Хуан Сабеата

Хуан Сабеата (ок. 1645 - ок. 1692) был вождем индейцев джумано в современном Техасе, который пытался заключить союз с испанцами или французами, чтобы помочь своему народу отражать посягательства апачей на их территорию.

Жизнь [ править ]

Сабеата (также пишется как Хавиата) родилась после 1640 года в Лас-Хуманас, Томпиро Пуэбло, теперь называемом Гран Кивира . Позже Сабеата перебрался в город Паррал на севере Мексики . Там он был крещен католиком, будучи взрослым, и получил христианское имя Хуан. Когда он впервые стал известен в 1683 году, он был лидером индейцев Джумано и их союзников. Сабеата явно плохо говорил по-испански, поскольку общался через переводчика. ^[1]

Встреча с испанцами [ править ]

В 1683 году испанцы на северной границе были уязвимы. Pueblo Revolt 1680, во главе с Popay , привело к более чем 400 испанских смертей и их изгнания из Нью - Мексико. 2000 выживших отступили в Эль-Пасо, штат Техас ^[2]. Таким образом, когда в октябре 1683 года в Эль-Пасо прибыла делегация дружественных индейцев во главе с Сабеатой, испанцы приветствовали их.

Сабеата сказал, что он жил в Ла-Хунте , на слиянии рек Рио-Гранде и Кончос, недалеко от современного города Президио, штат Техас . Он сказал, что его послали несколько индийских народов с просьбой, чтобы испанцы основали христианские миссии на своей территории. Он также просил испанскую помощь Джумано и их союзникам против нападений апачей . Он объяснил, что большая часть его племени жила к востоку от Ла-Хунты и подвергалась угрозе со стороны апачей, живших поблизости. Сабеата сказал, что у джумано были хорошие торговые отношения с 36 различными племенами. Среди тех, кого он назвал, которых можно идентифицировать, являются Теджас, Каддоан.племя, которое дало название штату Техас. Более того, Сабеата упомянул, что «другие испанцы» - имея в виду французов - торговали с теджасами ^[3].

Это было мастерское выступление Сабеаты, которое пробудило интерес испанцев к потенциальному урожаю душ среди джуманос и их союзников и вызвало обеспокоенность испанцев по поводу посягательств французов на территорию, которую они считали испанской. Сабеата продолжал укреплять интерес испанцев, рассказывая о битве, выигранной Джумано из-за креста, спустившегося с небес, чтобы защитить их. Он послал представителей, чтобы измерить церковь в Эль-Пасо, пообещав построить две похожие церкви в Ла-Хунте. ^[4]

Экспедиция Домингеса де Мендосы [ править ]

В ответ на прошение Сабеаты три испанских священника и большая делегация индейцев покинули Эль-Пасо и направились в Ла-Хунту, где они обнаружили, что семь или более племен, сгруппированных там, на самом деле построили церкви и дома для миссионеров. За священниками следовали 20 испанских солдат во главе с капитаном Хуаном Домингес де Мендоса . 1 января 1684 года солдаты воссоединились со священниками, а с Сабеатой и большим количеством индейцев экспедиция отправилась в землю Джумано. До этого оказалось гораздо больше шести дней. 17 января экспедиция прибыла в поселение индейцев чиболо на реке Пекос , вероятно, ниже по течению от нынешнего Пекоса, штат Техас.. Хуан Сабеата пошел вперед, чтобы подготовить индейцев к встрече с испанцами, и они сделали это с большим стилем, выпустив несколько ружей, в том числе аркебузу, выпущенную самим Сабеата, в нарушение испанского запрета на владение оружием индейцами. ^[5]

Затем Сабеата и индейцы убедили сопротивлявшегося Домингеса де Мендоса помочь им против апачей. Экспедиция, возглавляемая большим количеством индейцев, продолжила свой марш, теперь двигаясь на восток к реке Кончо и отправляя патрули на поиски апачей. Похоже, что они не видели апачей во плоти, но несколько лошадей были украдены во время набега апачей. Одна из интересных вещей в повествовании заключается в том, что в то время у Джумано были лошади - одно из более ранних упоминаний в испанских записях о конных индейцах в Соединенных Штатах. ^[6]

Отношения между Домингесом и Сабеатой испортились. 19 февраля он обвинил Сабеату во лжи об угрозе, исходящей от апачей. В то же время Сабеата, вероятно, осознал, что испанцев больше интересовала охота на зубров, чем борьба с апачами или распространение христианства. Сабеата отправился в экспедицию вместе с некоторыми индейцами Джумано, хотя многие из индейцев остались с Домингесом. Испанцы и оставшиеся индейцы продолжили свои исследования на восток. Похоже, их маршрут пролегал по Средней развилке Кончо, мимо нынешнего Сан-Анджело, штат Техас, к реке Колорадо, где они почти два месяца разбили лагерь, чтобы поохотиться на бизонов. Их кемпинг, возможно, находился недалеко от нынешнего Баллинджер, штат Техас.. Во время экспедиции испанцы и их индийские коллеги убили 5 156 бизонов, испанцы тщательно сохранили шкуры, чтобы продать их по возвращении в Нью-Мексико. Священники крестили сотни индейцев. ^[7]

Оценка Сабеаты угрозы со стороны апачей была, по-видимому, верной, поскольку испанский лагерь неоднократно подвергался набегам. Был ранен испанский солдат, двое индейцев убиты. Мендоса, однако, в своем письменном отчете обвинил Сабеату в заговоре с целью убийства испанцев и заявил, что у него дурная репутация у индейцев. Однако, казалось бы, было наоборот, поскольку запланированный испанцами грандиозный совет индейских племен так и не состоялся. Большинство индейцев, сопровождавших Мендозу, похоже, ушли, и он опасался нападения апачей. Это была сильно истощенная группа, которая разбила лагерь в мае и быстро вернулась в Эль-Пасо вместе с тысячами ценных шкур бизонов. ^[8]

