Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джон Тейлор
Джон Тейлор сидит в кресле.jpg
Третий президент из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
10 октября 1880 г.  - 25 июля 1887 г. ( 1880-10-10 ) ( 1887-07-25 )
ПредшественникБригам Янг
ПреемникУилфорд Вудрафф
Президент Кворума Двенадцати Апостолов
10 апреля 1875 г.  - 10 октября 1880 г. ( 1875-04-10 ) ( 1880-10-10 )
ПредшественникОрсон Хайд
ПреемникУилфорд Вудрафф
Конечная причинаСтал Президентом Церкви
Кворум Двенадцати Апостолов
19 декабря 1838  - 10 октября 1880 г. ( 1838-12-19 ) ( 1880-10-10 )
ВызываетсяДжозеф Смит
Конечная причинаСтал Президентом Церкви
Апостол Церкви СПД
19 декабря 1838  - 25 июля 1887 г. ( 1838-12-19 ) ( 1887-07-25 )
ВызываетсяДжозеф Смит
ПричинаПополнение кворума двенадцати [1]
Реорганизация
в конце срока		Рукоположены Марринер В. Меррилл , Антон Х. Лунд и Авраам Х. Кэннон [2]
Личная информация
Родившийся(1808-11-01)1 ноября 1808 года
Милнторп , Уэстморленд , Англия.
Умер25 июля 1887 г. (1887-07-25)(78 лет)
Кейсвилл, Юта , США
Место отдыхаКладбище Солт-Лейк-Сити,
40 ° 46′37,92 ″ с.ш., 111 ° 51′28,8 ″ з.д. / 40.7772000°N 111.858000°W / 40.7772000; -111.858000
Супруг (а)Леонора Кэннон
Элизабет Кайгин
Джейн Баллантайн
Мэри Энн Оукли
София Уитакер
Харриет Уитакер
Маргарет Янг
Жозефина Элизабет Руче
Дети34
Подпись 
Джон Тейлор подпись.jpg

Джон Тейлор (1 ноября 1808 - 25 июля 1887) был английский религиозный лидер , который служил в качестве третьего президента в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) с 1880 по 1887. Он является первым и так далеко единственный президент Церкви СПД, родившийся за пределами Соединенных Штатов.

Ранняя жизнь [ править ]

Тейлор родился в Милнторпе , Вестморленд (ныне часть Камбрии ), Англия, в семье Джеймса и Агнес Тейлор. До четырнадцати лет он получил формальное образование, затем прошел начальное ученичество у бондаря, а затем получил образование резчика по дереву и краснодеревщика . Он утверждал, что, будучи молодым человеком, ему было видение «ангела на небесах, держащего трубу у рта, говорящего с посланием к народам» - ангела Морония . [6] Он был крещен в англиканской церкви , но присоединился к методистской церкви в шестнадцать лет. Он был назначенмирянин-проповедник год спустя почувствовал призвание проповедовать в Америке . Родители, братья и сестры Тейлора эмигрировали в Верхнюю Канаду (современный Онтарио ) в 1830 году. Тейлор остался в Англии, чтобы распоряжаться семейным имуществом, и присоединился к своей семье в Торонто в 1832 году. Он встретил Леонору Кэннон с острова Мэн, когда посещал методистку из Торонто. Черч и, хотя она первоначально отклонила его предложение, женился на ней 28 января 1833 года.

Между 1834 и 1836 годами Джон и Леонора Тейлор участвовали в религиозной группе в Торонто. Группа обсуждала проблемы и опасения своей методистской веры и быстро стала известна как «несогласные». Среди других участников были Джозеф Филдинг и его сестры Мэри и Мерси, которые позже также стали видными в движении Святых последних дней . Находясь в Торонто, Тейлор продолжал работать по профессии резчиком по дереву.

