История религии

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Март 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

График

Доисторический
Древний Ближний Восток Древний Египет Месопотамия Семитский Индоевропейский Ведический индуизм Греко - Роман кельтский Германский
Осевой возраст
Веданта Ramaṇa Дхарма Дао Эллинизм Монизм Дуализм Монотеизм
Средний возраст
Христианизация Дхармаизация (индуистско-буддийская индианизация) Исламизация
Эпоха Великих географических открытий
эпоха Возрождения Реформация
Современный день
Возраст разума Новые религиозные движения Великое пробуждение Фундаментализм Нью Эйдж Постмодернизм

История религии относится к письменной записи человеческих религиозных чувств, мыслей и идей. Этот период религиозной истории начинается с изобретения письменности около 5220 лет назад (3200 г. до н.э.). ^[1] Предыстория религии включает изучение религиозных верований, существовавших до появления письменных источников. Можно также изучить сравнительную религиозную хронологию через хронологию религии . Письменность сыграла важную роль в стандартизации религиозных текстов независимо от времени и места и облегчила запоминание молитв и божественных правил. Небольшая часть Библии включает подборку устных текстов, передаваемых на протяжении веков. ^[2]

Понятие «религия» сформировалось в 16-17 веках. ^[3]^{[4] В} древних священных текстах, таких как Библия, Коран и другие, не было слова или даже концепции религии на языках оригинала, как и у людей или культур, в которых были написаны эти священные тексты. ^[5]^[6]

Слово « религия», используемое в 21 веке, не имеет очевидного доколониального перевода на неевропейские языки. Антрополог Даниэль Дюбюиссон пишет, что «то, что Запад и история религий на его пути объективируют под названием« религия », является ... чем-то совершенно уникальным, что могло бы соответствовать только ему самому и его собственной истории». ^[7] Таким образом, история взаимодействия других культур с категорией «религиозных» - это их взаимодействие с идеей, которая впервые возникла в Европе под влиянием христианства . ^[8]^{[ требуется цитата для проверки ]}

История обучения [ править ]

Школа религиозной истории называется Religionsgeschichtliche Schule , в конце 19- го век немецкой школе мысли, возникла систематическое изучение религии как социально - культурный феномен. Он изображал религию как развивающуюся вместе с человеческой культурой, от примитивного политеизма до этического монотеизма .

Religionsgeschichtliche Schule возникла в то время , когда научное исследование Библии и истории церкви процветали в Германии и в других странах (см выше критики , также называемый историко-критический метод ). Изучение религии важно: религия и подобные концепции часто формировали законы и моральные кодексы цивилизаций, социальную структуру, искусство и музыку.

Обзор [ править ]

В 19 веке произошел резкий рост знаний о самых разных культурах и религиях, а также были созданы экономические и социальные истории прогресса . Школа «истории религий» стремилась объяснить это религиозное разнообразие, связав его с социально-экономическим положением определенной группы.

Как правило, религии делились на стадии развития от простых обществ к сложным, особенно от политеистических к монотеистическим и от импровизированных к организованным. Можно также классифицировать религии как обрезание и необрезание, прозелитизм (попытки обратить людей, исповедующих другую религию) и непрозелитизм. Многие религии разделяют общие убеждения.

Происхождение [ править ]

Самые ранние археологические свидетельства религиозных представлений датируются несколькими сотнями тысяч лет в периоды среднего и нижнего палеолита . Археологи принимают очевидные преднамеренные захоронения ранних Homo sapiens и неандертальцев еще 300000 лет назад как свидетельство религиозных представлений. Другим свидетельством религиозных идей являются символические артефакты из памятников среднего каменного века в Африке. Однако интерпретация артефактов раннего палеолита относительно того, как они связаны с религиозными идеями, остается спорной. Археологические свидетельства более поздних периодов менее противоречивы. Ученые ^{[ какие? ]} обычно интерпретируют ряд артефактов ^{[который? ]}изверхнего палеолита(50–13 тыс. до н. э.) как олицетворение религиозных идей. Примеры верхнепалеолитических останков, связанных с религиозными верованиями, включаютчеловека-льва,фигурки Венеры, наскальные рисунки изпещеры Шовеи тщательно продуманные ритуальные захоронения изСунгира.

