Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для американского политика см Джона Гауэра (политик) .

Джон Гауэр снимает мир, сферу земли, воздуха и воды (из рукописи его работ ок. 1400 г.). Текст гласит:
Ad mundum mitto mea iacula dumque sagitto
At ubi iustus erit nulla sagitta ferit
Sed male viventes hos vulnero transgredientes
Conscius ergo sibi se speculetur ibi.

Джон Гувер ( / ɡ aʊ . Ər / ;. С 1330 - октябрь 1408) был английский поэт, современник Ленгленд и Перл Поэта , и личный друг Джеффри Чосера . [1] Его помнят в первую очередь по трем основным произведениям: Mirour de l'Omme , Vox Clamantis и Confessio Amantis , трем длинным стихотворениям, написанным на французском, латинском и английском языках соответственно, которые объединены общими моральными и политическими темами. [2]

Жизнь [ править ]

О молодости Гауэра известно немногое. Вероятно, он родился в семье, владевшей недвижимостью в Кенте и Саффолке . [2] : 299 Стэнли и Смит используют лингвистический аргумент, чтобы заключить, что «годы становления Гауэра прошли частично в Кенте, а частично в Саффолке». [3] Саузерн и Николас приходят к выводу, что семья Гауэров из Кента и Саффолка не может быть связана с Йоркширскими Гауэрсами, потому что их гербы сильно различаются. [4] : 111 Маколей [5] : xxx-xxxiii и другие критики заметили, что он, должно быть, потратил много времени на чтение Библии, Овидий ,Secretum Secretorum , Petrus Riga , Speculum Speculationum , Валериус Максимус , Джон Солсберийский и другие. [6]

Однажды он встретил Ричарда II . В прологе первого извода в Confessio Amantis , он рассказывает , как король, нечаянно встретиться с ним на Темзе (вероятно , ок 1385), пригласил его на борту королевской баржи, и что их разговор затем привел в комиссии по работе это станет Confessio Amantis . [7] Позже его верность перешла к будущему Генриху IV , которому были посвящены более поздние издания Confessio Amantis . [8] Во многом это основано на косвенных, а не на документальных доказательствах, а также на истории пересмотра Confessio Amantis., включая различные посвящения, еще предстоит полностью понять.

Источник дохода Гауэра остается загадкой. [9] : 198 Возможно, он занимался юридической практикой в ​​Лондоне или его окрестностях. [10] [11] Джордж Кэмпбелл Маколей перечисляет несколько сделок с недвижимостью, стороной которых был Гауэр. [5] : xi . Введение Маколея во французские работы предполагает, что Гауэр, возможно, был торговцем шерстью. [12] : xiii Это основано на замечаниях из строки 25360ff Mirour d l'Omme. С 1365 года он получал десять фунтов ренты за поместье Вигеберг в Эссексе. [13] : xi С 1382 года до самой смерти он получал сорок фунтов в год от продажи Фелтуэлла.в Норфолке и Моултоне в Саффолке. [4] : 117 В 1399 году Генрих IV назначил ему пенсию в виде ежегодного пособия в виде двух трубок (= 1 тунн = 240 галлонов) гасконского вина. Карлсон оценивает стоимость двух трубок в 3–4 фунта оптом или 8 фунтов в розницу. [9] : 199

Могила Джона Гауэра в Саутваркском соборе

Дружба Гауэра с Чосером также хорошо задокументирована. Когда Чосера послали в качестве дипломата в Италию в 1378 году, Гауэр был одним из тех, кому он дал доверенность на свои дела в Англии. [5] : xv Два поэта также воздавали друг другу комплименты в своих стихах: Чосер посвятил свои Троила и Крисайд частично «моральному Гауэру», а Гауэр ответил взаимностью, произнеся в конце речи восхваление Чосера устами Венеры. из Confessio Amantis (первый просмотренный VIII.2950-70). [14] Введение в человека закона«Рассказ» (строки 77–89) содержит очевидную ссылку на рассказы Гауэра о Канасии и Тиро Апполонии. Тирвитт (1822) полагал, что это оскорбило Гауэра и привело к снятию похвалы Венеры Чосеру. [15] У источников двадцатого века есть более невинные причины для исключения. [16] : xxvi-xxviii [17]

В какой-то момент в середине 1370-х годов он поселился в комнатах, предоставленных Приоратом Святой Марии Овери (ныне Саутваркский собор ). [18] [19] : 59 В 1398 году, живя здесь, он женился на [5] : xvii [20], вероятно, во второй раз: на своей жене Агнес Граундольф, которая пережила его. В последние годы жизни, возможно, уже в 1400 году, он ослеп. [2] : 300

После его смерти в 1408 году Гауэр был похоронен в показной гробнице в Приоратской церкви (ныне Саутваркский собор ), где он находится и по сей день.