Ранняя церковная служба [ править ]

Тейлор и его жена впервые познакомились с Церковью Святых последних дней в 1836 году после встречи с Парли П. Праттом , апостолом в церкви в Торонто. Леонора была первой, кто присоединился к церкви, и она убедила Тейлора продолжить учебу с Праттом. После крещения в церкви пара активно проповедовала и организовывала церковь в Верхней Канаде. Тейлор какое-то время председательствовал в шести приходах в районе Торонто. В июле 1837 года он принимал непосредственное участие в координации визита Джозефа Смита в район Торонто. [7] Затем они переехали в Фар-Уэст, штат Миссури., где Тейлор был рукоположен в апостолы 19 декабря 1838 года. Он помогал другим членам церкви, когда они бежали от частых конфликтов в Коммерс, штат Иллинойс (вскоре после переименования в Наву ).

В 1839 году Тейлор и некоторые из его товарищей-апостолов служили на миссии в Великобритании. Находясь там, Тейлор проповедовал в Ливерпуле и отвечал за проповедь мормонов в Ирландии и на острове Мэн .

Наву [ править ]

Тейлор вернулся в Наву, штат Иллинойс , чтобы служить членом городского совета, капелланом, полковником, редактором газеты и судьей-защитником Легиона Наву . Тейлор редактировал две газеты в Наву: Times and Seasons и Nauvoo Neighbor . Times and Seasons был официальным органом церкви Святых последних дней; официально он был помощником редактора при Джозефе Смите , но, поскольку Смит также был президентом церкви, Тейлор принимал большинство редакционных решений. Тейлор также редактировал более политически озабоченный Nauvoo Neighbor [8] и Wasp , предшественник Nauvoo Neighbor., около года. [9] Таким образом, Тейлор был редактором двух основных статей Наву с 1842 по 1846 год.

В 1842 году Тейлор участвовал в организации Общества милосердия . Он выделил Сару Кливленд и Элизабет Энн Уитни в качестве советников Эммы Смит . [10]

В 1844 году Тейлор был с основателем церкви Джозефом Смитом , его братом Хайрамом Смитом и другим апостолом Уиллардом Ричардсом в тюрьме Карфагена, штат Иллинойс , когда Смиты были убиты толпой. Тейлор был тяжело ранен в ходе конфликта. Его жизнь, возможно, была спасена, когда мушкетный шар, направленный в его грудь, был остановлен карманными часами, которые он нес в то время. [11] Однако недавний анализ показывает, что часы могли быть повреждены, когда Тейлор упал на подоконник. [12]

В 1845 году Тейлор стал президентом Ассоциации торговцев Наву. Эта группа работала над поощрением местного производства товаров как для местного потребления, так и для экспорта. У Тейлора было два помощника, которые помогали ему в управлении этой группой, Орсон Спенсер и Финеас Ричардс . [13]

Миграция в Долину Соленого озера [ править ]

В 1846–1847 годах большинство Святых последних дней последовали за Бригамом Янгом в Айову, затем в Долину Соленого озера , в то время как Тейлор отправился в Англию, чтобы решить там проблемы с церковным руководством. По возвращении он и Пратт повели группу Святых последних дней, насчитывающую около 1500 человек, в Долину Соленого озера, где Янг и другие поселились и основали Грейт-Солт-Лейк-Сити .

Должности правительства [ править ]

Тейлор подал заявление и получил гражданство Соединенных Штатов в 1849 году. В том же году он был назначен помощником судьи во временном штате Дезерет . Позже он работал в законодательном собрании штата Юта с 1853 по 1876 год. Тейлор был избран спикером Палаты на пять последовательных сессий, начиная с 1857 года. В 1852 году он написал небольшую книгу «Правительство Бога» , в которой сравнил и противопоставил светские и церковные политические системы.

С 1868 по 1870 год Тейлор служил судьей по наследству в округе Юта, штат Юта . Он также служил начальником школ на территории Юта с 1876 года [14].

