Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен от Иоанна Ирландии (архиепископа) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Преосвященный

Джон Айрленд
Архиепископ Святого Павла
Джон Айрленд
АрхиепископияСвятой Павел
ЕпархияСвятой Павел
Назначен28 июля 1875 г.
Установлены31 июля 1884 г.
Срок закончился25 сентября 1918 г.
ПредшественникТомас Грейс
ПреемникОстин Доулинг
Заказы
РукоположениеЖозеф Кретен, 21 декабря 1861
г. 
Освящение21 декабря 1875
г.,  Томас Грейс , Майкл Хейсс и Руперт Зайденбуш
Личная информация
Родившийся( 1838-09-11 )11 сентября 1838 г.,
Ирландия
Умер25 сентября 1918 г. (1918-09-25)(80 лет)
Сент-Пол, Миннесота

Джон Айрленд (11 сентября 1838 - 25 сентября 1918) был третьим римско-католическим епископом и первым римско-католическим архиепископом Святого Павла, Миннесота (1888–1918). Он стал как религиозным, так и гражданским лидером в Сент-Поле на рубеже 20-го века. Ирландия была известна своей прогрессивной позицией в отношении образования, иммиграции и отношений между церковью и государством , а также своей оппозицией салунам и политической коррупции. Он продвигал американизацию католицизма, особенно в продвижении прогрессивных социальных идеалов. Он был лидером модернизирующего элемента в Римско-католической церкви в прогрессивную эру.. Он создал или помог создать множество религиозных и образовательных учреждений в Миннесоте. Его также помнят за его острые отношения с восточными католиками .

История [ править ]

Стили
Джона Ирландии
Митра (простой) .svg
Справочный стильПреосвященный
Разговорный стильВаше великолепие
Религиозный стильМонсеньор
Посмертный стильнепригодный

Джон Айрленд родился в Бернчерче, графство Килкенни , Ирландия , и крестился 11 сентября 1838 года. [1] Его семья иммигрировала в Соединенные Штаты в 1848 году и в конечном итоге переехала в Сент-Пол, Миннесота , в 1852 году. Год спустя Джозеф Кретин , первый епископ Святого Павла, послал Ирландию в подготовительную семинарию Мексимье во Франции. Следовательно, Ирландия была рукоположена в 1861 году в Сент-Поле. [2] Он служил капелланом Пятого Миннесотского полка во время Гражданской войны до 1863 года, когда из-за плохого состояния здоровья [3] он ушел в отставку. [1] Позже он прославился на всю страну в Великой армии Республики . [4]

Он был назначен пастором в соборе Святого Павла в 1867 году и занимал эту должность до 1875 года. [5] В 1875 году он был назначен коадъютором епископа Святого Павла, а в 1884 году он стал ординарным епископом. [2] В 1888 году он стал архиепископом с возвышением своей епархии и возведением церковной провинции Святого Павла. [6] Ирландия сохраняла этот титул в течение 30 лет до своей смерти в 1918 году. Перед смертью Ирландия сжег все свои личные документы. [7]

Джон Айрленд дружил с президентами Уильямом МакКинли и Теодором Рузвельтом . В то время, когда большинство ирландских католиков были стойкими демократами, Ирландия была известна своей близостью к республиканской партии. [5] Он выступал против расового неравенства и призывал к «равным правам и равным привилегиям, политическим, гражданским и социальным». [8] На похоронах Ирландии присутствовали восемь архиепископов, тридцать епископов, двенадцать монсеньоров, семьсот священников и двести семинаристов. [9]

Он был удостоен почетного доктора ( доктор юридических наук ) от Йельского университета в октябре 1901 года, во время празднования двухсотлетия университета. [10]

Друг Джеймса Дж. Хилла , чья жена Мария была католичкой (хотя Хилл не была), архиепископ Ирландия в 1895 году почти наверняка от имени Хилла написал свой портрет американским портретистом швейцарского происхождения Адольфо Мюллер-Ури , который был выставлен. в M. KNOEDLER & CO., Нью-Йорк, январь 1895 г. (утерян) [11] и снова в 1897 г. (Архиепископские архивы, Архиепископия Святого Павла и Миннеаполиса).

