Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Йозо Зовко - герцеговинский хорват- францисканец , наиболее известный как священник в Меджугорье во время предполагаемых явлений Марии в 1981 году. Он был очень активен в продвижении явлений по всему миру. Он является сторонником католического харизматического обновления .

Зовко был рукоположен в священники как францисканец в 1965 году. Во время предполагаемых явлений Мариан в Меджугорье в 1981 году он был приходским священником церкви Св. Иакова и стал первым сторонником и наставником провидцев.

В том же году он был приговорен к трем годам лишения свободы за проповедь с якобы критикой коммунистических властей, которую Зовко отрицал. После освобождения в 1983 году он стал викарием в Тихалине недалеко от Груде , но оставался в тесном контакте с Меджугорье. Провидцы Меджугорской Богоматери утверждают, что Дева дала им видение Зовко в тюрьме в октябре 1981 года. Зовко утверждает, что в апреле 1983 года ему было видение Богородицы.

Епископ отменил свою священническую юрисдикцию из-за непослушания и своей деятельности в Меджугорье, указ вскоре после этого был подтвержден Римом в 1989 году. Однако Зовко продолжал действовать в Меджугорье и по всему миру, продвигая явления, несмотря на приостановку. В конце концов, он под давлением Рима подчинился указу и в 2009 году переехал во францисканский мужской монастырь в Бадии, недалеко от Корчулы в Хорватии , и периодически жил в Граце , Австрия , пока в 2011 году не переехал на постоянное место жительства в Загреб , столицу Хорватии, где он и живет в настоящее время. .

Биография [ править ]

Йозо Зовко родился в Узаричи , Герцеговина, учился в начальной школе в соседнем Широки Бриеге . Он был рукоположен в священники как францисканец 3 апреля 1965 года. [1] Он был известен своим коллегам особой преданностью Мадонне и часто участвовал в катехизических летних школах в качестве лектора и участника дискуссии харизматической ориентации. [2]

В ноябре 1980 года Зовко был назначен приходским священником церкви Святого Иакова в Меджугорье. Сначала он с подозрением относился к явлениям Мариан, о которых сообщалось в июне следующего года, но стал яростным сторонником [3] после того, как Мадонна явилась ему также пятью днями позже. [1]

Явление Мариан в Меджугорье [ править ]

25 июня 1981 года, в день предполагаемого явления Мариан , он уехал из Меджургорье в Загребе, «служа конгрессу францисканских монахинь». [4] Когда он вернулся в Меджугорье, он был удивлен, увидев церковь, окруженную большой толпой вместе с их многочисленными транспортными средствами, включая тракторы, легковые автомобили, грузовики и повозки с ослами. [4] Зовко и его помощник отец Кувало были обеспокоены тем, что в Югославии запрещены религиозные собрания за пределами страны и могут произойти аресты. Он и Кувало решили, что лучше всего брать интервью у каждого провидца индивидуально, записывая каждого из них. [4]Зовко был одновременно любопытен и настроен скептически. Он заметил, что «дети ощетинились при любом намеке на нечестность», и его поразила «последовательность в физическом описании Мадонны»:

Они сказали, что это была молодая женщина лет двадцати, с голубыми глазами, черными волосами и короной из звезд вокруг головы; На ней была белая вуаль и голубовато-серый халат. Каждый из детей сказал, что не мог видеть стопы Девы, описал Ее как парящую прямо над землей на белом облаке и сказал, что Она говорила певчим голосом. [4]

Сначала он был подозрительным, когда ни один из провидцев не использовал точные слова, даже когда цитировал Мадонну. В ту ночь он отказался пойти с детьми на гору. [4] Однако отец Кувало и отец Косир отправились на гору вместе с не менее чем 10 тысячами человек. Когда они после этого доложили Зовко, Кувало сказал, что просил Якова спросить Деву: «Чего ты хочешь от францисканцев?» По словам всех шестерых детей, Она сказала: «Пусть они будут стойкими в вере и защищать веру других». [4]

29 июня во второй половине дня Зовко читал проповедь, в то время как дети допрашивались «гражданскими властями коммунистического режима Югославии». [4]Они приехали на двух машинах, приказали провидцам сесть в машину и отвезли их в полицейский участок для допроса, а затем осмотра педиатром. Было установлено, что они физически здоровы и не принимают наркотики. Затем их отвели в «морг больницы для осмотра трупов на различных стадиях вскрытия». Затем их поместили среди душевнобольных в психиатрическое крыло больницы и сказали, что они могут оказаться здесь. Они были напуганы. Это еще не конец, и их отвезли в другой город, Читлюк, чтобы осмотреть доктор Анте Биевич, который определил, что каждый ребенок был «нормальным, уравновешенным, хорошо расположен во времени и пространстве, без галлюцинаций». [4] После всего этого «медицинские работники настаивали на том, что с медицинской и психической точки зрения они в порядке».[3]

