Хосе Гуадалупе Посада Агилар (1852–1913) был мексиканским политическим литографом, который использовал рельефную печать для создания популярных иллюстраций . Его работы оказали влияние на многих латиноамериканских художников и карикатуристов из-за своей сатирической остроты и социальной активности. Он использовал черепа, калаверы и кости, чтобы выразить политическую и культурную критику. Среди его самых устойчивых работ - «Калавера Катрина» .
ранняя жизнь и образование
Посада родился в Агуаскальентесе 2 февраля 1852 года. Его отцом был Херман Посада Серна, а матерью - Петра Агилар Портильо. Посада был одним из восьми детей и получил раннее образование от своего старшего брата Сирило, учителя сельской школы. Брат Посады научил его чтению, письму и рисованию. Затем он присоединился к La Academia Municipal de Dibujo de Aguascalientes ( Муниципальная академия рисования Агуаскальентеса ). [1] Позже, в 1868 году, подростком он поступил в ученики в мастерскую Хосе Тринидад Педроса , который научил его литографии и гравюре .
В 1871 году, когда он еще не исполнился подросткового возраста, его карьера началась с работы в качестве политического карикатуриста в местной газете в Агуаскальентесе, Эль-Хикоте («Шмель»), где были опубликованы его первые карикатуры. [2] Газета закрылась после 11 номеров, якобы потому, что одна из карикатур на Посады оскорбила влиятельного местного политика. [3] В 1872 году Посада и Педроса посвятили себя коммерческой литографии в Леоне, Гуанахуато . [4] Находясь в Леоне, Посада открыл свою мастерскую и работал учителем литографии в местной средней школе. Он также продолжил свою работу с литографиями и гравюрами на дереве. В 1873 году он вернулся в свой дом в городе Агуаскальентес, где в 1875 году женился на Марии де Хесус Вела. В следующем году он купил печатный станок у Педрозы. [5]
С 1875 по 1888 год Посада продолжал сотрудничать с несколькими газетами в Леоне, включая La Gacetilla , el Pueblo Caótico и La education . [6] Он пережил большое наводнение в Леоне 18 июня 1888 года, из которого он опубликовал несколько литографий, изображающих трагедию, в которой было найдено более двухсот пятидесяти трупов и более 1400 человек пропали без вести. [7]
В конце 1888 года он переехал в Мехико , где изучил ремесло и технику гравировки по свинцу и цинку. Он сотрудничал с газетами La Patria Ilustrada и Revisita de Mexico до первых месяцев 1890 года [8].
Карьера художника
Он начал работать с Антонио Ванегас Арройо , [9] , пока он не был в состоянии создать свою собственную литографскую мастерскую. С тех пор Посада взялся за работу, которая снискала ему признание и восхищение, благодаря его чувству юмора и склонности к качеству своей работы. [10] В своей обширной и разнообразной работе Посада изображал убеждения, повседневный образ жизни популярных групп, [11] злоупотребления правительством и эксплуатацию простых людей. Он проиллюстрировал знаменитые черепа вместе с другими иллюстрациями, которые стали популярными, поскольку их распространяли в различных газетах и периодических изданиях. [12]
В 1883 году, после его успеха, он был нанят учителем литографии в местной подготовительной школе. Магазин процветал до 1888 года, когда на город обрушилось разрушительное наводнение. Впоследствии он переехал в Мехико. Его первая постоянная работа в столице была связана с La Patria Ilustrada , редактором которой был Иренео Пас , дед более позднего писателя Октавио Паса . Позже он присоединился к сотрудникам издательской фирмы, принадлежащей Антонио Ванегасу Арройо, и, работая в этой фирме, он создал множество обложек и иллюстраций для книг. Многие из его работ были также опубликованы в сенсационных рекламных роликах, посвященных различным текущим событиям. [ необходима цитата ]
С момента начала мексиканской революции в 1910 году до своей смерти в 1913 году Посада неустанно работал в прессе. Работы, которые он выполнил в своей прессе за это время, позволили ему развить свое художественное мастерство как рисовальщика, гравера и литографа. В то время он продолжал делать сатирические иллюстрации и карикатуры для журнала El Jicote . Он сыграл решающую роль для правительства во время президентства Франсиско I Мадеро и во время кампании Эмилиано Сапаты . [13]
Известные работы
Самыми известными произведениями Посады являются его калаверасы , которые часто предполагают различные костюмы, такие как Ла Калавера Катрина , она предлагается как сатирический портрет тех мексиканских аборигенов, которые, по мнению Посады, стремились перенять европейские аристократические традиции в дореволюционную эпоху. . [ необходима цитата ]
Более поздняя жизнь
Хосе Гуадалупе Посада, которого к концу жизни практически забыли, умер в 1913 году от гастроэнтерита. [14] Трое из его соседей засвидетельствовали его смерть, только один из них знал его полное имя. [15]
Наследие
Ученые подсчитали, что за свою долгую карьеру Посада создал более 20 000 изображений для листовок, брошюр и детских книжек . [17] Посада изучался ключевыми фигурами мексиканского мурализма . Художники по росписи, вдохновленные Посадой, такие как Диего Ривера и Хосе Клементе Ороско, обслуживали мексиканскую элиту, которая отвергала иностранные стили как часть своего новообретенного буржуазного вкуса. [18]
В 1920-х годах публицист из США и Мексики Жан Шарло популяризировал выпуски Посады. В 1929 году в книге Аниты Бреннер « Идолы за алтарем» использовались иллюстрации Посады. Бреннер назвал Посаду пророком и связал его с мексиками , крестьянами и рабочими . [19] Американский писатель Фрэнсис Тор продвигал Посаду как фольклор в своей книге 1930 года Посада: мексиканский грабадор, первой монографии о Посаде. [20] Ривера прокомментировал 406 гравюр Посады в предисловии к книге. [21]
Когда Леопольдо Мендес вернулся из программ культурных миссий мексиканского секретариата народного образования в Халиско , Мендес узнал о гравюрах Посады и принял его как художественного и культурного героя. Одним из последних проектов Мендеса было исследование Посады, в котором Мендес воспроизвел более 900 иллюстраций Посада. [22]
Смотрите также
- Nota roja
- [1]
- [2]
Рекомендации
- ↑ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гваделупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила . Fondo de Cultura Economica. п. 37. ISBN 9786071600752.
- ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гваделупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила . Fondo de Cultura Economica. п. 38. ISBN 9786071600752.
- ^ История Мексики - Домье Мексики: Хосейг Гуадалупе Посада, Джим Так, Mexico Connect
- ^ Барахас Рафаэль (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гваделупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила . Fondo de Cultura Economica. п. 49. ISBN 9786071600752.
- ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гваделупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила . Fondo de Cultura Economica. п. 50. ISBN 9786071600752.
- ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гваделупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила . Fondo de Cultura Economica. С. 52–57. ISBN 9786071600752.
- ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гваделупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила . Fondo de Cultura Economica. С. 64–70. ISBN 9786071600752.
- ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гваделупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила . Fondo de Cultura Economica. С. 70–76. ISBN 9786071600752.
- ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гваделупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила . Fondo de Cultura Economica. п. 105. ISBN 9786071600752.
- ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гваделупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила . Fondo de Cultura Economica. п. 110. ISBN 9786071600752.
- ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гваделупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила . Fondo de Cultura Economica. С. 111–112. ISBN 9786071600752.
- ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гваделупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила . Fondo de Cultura Economica. п. 113. ISBN 9786071600752.
- ^ "Fondo de Cultura Económica" . fondodeculturaeconomica.
- ^ Ставанс, Илан (1990). "Хосе Гваделупе Посада, Паскальщик" . Журнал декоративно-пропагандистского искусства . 16 : 65. DOI : 10,2307 / 1504066 . ISSN 0888-7314 . JSTOR 1504066 .
- ^ Карлос Франциско Джексон (2009). Чикана и искусство чикано: ProtestArte . Университет Аризоны Press. п. 29. ISBN 9780816526475.
- ^ Стэнли Брандес (2009). Черепа живым, хлеб мертвым: День мертвых в Мексике и за ее пределами . Джон Вили и сыновья. п. 62. ISBN 9781405178709.
- ^ Карлос Франциско Джексон (2009). Чикана и искусство чикано: ProtestArte . Университет Аризоны Press. п. 29. ISBN 9780816526475.
- ^ Эрик Золов (2015). Культовая Мексика: Энциклопедия от Акапулько до Сокало [2 тома]: Энциклопедия от Акапулько до Сокало . ABC-CLIO. п. 486. ISBN. 9781610690447.
- ^ Эрик Золов (2015). Культовая Мексика: Энциклопедия от Акапулько до Сокало [2 тома]: Энциклопедия от Акапулько до Сокало . ABC-CLIO. п. 486. ISBN. 9781610690447.
- ^ Милиотес, Дайан Хелен (2006). Хосе Гуадалупе Посада и мексиканский залп = Хосе Гуадалупе Посада y la hoja volante mexicana . Посада, Хосе Гваделупе, 1852-1913 гг., Институт искусств Чикаго. (1-е изд.). Чикаго: Институт искусств Чикаго. п. 5. ISBN 0-300-12137-7. OCLC 70876918 .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- ^ Стэнли Брандес (2009). Черепа живым, хлеб мертвым: День мертвых в Мексике и за ее пределами . Джон Вили и сыновья. п. 62. ISBN 9781405178709.
- ^ Дебора Каплоу (2007). Леопольдо Мендес: революционное искусство и мексиканский принт . Техасский университет Press. п. 27. ISBN 9780292712508.
Внешние ссылки
- Гравюры Хосе Гуадалупе Посада, 1880–1943 гг. , Исследовательский институт Гетти, Исследовательская библиотека, регистрационный номер. 960060.
http://posada-art-foundation.com