Президент миссии [ править ]

Тейлор служил президентом двух миссий Церкви СПД. В 1849 году он начал миссионерскую деятельность во Франции и был первым президентом церковной миссии в стране. Находясь во Франции, Тейлор издавал ежемесячную газету под названием L'Etoile du Deseret с помощью Луи А. Бертрана . Он также курировал миссионерскую работу в Германии, но сам не поехал ни в одну из стран, которые позже образовали Германию. [8]

В 1852 году Книга Мормона была опубликована на французском языке, а переводчиками были названы Тейлор и Кертис Э. Болтон. [15] Тейлор руководил переводом, который выполняли Болтон, Бертран, Лазар Ож и «мистер Вильгельм». [15]

Позже Тейлор служил президентом миссии в восточных штатах Нью-Йорка. В этом качестве он издавал газету, в которой излагалась позиция Святых последних дней .

Экономическое развитие Юты [ править ]

Во время службы в качестве президента миссии во Франции президент церкви Бригам Янг направил Тейлора подготовиться к созданию сахарной промышленности на территории Юта. Это было сделано под эгидой компании Deseret Manufacturing Company . Тейлор купил сахарное оборудование в Ливерпуле , возвращаясь в Соединенные Штаты. Эти ранние попытки производить сахар в Юте оказались безуспешными. [14]

Музыкальные способности [ править ]

Сообщается, что у Тейлора был чудесный певческий голос. По просьбе Хайрама Смита он дважды спел песню « Бедный странствующий человек горя » в тюрьме Карфагена незадолго до убийства братьев Смит . [16]

Тейлор написал слова к нескольким гимнам , некоторые из которых до сих пор используются церковью СПД. В 2005 году гимн Тейлора «Джозеф Провидец» был исполнен на праздновании в Церкви СПД 200-летия со дня рождения Джозефа Смита. 1985 на английском языке издание LDS церкви псалтырь состоит из двух гимнов с лирикой Тейлором, «Go Ye Посланники Славы» (№. 262) и «Go, Е. Посланники Небес» (№. 327).

Президент церкви [ править ]

После смерти Бригама Янга в 1877 году церковью управлял Кворум Двенадцати Апостолов , а президентом кворума был Джон Тейлор . Тейлор стал третьим президентом церкви в 1880 году. Он выбрал своими советниками Джозефа Ф. Смита и Джорджа К. Кэннона , последний из которых был племянником своей жены Леоноры.

Как президент церкви, Тейлор курировал расширение общины Солт-Лейк-Сити; дальнейшая организация церковной иерархии; основание мормонских колоний в Вайоминге, Колорадо и Аризоне, а также на Северо-Западных территориях Канады (ныне Альберта ) и мексиканском штате Чиуауа ; и защита многоженства от растущей оппозиции правительства.

В то время как он был президентом церкви, Тейлор также учредил Центральный совет по торговле Сиона для координации местной торговли и производства, что в значительной степени осуществлялось через местные колья на более широкой основе. [14]

В 1878 году Аурелия Спенсер Роджерс основала Первичную ассоциацию в Фармингтоне, территория Юта . Какое-то время организация находилась под руководством Генерального президента Общества милосердия Элизы Р. Сноу . В 1880 году Тейлор организовал общецерковное принятие первичной ассоциации и выбрал Луи Б. Фелта в качестве ее первого генерального президента. В октябре 1880 года Драгоценная Жемчужина была канонизирована церковью.

Тейлор также курировал выпуск новой редакции Доктрины и Заветов . Во время его пребывания на посту президента церкви кворумы семидесятых также были организованы более полно и регулярно. [17]

В 1882 году Конгресс Соединенных Штатов принял Закон Эдмундса , который объявил полигамию уголовным преступлением . Сотни мормонских мужчин и женщин были арестованы и брошены в тюрьмы за то, что продолжали практиковать многоженство. Тейлор следовал учению Бригама Янга о полигамии и имел как минимум семь жен. Известно, что у него было 34 ребенка.