В 19 веке исследователи предложили различные теории происхождения религии, оспаривая более ранние утверждения о христианской религии . Ранние теоретики Эдвард Бернетт Тайлор (1832-1917) и Герберт Спенсер (1820-1903) подчеркивали концепцию анимизма , а археолог Джон Лаббок (1834-1913) использовал термин « фетишизм ». Между тем религиовед Макс Мюллер (1823-1900) предположил, что религия зародилась в гедонизме, а фольклорист Вильгельм Маннхардт (1831-1880) предположил, что религия началась в «натурализме», под которым он имел в виду мифологическое объяснение природных явлений. ^[9]^{[ необходима страница ]} Все эти теории с тех пор подверглись широкой критике; нет широкого консенсуса относительно происхождения религии.

Доклинический неолит A (PPNA) Гёбекли-Тепе , старейшее религиозное место, которое когда-либо было обнаружено ^[10], включает круги возведенных массивных каменных столбов Т-образной формы, самые старые известные мегалиты в мире ^[11], украшенные абстрактными , загадочными пиктограммами и вырезанными из животных рельефы. Это место рядом с местом произрастания диких сортов пшеницы было построено до так называемой неолитической революции , то есть начала земледелия и животноводства около 9000 г. до н. Э. Но строительство Гёбекли Тепе подразумевает организацию передового строя, до сих пор не связанного с палеолитом., PPNA или PPNB . Это место, заброшенное примерно в то время, когда возникли первые сельскохозяйственные общества, все еще раскапывается и анализируется, и, таким образом, может пролить свет на то значение, которое оно имело для религий более старых, собирающих пищу сообществ, а также для общей истории религий.

В Тексты пирамид из древнего Египта, самые старые известные религиозные тексты в мире, дата между 2400-2300 до н. ^[12]^[13]

Самые ранние записи индийской религии - это Веды , составленные ок. 1500-1200 Индуизм в ведический период .

Сохранившиеся ранние копии религиозных текстов включают:

В Упанишадах , некоторые из которых относятся к середине первого тысячелетия до нашей эры.
Свитки Мертвого моря , представляющие фрагментарные тексты на иврите Танаха . ^[14]
Полные тексты на иврите, также из Танаха , но переведенные на греческий язык ( Септуагинта 300-200 до н.э.), широко использовались в начале I века нашей эры.
Зороастрийская Авеста с мастер-копии сасанидской эры.

Осевой возраст [ править ]

Историки назвали период с 900 по 200 год до нашей эры «осевым возрастом» - термин, придуманный немецко- швейцарским философом Карлом Ясперсом (1883-1969). Согласно Ясперсу, в эту историческую эпоху « духовные основы человечества были заложены одновременно и независимо ... И это основы, на которых человечество существует по сей день». Историк-интеллектуал Питер Уотсон назвал этот период временем основания многих наиболее влиятельных философских традиций человечества, включая монотеизм в Персии и Ханаане , платонизм в Греции, буддизм и джайнизм.в Индии и конфуцианство и даосизм в Китае. Эти идеи со временем станут институционализированными - обратите внимание, например, на роль Ашоки в распространении буддизма или роль платонической философии в христианстве в его основе.

Исторические корни джайнизма в Индии уходят корнями в 9 век до н.э., когда возник Паршванатха и его философия ненасилия. ^[15]^[16]^{[ требуется цитата для проверки ]}

Средневековье [ править ]

Средневековые мировые религии

Мировые религии наших дней утвердились по всей Евразии в средние века :

Христианизация в западном мире
Буддийские миссии в Восточную Азию
упадок буддизма в Индийском субконтиненте
распространение ислама по всему Ближнему Востоку , Центральной Азии , Северной Африке и некоторых частях Европы и Индии

В средние века мусульмане вступили в конфликт с зороастрийцами во время исламского завоевания Персии (633-654); Христиане сражались против мусульман во время византийско-арабских войн (7-11 века), крестовых походов (1095 г. и позже), Реконкисты (718-1492 гг.), Османских войн в Европе (13 век и позже ) и инквизиции ; Шаманизм находился в конфликте с буддистами , даосами , мусульманами и христианами во время монгольских нашествий (1206-1337); и мусульмане столкнулись с индуистамии сикхи во время завоевания мусульманами Индийского субконтинента (8-16 вв.).