Наследие [ править ]

Влияние его личности сделало архиепископа Ирландии влиятельной фигурой во многих важных движениях, особенно в движениях за полное воздержание , за колонизацию на Северо-Западе и за современное образование. Ирландия стала ведущим гражданским и религиозным лидером в конце 19-го и начале 20-го веков в Сент-Поле. [12] Он работал в тесном сотрудничестве с некатоликами и был признан ими лидером модернизирующихся католиков . [13]

Церковь Святого Августина в Вашингтоне, округ Колумбия, ок. 1899 г. Здесь Джон Айрленд прочитал проповедь 1890 г. о расовом равенстве.

Ирландия призывала к расовому равенству в то время, когда в США эта концепция считалась крайней. 5 мая 1890 года он произнес проповедь в церкви Святого Августина в Вашингтоне, округ Колумбия , центре афроамериканского прихода, перед конгрегацией, в которую входили несколько государственных чиновников, конгрессмены, включая всю делегацию Миннесоты, министр финансов США Уильям Виндом и Бланш Брюс , второй темнокожий сенатор США. Проповедь Ирландии о расовой справедливости завершилась заявлением: «Цветная линия должна исчезнуть; линия будет проведена по личным заслугам». Сообщалось, что «смелая и откровенная позиция архиепископа по этому поводу произвела своего рода сенсацию по всей Америке». [14] [15]

Колонизация [ править ]

Ирландия в молодости

Обеспокоенные сообщениями о том, что католические иммигранты в восточных городах страдают от социальных и экономических недостатков, Ирландия и епископ Джон Ланкастер Сполдинг из епархии Пеория , штат Иллинойс, основали Ирландскую католическую колонизаторскую ассоциацию. Эта организация купила землю в сельских районах на западе и юге и помогла ирландским католикам переселиться из городских трущоб. [16] Ирландия помогла основать множество ирландских католических колоний в Миннесоте. [17] Земля была очищена от коренных сиу после войны в Дакоте 1862 года.. Он служил директором Национальной ассоциации колонизации. С 1876 по 1881 год Ирландия организовала и руководила самой успешной программой сельской колонизации, когда-либо спонсируемой католической церковью в США [1]. Работая с западными железными дорогами и с правительством штата Миннесота, он вывез более 4000 католических семей из трущоб востока. городские районы и заселили их на более чем 400 000 акров (1600 км 2 ) сельскохозяйственных угодий в сельской местности Миннесоты. [1]

Его партнером в Ирландии был Джон Свитман, богатый пивовар, который помог создать там ирландско-американскую компанию по колонизации. [18]

В 1880 году он также помог нескольким сотням людей из Коннемары в Ирландии эмигрировать в Миннесоту. К сожалению, они прибыли не в то время года, и им пришлось помочь со стороны местных масонов , организации, которую католическая церковь осуждает по многим пунктам. В последовавших за этим публичных дебатах иммигранты, говорящие на гэльском языке, не могли высказать свое мнение о критике епископа Ирландии в связи с их принятием поддержки масонов в суровую зиму. [19] [20] Де Графф и Клонтарф в округе Свифт , Адриан в округе Ноблс , Авока , Иона иФульда в округе Мюррей , Грейсвилл в округе Биг-Стоун и Гент в округе Лион были колониями, основанными Ирландией. [21]

Шарлотта Грейс О'Брайен , филантроп и активистка по защите женщин-эмигрантов, обнаружила, что часто неграмотных молодых женщин обманом вовлекали в проституцию с помощью ложных предложений работы. Она предложила открыть информационное бюро в Касл-Гарден , пункте высадки иммигрантов, прибывающих в Нью-Йорк; временный приют для иммигрантов и часовня для архиепископа Ирландии [22].кому она верила из всей американской иерархии, был бы самым сочувствующим. Архиепископ Ирландия согласился поднять этот вопрос на встрече Ирландской католической ассоциации в мае 1883 года, которая одобрила план и проголосовала за создание информационного бюро в Касл-Гарден. Ирландская католическая ассоциация колонизации также сыграла важную роль в учреждении Миссии Богоматери Розария по защите ирландских девушек-иммигрантов .