Зовко дал провидцам несколько молитвенников и розариев и попытался рассказать им больше о церкви. Он также дал Мирджане книгу о видениях в Лурде, из которой провидцы пришли к выводу, что их видения продлятся до 3 июля 1981 года, как и в Лурде. [5] Мирьяна, одна из провидцев, сказала Зовко 30 июня 1981 года на аудиозаписи, что Мадонна сказала ей, что она появится только в течение следующих трех дней, то есть до 3 июля 1981 года. Иванка, еще одна провидица, подтвердила это. Пт. Сиврич сказал, чтобы помнить, что Зовко попросил провидцев задать тот же вопрос накануне, 29 июня. Мадонне задали этот вопрос и ответили так - Вопрос: «Как долго ты останешься с нами?» Ответ: «Пока вы хотите, мои ангелы». [6] [7]Провидцы, в том числе Мирьяна и Иванка, по сей день продолжают утверждать, что у них есть видения. [8]

Два события убедили Зовку в реальности явлений. Сначала Зовка на коленях молился о направлении в церковь Св. Иакова, и внезапно он услышал голос, ясно говорящий: «Выходи и защити детей». Он немедленно подошел к двери, и девушки побежали к нему с близлежащего поля от коммунистических властей. Он спрятал их во внутренней комнате и запер там. Он сказал властям, что видел детей, и они побежали в сторону города подальше от церкви. [4] Во-вторых, позже в тот же день в церкви произошло явление, и Зовке было дано то же видение, которое видят провидцы. [9] Именно тогда он стал ярым сторонником явлений [1] [10]и стал первым «сторонником и наставником» провидцев. [11]

Коммунистические власти [ править ]

В период с середины до конца июля 1981 года и полиция, и официальные лица Коммунистического союза «требовали, чтобы отец Зовко прекратил вечернюю мессу». [3] Он попросил провидцев спросить об этом Мадонну, и она ответила: «Продолжайте служить мессу». [12] Зовко отказался останавливать вечернюю мессу, и дети, чтобы защитить церковь, начали собираться на улице Подрдо. Это привело в ярость правительственных чиновников, и «их угрозы становились все более жестокими». 11 августа Зовко был вызван в штаб-квартиру Коммунистической партии в Мостаре, чтобы дать последнее предупреждение - помешать людям собираться на Подродо [3] и «отменить вечернюю мессу в церкви Св. Иакова». [12]Он снова отказался. 17 августа «отец Зовко был арестован по обвинению в подстрекательстве к мятежу». [12] Зовко был обвинен во враждебных и злонамеренных намёках на югославскую политическую систему в двух своих проповедях, когда он использовал слова «как тюремная система и« 40-летнее рабство », в котором люди подвергались воздействию «ложные учения». [9] Согласно обвинительному заключению, одна из этих проповедей была прочитана 11 июля 1981 года в церкви Святого Иакова, а вторая - двумя неделями позже, когда епископ Занич посетил Меджугорье. Утверждение о «ложных учениях» было истолковано как «нападение на Союз коммунистов Югославии, марксизм и социализм самоуправления» [9].

19 октября 1981 года Мадонна попросила провидцев поститься на хлебе и воде в течение недели во время молитвы за Зовко. [12] В то время она дала им видение Зовко в его тюремной камере [12] [7], и он «говорит им, чтобы они не боялись за него, что все было хорошо». [7] 21 октября Зовко предстал перед судом в один день и был «признан виновным в подстрекательстве к мятежу», что является преступлением, которое может повлечь за собой смертную казнь. [12] По словам Лорантена, когда провидцы выразили обеспокоенность за Зовко, Мадонна сказала: «Джозо выглядит хорошо, и он тепло приветствует вас. Не бойтесь за Джозо. Он святой. Я уже говорил вам». [7]Она также сказала, что его наказание будет объявлено завтра и не будет суровым. На следующее утро был объявлен приговор, который был сокращен до трех с половиной лет тюрьмы. [12] Коммунисты в своем преследовании «также громили церковь, ломали и разбрасывали религиозные предметы и обычно грабили приход». [3]

В феврале 1983 года коммунисты освободили Зовко после 18 месяцев каторжных работ [3] с условием, что он не вернется в Меджугорье. [12] После того, как Он «вышел из тюрьмы исхудавшим, пепельно-серым и почти глухим на одно ухо» [12], он был назначен викарием в Тихалджине около Груде и поддерживал тесные связи с Меджугорье . [13] Он также утверждал, что ему были видения Меджугорской Богоматери 11 апреля 1983 года, когда он находился в церкви. [ необходима цитата ]