Маколей предоставляет много информации и предположений о Гауэре. Некоторые из его выводов основаны на трехъязычных трудах Гауэра. По возможности он обращается к юридическим документам и другим биографам. [5]

Работает [ править ]

Стихи Гауэра по очереди являются религиозными, политическими, историческими и моральными, хотя его узко определяют как «моральный Гауэр» с тех пор, как Чосер удостоил его этого эпитета. [21] : line 1856 Его основной стиль - аллегория , хотя он избегает устойчивых абстракций в пользу простого стиля рассказчика.

Его ранними произведениями, вероятно, были баллады на англо-нормандском французском языке , некоторые из которых, возможно, позже были включены в его работу « Баллады о синканте» . Однако первое сохранившееся произведение написано на том же языке: это Speculum Meditantis , также известное под французским названием Mirour de l'Omme , стихотворение чуть менее 30 000 строк, содержащее плотное изложение религии и морали. По словам Йегера, «Гауэр впервые намеревался написать стихотворение для улучшения преподавания короля и двора в тот момент, когда у него были основания полагать, что совет по социальной реформе может повлиять на изменения, которые предсказуемо произойдут в расширенной юрисдикции, когда французский и английский языки народы были объединены под единой короной ».[22]

Второй крупный труд Гауэра, Vox Clamantis , был написан на латыни. В первой книге есть аллегорический рассказ о крестьянском восстании, который начинается как аллегория, становится довольно конкретным и заканчивается намеком на подавление повстанцев Уильямом Уолвортом . [5] : xxxiv-xl Гауэр принимает сторону аристократии, но действия Ричарда II описываются словами «капитан тщетно пытался направить курс корабля». [5] : xxxix Последующие книги осуждают грехи различных слоев общества: священников, монахов, рыцарей, крестьян, торговцев, юристов. Последние две книги дают советы королю Ричарду II и выражают любовь поэта к Англии.[5] : xxx-lvii Как признает Гауэр, [23] большая часть Vox Clamantis была заимствована у других авторов. Маколей называет это «школьным плагиатом» [5] : xxxii Питер классифицирует Mirour и Vox как «литературу для жалоб» в духе Ленгланда. [24]

Его третье произведение - Confessio Amantis , стихотворение из 30 000 строк, состоящее из восьмисложных английских двустиший, в котором используется структура христианского вероисповедания (аллегорически представленного как исповедание грехов против любви) в качестве повествовательной рамки, в которой содержится множество отдельных сказок. говорят. : I.203–288 Как и его предыдущие работы, тема во многом - мораль, даже если сами рассказы имеют тенденцию описывать довольно аморальное поведение. Один ученый утверждает, что Конфессио Амантис «почти исключительно» создал «поэтическую репутацию» Гауэра. [25]

Фишер рассматривает три основных произведения как «одно непрерывное произведение», а венцом является « Хвала миру» . Есть « переход от изысканного тона Cinkante Balades к моральному и философскому тону Traitie ». Леланд [26] (около 1540 г.) [19] : перевод 136 Фишера утверждает, что «три работы были предназначены для систематического обсуждения природы человека и общества».

Они обеспечивают столь же организованный и единый взгляд на общественные идеалы Англии накануне Возрождения, как и мы. Эту точку зрения можно разделить на три широких заголовка: индивидуальная ДОБЕЖНОСТЬ, правовое правосудие и административная ответственность КОРОЛЯ. Работы развиваются от описания происхождения греха и природы пороков и добродетелей в начале Mirour de l'omme до рассмотрения социального закона и порядка в обсуждении трех поместий в Mirour и Vox Clamatis. , к заключительному синтезу королевской ответственности Эмпедоклеанской любви в Confessio Amantis . [19] : 136

