2002), ДеКаро (2002, 2007), Рейнольдс (2005) и Картон (2006) критически оценивают историю Брауна, далеко от мнения более ранних авторов. ^[122]Переход к позитивной перспективе подталкивает многих белых историков к точке зрения, давно которой придерживаются чернокожие ученые, такие как У. Б. Дюбуа , Бенджамин Куорлз и Лерон Беннет-младший ^[123]

Историография

Когда эпоха Реконструкции закончилась, и страна дистанцировалась от дела борьбы с рабством и военного положения, введенного на Юге, исторический взгляд на Брауна изменился. В 1880-е недоброжелатели Брауна - некоторые из них ^{[ кто? ]} современники, смущенные своим прежним пылким аболиционизмом, начали выпускать яростные разоблачения, подчеркивая убийства Поттаватоми 1856 года. Историк Джеймс Лоуэн изучил американские учебники истории до 1995 года и отметил, что примерно до 1890 года историки считали Брауна совершенно разумным, но примерно с 1890 до 1970 года его обычно изображали сумасшедшим. После этого новые интерпретации ^{[ какие? ]} начали набирать обороты.^{[4] : 173–203}

Хотя биография Брауна Освальда Гаррисона Вилларда 1910 года считалась дружественной (Виллар был внуком аболиционистского Гарнизона), он также подлил масла в огонь, критикуя его как запутанного, драчливого, неуклюжего и смертоносного безумца. ^{[14] [124]} Сам Виллард был пацифистом и восхищался Брауном во многих отношениях, но его интерпретация фактов послужила парадигмой для более поздних анти-Брауновских авторов. Точно так же в учебнике 1923 г. говорилось: «чем дальше мы отдаляемся от волнений 1859 г., тем больше мы склонны считать этого необыкновенного человека жертвой умственных заблуждений». ^[125]

В 1978 году историк из Нью-Йоркского университета Альберт Фрид пришел к выводу, что историки, изображавшие Брауна как неблагополучную фигуру, «действительно информируют меня о своих пристрастиях, своем суждении об историческом событии, своей идентификации с умеренными и противодействии« экстремистам »» ^[126]. Этот взгляд на Брауна стал преобладать в академической литературе, а также в журналистике. Биограф Луи ДеКаро-младший писал в 2007 году: «Ни в академии, ни в средствах массовой информации нет единого мнения о справедливости в отношении Брауна». ^[127] Более поздние изображения Брауна как другого Тимоти Маквея или Усамы бен Ладена ^{[14] [128]} могут все еще отражать ту же предвзятость, которую Фрид обсуждал поколение назад.

• Некоторые историки, такие как Пол Финкельман , сравнивают Брауна с современными террористами, такими как Усама бен Ладен и Тимоти Маквей , ^[129] Финкельман называет его «просто частью очень жестокого мира» и далее заявляет, что Браун «плохой тактик, плохой стратег, он плохой планировщик, он не очень хороший генерал, но он не сумасшедший ». ^[14]
• Историк Джеймс Гилберт называет Брауна террористом по критериям 21 века. ^[130] Гилберт пишет: «Действия Брауна соответствуют современным определениям терроризма, а его психологические предрасположенности согласуются с террористической моделью». ^[131]
• Биограф Стивен Б. Оутс описал Брауна как «сумасшедшего мечтателя ... (но) на самом деле одного из самых проницательных людей своего поколения». ^[132]

Внешнее видео
Презентация Рейнольдса о Джоне Брауне, Аболиционист: Человек, который убил рабство, спровоцировал гражданскую войну и засеял гражданские права , 12 мая 2005 г. , C-SPAN

• Биограф Дэвид С. Рейнольдс отдает должное Брауну за начало Гражданской войны или «убийства рабства» и предостерегает других от отождествления Брауна с терроризмом. ^[133] Рейнольдс считал Брауна вдохновителем движения за гражданские права столетие спустя, добавив, что «отождествлять Брауна с современными террористами - заблуждение». ^[134]
• Биограф Луи А. ДеКаро-младший, который развенчал многие исторические утверждения о ранней жизни и общественной карьере Брауна, заключает, что, хотя он «не был единственным аболиционистом, приравнявшим рабство к греху, его борьба с рабством была гораздо более личной и религиозной, чем она». был для многих аболиционистов, так же как его уважение и привязанность к черным людям были гораздо более личными и религиозными, чем к большинству врагов рабства ". ^[135]
• Историк и ученый-документалист Луи Рушамес писал: «Действия Брауна были великим идеализмом и поместили его в компанию великих освободителей человечества». ^[136]
• Биограф Отто Скотт представил свою работу о Брауне, написав: «В конце 1850-х годов в Соединенных Штатах появился новый тип политических убийц. Он убивал не сильных, а темных ... его цели были такими же, как и у его классические предшественники: заставить нацию перейти к новому политическому образцу, создавая террор ». ^[137]
• Адвокат Брайан Харрис пишет: «Каким бы ни был ваш взгляд на последствия Харперс-Ферри, и при всем том, что это была неудачная работа, которая привела к ненужной гибели невинных людей, она имела, по крайней мере, заслугу того, что была предпринята из самых благородных побуждений. Этого нельзя сказать о садистской бойне, которой был Поттаватоми. Она не служила никакой полезной цели, кроме как выплеснуть гнев старика, и Браун для этого меньше ». ^[138]