Образование [ править ]

Бюст архиепископа Джона Ирландии в Ирландской мемориальной библиотеке Университета Св. Томаса в Сент-Поле, Миннесота

Ирландия выступает за государственную поддержку и инспекцию католических школ. После того, как несколько приходских школ оказались под угрозой закрытия, Ирландия продала их совету образования соответствующего города. В школах продолжали работать монахини и священники, но религиозное обучение было запрещено. [23] Этот план, план Фарибо-Стиллуотер или план Покипси , вызвал достаточно споров, и Ирландия была вынуждена отправиться в Ватикан, чтобы защитить его, и ему это удалось. [24] Он также выступал против использования иностранных языков в американских католических церквях и приходских школах.. В то время использование иностранных языков не было редкостью из-за недавнего большого притока иммигрантов в США из европейских стран. Ирландия оказала влияние на американское общество, активно продвигая использование английского языка большим количеством немецких иммигрантов. Он является автором книги «Церковь и современное общество» (1897).

Отношения с восточными католиками [ править ]

Митрополит крест семинарии Святого Павла

В 1891 году Ирландия отказалась принять клерикальные полномочия по византийскому обряду , русинской католического священника Алексия Тота , [25] , несмотря на Toth будучи вдовцом. Затем Ирландия запретила Тоту служить своим прихожанам, [26] несмотря на то, что Тот имел юрисдикцию от своего епископа и не подчинялся Ирландии. Ирландия также участвовала в усилиях по изгнанию из Соединенных Штатов всего католического духовенства, не принадлежащего к Латинской церкви . [27] Загнанный в тупик, Тот вывел тысячи русинских католиков из Римского Причастия в то, что в конечном итоге стало Православной Церковью в Америке .[28] Из-за этого архиепископа Ирландии иногда по иронии судьбы называют «Отцом Православной Церкви в Америке». Марвин Р. О'Коннелл, автор биографии об Ирландии, резюмирует ситуацию, заявляя, что «если ирландская защита черных показала ему свои лучшие качества, то его воинственность по отношению к униатам показала его упорство в худшем». [29]

Учреждения [ править ]

Собор Святого Павла Архиепископии Святого Павла и Миннеаполиса

На Третьем пленарном совете Балтимора было принято решение о создании католического университета. [30] В 1885 году Ирландия была назначена в комитет вместе с епископом Джоном Ланкастером Сполдингом , кардиналом Джеймсом Гиббонсом и затем епископом Джоном Джозефом Кином, посвятившим себя развитию и основанию Католического университета Америки в Вашингтоне, округ Колумбия . [30] Ирландия сохранила активный интерес к университету до конца своей жизни. [1]

Он основал семинарию Святого Фомы Аквинского, основавшую четыре учреждения: Университет Святого Фомы (Миннесота) , Духовную школу Святого Павла , Подготовительную семинарию Назарет-Холла и Академию Святого Фомы . Сент - Пол семинария была создана с помощью методистской Джеймс Дж Хилл , чья жена, Мэри Mehegan, была ревностной католичкой. [31] Оба учреждения расположены на утесах с видом на реку Миссисипи . DeLaSalle High School, расположенная на острове Николетв Миннеаполисе был открыт в октябре 1900 года благодаря подарку в 25 000 долларов от Ирландии. Четырнадцать лет спустя Ирландия приобрела соседний участок для расширяющейся школы Христианских братьев . [32]