В последующие годы Гауэр опубликовал ряд второстепенных работ на всех трех языках:

  • Cinkante баллада , ряд французских баллад на романтичных предметах. Йегер (2011) утверждает, что эти сонеты были сочинены на протяжении всей жизни Гауэра. [27]
  • английская поэма « Хвала миру » - политическая поэма, в которой Гауэр, как верный подданный Генриха IV, одобряет его коронацию, восхищается им как спасителем Англии, подробно останавливается на зле войны и благословении мира и, наконец, просит его проявить милосердие и стремиться к внутреннему миру » [28] : 106 Фишер утверждал, что это было« последнее важное стихотворение Гауэра. Оно подводит итоги последних двадцати лет его литературной карьеры и его литературных достижений ». [19] : 133
  • короткие латинские произведения на различные темы с несколькими стихотворениями, адресованными новому Генриху IV . Согласно Йегеру (2005), «его последние взвешенные мысли были на латыни, языке, который Гауэр, как и большинство его современников, ассоциировал с вневременным авторитетом». [29]

Критики размышляли о том, какая поздняя работа стала причиной королевской надбавки за вино, упомянутой в разделе «Жизнь». Кандидатами являются Cronica tripertita , [9] [30] : 26 In Praise of Peace , [31] : 85 O Recolende [32] или иллюстрированная презентационная копия Confessio с посвящением Генриху IV. [33] Согласно Мейер-Ли, «нет никаких известных свидетельств, связывающих ошейник или дар [вина] с его литературной деятельностью». [34]

Поэзия Гауэра вызвала неоднозначную реакцию критиков. В XVI веке его вместе с Чосером считали отцом английской поэзии. [16] : ix Однако в XVIII и XIX веках его репутация упала, в основном из-за кажущейся дидактичности и тупости; например, американский поэт и критик Джеймс Рассел Лоуэлл утверждал, что Гауэр «положительно повысил скучность до точности науки». [35] : 329 После публикации полного собрания сочинений Маколея (1901 г.), [16] он получил большее признание, в частности К. С. Льюисом (1936 г.), [36] Викертом (1953 г.), [37] Фишером (1964 г.) ,[19] Йегер (1990) [38] и Пек (2006).[39] Однако он не получил такого же одобрения со стороны последователей и критиков, как Джеффри Чосер.

Предсказание крестьянского восстания [ править ]

Когда Викерт пыталась датировать книги Vox Clamantis со второй по седьмую, она нашла два отрывка, предсказывающих восстание. Один из них - Mirour ( строки 26485-26496 ), который использует метафору крапивы для предсказания надвигающейся катастрофы. Второй - заключительный куплет 5-й главы книги Vox Clamantis ( строка V.563-564 ). Он предсказывает проблемы в короткие сроки. [37] : 18–19 Предупреждения Гауэра и призыв к реформе игнорировались как до, так и после событий 1381 года. [37] : 51–52

Влияние Чосера [ править ]

Чосер использовал восьмисложные строки в «Доме славы», но избегал ритма ямба . Он «предоставил Гауэру изобрести тетраметр ямба , а поэтам последующих веков - разрешить проблемы его потенциальной монотонности; он сам просто отполировал традиционную среднеанглийскую короткую строку». [40] : 85

Фишер [19] : 207 заключает, что они жили рядом друг с другом в период с 1376 по 1386 год. Они влияли друг на друга несколькими способами:

  1. Они импортировали итальянские модели и научились «считать удары таким образом, чтобы получить правильное количество слогов». [40] : 92 Это привело через Мирур к тетраметру ямба Конфессио и пентаметру Чосера.
  2. После 1376 года оба поэта перешли от любовной поэзии к более серьезным темам. Для Гауэра это была «моралистическая социальная жалоба в Mirour d l'omme и Vox Clamatis , в то время как Чосер более болезненно боролся в Доме славы и парламенте кур с отношением между стилем и содержанием придворной поэзии и социальной сатиры». [19] : 208
  3. Гауэр «рискнул писать на английском только после того, как Чосер добился успеха и славы с Троилом и Крисайд ». [40] : 92
  4. Большинство участников Общего Пролога - это члены классов, критикуемых в Mirour и Vox Clamantis . Чосер опустил высшие чины светской и клерикальной иерархий. Язык и введение сатиры - изобретение Чосера. [19] : 251ff
  5. Гауэр подвергается критике в «Введении к сказке о человеке закона» . Некоторые комментаторы интерпретировали эти замечания как указание на разрыв между двумя поэтами. Фишер интерпретирует их вместе с деталями Повести как дружеское соревнование двух поэтов. [19] : 292