Влияния

Связь между жизнью Джона Брауна и многими восстаниями рабов в Карибском бассейне была очевидна с самого начала. Браун родился в период Гаитянской революции , когда гаитянские рабы восстали против французов. Неясна роль революции в непосредственном формулировании аболиционистских взглядов Брауна; однако революция оказала очевидное влияние на общий взгляд на рабство в северных Соединенных Штатах, а в южных штатах она была предупреждением о грядущем ужасе (в их понимании). Как WEB Du Boisотмечает, что участие рабов в Американских революциях, а также "беспорядки в Хайти" и новый энтузиазм в отношении прав человека привели к волне эмансипации, которая началась в Вермонте во время революции и прокатилась по Новой Англии и Пенсильвании, закончившись наконец, в Нью-Йорке и Нью-Джерси ". ^{[139] : 80–81} Это изменение настроения, которое произошло в конце 18 и начале 19 века, несомненно, сыграло роль в формировании аболиционистского мнения Брауна в период его воспитания.

Восстание рабов 1839 года на борту испанского корабля La Amistad у берегов Кубы является ярким примером поддержки и призыва Джона Брауна к восстаниям рабов в Карибском бассейне. На Ла - Амистад , Джозеф Cinque и около 50 других рабов захватили корабль, намеченный для их транспортировки из Гаваны в Пуэрто - Принсипе , на Кубе, в июле 1839 года , и попытался вернуться в Африку. Однако из-за обмана корабль оказался в Соединенных Штатах, где Чинкве и его люди предстали перед судом. В конечном итоге суды оправдали мужчин, потому что в то время международная работорговля в Соединенных Штатах была незаконной. ^{[25] : 54} По словам дочери Брауна, Тернераи Чинкве заняла первое место в уважении «среди черных героев Брауна. Более того, она отметила, что Браун« восхищался характером и умением Чинквеса, несущим свои очки с таким небольшим кровопролитием! » ^{[27] : 46} В 1850 году Браун с любовью отзывался о восстании. , сказав: «Ничто так не очаровывает американский народ, как личная храбрость. Свидетельствуйте незабываемый случай Чинкеса на борту « Амистада» . » ^{[25] : 54–55 Восстания} рабов в Карибском бассейне оказали явное и важное влияние на взгляды Брауна на рабство и его стойкую поддержку самых суровых форм рабства. Аболиционизм. Однако это не самая важная часть наследия многих восстаний, повлиявших на Брауна.

Конкретные знания, полученные Джоном Брауном в ходе тактики, применявшейся во время Гаитянской революции и других карибских восстаний, имели первостепенное значение, когда Браун обратил свой взор на федеральный арсенал в Харперс-Ферри, штат Вирджиния. Как объяснил когорта Брауна Ричард Реалф комитету 36-го Конгресса, «он занимался войной при Туссенте-Л'Увертюре; ^[140] он хорошо знал войны в Хайти и на окружающих островах». ^{[139] : 216} Изучая восстания рабов в Карибском регионе, Браун многое узнал о том, как правильно вести партизанскую войну. Ключевым элементом длительного успеха этой войны было установление темно-бордовогообщины, которые по сути являются колониями беглых рабов. Как отмечается в современной статье, Браун будет использовать эти заведения, чтобы «отступить и уклониться от атак, которые он не может преодолеть. Он будет поддерживать и продлевать партизанскую войну, примером которой ... Гаити». ^{[25] : 106}

Идея создания бордовых сообществ послужила толчком для создания «Временной конституции и постановлений для народа Соединенных Штатов» Джона Брауна, которая помогла подробно описать, как будут управляться такие сообщества. Однако идея темно-бордовых колоний рабов не является эксклюзивной идеей Карибского региона. Фактически, бордовые сообщества населяли юг Соединенных Штатов с середины 1600-х по 1864 год, особенно в районе Великого Мрачного болота в Вирджинии и Северной Каролине. Подобно гаитянской революции, в войнах семинолов , которые происходили в современной Флориде, участвовали общины бордовых, которые, хотя и превосходили численностью местных союзников, были более эффективными бойцами. ^{[25] : 106}

Хотя бордовые колонии в Северной Америке, несомненно, повлияли на план Джона Брауна, их влияние бледнело по сравнению с влиянием бордовых общин в таких местах, как Гаити, Ямайка и Суринам. Рассказы друзей и соратников Брауна подтверждают эту идею. Ричард Реалф, когорта Брауна из Канзаса, отметил, что Браун не только изучал восстания рабов в Карибском бассейне, но и более конкретно сосредоточился на маронах Ямайки и тех, кто участвовал в освобождении Гаити. ^[141] Друг Брауна Ричард Хинтон также заметил, что Браун «наизусть» знал события на Ямайке и Гаити. ^{[25] : 107} Томас Вентворт Хиггинсон , когорта Брауна и член Секретной шестерки, заявил, что план Брауна заключался в том, чтобы «объединить банды и семьи беглых рабов» и «поселить их на постоянной основе в этих [горных] крепостях, таких как мароны Ямайки и Суринама». ^[142] Браун планировал сделать темно-бордовые колонии «прочными» и, таким образом, способными выдержать длительный период войны.