В 1904 году Ирландия выделила участок под строительство нынешнего собора Святого Павла, расположенного на вершине Саммит-Хилл, самой высокой точки в центре города Сент-Пол. [33] В то же время на Рождество 1903 года он также заказал строительство почти такой же большой церкви Святой Марии для прихода Непорочного зачатия в соседнем городе Миннеаполис. Он стал про-собором Миннеаполиса, а затем стал базиликой Святой Марии , первой базиликой в ​​Соединенных Штатах в 1926 году. Обе они были спроектированы и построены под руководством французского архитектора Эммануэля Луи Маскере . [34]

Бульвар Джона Айрлэнд, улица Святого Павла, которая проходит от собора Святого Павла на северо-востоке до Капитолия штата Миннесота , названа в его честь. Он был назван так в 1961 году по инициативе Древнего Ордена Хибернианцев . [31]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Шеннон, JP "Ирландия, Джон" Новая католическая энциклопедия , Vol. 7. 2-е изд. Детройт: Гейл, 2003
  2. ^ a b М. Чейни, Дэвид (2006-10-26). «Архиепископ Ирландия Иоанн» . Проверено 17 августа 2007 .
  3. ^ "Ирландия, Джон" в американских биографиях Вебстера (1979), Спрингфилд, Массачусетс: Merriam.
  4. ^ "Ирландия, Джон", в американских биографиях Вебстера (1979), Спрингфилд. МА: Мерриам.
  5. ^ a b "Ирландия, Джон, американский католический прелат" . Бартлби. Архивировано из оригинала на 2005-03-14 . Проверено 17 августа 2007 .
  6. ^ "Архиепископия Святого Павла и Миннеаполиса (Миннеаполис). Коллекция" . Архивы Университета Нотр-Дам . Проверено 23 августа 2007 .
  7. ^ Эмпсон, Улицы, где вы живете , 144
  8. ^ "Ирландия, Джон", в американских биографиях Вебстера (1979), Спрингфилд, Массачусетс: Merriam.
  9. ↑ Джонстон, ирландец Миннесоты , 80
  10. ^ "Соединенные Штаты". The Times (36594). Лондон. 24 октября 1901 г. с. 3.
  11. ↑ Mail and Express , Нью-Йорк, вечер пятницы, 11 января 1895 г .; В марте 1895 г. Хилл получил 92 доллара за раму (квитанция 560) (Библиотека Джеймса Дж. Хилла, Сент-Пол).
  12. ^ Хагг, Гарольд Т. "Сент-Пол". В Уитни, Дэвид С. (ред.). Всемирная книжная энциклопедия . S (изд. 1963 г.). Чикаго: Образовательная корпорация полевых предприятий. С. 47–48. Каталожный номер Библиотеки Конгресса 63-7006. Архиепископ Джон Ирландия был ведущим гражданским и религиозным лидером в этом преимущественно римско-католическом сообществе в конце 19-го и начале 20-го веков. Он основал поселенцев на тысячах акров епархии. Земля была приобретена путем покупки и федерального гранта.
  13. ^ JoEllen McNergney Vinyard (1998). Для веры и удачи: образование католических иммигрантов в Детройте, 1805-1925 гг . Издательство Иллинойского университета. п. 93. ISBN 9780252067075.
  14. ^ Butsch, Джозеф (октябрь 1917). «Католики и негры» . Журнал негритянской истории . Ланкастер, Пенсильвания ; Вашингтон, округ Колумбия : Ассоциация изучения жизни и истории негров . 2 (4): 393–410 . Проверено 29 января 2018 .
  15. ^ Hogan, Лиам (2015-06-04). «Епископ Джон Ирландия о расизме (1890 г.)» . Проверено 29 января 2018 г. - через medium.com . (Полный текст проповеди.)
  16. Перейти ↑ Storck, Thomas (Spring 1993). «Создание католических колоний в Америке XIX века» . Caelum Et Terra . Проверено 27 августа 2007 .