После отъезда из Меджугорья [ править ]

23 августа 1989 года епископ Павао Джанич приостановил священнические функции Зовко в двух епархиях Мостар-Дувно и Требинье-Мркан "из-за его причастности к конфликту между францисканцами и епископами из-за разделения приходов, который был интенсивным в Герцеговине для последние 40 лет ". [13] Зовко возражал против указа епископа Святому Престолу от 14 октября 1989 г., но 15 февраля 1990 г. был подтвержден указ епископа [ необходима цитата ] с постановлением о том, что санкция епископа будет оставаться в силе до тех пор, пока он не отступит "в мужской монастырь вдали от Меджугорья ". [13]Зовко проигнорировал постановление Рима и был назначен опекуном францисканского монастыря в Широки Бриеге . [14] Он продолжал выслушивать исповеди, поэтому новый епископ Ратко Перич также отозвал свою конфессиональную юрисдикцию в 1994 году. [13]

После пятилетнего отсутствия Зовко неожиданно появился в Меджугорье и выступил с кафедры 1 января 1990 года. [12] Он осудил прихожан, которые ставят прибыль выше религиозной практики. [12] «Мы должны понять, что весь этот коммерческий подход направлен против Меджугорья ... Я действительно зол на это». [12] Отец Славко, нынешний священник, согласился с Зовко и потребовал, чтобы спекулянты ушли, но владельцы магазинов заручились поддержкой коммунистического правительства и не ушли. [12]

17 июня 1992 г. Зовко встретился с Иоанном Павлом II в Риме во время войн в бывшей Югославии. Папа сказал: «Я даю вам свое благословение. Наберитесь храбрости, я с вами. Скажите Меджугорье, что я с вами. Защитите Меджугорье. Защитите послания Богоматери!» [15] По словам журналиста Рэндалла Салливана, Иоанн Павел II получил прозвище «Защитник Меджугорья» в кругах Ватикана, поскольку в Святом Престоле было общеизвестно, что он любил Меджугорье. [15] Одним из способов защиты Меджугорья было то, что он остановился. отрицательное суждение о явлениях Павао Джанича . [15]

На следующий день после событий 11 сентября 2001 года в США Зовко направил письмо «Всем людям Америки»:

Знайте, что наши молитвы и сострадание с вами в боли и страданиях этого трудного испытания. Мы с вами на коленях в молитве и бдении за ваш мир и силу; для света в этой тьме. Наша большая молитвенная община молится и совершает Евхаристию за всех умерших, за раненых и за всех скорбящих. [12]

Зовко продолжал продвигать призраков, путешествующих по всему миру, и особенно в Соединенных Штатах . [14] 5 ноября 2002 г. Зовко начал турне по США. Во время этого тура директор базилики Национального святилища Непорочного зачатия в Бостоне Вальтер Росси запретил Зовко проводить там мессу после получения письма от епископа Мостара Ратко Перича. [16]Перич описал Зовко как «непослушного францисканца», которого лишили «всех способностей» для работы в общественном служении с 1989 года. Перич не мог объяснить причины порицания, потому что оно было наложено не им, а Заничем, предыдущим епископом, который был теперь мертв. Зовко не запретили появляться где-либо еще в его турне. [16] Фактически, несколько дней спустя Зовко провел проповедь в Бостоне без проблем. [13]

В 2005 году францисканская провинция Св. Иеронима передала монастырь и остров Бадия в Хорватии францисканской провинции Герцеговины Вознесения Пресвятой Девы Марии сроком на 99 лет. Соответствующие провинциалы предложили Зовко переехать в старый францисканский монастырь и наблюдать за его реконструкцией. Помещение было в плохом состоянии. [17] Однако Зовко игнорировал просьбу в течение четырех лет до 2009 года, когда он согласился переехать в мужской монастырь в Бадидже 16 февраля 2009 года. Было объявлено, что в Ватикане очень скоро будет сформирована комиссия для повторного расследования всех события в Меджугорье. Итальянские врачи поставили Зовко диагноз «дефибрилляция сердца и необходимость в отдыхе».[18] [13]

После этого Зовко жил между Бадией и Грацем в Австрии , куда он периодически приезжал. В декабре 2011 года его перевели в Загреб , столицу Хорватии, где он проживает в настоящее время. [18]

В художественной литературе [ править ]