Сходство между попыткой восстания Джона Брауна и гаитянской революцией в методах, мотивах и решимости все еще наблюдается сегодня: главный проспект в столице Гаити Порт-о-Пренс по-прежнему назван в честь Брауна в знак солидарности. ^[143]

Наследие

Из главных фигур, связанных с Гражданской войной в США , Браун поминают меньше всего. Места, где он жил, были сохранены как музеи, и есть много исторических памятников, но его вряд ли чтят. Ни одно правительство штата, федеральное или местное правительство в Соединенных Штатах не чтит Брауна, кроме содержания небольших музеев. Например, нет памятника Брауну в Харперс-Ферри, где его рейд не вспоминают с любовью. (Популярный мэр, среди прочих, был застрелен.) Еще в 1861 году

Жители города [Харперс-Ферри] раздражены постоянными вопросами о герое Харперс-Ферри - и, возможно, одной из причин горечи является волнение, вызванное арестом и смертью мистера Брауна » ^[144].

Харперс Ферри Национальный исторический парк ни упоминает Браун , ни рейд в Харперс - Ферри на главной странице ( http://www.nps.gov/hafe ). Хотя есть исторические справочные страницы, на них нет ссылок; чтобы найти их, нужно выполнить поиск по сайту.

В 1895 году Законодательное собрание Канзаса выбрало Брауна в качестве одной из двух статуй, представляющих штат в Национальном зале скульптур в Капитолии США , в ответ на то, что Вирджиния выбрала Роберта Э. Ли . Это никогда не финансировалось ^[46], скульптор никогда не выбирался, и в 1914 году Брауна «заменили» статуей Джорджа Вашингтона Глика .

Джон Браун и его набег, в первую очередь, почитаются чернокожими

• В мире есть только одна крупная улица в честь Брауна, авеню Джона Брауна в Порт-о-Пренсе, Гаити . где также есть аллея в честь сенатора Чарльза Самнера, отменившего смертную казнь .
  • Рядом с Торрингтоном, штат Коннектикут , где он родился, есть сельская улица Джона Брауна . В честь Брауна названы небольшие дороги возле музеев на Северной Эльбе, штат Нью-Йорк , и Гайз-Миллс, штат Пенсильвания . Харперс-Ферри-стрит находится в Дэви, Флорида , а также в Элвуд-Сити и Бивер-Фоллс, штат Пенсильвания , на северо-западе Пенсильвании, недалеко от границы с Огайо, недалеко от маршрута, по которому Оуэн Браун искал убежища после рейда в доме его брата Джона-младшего в г. В округе Аштабула, штат Огайо , есть Харперс-Ферри-роуд и пересекающаяся с ней меньшая улица Джона Брауна.
• Первая статуя Брауна, и единственная статуя не в одной из его резиденций, находится на территории бывшего кампуса закрытого Западного университета Блэков , на месте школы вольноотпущенников, основанной в 1865 году, первой школы для черных к западу от реки Миссисипи. Это все, что осталось от бывшего кампуса, здания были снесены после его закрытия в 1943 году. Это единственное сохранившееся строение городка Киндаро , город-призрак, который сегодня является частью Канзас-Сити, штат Канзас (27-я улица и Сьюэлл-авеню). , основная подземная железная дорога станция, ключевой порт на реке Миссури для беглых рабов и контрабандныхпобег из рабского штата Миссури. Колонна и статуя Брауна в натуральную величину были воздвигнуты потомками рабов в 1911 году и обошлись в 2000 долларов (что эквивалентно 54 879 долларам в 2019 году). ^[145] Надпись гласит: «Установлено благодарным народом в память о Джоне Брауне». Есть бронзовая доска. В марте 2018 года на статуе были нанесены свастики и надписи «Да здравствует Сатана». ^[146]
  • На государственной исторической территории фермы Джона Брауна , недалеко от Лейк-Плэсид, штат Нью-Йорк , есть статуя 1935 года, когда Браун сопровождает чернокожего ребенка на свободу. Художником был Джозеф Поллиа .
  • Есть также статуя (1933 г.) в музее Джона Брауна , в доме Брауна в Осаватоми, штат Канзас .
• Колледж Сторера начинался как первая школа для чернокожих в Западной Вирджинии. Его расположение в Харперс-Ферри было связано с важностью Брауна и его набега. Машинный зал Арсенала, переименованный в Форт Джона Брауна , с 1909 года находился в Сторер-Колледже до его закрытия.
  • Налет в честь Браун был присоединен к форте в то время как он был на кампусе Сторера:

Что этот народ может иметь
новый взрыв СВОБОДЫ ,
КОТОРЫЕ РАБСТВО должно быть удалено
навсегда из американской земли
Джона Брауна
И ЕГО 21 MEN ДАЛ ИХ
ЖИЗНЬ
в памяти ИХ
героизм Этой таблетки ,
размещенный на данных ЗДАНИЯХ
который впоследствии было
известны как
Джон Браун ФОРТА
К
ВЫПУСКНИКАМ СОХРАНЕНИЯ КОЛЛЕДЖА
1918 г.

• • В 1931 году, после многих лет споров, в Харперс-Ферри сыновьями ветеранов Конфедерации и Объединенными дочерьми Конфедерации была воздвигнута табличка в честь ключевого убеждения « Утраченного дела », что их рабы были счастливы, не хотели свободы и не поддерживали Джона Брауна. . (См. [[Памятник Хейворду Шеперду.) Белый президент Сторера участвовал в посвящении. 1932 Уэб Дюбуа , соучредитель NAACP.В 1932 г. написал текст для новой мемориальной доски. Администрация колледжа Белого Сторера не позволила установить его, как и Служба национальных парков, став владельцем форта. В c (в посвящении которого участвовал президент Сторера). Белая администрация колледжа не позволила установить мемориальную доску. То же самое сделала и Служба национальных парков, когда приобрела здание. Его поставили на форте в 2006 году.