Рукописи [ править ]

Открытие Себастьяном Собеки раннего происхождения трехъязычной рукописи Трентама показывает, что Гауэр был поэтом, который не боялся давать Генриху IV строгий политический совет. [41] Собецки также утверждает, что идентифицировал руку с автографом Гауэра в двух рукописях. [42]

Список работ [ править ]

  • Mirour de l'Omme , или Speculum Hominis , или Speculum Meditantis (французский язык, c.1376–1379)
  • Vox Clamantis (латиница, c.1377–1381)
  • Confessio Amantis (английский, c.1386–1393)
  • Traité pour essampler les amants marietz (французский язык, 1397 г.)
  • Cinkante Balades (французский язык, 1399–1400)
  • Cronica Tripertita (латиница, около 1400)
  • Во славу мира (англ., C.1400)

См. Также [ править ]

  • Перикл, принц Тира , пьеса, написанная в соавторстве с Шекспиром , основанная на рассказе Confessio Amantis, с участием Гауэра в роли хора.
  • Персонажи по имени Гауэр появляются в « Генрихе IV, часть II» и « Генрих V», но нет причин связывать этих персонажей с поэтом.
  • Джон Гауэр - герой « Горючей книги» и «Изобретения огня» , первых двух из триллеров XIV века Брюса Холсингера . [43]

Заметки [ править ]