Мартин Шин , американский актер-католик, посетил Меджугорье. Он сыграл Зовко в драматическом фильме « Госпа» (Мадонна), хорватском фильме 1995 года режиссера Якова Седлара . [16] [15]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Кутлеша 2001 , стр. 51.
  2. ^ Zovkić 1993 , стр. 77.
  3. ^ Б с д е е Kengor, Павла (2017). Папа и президент . Делавэр: ISI Books. С. 433–434.
  4. ^ Б с д е е г ч я Sullivan, Рэндалл (2004). Чудо-детектив . Нью-Йорк: Grove Press. С. 78, 83, 85.
  5. Перейти ↑ Melton 2001 , p. 1017.
  6. Перейти ↑ Komar 2013 , pp. 211-212.
  7. ^ a b c d Лаурентин, Рене (1988). Послания и учения Марии в Меджугорье . Огайо: Фонд Риле. С. 168, 152.
  8. ^ [1]
  9. ^ a b c Перица, Векослав (2002). Балканские идолы: религия и национализм в югославских государствах . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 111–112.
  10. ^ Weible, Уэйн (1989). Меджугорье Послание . Массачусетс: Paraclete Press. п. 19.
  11. ^ Маундер, Крис (2016). Богоматерь Наций, Явления Марии в католической Европе двадцатого века . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 15.
  12. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Салливан, Рэндалл (2004). Чудо-детектив . Нью-Йорк: Grove Press. С. 116–118, 197, 390.
  13. ^ Б с д е е Rogosic 2019 .
  14. ^ а б Кутлеша 2001 , с. 52.
  15. ^ a b c d Климек, Даниэль Мария (2018). Меджугорье и сверхъестественные науки, мистицизм и необычный религиозный опыт . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 2, 65.
  16. ^ а б в Куперман 2002 .
  17. ^ Badija католический духовный центр. "Отец Йозо Зовко ОФМ" . Проверено 27 марта 2021 года .
  18. ^ а б Хорват 2011 .

Ссылки [ править ]

Книги [ править ]

  • Кенгор, Пол (2017). Папа и президент . Делавэр: ISI Books. С. 433–434.
  • Климек, Даниэль Мария (2018). Меджугорье и сверхъестественные науки, мистицизм и необычный религиозный опыт . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 2, 65.
  • Кутлеша, Дражен (2001). Огледало правде [ Зеркало справедливости ] (на хорватском языке). Мостар: Biskupski ordinarijat Mostar.
  • Лаурентин, Рене (1988). Послания и учения Марии в Меджугорье . Огайо: Фонд Риле. п. 168.
  • Маундер, Крис (2016). Богоматерь Наций, Явления Марии в католической Европе двадцатого века . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 15.
  • Мелтон, Гордон Дж., Изд. (2001). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Детройт-Нью-Йорк-Сан-Франциско-Лондон-Босотн-Вудбридж, Коннектикут: Gale Group.
  • Перица, Векослав (2002). Балканские идолы: религия и национализм в югославских государствах . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 111–112.
  • Салливан, Рэндалл (2004). Чудо-детектив . Нью-Йорк: Grove Press. С. 78, 83, 85, 116–118.
  • Вейбл, Уэйн (1989). Меджугорье Послание . Массачусетс: Paraclete Press. п. 19.

Журналы [ править ]

  • Комар, Тибор (2013). "Прилог истраживания феномена Меджугорья: звуки записи из првих дана указаний" [Вклад в изучение феномена Меджугорья: звукозаписи с первых дней явлений]. Ethnologica Dalmatica (на хорватском языке) (19): 197–214.
  • Перич, Ратко (2012). "Međugorske stranputice" [Меджугорский переулок]. Službeni vjesnik (на хорватском языке) (3): 97–102.
  • Зовкич, Мато (1993). "Проблемные элементы у феномена Меджугорья". Богословская Смотра (на хорватском языке). 63 (1–2): 76–87.

Новостные статьи [ править ]

  • Куперман, Алан (21 ноября 2002 г.). «Боснийский священник запрещен в Национальной святыне» . Вашингтон Пост . Дата обращения 16 августа 2020 .
  • Хорват, Саша (2 декабря 2011 г.). "Fra Jozo Zovko služit će mise u Zagrebu" [фр. Йозо Зовко проведет мессы в Загребе]. Слободна Далмация (на хорватском языке) . Дата обращения 16 августа 2020 .
  • Ивкович, Чарко (20 февраля 2009 г.). "Fra Jozo Zovko napustio Hercegovinu i povukao se na otok Badiju" [Фр. Йозо Зовко покинул Герцеговину и удалился на остров Бадия]. The Washington Post (на хорватском) . Дата обращения 16 августа 2020 .
  • Рогошич, Желько (18 октября 2019 г.). "Прогонство от Зовки: Zašto je Papa prognao fra Zovka iz Međugorja" [ Ссылка о. Зовко: Почему папа сослал о. Зовко из Меджугорья]. Насьональ (на хорватском) . Дата обращения 16 августа 2020 .

Сайты [ править ]

  • Католический духовный центр Бадиджа. "Отец Йозо Зовко ОФМ" . Проверено 27 марта 2021 года .