Йорунн Якобсен Бакли

Йорунн Якобсен Бакли (урожденная Йорунн Якобсен в 1944 году в Норвегии ) — американский религиовед и историк религии , известная своими работами по мандеизму и гностицизму . Она была бывшим профессором религии в Боудойн-колледже . Она известна переводом Свитка Возвышенного Царствования и других мандейских текстов , ^[2] , а также своими различными книгами о мандейской религии и народе . ^[3]

Йорунн Бакли была замужем за Томасом Бакли , американским антропологом, умершим в 2015 году. ^{[4] [5]}

Образование

Йорунн Якобсен Бакли родился в Норвегии. Она начала учебу в бакалавриате в 1960-х годах. Будучи студенткой бакалавриата, она изучала психологию, философию и древнегреческий язык и в конце концов заинтересовалась гностицизмом и мандеизмом . В 1971 году она поступила в Уппсальский университет, а затем некоторое время училась в Утрехтском университете . Она также посетила Иран в 1973 году для проведения полевых исследований мандеев. В 1975 году она поступила в докторантуру в Школе богословия Чикагского университета и получила степень доктора философии. в 1978 году. ^[6] Ее докторская диссертация называлась « Дух Руха в мандейской религии » .

Карьера

Бакли дважды проводил полевые исследования в Иране , в 1973 и 1996 годах, а также среди общин мандейской диаспоры по всему миру. Она регулярно сотрудничала с мандайскими учеными, такими как Курт Рудольф и Рудольф Макух . ^[6]

Большую часть своей карьеры Бакли была профессором Боудойн-колледжа , частного гуманитарного колледжа в Брансуике, штат Мэн . ^[1]

Принадлежности

Бакли является членом: ^[1]

• Американская академия религии
• Общество библейской литературы

Избранные публикации

Книги

Подборка книг за авторством Бакли: ^[7]

• Женская вина и исполнение в гностицизме . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины , 1986.
• Мандеи: древние тексты и современные люди . Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета , 2002.
• Великий Ствол Душ: Реконструкция мандейской истории . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press , 2005.
• Народные сказки Ирака Дроуэра . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press , 2007.
• Научная переписка леди Э.С. Дроуэр : бесстрашный английский самоучка в Ираке . Лейден: Брилл , 2012.

Статьи

Избранные журнальные статьи, автором которых является Бакли: ^[3]

• «Мандейский шитил как пример« изображения вверху и внизу »» Нумен 26, вып. 2 (1979): 185–91.
• «Две женщины-гностики-разоблачители». История религий 19, вып. 3 (1980): 259–69.
• «Мандейский Табахата Масикта ». Число 28, нет. 2 (1981): 138–63.
• « Противостояние Мани эльхазаитам : вопрос ритуала». В « Традициях в контакте и изменении: избранные материалы XIV Конгресса Международной ассоциации истории религий » под редакцией П. Слейтера и Д. Вибе, 323–36. Ватерлоо, Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье, 1983.
• «Реабилитация духа Рухи в мандейской религии». История религий 22, вып. 1 (1982): 60–84.
• «Инструменты и задачи: эльхасаитские и манихейские ритуалы очищения», Journal of Religion 66, no. 4 (1986): 399–411.
• «Мандейская религия». В Энциклопедии религии , том. 9, под редакцией М. Элиаде, 150–53. Нью-Йорк: Макмиллан, 1987.
• «Концептуальные модели и полемические вопросы в Евангелии от Филиппа ». В Aufstieg und Niedergang der römischen Welt , pt. 2, 25, 5, под редакцией Х. Темпорини и В. Хаазе, 4167–94. Берлин: де Грюйтер, 1988.
• «Исследование двух литургических сборников в Textes Mandaïtes Дж. де Моргана » . Le Muséon 104, тт. 1–2 (1991): 191–203.
• «Колофоны в Каноническом молитвеннике мандеев ». Журнал ближневосточных исследований 51, вып. 1 (1992): 33–50.
• «Мандейское присвоение Матери Иисуса, Мириай ». Novum Testamentum 35, вып. 2 (1993): 181–96.
• «Распутники или нет: фрукты, хлеб, сперма и другие телесные жидкости в гностицизме», Журнал ранних христианских исследований , 2, вып. 1 (1994): 15–31.
• «Мандейская переписка». В Gnosisforschung und Religionsgeschichte: Festschrift für Kurt Rudolph zum 65. Geburtstag под редакцией Хольгера Прейсслера и Хуберта Зайверта, 55–60. Марбург: диагональ-Верлаг, 1994.
• «Колофоны в Сидра Рабба Х. Петерманна » . Журнал Королевского азиатского общества , 3 сер., 5, вып. 1 (1995): 21–38.
• «С мандеями в Иране». Новости религиоведения 11, вып. 3 (1996): 8.
• «Профессиональная усталость:« Плач Хибила »в мандейской Книге Иоанна ». Le Muséon 110, фас. 3–4 (1997): 367–81.
• «Проблески жизни: Яхья Бихрам, мандейский священник». История религий 39, вып. 1 (1999), 32–49.
• «Доказательства существования женщин-священников в мандеизме». Журнал ближневосточных исследований 59, вып. 2 (2000): 93–106.
• «Повторное исследование Книги Иоанна». АРАМ 16 (2004): 13–23.
• Обзор книги «Мандеи: последние гностики » Эдмондо Лупьери . Журнал Американской академии религии 71 (2002): 220–23.
• «Плач Хибила из Книги Иоанна» в «Гностической Библии » под редакцией Уиллиса Барнстона и Марвина Мейера, 555–60. Бостон: Шамбала, 2003.
• «Мандейское присвоение Матери Иисуса Мириай». В «Феминистском компаньоне мариологии » под редакцией Эми-Джилл Левин, 182–93. Лондон: Т&Т Кларк, 2005.
• «Мандейское сообщество в Иране». В Encyclopaedia Iranica под редакцией Эхсана Яршатера. Нью-Йорк: Колумбийский университет, MEALAC – Центр иранских исследований, 2005.
• «Перевернуть столы на Иисусе: взгляд мандеев». В «Народной истории христианства » под редакцией Ричарда Хорсли, том. 1: Христианское происхождение, 94–109. Филадельфия: Крепость, 2005.

Смотрите также

• Чарльз Г. Хеберл
• Джеймс Ф. МакГрат
• Э. С. Дроуэр

использованная литература

внешняя ссылка

• Страница факультета Боудойн -колледжа