Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джозеф Фрэнсис Флетчер (10 апреля 1905 г. в Ньюарке, Нью-Джерси - 28 октября 1991 г. в Шарлоттсвилле, Вирджиния ) [1] был американским профессором, основавшим теорию ситуационной этики в 1960-х годах и пионером в области биоэтики. . Флетчер был ведущим научным сторонником потенциальных преимуществ абортов , детоубийства , эвтаназии , евгеники и клонирования . Рукоположенный в епископальный священник, позже он назвал себя атеистом . [2]

Жизнь [ править ]

Флетчер был активным ученым, преподавал, участвовал в симпозиумах и написал десять книг и сотни статей, рецензий на книги и переводов. Он учил христианской этики в епископальной школе богословия , Кембридж, штат Массачусетс , и в Гарвардской школе богословия с 1944 по 1970 год он был первым профессором медицинской этики в Университете Вирджинии и соучредителем программы в области биологии и общества там. Он ушел с преподавания в 1977 году.

В 1974 году Американская ассоциация гуманистов назвала его гуманистом года. Он был одним из подписавших Гуманистический манифест . [3]

Он служил президентом Общества эвтаназии Америки (позже переименованного в Общество за право на смерть) с 1974 по 1976 год. Он также был членом Американского общества евгеники и Ассоциации добровольной стерилизации .

Цитаты [ править ]

«Мы должны научить людей тому, что качество жизни важнее, чем простая продолжительность жизни. Наша культурная традиция считает, что жизнь имеет абсолютную ценность, но на самом деле этого уже недостаточно. Иногда жизнь лучше». [ необходима цитата ]

«Этика критически изучает ценности и то, как они должны реализовываться; но независимо от того, претворяются они в жизнь или нет, лояльность к ним зависит от характера или личных качеств, и, следовательно, качество медицины зависит от характера ее врачей. " [ необходима цитата ]

«Мы должны любить людей и пользоваться вещами; суть безнравственности в том, чтобы любить вещи и использовать людей».

«Люди [с детьми с синдромом Дауна ] ... не имеют оснований чувствовать себя виноватыми из-за того, что убрали ребенка с синдромом Дауна, будь то« убрать »в смысле спрятанного в санатории или в более ответственном смертельном смысле. грустно; да. Ужасно. Но в этом нет вины. Истинная вина возникает только из-за преступления против человека, а Даун - не личность ". [4]

Заметки [ править ]

  1. ^ Джон Р. Шук, Словарь современных американских философов , Vol. 1, Международная издательская группа «Континуум», 2005 г., стр. 803
  2. ^ "Христианский медицинский фонд" . Христианский медицинский фонд . Проверено 14 ноября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ "Гуманистический манифест II" . Американская гуманистическая ассоциация. Архивировано из оригинального 20 октября 2012 года . Проверено 14 октября 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ Бард, Бернард; Джозеф Флетчер (апрель 1968 г.). «Право на смерть» . The Atlantic Monthly : 59–64.

Ссылки [ править ]

  • Документы Джозефа Фрэнсиса Флетчера, Библиотека медицинских наук Клода Мура, Департамент исторических коллекций и услуг, Университет Вирджинии , с:
    • «Воспоминания бывшего радикала», Вставка 20:29.
    • «Воспоминания», Рамка 20:31

Известные произведения [ править ]

  • 1954 г. Мораль и медицина, штат Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. (об эвтаназии)
  • Этика ситуации 1966 года : новая мораль , Филадельфия: Вестминстерская пресса. (переведено на 5 языков)
  • 1974 Этика генетического контроля: конец репродуктивной рулетке . Нью-Йорк: Даблдей. (о евгеническом клонировании)

Внешние ссылки [ править ]

  • Библиография