Для получения дополнительной информации и текста этих мемориальных досок см. Памятник Хейворду Шеперду .

День Джона Брауна

В 2017 году законодательный орган штата Вермонт назначил дату рейда 16 октября Днем Джона Брауна. ^{[147] [148]}

В 2016 году Джон Браун жив! «Друзья свободы» отметили 7 мая как День Джона Брауна. ^[149] Браун родился 9 мая 1800 года.

В 1906 году движение Ниагара , предшественник NAACP , праздновало День Джона Брауна 17 августа.

Сайты и музеи Джона Брауна

Музеи

• В Харперс-Ферри работали небольшой музей Джона Брауна и музей восковых фигур Джона Брауна.

• Государственное историческое место фермы Джона Брауна , Северная Эльба, Нью-Йорк
• Ферма Джона Брауна, кожевенный завод и музей Guys Mills, Пенсильвания
• Дом Джона Брауна (Чемберсбург, Пенсильвания)
• Музей Джона Брауна , Осаватоми, Канзас
• Штаб-квартира рейда Джона Брауна (ферма Кеннеди) , Усадьба Сэмплов, Мэриленд

Все музеи - это места, где жил или останавливался Браун.

Другие сайты Джона Брауна

• Национальный исторический парк Харперс-Ферри , Харперс-Ферри, Западная Вирджиния , преуменьшает значение Джона Брауна.
• Форт Джона Брауна , Харперс-Ферри, Западная Вирджиния , открыт для публики, но без присмотра.
• Дом Джона Брауна (Акрон, штат Огайо) , где он жил с 1844 по 1854 год, (2020) закрыт для публики, но в настоящее время ремонтируется Историческим обществом округа Саммит в Акроне, штат Огайо . Рядом с Домом находится мемориал Джона Брауна (N 41 ° 04.665 W 081 ° 32.556). ^[150] Они находятся в районе парка Перкинс зоопарка Акрона . Мемориал не был установлен в зоопарке; зоопарк включил землю, где он находится. Он плохо обозначен и обычно не открыт для публики, как и сам дом, хотя ожидается, что это скоро изменится. Зоопарк посещает памятник, а не дом, в 11 часов утра в первую субботу каждого месяца с апреля по ноябрь. ^{[151] [152] [153]}
• Фургон, в котором Брауна доставили из тюрьмы на казнь, хранится в музее округа Джефферсон, Западная Вирджиния , в Чарльз-Тауне. ^[154]
• Примерная копия пожарной части была построена в 2012 году в музейном парке Discovery Park of America в Юнион-Сити, штат Теннесси . Есть маркер, объясняющий связь с рейдом Джона Брауна. ^{[155] [156] [157]}
• Айова проложила Тропу свободы Джона Брауна, обозначившую его путешествие через Айову из Канзаса в Чатем, Онтарио . ^[158]
  • Льюис, Айова : «Борьба с рабством - помощь беглецам. Тропа свободы Джона Брауна - 20 декабря 1858 г. - 12 марта 1859 г.».

Потерянный музей

• Американский музей Барнума в Нью-Йорке, разрушенный пожаром в 1868 году, содержал, согласно 7 ноября 1859 года, рекламу «восковой фигуры Осаватоми Брауна в полный рост, снятой с натуры, и НОЖ, найденный на теле его сына, в Харперс-Ферри ". ^[159] К 7 декабря экспонаты включали «его комиссию для автографа лейтенанту, а также ДВЕ ПИКИ или копья, взятые на Харперс-Ферри». ^[160] Также были выставлены дагерротип Брауна Августа Вашингтона 1847 года (см. Выше ) и ныне потерянная картина Луи Рэнсома размером 7 x 10 футов (2 x 3 м) с изображением знаменитого апокрифического инцидента, когда Браун целует чернокожего ребенка. на пути к виселице,воспроизведен в Currier & Ivesпечать (см. ниже ) Центр выпускников Городского университета Нью-Йорка и Университет Джорджа Мейсона воссоздали виртуальную трехмерную модель большей части музея, а также проиндексировали его известное содержимое. ^[161]

Литература

Два самых известных изображения Брауна на экране были даны актером Рэймондом Мэсси . В фильме 1940 года « Тропа Санта-Фе» с Эрролом Флинном и Оливией де Хэвилленд в главных ролях Браун совершенно несимпатично изображен как отъявленный злодейский сумасшедший; Мэсси играет на него постоянным безумным взглядом. Фильм создавал впечатление, что он не против рабства, даже до такой степени, что персонаж из черной « мамочки » после особенно ожесточенной битвы сказал: «Мистер Браун обещал нам свободу, но ... если это свобода, Я не хочу ничего в этом участвовать ». Мэсси снова изобразил Брауна в малоизвестных малобюджетных « Семь разгневанных мужчин»., в которой он был не только главным героем, но и изображен гораздо более сдержанно, сочувственно. ^[162] Мэсси, наряду с Тайроном Пауэром и Джудит Андерсон , снялся в знаменитом драматическом прочтении в 1953 году эпической поэмы Стивена Винсента Бенета , получившей Пулитцеровскую премию «Тело Джона Брауна» (1928). Три актера в официальных костюмах рассказали и выступили в двухчасовой презентации стихотворения. Спектакль гастролировал в 60 городах в 28 штатах. ^[163]

