Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В этой статье перечислены исторические личности, которым приписывают основание религий или религиозных философий, или людей, которые первыми систематизировали старые известные религиозные традиции. В нем также перечислены те, кто основал определенную крупную конфессию в рамках более широкой религии.

Древний (до 500 г. н.э.) [ править ]

Увидеть культурного героя легендарных основателей сомнительной историчности. Если вы собираетесь добавить фигуры, попадающие в эту категорию, пожалуйста, добавьте их в отведенный раздел .

От Средневековья до Раннего Нового времени (500–1800 гг. Н.э.) [ править ]

Новые религиозные движения (после 1800 г.) [ править ]

Легендарный / полуисторический [ править ]

См. Также [ править ]

  • Могилы основоположников мировых религий
  • Список претендентов Будды
  • Список претендентов на мессию
  • Список людей, которых считали божествами
  • Список религий и духовных традиций
  • Списки религиозных лидеров по векам
  • Хронология религии

Примечания [ править ]

  1. ^ историчность оспаривается, но широко считается правдоподобной. Госта В. Альстром утверждает, что несоответствия библейской традиции недостаточно, чтобы сказать, что Эзра, занимающий центральное положение как «отец иудаизма» в еврейской традиции, был более поздним литературным изобретением. ( История Древней Палестины , Fortress Press, стр.888)
  2. ^ a b c Учение традиционного «отца-основателя» «ереси» вполне могло сильно отличаться от общепринятого содержания ереси. Ссылки см. В следующих примечаниях.
  3. ^ В соотв. По мнению Роуэна Уильямса, «арианство» было, по сути, полемическим творением Афанасия в попытке показать, что различные альтернативы Никейскому символу веры сворачиваются обратно в некую форму учения Ария. ( Ариус , СКМ (2001) стр.247)
  4. ^ Мысль Пелагиуса была односторонней и неадекватной интерпретацией христианства, но его ученики, Целестий и, в большей степени, Юлиан Экланумский, довели его идеи до крайностей (Kelly, JND Early Christian Doctrines A & C. Black (1965). с.361). Сам Пелагий был объявлен православным синодом Диосполиса в 415 году после того, как отверг некоторые мнения Келестия. (Френд, WHC Святые и грешники в ранней церкви DLT (1985) стр.133)
  5. Несторий особо одобрил отказ от «несторианства», достигнутый в Халкидоне в 451 году (Prestige, GL Отцы и еретики SPCK (1963), стр.130).
  6. ^ Монофизитство представляет собой передовой тип александрийского богословия; в отличительной форме он появился в 433 г. в результате соглашения между Иоанном Антиохийским и Кириллом Александрийским . Преувеличенная форма Евтихия была осуждена в 451 году Халкидонским собором . В умеренных формах отклонение от ортодоксии может быть просто терминологическим. Александрийское богословие подчеркивало как божественную трансцендентность, так и явный дуализм между материальным и духовным и таким образом сводило на нет человечество Христа (Cross & Livingstone. Оксфордский словарь христианской церкви (1974), искусство. Монофизитство , Александрийское богословие )
  7. ^ Религия израильтян Железного века I была основана на культе предков и поклонении семейным богам, «богам отцов». С появлением монархии в начале Железного века II короли продвигали своего семейного бога, ЯХВЕ (Яхве), как бога королевства, но за пределами королевского двора религия продолжала быть политеистической и ориентированной на семью. Таким образом, эту группу основателей называют «яхвистами», поскольку они не были ни истинными израильтянами, ни истинными евреями.
  8. ^ Израиль появляется в исторических записях в последние десятилетия 13-го века до нашей эры, в самом конце позднего бронзового века, когда ханаанская система городов-государств заканчивалась. По словам археолога Уильяма Дэвера, «большинство тех, кто пришел называть себя израильтянами… были или были коренными хананеями». Поклонение ЯХВЕ (Яхве) началось самое раннее с Илии в 9 веке до н.э., но более вероятно, с пророка Осии в 8 веке; даже тогда это оставалось заботой небольшой группы, прежде чем она получила господство в период изгнания и в ранний период после изгнания.