Тейлор переехал в Дом Гардо наедине со своей сестрой Агнес , чтобы избежать судебного преследования и не отдавать предпочтение какой-либо из его семей. [18] [19] Однако к 1885 году он и его советники были вынуждены уйти из поля зрения общественности, чтобы жить в «подполье», и часто бежали, чтобы избежать ареста. В 1885 году во время своей последней публичной проповеди Тейлор заметил: «Я хотел бы подчиняться и подчиняться каждому закону человека. Что же тогда? Должен ли я не подчиняться закону Бога? Имеет ли кто-нибудь право контролировать мою совесть. , или совесть? ... Ни один человек не имеет права это делать ". [20]

Многие считали многоженство мормонов опасным с религиозной, социальной и политической точек зрения. [21] В 1887 году Конгресс США принял Закон Эдмундса-Такера , который отменил избирательное право женщин на территории Юты, заставил жен свидетельствовать против своих мужей, распустил Церковь СПД, ликвидировал компанию Perpetual Emigrating Fund Company , отменил Легион Наву и при условии, что собственность Церкви СПД на сумму, превышающую 50 000 долларов, будет передана Соединенным Штатам.

Два с половиной года Тейлор руководил церковью из изгнания. В этот период некоторые мормонские фундаменталистские группы утверждают, что он получил Откровение 1886 года . [22] Существуют фотографии исходного документа. [23] Он еще раз подтвердил неизменность «Нового и Вечного Завета», который эти фундаменталистские группы считают прямым отсылкой к практике многоженства . Справедливость откровения отвергается церковью СПД, которая не считает его подлинным [24], но оно используется фундаменталистскими группами как оправдание их продолжающейся практики многоженства. [25]

Смерть [ править ]

Тейлор умер 25 июля 1887 года от сердечной недостаточности в Кейсвилле, территория Юта . Тейлор был похоронен на кладбище Солт-Лейк-Сити в Авеню, Солт-Лейк-Сити, Юта . В течение двух лет после его смерти церковь снова оставалась без президентства. Кворум Двенадцати Апостолов, президентом которого был Уилфорд Вудрафф , взял на себя руководство в этот переходный период. На апрельской Генеральной конференции 1889 года Первое Президентство было реорганизовано, президентом стал Уилфорд Вудрафф. Шесть месяцев спустя, на октябрьской Генеральной конференции, Антон Х. Лунд был призван заполнить вакансию Вудраффа в Кворуме Двенадцати Апостолов.

Учения Тейлора как апостола были курсом обучения в Воскресном Обществе милосердия Церкви СПД и классах священства Мелхиседекова в 2003 году .

  • Северный вид на памятник могиле Джона Тейлора.
  • Нижняя часть западной стороны памятника.
  • Западный вид на памятник
  • Южный вид на памятник.
  • Вид на нижнюю часть памятника с востока.

Семья [ править ]

Тейлор практиковал многоженство и был женат на восьми женах: Леоноре Кэннон, Элизабет Кайгин, Джейн Баллантайн, Мэри Энн Окли, Софии Уитакер, Харриет Уитакер и Маргарет Янг . [26] Он был отцом 34 детей. [27]

Сын Тейлора, Джон У. Тейлор , продолжал служить в церкви и в политике и помог привести Юту к статусу штата в 1896 году. Джон У. Тейлор был в конечном итоге отлучен от церкви СПД за его сопротивление церковному отказу от многоженства. Его сын, Сэмюэл В. Тейлор , стал писателем и биографом своего отца и деда.

Другой сын, Уильям У. Тейлор , был одним из первых президентов из семидесяти, а также служил в законодательном органе штата Юта .

Жена Тейлора Маргарет Янг Тейлор была членом первого генерального президентства того, что сегодня является церковной организацией молодых женщин . Дочь Тейлора Энни Тейлор Хайд была лидером в Генеральном президентстве Общества милосердия и была основательницей организации « Дочери пионеров Юты» .