  1. ^ Собеки, Себастьян (2017). «Рассказ Саутварка: Гауэр, подушный налог 1381 года и Кентерберийские рассказы Чосера» . Зеркало . 92 (3): 630–660. DOI : 10.1086 / 692620 . ISSN  0038-7134 .
  2. ^ a b c "Гауэр, Джон"  . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  3. ^ Сэмюэлс, Майкл; Дж. Дж. Смит (1988). «Язык Гауэра». Английский Чосера и его современников . Издательство Абердинского университета. ISBN 978-0080364032.
  4. ^ a b Генри Саузерн, эсквайр, Массачусетс; Николас Харрис Николас, эсквайр, ред. (1828). Ретроспективный обзор и Историко-антикварный журнал, Тома 1-2 . Болдуин, Крэдок и Джой.
  5. ^ a b c d e f g h i G.C. Маколей (ред.). "Введение, жизнь Гауэра" (PDF) . Полное собрание сочинений Джона Гауэра, том 4 Латинские сочинения . п. vii – xxx.
  6. ^ * Джордж Л. Гамильтон (1912). "Некоторые источники седьмой книги Гауэра" Confessio Amantis " " . Современная филология . Издательство Чикагского университета. 9 (Том 9, № 3 (январь 1912 г.)): 323–346. DOI : 10.1086 / 386864 . JSTOR 432439 . 
  7. ^ Пек (ред.). "Confessio Amantis" . левая строка примечания 22
  8. ^ Gretar Runar Скуласон (2012). «Джон Гауэр, Ричард II и Генрих IV: Поэт и его короли» (PDF) .
  9. ^ а б в Дэвид Ричард Карлсон. Джон Гауэр, Поэзия и пропаганда в Англии четырнадцатого века . С. 198–199.
  10. ^ Конрад ван Дейк (2013). Джон Гауэр и пределы закона (публикации Общества Джона Гауэра) . DSBrewer. ISBN 978-1843843504.
  11. ^ Собеки, Себастьян (2017). «Рассказ Саутварка: Гауэр, подушный налог 1381 года и Кентерберийские рассказы Чосера» . Зеркало . 92 (3): 630–660. DOI : 10.1086 / 692620 . ISSN 0038-7134 . 
  12. ^ GC Macaulay (ред.). «Введение» (PDF) . Полное собрание сочинений Джона Гауэра, Том 1 Французские сочинения . п. xiii.
  13. ^ Рейнхольд Паули, изд. (1857 г.). «Жизнь Джона Гауэра» . Исповедь Амантиса Джона Гауэра, Том 1 . Белл и Далди.
  14. ^ Томас Уск; Джон Лейерл; Гэри Уэйн Шоувер (2002). Завещание любви . Университет Торонто Пресс. п. 3. ISBN 9780802054715.
  15. ^ Томас Тирвитт, изд. (1822). «Вступительное слово к кентерберийским рассказам» . Кентерберийские рассказы Чосера . У. Пикеринг, Р. и С. Проветт. п. 126 примечание 15. ISBN 978-0848226244.
  16. ^ a b c Маколей, GC (1900). «Введение» . Английские Работы Джона Gower Том I . Общество раннего английского текста.
  17. ^ Джеффри Чосер (2008). Ларри Дин Бенсон (ред.). Риверсайд Чосер . п. 856. ISBN. 9780199552092.
  18. ^ Собеки, Себастьян (2017). «Рассказ Саутварка: Гауэр, подушный налог 1381 года и Кентерберийские рассказы Чосера» . Зеркало . 92 (3): 630–660. DOI : 10.1086 / 692620 . ISSN 0038-7134 . 
  19. ^ a b c d e f g h я Джон Х. Фишер (1964). Джон Гауэр: моральный философ и друг Чосера . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0814701492.
  20. ^ Реестр Вильгельма Викмана II. f.299b. не подтверждено
  21. ^ Джеффри Чосер (1380). Троил и Крисайд .
  22. ^ Роберт Ф. Йегер (2006). "Французская аудитория Гауэра: Mirour de l'Omme" . Обзор Чосера . 41 (2).
  23. ^ Vox Clamatis Prologos Libri Secunti
  24. ^ Сирс Джейн (1958). «Рецензируемая работа: жалоба и сатира в ранней английской литературе Джона Питера». Современная филология . Издательство Чикагского университета. 55 (3): 200–202. DOI : 10.1086 / 389217 . JSTOR 434965 . 
  25. ^ Грей, Дуглас. «Джон Гауэр». Оксфордский национальный биографический словарь. Оксфордский университет, 2004.
  26. ^ Джон Лиланд (1540). Commentarii de Scriptoribus Brittannicis (на латыни).
  27. ^ RF Йегер (редактор) (2011). "Cinkante Balades: Введение" . Французские балады . Публикации средневекового института.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  28. ^ Масайоси Ито (1976). Джон Гауэр, средневековый поэт . Шинозаки Шорин.
  29. ^ Джон Гауэр (2005). «Введение» . В РФ Егер; Майкл Ливингстон (ред.). Малые латинские сочинения с восхвалением мира . Публикации средневекового института.
  30. ^ Джон Хайнс; Натали Коэн; Саймон Роффи (2004). «Иоаннес Гауэр, оруженосец, поэта: записи и памятники его жизни и смерти». В Сиан Эшар (ред.). Товарищ Гауэра . ISBN 978-1843842446.
  31. ^ Джон Х. Фишер (1998). «Языковая политика для ланкастерской Англии». У Даниэля Пинти (ред.). Написание после Чосера: Основные чтения в Чосере и пятнадцатом веке . ISBN 978-0815326519.
  32. ↑ Генрих был коронован 13 октября 1399 года. Его грант Гауэру, несомненно, был признанием политической поддержки, отраженной в Chronica Tripertita и других латинских стихотворениях. Epistola Brevi (ака O Recolende ) (Маколей, 4: 345)как представляется, содержат подтверждение гранта (строки 19-21). Джон Х. Фишер (1959). «Календарь документов, относящихся к жизни поэта Джона Гауэра». Журнал английской и германской филологии (58 # 1): 1-23.
  33. ^ Клейтон Дж Дреес (2001). Позднее средневековье, эпоха кризиса и обновления, 1300–1500 . п. 198. ISBN 978-0313305887.
  34. ^ Роберт Дж. Мейер-Ли (2007). Поэты и власть от Чосера до Вятта . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521863551.
  35. ^ Джеймс Рассел Лоуэлл (1890). Сочинения Джеймса Рассела Лоуэлла: литературные очерки . Houghton, Mifflin and Company. п. 329 . ISBN 978-1248665008. Джеймс Рассел Лоуэлл Гауэр.
  36. ^ CS Льюис (1936). Аллегория любви: исследование средневековой традиции . ISBN 978-1107659438.
  37. ^ a b c Викерт, Мария (2016). Исследования у Джона Гауэра . Перевод Роберта Дж. Майндла. Темп, Аризона: Аризонский центр исследований Средневековья и Возрождения.
  38. ↑ Роберт Ф. Йегер (1990). Поэтика Джона Гауэра: поиски нового Ариона . Бойделл и Брюэр.
  39. ^ Рассел А. Пек (2006). «Confessio Amantis, Том 1: Введение» . Цифровые проекты библиотеки Роббинса.
  40. ^ a b c Мартин Дж. Даффел (2011). Новая история английского метра . Легенда. ISBN 978-1907975134.
  41. ^ Собеки Себастьян (2015). "Ecce patet tensus: Рукопись Трентама, Хвала миру и рука автографа Джона Гауэра" . Зеркало . 90 (4): 925–59. DOI : 10.1017 / S0038713415002316 . S2CID 161436764 . 
  42. ^ Собецкий. «Ecce patet tensus: Рукопись Трентама, Хвала миру и рука с автографом Джона Гауэра».
  43. ↑ Сара Дюнан (15 февраля 2014 г.). «Убить короля». Нью-Йорк Таймс .