Многие американские поэты написали стихи о нем, в том числе Джон Гринлиф Уиттиер , Луиза Мэй Олкотт и Уолт Уитмен . ^[164] Польский поэт Киприан Камил Норвид написал два стихотворения, восхваляющих Брауна: «Джон Браун» и более известный «До обывателя Джона Браун» («Гражданину Джону Брауну»). ^[165] Марширующая песня (1932) - неопубликованная пьеса Орсона Уэллса о легенде о Джоне Брауне . ^{[166] : 222–26} Биографический роман Рассела Бэнкса 1998 года о Брауне, Дробителе облаков , был удостоен Пулитцеровской премии.финалист. Рассказывает выживший сын Брауна Оуэн. ^[167] Роман Джеймса Макбрайда 2013 года «Добрый лорд Птица» рассказывает историю Брауна глазами молодого раба Генри Шеклфорда, который сопровождает Брауна до Харперс-Ферри. Роман получил в 2013 году Национальную книжную премию за художественную литературу. ^[168] Был выпущен ограниченный сериал, основанный на книге, с Итаном Хоуком в роли Джона Брауна. ^[169]

Картины

• Самым известным изображением Брауна в конце 19 века является гравюра Карриера и Айвза , основанная на потерянной картине Луи Рэнсома. Он изображает Брауна как фигуру, подобную Христу. «Мадонна с младенцем», обычно изображаемая с Христом, - это чернокожая мать и ребенок-мулат (см. « Дети плантации» ). Легенда гласит, что Браун поцеловал мифического младенца. (Практически все ученые согласны с тем, что на самом деле этого не было. ^{[87] : 50} ) Над головой Брауна, как ореол, флаг Вирджинии и его девиз: Sic semper tyrannis («Так всегда с тиранами »); по мнению сторонников Брауна , правительство Вирджинии было тираническим.

• В 1938 году канзасскому художнику Джону Стюарту Карри было поручено подготовить фрески для Капитолия штата Канзас в Топеке, штат Канзас . Он выбрал своим предметом канзанца Джона Брауна, которого многие считают самым важным человеком в истории Канзаса. На получившейся фреске « Трагическая прелюдия» Браун держит в одной руке Библию, а в другой - « Библию Бичера » (винтовку). За ним идут войска Союза и Конфедерации с мертвыми солдатами; отсылка к периоду Кровоточащего Канзаса , в центре которого находился Браун и который обычно рассматривался как генеральная репетиция , «трагическая прелюдия» к все более неизбежной Гражданской войне.. Последние слова Брауна перед казнью заключались в том, что он пришел к выводу, что насилие, к сожалению, необходимо и желательно, поскольку других средств положить конец рабству нет. ^[170]

• В 1941 году Джейкоб Лоуренс проиллюстрировал жизнь Брауна в серии из 22 картин гуашью «Легенда о Джоне Брауне» . К 1977 году они были в таком хрупком состоянии, что их нельзя было выставить на показ, и Детройтский институт искусств был вынужден поручить Лоуренсу воссоздать серию в виде шелкографии . Результатом стало ограниченное издание портфолио из 22 отобранных вручную гравюр со стихотворением « Джон Браун » Роберта Хайдена , заказанного специально для этого проекта. Хотя Браун был популярной темой для многих художников, «Легенда о Джоне Брауне» была первой серией, в которой его наследие было исследовано с афроамериканской точки зрения.^[171] Такие картины, как «Последние мгновения Джона Брауна» Ховендена,увековечивают апокрифический рассказ, в котором чернокожая женщина предлагает осужденному Брауну ее ребенка, чтобы он поцеловал его на пути к виселице. Вероятно, это была сказка, придуманная журналистом Джеймсом Редпатом . ^[172]