Жены [ править ]

ЖенаРодившийсяУмер
Леонора Кэннон(1796-10-06)6 октября 1796 г.9 декабря 1868 г. (1868-12-09)(72 года)
Елизавета Кайгин(1811-09-11)11 сентября 1811 г.30 сентября 1895 г. (1895-09-30)(84 года)
Джейн Баллантайн(1813-04-11)11 апреля 1813 г.26 декабря 1901 г. (1901-12-26)(88 лет)
Мэри Энн Окли(1826-03-20)20 марта 1826 г.30 августа 1911 г. (1911-08-30)(85 лет)
София Уитакер(1825-04-21)21 апреля 1825 г.28 февраля 1887 г. (1887-02-28)(61 год)
Гарриет Уитакер(1825-04-21)21 апреля 1825 г.16 июля 1882 г. (1882-07-16)(57 лет)
Маргарет Янг(1837-04-24)24 апреля 1837 г.3 мая 1919 г. (1919-05-03)(82 года)
Жозефина Элизабет Руш [28](1860-03-03)3 марта 1860 г.27 ноября 1943 г. (1943-11-27)(83 года)

Работает [ править ]

  • Тейлор, Джон (1852). Правительство Бога . SW Ричардс.
  • - - (1882 г.). Исследование и разъяснение Великого принципа посредничества и искупления нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа . Deseret News.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  • - - (1943). Царство Евангелия: выдержки из писаний и бесед Джона Тейлора . составлено Г. Гомером Даремом . Буккрафт, Инк .CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  • - - (1984). Сэмюэл В. Тейлор и Раймонд В. Тейлор. (ред.). Документы Джона Тейлора: Записи последнего пионера штата Юта, Том I, 1836-1877 гг., Апостол . Тейлор Траст.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  • - - (1985). Сэмюэл В. Тейлор и Раймонд В. Тейлор. (ред.). Документы Джона Тейлора: отчеты последнего пионера штата Юта, Том II, 1877–1887 годы, президент . Тейлор Траст.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  • - - (1996). Дин К. Джесси . (ред.). Журнал Джона Тейлора Наву . Книга Грандена.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  • - - (2001). Учения Президентов Церкви: Джон Тейлор . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.CS1 maint: numeric names: authors list (link)Церковная публикация СПД № 35969 .

См. Также [ править ]

  • Семья Пушек
  • Nauvoo Neighbor
  • Времена и времена года

Примечания [ править ]