Многие средневековые религиозные движения делали упор на мистицизм , такие как катары и родственные им движения на Западе, евреи в Испании (см. Зохар ), движение бхакти в Индии и суфизм в исламе. Монотеизм получил определенные формы в христианской христологии и в исламском Таухиде . Индуистские монотеистические представления о Брахмане также достигли своей классической формы с учением Ади Шанкары (788-820).

Современные века [ править ]

Европейская колонизация в 15-19 веках привела к распространению христианства в Африке к югу от Сахары , а также в Северной и Южной Америке , Австралии и Филиппинах . Изобретение печатного станка в 15 веке сыграло важную роль в быстром распространении протестантской Реформации под руководством таких лидеров, как Мартин Лютер (1483-1546) и Жан Кальвин (1509-1564). Вспыхнули религиозные войны, кульминацией которых стала Тридцатилетняя война, разорившая Центральную Европу между 1618 и 1648 годами. В 18 веке началась секуляризация.в Европе, набирая обороты после Французской революции 1789 года и после нее. К концу 20 века религия пришла в упадок в большей части Европы. ^[17]

К 2001 году люди начали использовать Интернет, чтобы узнать о своих религиозных убеждениях или придерживаться их. В январе 2000 года был создан веб-сайт Believenet , и в следующем году ежемесячно его посещало более 1,7 миллиона посетителей. ^[18]

См. Также [ править ]

Историография религии
Религия и политика
Христианство и политика
Женщины как богословские фигуры
Список основоположников религиозных традиций
Список религиозных движений, начавшихся в США

Шаманизм и поклонение предкам [ править ]

Доисторическая религия
Шаманизм
Анимизм
Поклонение предкам
Племенная религия

Панентеизм [ править ]

Сикхизм
неоплатонизм

Политеизм [ править ]

Древняя ближневосточная религия , египетская мифология
Древнегреческая религия , Древнеримская религия
Германское язычество , финское язычество , скандинавское язычество
Майя религия , Inca религия , ацтеков религия
Неоязычество , политеистический реконструкционизм

Монотеизм [ править ]

См. Также Монотеизм , Авраамические религии .

Атон
История иудаизма
неоплатонизм
История христианства
- История римского католицизма
- История восточного православного христианства
- История протестантизма
- История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
История ислама
Зороастризм

Монизм [ править ]

История буддизма
История джайнизма
История индуизма

Дуализм [ править ]

Гностицизм

Новые религиозные движения [ править ]

История айявари
Движение растафари
История Викки
Хронология Саентологии
Мормонизм
Вера Бахаи
Бабизм
История спиритизма
Телема
Ахмадия