Исторические маркеры

• Согласно базе данных исторических маркеров ( http://hmdb.org ), Браун упоминается на следующих исторических маркерах :
  • В месте своего рождения в Торрингтоне, штат Коннектикут , на улице Джона Брауна.
  • Болдуин-Сити, Канзас : « Битва при Блэк-Джеке »
  • Округ Франклин, Канзас : на месте резни в Поттаватоми .
  • Лоуренс, Канзас : «Джон Браун и осада Лоуренса , 14–15 сентября 1856 г.»
  • Рядом с Нетавакой, Канзас : Битва шпор
  • Осаватоми, Канзас :
    • На месте битвы при Осаватоми , в мемориальном парке Джона Брауна.
    • "Памятник солдатам". В память о 5 убитых, включая одного из сыновей Брауна. «Эта надпись также является ознаменованием героизма капитана Джона Брауна, который командовал в битве при Осаватоми 30 августа 1856 года; который умер и победил американское рабство на эшафоте в Чарлстауне, штат Вирджиния. 2 декабря 1859 года».
    • "Страна Джона Брауна"
    • Мемориальная доска 1935 г., организованная Корпусом помощи женщинам, департамент Канзас
    • Маркер старой каменной церкви. "Построен священником Сэмюэлем Адэром зятем Джона Брауна" (1861 г.).
  • Топика, Канзас : «Столица Канзаса» («В конце 1850-х негры, направлявшиеся на север по« ​​подземной железной дороге », были спрятаны здесь Джоном Брауном»).
  • Рядом с торговым постом, Канзас :
    • « Резня Марэ-де-Сигнес » - место «форта», построенного Брауном после резни.
    • "Убийство на Марэ-де-Лебедь"
  • Хагерстаун, штат Мэриленд : на месте гостиницы «Вашингтон Хаус», где останавливался Браун по пути в Харперс-Ферри.
  • Хяттсвилл, Мэриленд : Осборн Перри Андерсон , сражавшийся с Брауном.
  • Шарпсбург, штат Мэриленд : на территории фермы Кеннеди .
  • Мальборо, Массачусетс : у John Brown Bell , когда-то в Харперс-Ферри, с 1892 года экспонируется в Мальборо. Второй по популярности американский колокол после Колокола Свободы .
  • Детройт, штат Мичиган : в доме Уильяма Уэбба, место встречи Фредерика Дугласа и Джона Брауна.
  • Хадсон, Огайо :
    • В доме его детства. ^[173]
    • Первая конгрегационалистская церковь в Гудзоне: «На молитвенном собрании в ноябре 1837 года член церкви и лидер против рабства Джон Браун дал свой первый публичный обет уничтожить рабство». Другой маркер упоминает Брауна на месте бывшей церкви.
  • Чемберсбург, Пенсильвания : "Аболиционист Джон Браун руководит советами в Чемберсберге"
  • В сельском округе Кроуфорд, штат Пенсильвания , есть улица Джона Брауна с двумя историческими указателями на месте дома Брауна и кожевенного завода.
  • Индиана, Пенсильвания : маркер Абсалома (Альберта) Хазлетта , члена партии Брауна, который также был повешен в Чарльз-Тауне (в 1860 г.)
  • Король Пруссии, Пенсильвания ( Национальный исторический парк Вэлли-Фордж ): «Кварталы Нокса - ферма Джона Брауна».
  • Кент, Огайо : на указателе остановок подземной железной дороги упоминается резиденция Джона Брауна в Кенте (тогда называвшаяся Франклин Миллс) в 1830-х годах.
  • Мон-Альто, Пенсильвания : «Рейд Джона Брауна», где был схвачен Джон Кук, один из последователей Брауна. (Два маркера.)
  • Около Амиссвилля, Вирджиния : Дэнджерфилд Ньюби .
  • Винчестер, Вирджиния : «Злонамеренный замысел - сжигание Винчестерского медицинского колледжа». Тело сына Джона Брауна Ватсона было доставлено туда для вскрытия студентами-медиками.
  • Чарльз-Таун, Западная Вирджиния :
    • " Здание суда округа Джефферсон - где судили Джона Брауна"
    • «Два судебных процесса по делу об измене». (Другой не имел никакого отношения к Брауну.)
    • «Место гибели Джона Брауна. Сотворение мученика. Прелюдия к войне».
    • "Эшафот Джона Брауна"
    • «Место казни Джона Брауна»
    • «Кладбище Эдж-Хилл - жертвы рейда Джона Брауна»
    • Биллэр, дом полковника Льюиса Вашингтона , взят в заложники Брауном.
    • Фокус действий - округ Джефферсон в гражданской войне
  • Харперс-Ферри, Западная Вирджиния :
    • "Паломничество." Отмечает место посещения в 1896 году Национальной лиги цветных женщин .
    • "Святая Земля". Отмечает визит членов Ниагарского движения , предшественника NAACP , в 1906 году в день, который они назвали Днем Джона Брауна, 17 августа.
    • Мемориальная доска «Джон Браун» установлена ​​в 1918 году выпускниками Сторер-колледжа .
    • Мемориальная доска «Джон Браун», установленная в 1932 году Национальным комитетом по защите прав человека (NAACP) .
    • «Форт Джона Брауна».
    • "Оружейная нации"
    • «Арсенальная площадь»
    • «'на хранение оружия ' »
    • «Памятник Джону Брауну», на месте первоначального расположения «форта Джона Брауна»
    • «Последняя битва Джона Брауна», там же.
    • " Allstadt House - Заложники Джона Брауна - Прелюдия к войне"
    • «Рейдеры Джона Брауна» - все, кто участвовал в рейде.
    • «В честь рядового Люка Куинна» - убит во время поимки Джона Брауна.
    • «Ферма Мерфи», место расположения форта Джона Брауна между 1895 и 1910 годами.
    • « Хейворд Шепард - Другая перспектива»
    • "Хейворд Шеперд"
  • Чатем, Онтарио : «Конвенция Джона Брауна 1858 г.».

Смотрите также

• Библиография Гражданской войны в США
• Кровоточащий Канзас
• Тело Джона Брауна (песня)
• Форт Джона Брауна
• Последняя речь Джона Брауна
• Временная конституция Джона Брауна
• Рейд Джона Брауна на Харперс-Ферри
• Рейдеры Джона Брауна
• Список инцидентов гражданских беспорядков в США
• Истоки гражданской войны в США
• Радикальные республиканцы
• Вирджиния против Джона Брауна

Рекомендации

Архивные материалы

Поскольку Джон Браун много переезжал, имел большую семью и вел обширную переписку, архивные материалы о нем и его семье многочисленны и широко распространены.