Ссылки [ править ]

  1. Хорнунг, Эрик (1999). Эхнатон и религия света . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-8725-5.
  2. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 191.
  3. Перейти ↑ Zimmer 1953 , p. 183.
  4. ^ Фишер, Мэри Пэт (1997). Живые религии: энциклопедия мировых вер . Лондон: IBTauris. ISBN 978-1-86064-148-0.п. 115
  5. ^ "Паршванатха" . Encyclopdia Britannica . Энциклопедия Britannica Online. 2007 . Проверено 22 октября 2007 .
  6. ^ Боукер, Джон (2000). «Парсва» . Краткий Оксфордский словарь мировых религий . Оксфордский справочник в Интернете. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192800947. Проверено 22 октября 2007 .
  7. ^ Шарпантье, Ярл (1922). «История джайнов». Кембриджская история Индии . 1 . Кембридж. п. 153.
  8. ^ Radhakrishnan & Moore 1957 , стр. 227-249
  9. ^ Джон М. Коллер (1977), Скептицизм в ранней индийской мысли , Философия Востока и Запада, 27 (2): 155-164
  10. ^ Дейл Рипе (1996), Натуралистическая традиция в индийской мысли, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120812932 , страницы 53-58 
  11. ^ Апиндер Сингх 2016 , стр. 313.
  12. Перейти ↑ Zimmer 1953 , p. 222.
  13. ^ "Махавира". Британская краткая энциклопедия. Encyclopdia Britannica, Inc., 2006. Answers.com, 28 ноября 2009 г. http://www.answers.com/topic/mahavira
  14. Перейти ↑ Cousins ​​1996 , pp. 57–63.
  15. Перейти ↑ Schumann 2003 , pp. 10–13.
  16. ^ Хьюган, Йонг (2013). Конфуций: Руководство для недоумевших . A&C Black. п. 3. ISBN 9781441196538. Архивировано 16 апреля 2017 года.
  17. ^ Ригель 2002 .
  18. ^ Джеймс Лохтефельд, "Аживика", Иллюстрированная энциклопедия индуизма , Vol. 1: A – M, Розен Паблишинг. ISBN 978-0823931798 , стр. 22 
  19. ^ Бруеггеманн 2002 , стр. 75, 144.
  20. Беван, Эдвин (1 января 1999 г.). Стоики и скептики: четыре лекции, прочитанные в Оксфорде во время семестра Хилари 1913 г. для Общего университетского фонда . ООО "Адеги Графика". ISBN 978-0-543-98288-9.
  21. ^ "Рамаяна | Краткое содержание, персонажи и факты" . Британская энциклопедия . Проверено 12 августа 2020 .
  22. ^ "Плотин". Электронная энциклопедия Колумбии, шестое издание. Издательство Колумбийского университета , 2003.
  23. ^ "Плотин". Краткий оксфордский компаньон классической литературы. Издательство Оксфордского университета, 1993, 2003.
  24. ^ Bilolo, М .: La понятие де «l'Un» данс ле Ennéades де Плотины и др дансы ль Hymnes thébains. Contribution à l'étude des sources égyptiennes du neo-platonisme. В: Д. Кесслер, Р. Шульц (ред.), "Gedenkschrift für Winfried Barta tp dj n zj " (Münchner Ägyptologische Untersuchungen, Bd. 4), Франкфурт; Берлин; Берн; Нью-Йорк; Париж; Вена: Питер Ланг, 1995, стр. 67–91.
  25. ^ Оксфордский словарь национальной биографии .
  26. ^ Дейбай О Кройнин, раннесредневековой Ирландии 400-1200 (2013), стр. 206.
  27. ^ Хендрикс, Скотт; Okeja, Uchenna, ред. (2018). Величайшие религиозные лидеры мира: как религиозные деятели помогли сформировать всемирную историю [2 тома] . ABC-CLIO. п. 11. ISBN 978-1440841385.
  28. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 67.
  29. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 128.
  30. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 69.
  31. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 102.
  32. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 95.
  33. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 73.
  34. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 183.
  35. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 75.
  36. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 724.
  37. ^ "AḤS, SHAIKH AḤMAD - Encyclopaedia Iranica" . www.iranicaonline.org . Проверено 16 октября 2020 .
  38. ^ "Индивидуализм и мистический путь у шейха Ахмада аль-Ахсаи" . www.h-net.org . Проверено 16 октября 2020 .
  39. ^ «Шейхизм» . Оксфордские библиографии . Проверено 16 октября 2020 .
  40. ^ "ШАЙХИЗМ - Энциклопедия Ираника" . www.iranicaonline.org . Проверено 16 октября 2020 .
  41. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 992.
  42. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 741.
  43. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 621.
  44. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 637.
  45. ^ Криссайдс 2001 , стр. 330.
  46. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 451.
  47. ^ Смит и Прокопи 2003 , стр. 279-280.
  48. ^ См .:
    • «Обсуждение того, почему чучхе классифицируется как основная мировая религия» . Adherents.com . Проверено 25 октября 2008 . Его покровители описывают чучхе просто как светскую этическую философию, а не как религию. Но с социологической точки зрения чучхе явно религия.;
    • Бейкер, Дональд Л. (2008). Корейская духовность . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 147. ISBN. 978-0-8248-3257-5.;
    • Temperman, Джерун (2005). Взаимоотношения государства и религии и право прав человека: на пути к праву на религиозно нейтральное управление . 8 . Лейден: БРИЛЛ. п. 145. ISBN 978-90-04-18148-9..
  49. Бейт-Халлахми 1998 , стр. 365.
  50. Перейти ↑ Melton 2003 , p. 1051.
  51. Бейт-Халлахми 1998 , стр. 97.
  52. ^ Барбара А. Holdrege (2012). Веда и Тора: выходя за рамки текстов Писания . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 229–230. ISBN 978-1-4384-0695-4.
  53. ^ Albertz 1994 , стр. 61.
  54. Grabbe, 2008, стр. 225–6.
  55. ^ Killebrew, Ann E. (2005). Библейские народы и этническая принадлежность: археологическое исследование египтян, хананеев, филистимлян и раннего Израиля, 1300–1100 гг. До н.э. Общество библейской литературы. ISBN 978-1-58983-097-4.