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

^ "Истоки письма | Очерк | Хейльбрунн Хронология истории искусств | Музей Метрополитен" . Metmuseum.org . Проверено 11 марта 2018 .
^ Хумаюн Ансари (2004). The Infidel Within: мусульмане в Великобритании с 1800 года . C. Hurst & Co., стр. 399–400. ISBN 978-1-85065-685-2.
^ Nongbri, Brent (2013). До религии: история современной концепции . Издательство Йельского университета. п. 152. ISBN. 978-0300154160. Хотя греки, римляне, месопотамцы и многие другие народы имеют долгую историю, истории их религий имеют недавнюю родословную. Становление древних религий как объектов исследования совпало с формированием самой религии как концепции XVI и XVII веков.
^ Харрисон, Питер (1990).«Религия» и религии в английском Просвещении . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 1. ISBN 978-0521892933. То, что в мире существуют такие сущности, как «религии», является бесспорным утверждением ... Однако так было не всегда. Понятия «религия» и «религии», как мы их понимаем сейчас, возникли в западной мысли довольно поздно, в эпоху Просвещения. В совокупности эти два понятия обеспечили новую основу для классификации отдельных аспектов человеческой жизни.
^ Nongbri, Brent (2013). «2. Трудности перевода: вставка« религии »в древние тексты». До религии: история современной концепции . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300154160.
^ Моррелл, Джон; Сонн, Тамара (2013). 50 великих мифов о религиях . Вили-Блэквелл. п. 13. ISBN 9780470673508. Во многих языках нет даже слова, эквивалентного нашему слову «религия»; такого слова нет ни в Библии, ни в Коране.
^ Даниэль Дюбюиссон. Западное строительство религии . 1998. Уильям Сэйерс (перевод) Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 2003. стр. 90.
^ Тимоти Фицджеральд. Беседа о вежливости и варварстве . ISBN 9780190293642 . Oxford University Press, 2007. С. 45-46.
^ «Религия». Универсальная энциклопедия Ilustrada Europeo-Americana , 70 томов. Мадрид. 1907-1930 гг.
^ «Первый храм в мире» . Журнал археологии . Ноябрь – декабрь 2008 г. с. 23.
^ Sagona, Claudia (25 августа 2015). Археология Мальты . Издательство Кембриджского университета. п. 47. ISBN 9781107006690. Проверено 25 ноября +2016 .
↑ Бадж, Уоллис (январь 1997 г.). Введение в древнеегипетскую литературу . п. 9. ISBN 0-486-29502-8.
^ Аллен, Джеймс (2005). Тексты древнеегипетских пирамид . ISBN 1-58983-182-9.
^ Abegg, Мартин Г .; Флинт, Питер ; Ульрих, Юджин (1999). Свитки Мертвого моря Библия: самая старая известная Библия, впервые переведенная на английский язык . Харпер Коллинз (опубликовано в 2012 г.). п. xvii. ISBN 9780062031129. Проверено 18 ноября 2019 . Свитки Мертвого моря включают более 225 «библейских» рукописей [...]. К сожалению, за некоторыми исключениями [...] почти все эти рукописи находятся в отрывочном виде. Включены части каждой книги еврейского и протестантского Ветхого Завета, за исключением Есфирь и Неемии.
Перейти ↑ Dundas 2002 , p. 30.
Перейти ↑ Zimmer 1953 , p. 182-183.
^ Норрис, Пиппа (2011). Священное и светское: религия и политика во всем мире . Издательство Кембриджского университета.
^ Забриски, Фил (2001-06-04). «Когда-то я был потерян, но теперь я запрограммирован» . Время Азия . Vol. 157 нет. 22. архивации от оригинала на 2001-06-08 . Проверено 2 сентября 2020 .

Источники [ править ]

Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (второе изд.), Лондон и Нью-Йорк : Рутледж , ISBN 0-415-26605-X
Циммер, Генрих (1953) [апрель 1952], Кэмпбелл, Джозеф (редактор), Philosophies Of India , Лондон: Routledge & Kegan Paul Ltd., ISBN 978-81-208-0739-6

Дальнейшее чтение [ править ]

Армстронг, Карен. История Бога: 4000-летние поиски иудаизма, христианства и ислама (1994) отрывок и текстовый поиск
Армстронг, Карен. Ислам: Краткая история (2002) отрывок и текстовый поиск
Боукер, Джон Вестердейл, изд. Отрывок из Оксфордского словаря мировых религий (2007 г.) и текстовый поиск 1126 стр.
Карус, Пол. История дьявола и идеи зла: с древнейших времен до наших дней (1899 г.) полный текст
Элиаде, Мирча и Джоан П. Кулиану. Краткое руководство по мировой религии HarperCollins: Энциклопедия всех основных религиозных традиций от А до Я (1999) охватывает 33 основные религии, включая буддизм, христианство, джайнизм, иудаизм, ислам, синтоизм, шаманизм, даосизм, южноамериканские религии, Балтийские и славянские религии, конфуцианство, религии Африки и Океании.
- Элиаде, изд. Мирчи. Энциклопедия религии (16 тома 1986; 2-е изд 15 тома 2005; он-лайн в виртуальной справочной библиотеке Гейла). 3300 статей на 15000 страницах 2000 экспертов.
Эллвуд, Роберт С. и Грегори Д. Аллес. Энциклопедия мировых религий (2007) 528pp; для средних школ
Гилли, Шеридан; Шилс, В. Дж. История религии в Великобритании: практика и вера с доримских времен до наших дней (1994) 590 стр.
Джеймс, Пол ; Мандавилль, Питер (2010). Глобализация и культура, Vol. 2: Глобализация религий . Лондон: Sage Publications.
Маршалл, Питер. «(Пере) определение английской реформации», Журнал британских исследований, июль 2009 г., Vol. 48 # 3 стр. 564–586
Рюпке, Йорг, Религия , EGO - European History Online , Майнц: Институт европейской истории , 2020 г., дата обращения : 8 марта 2021 г.
Шульц, Кевин М .; Харви, Пол. «Везде и нигде: последние тенденции в американской религиозной истории и историографии», Журнал Американской академии религии, март 2010 г., Vol. 78 # 1 с. 129–162
Уилсон, Джон Ф. Религия и американская нация: историография и история (2003), 119 стр.