  17. ^ «Ирландцы (в странах, кроме Ирландии)» . Католическая энциклопедия . Том VIII. Компания Роберта Эпплтона. 1910 г.
  18. ↑ Список семейных бумаг Свитмена в Национальной библиотеке Ирландии, составленный в 2010 г.
  19. ^ Шеннон, JP "Эксперимент Епископа Ирландии в Коннемаре"; Пресса исторического общества Миннесоты, издание 35, 1957 г.
  20. ^ http://conamara.org/index.php?page=graceville Примечание на сайте conamara.org, 2011 г.
  21. ↑ Риган, ирландцы в Миннесоте , 19-20.
  22. ^ Миллер, Чандра. «Вступая в бой» Шарлотта Грейс О'Брайен (1845–1909); адвокат эмигранта », History Ireland , Vol. 4, выпуск 4 (зима 1996 г.)
  23. ^ (16 мая 1892 г.), « Система Фарибо» , «Нью-Йорк Таймс»
  24. ↑ (11 мая 1892 г.), Планы архиепископа Ирландии, поддержанные Ватиканом , The New York Times
  25. ^ Grigassy, Daniel P. (апрель 2004). «Восточно-католические церкви в Америке» . Современное обозрение . стр. 5 и 6. архивации от оригинала на 2012-07-08.
  26. ^ "Греко-католический союз" . Богоявленская Византийская католическая церковь. Архивировано из оригинала на 2007-09-11 . Проверено 22 августа 2007 .
  27. ^ Фолк, Эдвард (2007). 101 вопросы и ответы о восточно-католических церквях . Нью-Йорк: Paulist Press, стр.87. ISBN 978-0-8091-4441-9.
  28. ^ "Православные христиане в Северной Америке 1794 - 1994" . Центр православных публикаций . Проверено 22 августа 2007 .
  29. ↑ О'Коннелл (1988), стр. 271
  30. ^ a b Бро, Эмили (2002-11-15). «Наследие CUA» . Католический университет Америки . п. 1. Архивировано из оригинала на 2007-07-19 . Проверено 19 августа 2007 .
  31. ^ a b Эмпсон, Улицы, где вы живете , 143
  32. ^ "DeLaSalle ~ Краткая история" . DeLaSalle High School. Архивировано из оригинала на 2007-10-15 . Проверено 12 сентября 2007 .
  33. ^ «История» . Собор Святого Павла . 2012 . Проверено 31 января 2018 .
  34. ^ "Лица, принимающие решения" . История прихода . Базилика Святой Марии . 2018 . Проверено 31 января 2018 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Блоссом, Мэри К. (апрель 1901 г.). «Архиепископ Ирландия Иоанн» . Мировая работа: история нашего времени . I : 644–647 . Проверено 9 июля 2009 .
  • Джонстон, Патрисия Кондон (1984). Ирландский Миннесота . Афтон, Миннесота: Johnston Pub. Inc. ISBN 0-942934-07-5.
  • Л. Эмпсон, Дональд (2006). Улица, на которой вы живете . Университет Миннесоты Press. ISBN 0-8166-4729-1. ISBN  978-0-8166-4729-3 . Страницы 143-144
  • О'Коннелл, Марвин Ричард (1988). Джон Айрленд и Американская католическая церковь . Пресса исторического общества Миннесоты. ISBN 0-87351-230-8.
  • Риган, Энн (2002). Ирландский в Миннесоте . Пресса исторического общества Миннесоты. ISBN 0-87351-419-X.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Джона Ирландии в Project Gutenberg
  • Работы Джона Ирландии или о нем в Internet Archive
  • Био
  • Ирландия, Джон (1838-1918) , MNopedia.
  • Церковь и современное общество в Интернет-архиве
  • «Джон Айрленд» . Найдите могилу . Проверено 5 ноября 2008 .
  • Эксперимент Епископа Ирландии в Коннемаре: Историческое общество Миннесоты
Католические церковные титулы
Предшественник
Томас Грейс		 Епископ Святого Павла
1884–1888 гг.		Преемник
См. Ниже
Предшественник
Нового архиепископата		 Архиепископ Святого Павла
1888–1918		Преемник
Остина Доулинга