Ищу союзника [ править ]

После неудачной попытки вовлечь испанцев в эффективное противодействие наступлению апачей на южные Великие равнины , Сабеата обратился к французам. Ла Саль только что основал колонию в восточном Техасе, и в 1686 году лидер джумано, вероятно, Сабеата, встретился с французами, объявил себя врагом испанцев и попросил французскую помощь против апачей. Провал миссии Ла Саль помешал удовлетворить эту просьбу. ^[9]

Сабеата занималась торговлей. Имея контакты как в индийском, так и в испанском мире, он и Джумано были посредниками, доставляя испанские товары индейцам в восточном Техасе и обменивая их на индийские продукты, в основном шкуры буйвола. По всему Техасу проводились хорошо организованные торговые ярмарки, которые, несомненно, предшествовали испанцам. ^[10]

В 1688 году обширный путешественник вернулся в Ла-Хунту. Испанцы назначили его губернатором индейцев, о его ссоре с Мендосой, по-видимому, забыли. Хуану де Ретане было приказано собрать силы из 90 испанских аркебузиров и индийских союзников и изгнать французов из восточного Техаса. Сабеате было приказано собрать индийских союзников и дождаться прибытия испанских войск в Ла-Хунту. Ретана был командиром президиума в Сан-Франциско-де-Кончос у истоков реки Кончос . На своем марше на север он решил напасть на людей Тобосо , которые воевали против испанцев в первую очередь в ответ на набеги рабов. ^[11]

Когда Сабеата узнал, что Ретана задерживается, он решил самостоятельно связаться с французами. покинул Ла-Хунту, провел собственную разведку и смог сообщить Ретане, что французское поселение в восточном Техасе было разрушено индейцами и большая часть французов убита, только восемь или девять выживших жили среди теджас. ^[12] Четыре или пять французов попросили отправиться с Сабеатой в испанские поселения, и они пошли с ним на три дня. Однако они решили, что группа может подвергнуться нападению со стороны коауильтекцев , и, не обладая храбростью Сабеаты, повернули назад. Они дали Сабеате две страницы, вырванные из их книг, и пергаментный рисунок корабля, чтобы показать испанцам, что они действительно французы. ^[13]

Сабеата снова появляется в испанских записях в 1690 году, когда испанский священник, работавший в недавно созданной испанской миссии среди хасинаев (Каддо) в восточном Техасе, попросил его отнести письмо испанским властям в Эль-Пасо, а год спустя он отнес еще два письма в губернатор Коауила . В письмах просили направить солдат в миссии, чтобы защитить их от французов. ^[14]

Похоже, что сабеата, джуманос и другие индейские племена теперь проводили зимы, живя на Рио-Гранде, недалеко от Игл-Пасс, штат Техас, а летом охотились на буйволов в Техас-Хилл-Кантри недалеко от реки Гваделупа , очевидно, вытесненных со своей родины вдоль реки Кончо далее на север. Сабеата также, по-видимому, часто посещала испанские власти в Эль-Пасо и Паррале. ^[15]

В 1691 году испанская экспедиция посетила лагерь джумано и других племен на реке Гваделупе, насчитывающим около 3000 человек. Сабеата организовал прием, который включал в себя процессию с деревянным крестом (предположительно, тот самый, который спустился с Небес, чтобы помочь Джумано в битве с апачами десятью годами ранее). Вождь племени сибола и его люди продемонстрировали изображение Богоматери Гваделупской, а повар Каткеаса, хорошо говоривший по-испански, по-католическому поцеловал руку священника. Это было «великолепное проявление благочестия и преданности», и Сабеата снова обратился с просьбой об учреждении испанской миссии среди его людей. Испанцы возразили, заявив, что джумано ежегодно посещают испанские поселения и не нуждаются в миссиях среди них.Испанцы заметили скрытую враждебность среди индейцев и отказались оставаться с ними лагерем.^[16]

В 1692 году Сабеата организовал кампанию против индейцев Чисо, которые напали на индейцев в Ла-Хунте. Это последнее упоминание о нем в испанских записях. Возможно , он умер или был убит в 1692 или 1693. ^{[ править ]}

Важность [ править ]

Сабеата - один из немногих индейцев, которые упоминаются в близоруких испанских записях как личность. Его призывы к испанцам (и французам) защитить Джуманос от врагов потерпели неудачу. Он жил в то время, когда испанцы были слабы и отступали на своей северной границе, и у них было мало ресурсов, чтобы распространить свой контроль за пределы нескольких городов. ^{[ необходима цитата ]}

Многое из того, что мы знаем об индейцах Техаса в то время, исходит из Сабеаты, прошедшей через призму испанцев. Он, как известно, пересекал Техас по крайней мере восемь раз и неоднократно посещал Эль-Пасо, Паррал и другие испанские поселения в Техасе и Мексике. Он был принят не только как лидер Джумано, но и как представитель многочисленных банд и племен тонкава , каддоанцев и коауилтеканцев , населявших южный и центральный Техас. С исчезновением Сабеаты из исторических записей в 1692 году вскоре исчезли и Джумано. В 1716 году Джумано снова появляются в испанских записях, но как союзники бывших врагов, апачей, а в 1771 году происходит последнее упоминание о них как о независимом народе. ^[17]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]