Внешние ссылки [ править ]

Historyofreligions.com
История религиозных и философских идей, в Словарь истории идей
История религии как флеш-анимация
История и происхождение мировых религий в виде судоходного дерева.

[1] "Истоки письма | Очерк | Хейльбрунн Хронология истории искусств | Музей Метрополитен" . Metmuseum.org . Проверено 11 марта 2018 .

[2] Хумаюн Ансари (2004). The Infidel Within: мусульмане в Великобритании с 1800 года . C. Hurst & Co., стр. 399–400. ISBN 978-1-85065-685-2.

[Nongbri1-3] Nongbri, Brent (2013). До религии: история современной концепции . Издательство Йельского университета. п. 152. ISBN. 978-0300154160. Хотя греки, римляне, месопотамцы и многие другие народы имеют долгую историю, истории их религий имеют недавнюю родословную. Становление древних религий как объектов исследования совпало с формированием самой религии как концепции XVI и XVII веков.

[Religion_enlightenment1-4] Харрисон, Питер (1990).«Религия» и религии в английском Просвещении . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 1. ISBN 978-0521892933. То, что в мире существуют такие сущности, как «религии», является бесспорным утверждением ... Однако так было не всегда. Понятия «религия» и «религии», как мы их понимаем сейчас, возникли в западной мысли довольно поздно, в эпоху Просвещения. В совокупности эти два понятия обеспечили новую основу для классификации отдельных аспектов человеческой жизни.

[5] Nongbri, Brent (2013). «2. Трудности перевода: вставка« религии »в древние тексты». До религии: история современной концепции . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300154160.

[6] Моррелл, Джон; Сонн, Тамара (2013). 50 великих мифов о религиях . Вили-Блэквелл. п. 13. ISBN 9780470673508. Во многих языках нет даже слова, эквивалентного нашему слову «религия»; такого слова нет ни в Библии, ни в Коране.

[7] Даниэль Дюбюиссон. Западное строительство религии . 1998. Уильям Сэйерс (перевод) Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 2003. стр. 90.

[8] Тимоти Фицджеральд. Беседа о вежливости и варварстве . ISBN 9780190293642 . Oxford University Press, 2007. С. 45-46.

[9] «Религия». Универсальная энциклопедия Ilustrada Europeo-Americana , 70 томов. Мадрид. 1907-1930 гг.

[ArchMag-10] «Первый храм в мире» . Журнал археологии . Ноябрь – декабрь 2008 г. с. 23.

[11] Sagona, Claudia (25 августа 2015). Археология Мальты . Издательство Кембриджского университета. п. 47. ISBN 9781107006690. Проверено 25 ноября +2016 .

[12] Бадж, Уоллис (январь 1997 г.). Введение в древнеегипетскую литературу . п. 9. ISBN 0-486-29502-8.

[13] Аллен, Джеймс (2005). Тексты древнеегипетских пирамид . ISBN 1-58983-182-9.

[14] Abegg, Мартин Г .; Флинт, Питер ; Ульрих, Юджин (1999). Свитки Мертвого моря Библия: самая старая известная Библия, впервые переведенная на английский язык . Харпер Коллинз (опубликовано в 2012 г.). п. xvii. ISBN 9780062031129. Проверено 18 ноября 2019 . Свитки Мертвого моря включают более 225 «библейских» рукописей [...]. К сожалению, за некоторыми исключениями [...] почти все эти рукописи находятся в отрывочном виде. Включены части каждой книги еврейского и протестантского Ветхого Завета, за исключением Есфирь и Неемии.

[FOOTNOTEDundas200230-15] Перейти ↑ Dundas 2002 , p. 30.

[FOOTNOTEZimmer1953182-183-16] Перейти ↑ Zimmer 1953 , p. 182-183.

[17] Норрис, Пиппа (2011). Священное и светское: религия и политика во всем мире . Издательство Кембриджского университета.

[18] Забриски, Фил (2001-06-04). «Когда-то я был потерян, но теперь я запрограммирован» . Время Азия . Vol. 157 нет. 22. архивации от оригинала на 2001-06-08 . Проверено 2 сентября 2020 .