Библиография [ править ]

  • Бейт-Халлахми, Бенджамин (1998). Иллюстрированная энциклопедия активных новых религий, сект и культов (пересмотренное издание). Издательская группа Розен. ISBN 978-0-8239-2586-5.
  • Брюггеманн, Вальтер (2002). Отражения веры: теологический справочник ветхозаветных тем . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22231-4.
  • Криссайдс, Джордж Д. (2001). Исторический словарь новых религиозных движений . ISBN Scarecrow Press, Inc. 978-0-8108-4095-9.
  • Cousins, LS (1996), "Датировка исторического Будды: обзорная статья" , журнал Королевского азиатского общества , 3, 6 (1): 57-63, DOI : 10,1017 / s1356186300014760
  • Джестис, Филлис Г. (2004). Святые люди мира: межкультурная энциклопедия (том 3) . ABC-CLIO, Inc. ISBN 978-1-57607-355-1.
  • Мелтон, Дж. Гордон (2003). Энциклопедия американских религий (седьмое изд.). Фармингтон-Хиллз, Мичиган: ISBN Gale Group, Inc. 978-0-7876-6384-1.
  • Радхакришнан, Сарвепалли; Мур, Чарльз (1957). Справочник по индийской философии . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-01958-1.
  • Ригель, Дж (3 июля 2002 г.). «Конфуций» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 27 октября 2018 года .
  • Шуман, Ханс Вольфганг (2003), Исторический Будда: времена, жизнь и учения основателя буддизма , Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120818170
  • Смит, Кристиан; Джошуа Прокопи (1999). Латиноамериканская религия в движении . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-92106-0.
  • Сингх, Апиндер (2016), История древней и ранней средневековой Индии: от каменного века до 12 века , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
  • Циммер, Генрих (1953) [апрель 1952], Кэмпбелл, Джозеф (редактор), Philosophies Of India , Лондон , EC 4: Routledge & Kegan Paul Ltd, ISBN 978-81-208-0739-6CS1 maint: location ( ссылка )