Ссылки [ править ]

  • Арнер, Линн (2013) «Чосер, Гауэр и народное восстание: поэзия и проблема населения после 1381 года». Penn State UP.
  • Фишер, Джон Х. (1964) Джон Гауэр: моральный философ и друг Чосера . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0814701492 
  • Macaulay, GC (1908) «Джон Гауэр», в Ward, AW, and Waller, AR, eds. Кембриджская история английской литературы , т. II. Конец средневековья , глава VI. Издательство Кембриджского университета
  • Эчард, Сиан (редактор) (2004), спутник Гауэра . Кембридж: DS Brewer ISBN 978-1843842446 
  • Собеки, Себастьян (2015). "Ecce patet tensus: Рукопись Трентама, Хвала миру и рука автографа Джона Гауэра" . Зеркало . 90 (4): 925–959. DOI : 10.1017 / S0038713415002316 . S2CID  161436764 .
  • Собеки, Себастьян (2017). «Рассказ Саутварка: Гауэр, избирательный налог 1381 года и Кентерберийские рассказы Чосера». Зеркало . 92 : 630–660. DOI : 10.1086 / 692620 .
  • Урбан, М. (ред.) (2009) Джон Гауэр, Рукописи, Читатели, Контексты , Тернхаут: Brepols ISBN 978-2-503-52470-2 
  • Дайан Ватт (2003) Аморал Гауэр . Университет Миннесоты Пресс
  • Йегер, РФ (редактор) (2007) О Джоне Гауэре: Очерки тысячелетия . (Исследования средневековой культуры, XLVI) Каламазу: публикации средневекового института, стр. X, 241

Дальнейшее чтение [ править ]

Ригби, Стивен Х, изд. (2019). Историки о Джоне Гауэре . Вудбридж: Д. С. Брюэр. ISBN 9781843845379.

Внешние ссылки [ править ]

  • Международное общество Джона Гауэра
  • Библиография Джона Гауэра в Интернете
  • Проект Гауэр
  • MS 1083/29 Confessio amantis в OPenn
  • Работы Джона Гауэра в Project Gutenberg
  • Работы Джона Гауэра или о нем в Internet Archive
  • Люминариум: жизнь Джона Гауэра , сочинения, очерки
  • Отрывок из Confessio Amantis - Harvard Chaucer Pages
  • Рассел Пек (ред.). "Среднеанглийские тексты серии" Тексты онлайн " . Цифровые проекты библиотеки Роббинса (Университет Рочестера). тексты Гауэра и его современников
  • GCMacaulay, ed. (1899 г.). Том 1: Полное собрание сочинений Джона Гауэра, Французские произведения .
  • GCMacaulay, ed. (1899 г.). Том 2: Полное собрание сочинений Джона Гауэра . первая половина Confessio Amantis (к V.1970)
  • GCMacaulay, ed. (1899 г.). Том 3: Полное собрание сочинений Джона Гауэра . вторая половина Confessio Amantis (из V.1970)
  • GC Macaulay, ed. (1899 г.). Том 4: Полное собрание сочинений Джона Гауэра, Латинские сочинения (PDF) .
  • Джон Гауэр в Католической энциклопедии