  1. ↑ В Кворуме Двенадцати Апостолов не было двенадцати членов с 3 сентября 1837 года, когда Люк С. Джонсон , Джон Ф. Бойнтон и Лайман Э. Джонсон были исключены из собрания и исключены из Кворума. С того времени Уильям Э. МакЛеллин был отлучен от церкви и исключен из Кворума, а Дэвид В. Паттен был убит. Посвящения Тейлора и Джона Э. Пейджа увеличили количество членов Кворума Двенадцати до девяти человек.
  2. ↑ Меррил, Лунд и Кэннон были рукоположены одновременно, чтобы заполнить три вакансии в Кворуме Двенадцати Апостолов, который был создан отлучением от церкви Альберта Кэррингтона ; смерть Тейлора и реорганизация Первого Президентства ; и смерть Эраста Сноу .
  3. Перейти ↑ Smith 1994 , p. 16
  4. ↑ BH Робертс , Жизнь Джона Тейлора (Солт-Лейк-Сити, Юта: Джордж К. Кэннон и сыновья, 1897).
  5. ↑ Ричард Л. Дженсен , «Семья Джона Тейлора», Лиахона , февраль 1980 г., стр. 50–51.
  6. ^ Петтит, Том. «Мороний явился 17 разным людям!» . Живое наследие . Проверено 18 апреля 2016 .
  7. ^ Прет и другие. Канадские мормоны . п. 35 год
  8. ^ a b Смит 1992 , стр. 1438
  9. ^ «Жизнь и служение Джона Тейлора» . ChurchofJesusChrist.org . Проверено 23 марта 2018 года .
  10. ^ Мэтью Гроу и другие. Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни Vol. 1. С. 450.
  11. ^ Тейлор, Джон. Свидетель мученичества . С. 91, 114–115.Я думаю, что какой-то выдающийся нерв, должно быть, был перерезан или поврежден, потому что, как только мяч попал в меня, я упал, как птица, когда меня застрелили, или как бык, когда меня ударил мясник, и полностью и мгновенно потерял всю силу действия или передвижения. Я упал на подоконник и закричал: «Меня застрелили!» Не имея возможности двигаться, я почувствовал, что падаю за окно, но тут же упал внутрь по какой-то в то время неизвестной причине. ... Доктор [Уиллард Ричардс] взял карман моей панталона и положил в него часы вместе с сумочкой, отрезал карман и завязал шнурок сверху; он был в таком положении, когда его привезли домой. Моя семья, однако, была немало удивлена, обнаружив, что в мои часы ударили шаром. Я послал за жилетом, и при осмотре было обнаружено, что там порез, как будто ножом,в кармане жилета, в котором были мои часы. В кармане были обнаружены буквально растертые в порошок осколки стекла. Тогда мне пришло в голову, что мяч ударил меня в тот момент, когда я почувствовал, что падаю из окна, и что именно эта сила бросила меня внутрь.
  12. ^ Леонард, Глен (2002). Место мира, многообещающие люди . Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет.Тейлор, находившийся рядом с Пророком, использовал «негодяй-колотушку» Маркхэма, чтобы ударить по мушкетам и штыкам, вонзающимся в комнату. Ричардс ждал позади Тейлора, вне досягаемости. Не имея возможности отстреливаться и верной смерти угрожая приземлением, Тейлор внезапно бросился к восточному окну, намереваясь прыгнуть. Мяч, приземлившийся позади него, попал Тейлору в левое бедро, задел кость и отлетел на полдюйма от другой стороны. Он рухнул на широкий подоконник, задрав заднюю часть карманных часов в жилете. Сила разбила стеклянную крышку часов о его ребра и толкнула внутренние пальцы шестерни по эмалевой поверхности, выскочив небольшой сегмент, позже ошибочно идентифицированный как пулевое отверстие.
  13. ^ Леонард. Наву . п. 483
  14. ^ a b c Смит 1992 , стр. 1439
  15. ^ a b Рэйчел Брутч, « Перевод Книги Мормона: французский» , Deseret News , 2012-02-20.
  16. Перейти ↑ BH Roberts (ed.) (1902). История церкви , т. 6. С. 614–615; т. 7, стр. 101.
  17. ^ Кларк, Джеймс Р. "Послания Первого Президентства, издание 2"
  18. ^ Коули, Маттиас Ф. Пророки и патриархи Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Kessinger Publishing, 2006, стр. 68. ISBN 1-4286-0180-5 . 
  19. ^ Тейлор, Сэмюэл Вулли . Царство или ничто: жизнь Джона Тейлора, воинствующего мормона . Макмиллан, 1976, стр. 302. ISBN 0-02-616600-3 . 
  20. ↑ Журнал дискурсов 26 : 152.
  21. ^ Хансен, Клаус Дж. (1981), Мормонизм и американский опыт , University of Chicago Press, p. [страница ],ISBN 0226315525, OCLC  6554937
  22. ↑ Вопросы, касающиеся откровения 1886 года. Архивировано 10 июня 2008 годав Wayback Machine , mormonfundamentalism.com, дата обращения 22 мая 2008 года.
  23. ^ http://www.artbulla.com/images/1886.jpg
  24. ^ "Официальное заявление" . Deseret News, церковная секция. 18 июня 1933 . Проверено 22 июля 2013 года .- Читает: «Кроме того, что касается властей Церкви и членов Церкви, то это мнимое откровение, если оно когда-либо было дано, никогда не было представлено и принято Церковью или каким-либо Советом. Церкви, и, поскольку, наоборот, вдохновенное правило действия, Манифест, был (вслед за мнимым откровением) был представлен и принят Церковью, что вдохновляющее правило в его терминах, целях и действии было прямо противоположно Согласно толкованию мнимого откровения, упомянутое мнимое откровение не может иметь юридической силы и не иметь обязательного действия и силы для членов Церкви, и действия в соответствии с ним будут несанкционированными, незаконными и недействительными ».
  25. ^ 1886 Revelation архивации 2008-05-03 в Wayback Machine , fldstruth.org, доступ2008-05-09.
  26. ↑ BH Робертс , Жизнь Джона Тейлора (Солт-Лейк-Сити, Юта: Джордж К. Кэннон и сыновья, 1897).
  27. ↑ Ричард Л. Дженсен , «Семья Джона Тейлора», Лиахона , февраль 1980 г., стр. 50–51.
  28. ^ Роджерс, Джедедия С. изд. В канцелярии президента: дневники Л. Джона Наттолла, 1879-1892 гг. Солт-Лейк-Сити: Подписные книги, 2007, 174n8. ISBN 1-56085-196-1 . 