Лучшая коллекция архивных материалов, связанных с рейдом Джона Брауна, находится в Архиве и истории Западной Вирджинии , где находится самая большая из когда-либо собранных коллекций о Брауне - Коллекция Бойда Б. Статлера . Лучшим источником информации о его деятельности в Канзасе является проект Канзасского исторического общества « Память Канзаса» .

Другая значительная коллекция находится в Гудзоне, штат Огайо , родном городе Брауна, в библиотеке и Историческом обществе Гудзона .

Библиография

Библиографии

• Фезерстонхау, Томас (1897). «Библиография Джона Брауна» . Публикации Южно-исторической ассоциации . 1 : 196–202.
• Фезерстонхау, Томас (1899). "Библиография Джона Брауна Часть Ii" . Публикации Южно-исторической ассоциации . 3 : 302–306.

Основные источники

• Письма и фотографии Джона Брауна на Kansas Memory , цифровом портале Исторического общества штата Канзас
• ДеКаро, Луи А. младший, изд. Джон Браун говорит: письма и заявления из Чарльзтауна. Лэнхэм, штат Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2015.
• Луи Рушамес, изд. Читатель Джона Брауна: история Джона Брауна его собственными словами, словами тех, кто знал его (1959)
• Франклин Сэнборн (редактор) (1891): Жизнь и письма Джона Брауна
• ДеКаро, Луи А. Младший, Джон Браун - Цена свободы: отрывки из его жизни и писем (Нью-Йорк: Международные издатели, 2007)
• Генри Дэвид Торо (1859): Мольба к капитану Джону Брауну
• Эндрю Джонсон (1859 г.): Что Джон Браун сделал в Канзасе (12 декабря 1859 г.): речь в Палате представителей Соединенных Штатов , 12 декабря 1859 г. Первоначально опубликовано в The Congressional Globe, The Official Proceedings of Congress , опубликованном Джоном К. Ривз, Вашингтон, округ Колумбия, Тридцать шестой Конгресс, 1-я сессия, новая серия ... № 7, вторник, 13 декабря 1859 г., стр. 105–06. Проверено 16 мая 2005 года.

Вторичные источники

• Барни, Уильям Л. «Браун, Джон». Гражданская война и реконструкция: товарищ студента. Нью-Йорк: Oxford University Press, Inc., 2001.
• ДеКаро, Луи А. Младший «Огонь из среды вас»: религиозная жизнь Джона Брауна (2002)
• ДеКаро, Луи А. Младший . Рассвет свободы: Последние дни Джона Брауна в Вирджинии. Лэнхэм, штат Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2015.
• Де Витт, Роберт М. (1859). Жизнь, испытание и казнь капитана Джона Брауна, известного как «Старый Браун из Оссаватоми», с полным отчетом о попытке восстания на Харперс-Ферри, штат Вирджиния. Составлено из официальных и достоверных источников. Вызов признания Кука и все инциденты казни . Нью-Йорк: Роберт М. Де Витт.
• Дюбуа, WEB (1909) Джон Браун ( ISBN 0-679-78353-9 ) 
• Дюбуа, WEB (1997). Джон Браун. Новое издание с первичными документами и введением Джона Дэвида Смита . Рутледж . ISBN 978-1563249723.
• Финкельман, Пол, изд. Его душа продолжает марш: Ответы на Джона Брауна и рейд Харперс-Ферри (1995)
• Фурнаш, JC Дорога к Харперс-Ферри . Нью-Йорк, William Sloane Associates, 1959 г.
• Гудрич, Томас Война с ножом: Кровоточащий Канзас, 1854–1861 (1998).
• Хинтон, Ричард Джозайя (1894). Джон Браун и его люди; с некоторым описанием дорог, по которым они шли, чтобы добраться до Харперс-Ферри . Нью-Йорк: Компания Funk & Wagnalls.
• Хорвиц, Тони . Midnight Rising: Джон Браун и рейд, положивший начало гражданской войне . Нью-Йорк: Генри Холт и Ко, 2011.
• Хотчкисс, Джед. «Рейд Джона Брауна». Военная история Конфедерации. 27 октября 2009 г. Рейд Джона Брауна
• Лафлин-Шульц, Бонни. Узы, которые связывали нас: женщины из семьи Джона Брауна и наследие радикального аболиционизма. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2013.
• Длинный, Родерик (2008). «Браун, Джон (1800–1859)» . В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . С. 39–40. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n26 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151 . OCLC  750831024 .
• Малин, Джеймс. Джон Браун и легенда о пятидесяти шести (1942) ( ISBN 0-8383-1021-4 ) 
• Макгинти, Брайан (2009). Суд над Джоном Брауном . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-03517-1.
• Макглоун, Роберт Э. Война Джона Брауна против рабства . Кембридж, КУБОК, 2009.
• Невинс, Аллан . Испытание Союза . 2 тт. (1947)
• Николс, Рой Ф. "Закон Канзаса-Небраски: век историографии". Исторический обзор долины Миссисипи 43 (сентябрь 1956 г.): 187–212. в JSTOR
• Нудельман, Фрэнни, Тело Джона Брауна: рабство, насилие и культура войны (2004).
• Оутс, Стивен Б. Очистить эту землю кровью: биография Джона Брауна (1970).
• Оутс, Стивен Б. Наше огненное испытание: Авраам Линкольн, Джон Браун и эра гражданской войны (1979)
• Петерсон, Меррилл Д. (2002): Джон Браун: Возвращение к легенде ( ISBN 0-8139-2132-5 ) 
• Поттер, Дэвид М. Надвигающийся кризис, 1848–1861 (1976)
• Ренехан, Эдвард Дж . Секретная шестерка: Правдивая история о людях, которые сговорились с Джоном Брауном . 1995 г.
• Рейнольдс, Дэвид С. (2005): Джон Браун, Аболиционист: Человек, который убил рабство, спровоцировал гражданскую войну и засеял гражданские права (2005)
• Родригес, Юниус П., изд. Энциклопедия сопротивления рабов и восстания . Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд, 2006.
• Скотт, Отто , Секретная шестерка: Джон Браун и аболиционистское движение (1979).
• СенГупта, Гунджа (зима 2001 г.). «Кровоточащий Канзас: обзорное эссе» (PDF) . История Канзаса (24): 318–41.
• Смит, Тед А., Странный Джон Браун: Божественное насилие и пределы этики. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 2015.
• Виллар, Освальд Гарнизон (1910). Джон Браун 1800–1859: биография через пятьдесят лет . Хоутон Миффлин.
• Фон Хольст, Герман (1889). Джон Браун . Бостон, Каплс и Херд.
• Уитмен, Карен (октябрь 1972 г.). «Переоценка рейда Джона Брауна на Харперс-Ферри» . История Западной Вирджинии . 34 (1): 46–84.
• Жены и дети Джона Брауна , Служба национальных парков , 2018 г.

