Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Столпник , [а] также известный как Иоанн Litharb [B] (умер с. 737/738), был сирийский православный монах и автор. Он был стилитом при монастыре Атариб и входил в круг сирийских интеллектуалов, действующих на севере Сирии при династии Омейядов . [1] [3]

Мало что из произведений Джона сохранилось. Хотя он поддерживал переписку с Иаковом Эдесским (умер в 708 г.) и Георгием, епископом арабов (умер в 724 г.), его единственное сохранившееся письмо является отрывочным и неопубликованным (по состоянию на 2011 г.). Он адресован арабскому священнику Даниилу Шуойо и касается пророчества в Бытие 49:10 . Он также написал историю с сильным акцентом chronographical, по- видимому , как продолжение хроники Иакову Эдессы , которая закончилась в 692, что само по себе было продолжением 4-го века хроники из Евсевия . Иоанн передал историю на Собор Манцикерта в 726 году [4].Однако он не сохранился, хотя на него ссылаются и в некоторых местах цитируют Дионисий из Тель-Маура и Михаил Сирин . [1] [3] Комментарии Дионисия предполагают, что Иоанн не совсем следовал формату Евсевия или Иакова. [4] Другие данные свидетельствуют о том, что Иоанн исправил хронологию Мухаммада Иакова, дав ему правление в течение десяти лет (622–632). [5]

Является предметом споров, следует ли отождествлять Иоанна Столпника из Литарба с Иоанном Столпником из Литарба, написавшим короткий грамматический трактат и спор [c] , «Иоанн Столпник в монастыре Мар Зхура в Саруге». [2] [3] Монастырь MAR Z'urā в Sarug упоминается Майкл Сирина в 12 - м веке. [2] В пользу идентичности говорит тот факт, что грамматический трактат зависит от грамматики Якоба Эдесского; [г] против, что он сохранился только в несторианской рукописи. [1] Спор [e] также сохранился только в форме маронитского резюме. [2]Он написан как богословский спор между Иоанном и нехристианским (возможно, мусульманским ) противником. [1] Харальд Суэрманн приводит доводы в пользу параллелей между диспутом и письмом Иакова Эдесского Иоанну Литарбскому. Карл Антон Баумстарк не принял это как произведение стилита Литарба, но он принял грамматический трактат. [2] Роберт Хойланд считает, что существует два разных человека. [6]

Хотя его собственные сочинения в значительной степени утеряны, кое-что об интеллекте и образовании Джона можно почерпнуть из сохранившихся одиннадцати писем Иакова Эдесского и четырех адресованных ему писем Георгия. Они представляют собой круг интеллектуалов, обсуждающих самые разные темы: хронологию, историю, философию, астрономию, литературную критику и библейскую экзегезу. [1] [3] Иоанн был младшим современником Иакова, и его смерть обычно относят к 737 или 738 году. [1] [2]

Заметки [ править ]

  1. ^ Сирийский Yuḥanon Esṭunoyo [1] или Estōnājā . [2]
  2. ^ Также пишется Litarb (Līṯārb) или Litarba, от сирийского LYT'RB или LYTRYB . Обычно его отождествляют с Атарибом. [1]
  3. ^ Или «Yuḥanon Esṭunoyo в монастыре Мор Z'uro возле Serugh». [1]
  4. ^ Это также зависит от грамматик пятого века Джозеф Hūzāyā [2] и сирийский перевод Дионисия Фракийского . [1]
  5. ^ В рукописи, титулованные Qallīl мужчины mamllā d-MAR (у) Юхана esṭonāyā d-бет MAR (у) Z'urā qaddishā d-ба-Srug (часть дискурса MAR Иоанна Столпник С Z'urā в Sarug). [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J Ван Rompay 2018 года .
  2. ^ a b c d e f g h Suermann 2008 .
  3. ^ а б в г Таннус 2018 .
  4. ^ а б Хойланд 1997 , стр. 390.
  5. Перейти ↑ Palmer 1993 , p. 36.
  6. ^ Хойланд 1997 , стр. 516-517.

Библиография [ править ]

  • Ван Ромпей, Лукас (2018) [2011]. "Юḥанон из Литарбы" . В Себастьяне П. Броке ; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз ; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание . Бет Мардуто [Gorgias Press] . Проверено 10 июня 2020 .
  • Хойланд, Роберт Г. (1997). Видя ислам так, как его видели другие: обзор и оценка христианских, иудейских и зороастрийских писаний о раннем исламе . Дарвин Пресс.
  • Палмер, Эндрю (1993). Седьмой век в западно-сирийских хрониках . Издательство Ливерпульского университета.
  • Пенья, Игнас; Кастеллана, Паскаль; Фернандес, Ромуальд (1975). Les Stylites syriens . Милан: Studium Biblicum Franciscanum.
  • Суэрманн, Харальд (2008). «Иоанн Столпник Мара Здуры в Саруге». В Дэвиде Томасе; Барбара Роггема (ред.). Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история . Том 1 (600–900). Брилл. С. 314–315.
  • Таннус, Джек Б. (2018). «Иоанн Литарбский» . В Оливер Николсон (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Vol. 2. Издательство Оксфордского университета. п. 830.