Ссылки [ править ]

  • Аллен, Джеймс Б .; Глен М. Леонард . История Святых последних дней . Компания Deseret Book Co. , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1976 г. ISBN 978-0-87747-594-1 . 
  • Кракауэр, Джон . Под знаменем небес: история насильственной веры ( Doubleday , Нью-Йорк, 2003). ISBN 978-1-4000-3280-8 . Книга берет свое название от части речи, произнесенной Тейлором 4 января 1880 года в защиту мормонской практики полигамии: «Мы верим в честность, нравственность и чистоту; но когда они вводят тиранические законы, запрещающие нам свободное осуществление нашей религии, мы не можем подчиняться. Бог больше, чем Соединенные Штаты, и когда правительство вступит в конфликт с небом, мы окажемся под знаменем небес и выступим против правительства ". 
  • Смит, Пол Томас (1992), «Тейлор, Джон» , в Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , New York: Macmillan Publishing , стр. 1438–1441, ISBN 0-02-879602-0, OCLC  24502140
  • Нибли, Пресон. Президенты церкви. Книжная компания Дезерет , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1974. ISBN 978-0-87747-414-2 . 
  • Тейлор, редактор Марка Х. Свидетель книжной компании Martyrdom Deseret , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1999. ISBN 978-1-57345-449-0 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Вудгер, Мэри (2009), Защитник свободы: Джон Тейлор , BYU , ISBN 978-0-8425-2736-1

Внешние ссылки [ править ]

  • Страницы GA дедушки Билла: Джон Тейлор
  • Биография на веб-сайте проекта Joseph Smith Papers Project
  • Дома Джона Тейлора Фотографии некоторых домов Джона Тейлора.
  • На веб-сайте Майло Андруса-младшего представлена ​​семья Джона Тейлора, имеющая предков и потомков.
  • «История Юты: борьба за государственность» . Архивировано из оригинального 28 августа 2005 года . Проверено 4 октября 2011 года .
  • Работы Джона Тейлора в Project Gutenberg
  • Работы Джона Тейлора или о нем в Internet Archive
  • Письма Джона Тейлора, MSS 677 в Особые коллекции Л. Тома Перри , Университет Бригама Янга
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней титулы
Предшественник
Бригама Янга		 Президент Церкви
10 октября 1880 г. - 25 июля 1887 г.		Преемник
Уилфорд Вудрафф
Предшественник
Орсона Хайда		 Президент Кворума Двенадцати Апостолов
июнь 1875 г. - 10 октября 1880 г.
Предшественник
Джон Э. Пейдж		 Кворум Двенадцати Апостолов
19 декабря 1838 г. - 10 октября 1880 г.