Историческая фантастика

• Бэнкс, Рассел . Разделитель облаков (1998).
• Биссон, Терри . Пожар на горе (1988)
• Брукс, Джеральдин . Март: История любви во время войны (2006)
• Клифф, Мишель . Бесплатное предприятие . (1993)
• Эрлих, Леонард. Божий разгневанный человек (1932).
• Флинт, Эрик . 1824: Арканзасская война (2006)
• Фрейзер, Джордж Макдональд . Флэшмен и Ангел Господень (1994)
• Макбрайд, Джеймс . Добрый лорд Птица (2013)
• Олдс, Брюс. Поднимая Святой Ад (1995).
• Пулитцеровская премия за поэзию , 1929: Стивен Винсент Бенет , тело Джона Брауна
• Ринальди, Энн . Мои глаза видели . (1997)
• Робинсон, Эдвин Арлингтон . Джон Браун . (1921)
• Тропа Санта-Фе , фильм. (1940)
• Саммерс, Кевин Г. «Его душа продолжает марш» в « Сказках Моровии» , выпуск первый (2008).

Дополнительные онлайн-ресурсы

• «Джон Браун, добрый« фанатик »» Клинтона Кокса (2009)
• Что сделал Джон Браун в Канзасской битве при Осаватоми, 1856 г.
• Джон Браун, аболиционист, Дэвид Рейнольдс, 2005 г.
• Проект Гутенберг: Тело Джона Брауна (1928) (полный текст)
• Джон Браун, Эдвин Арлингтон Робинсон, 1921 г.
• Аболиционист Джон Браун - Блог биографа Многие ссылки на материалы Брауна.

внешняя ссылка

Использование внешних ссылок в этой статье может не соответствовать политикам или рекомендациям Википедии . Пожалуйста, улучшите эту статью , удалив лишние или неприемлемые внешние ссылки и преобразовав полезные ссылки, где это уместно, в сноски . ( Май 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

• Руководства по материалам Джона Брауна
  • Джон Браун и Долина Тени " . Домашняя страница Джона Брауна в Университете Вирджинии
  • «Его душа продолжает марш: жизнь и наследие Джона Брауна». Интернет-выставка архивов и истории Западной Вирджинии
• Работы Джона Брауна или о нем в Internet Archive
• Джон Браун в Curlie
• Сборник первичных материалов о Джоне Брауне
• Нью-Йоркская историческая сеть , ферма Джона Брауна
• Джон Браун, Аболиционист: Человек, убивший рабство , отрывок Дэвида С. Рейнольдса
• Майкл Э. Руан (14 октября 2009 г.). «150 лет спустя неудавшееся восстание рабов Джона Брауна продолжается» . Вашингтон Пост .
• Песня Джона Брауна и боевой гимн Республики
• Переписка, касающаяся восстания на Харперс-Ферри, 17 октября 1859 г. , Сенат штата Мэриленд, 1860 г. История Western Maryland Online
• Джон Браун Пайк - Историческое общество Канзаса
• «Джон Браун и его мужчины, с некоторыми счетами Дорог Ездили в Ferry Reach Харпера» , поэма по Jared Картера .
• Стол Джона Брауна , веб-сайт Исторического общества Канзаса
• Кожевенный парк Джона Брауна, место кожевенного завода Франклина Миллса, ныне муниципальный парк в Кенте, штат Огайо
• Револьвер Харперс Ферри - Историческое общество Канзаса
• «Джон Браун, Локон волос, 1859» , Внутренний фронт: Бостон и гражданская война , выставки, Бостонская публичная библиотека , 2011 г.(сувенир Джеймса Миллера Маккима )
• Исторический , Маркер для Кента, Огайо, Подземная железная дорога, упоминание о владении Джоном Брауном поблизости