Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Каддо (значения) .
Caddo
Флаг Каддо.png
Флаг Caddo Nation
Всего населения
6000 зарегистрированных участников (2017) [1]
Регионы со значительным населением
США
(в настоящее время Оклахома , ранее Арканзас , Луизиана , Техас )
Языки
диалекты каддо и английского
Религия
Призрачный танец , Церковь американских индейцев , Христианство
Родственные этнические группы
Пауни , Уичито , Китсаи

Конфедерация Каддо :

Adai , Cahinnio , Eyeish , Hainai , хасинай , Kadohadacho , Nabedache , Nabiti , Nacogdoche , Nadaco , Nanatsoho , Nasoni , Натчиточес , Nechaui , Neche , Уачита , Тула , Yatasi

Каддо Nation является заговором нескольких юго - восточных индейских племен. Их предки исторически населяли большую часть территории нынешнего Восточного Техаса , Луизианы и некоторых частей южного Арканзаса и Оклахомы . Они были потомками каддоанской культуры Миссисипи, которая построила огромные земляные насыпи в нескольких местах на этой территории, начиная примерно с 800 г. В начале 19-го века люди Каддо были вынуждены жить в резервации в Техасе; они были вывезены на территорию Индии в 1859 году.

Сегодня нация Каддо из Оклахомы - это признанное на федеральном уровне племя со столицей в Бингере, Оклахома . Потомки исторических племен Каддо, с документацией по крайней мере , 1 / 16 происхождения, имеют право зарегистрироваться в качестве членов в Каддо нации. Несколько языков Caddo объединились в единый язык.

Государственные и общественные институты [ править ]

Нация Каддо ранее была известна как Племя Каддо из Оклахомы. Конституция племени предусматривает избрание совета из восьми человек с председателем.

Около 6000 человек зарегистрированы в стране, из которых 3044 проживают в штате Оклахома. [2] Для регистрации в качестве граждан требуется документальное подтверждение происхождения как минимум 1/16 каддо.

В июле 2016 года Тамара М. Фрэнсис была переизбрана председателем Caddo Nation. Председатель Тамара Фрэнсис - дочь Мэри Пэт Фрэнсис, впервые избранной Председателем. Она является четвертой избранной женщиной-лидером Нации Каддо. В совет входят:

  • Председатель: Тамара М. Фрэнсис
  • Заместитель председателя: Кэрол Д. Росс
  • Исполняющий обязанности секретаря: Филип Мартин
  • Казначей: Мэрилин Макдональд
  • Представитель Оклахома-Сити: Дженнифер Уилсон
  • Представитель Binger: Мэрилин Трелкельд
  • Представитель Форт-Кобб: Морин Оуингс.

У племени есть несколько программ по оживлению культуры Каддо. Он спонсирует летний культурный лагерь для детей. [3] Общество Хасинай [4] и Клуб Культуры Каддо [5] обучают и исполняют песни и танцы Каддо, чтобы сохранить традицию и передать ее следующим поколениям. Фонд Kiwat Hasinay занимается сохранением и расширением использования языка Caddo. [6]

История контактов [ править ]

Основная статья: Каддоанская культура Миссисипи

Археология [ править ]

Карта культуры Каддоана Миссисипи и некоторых важных мест

Считается, что каддо являются продолжением народов периода Вудленда , культур Фурш-Малин и Мшистая роща , представители которых жили в областях Арканзаса, Луизианы, Оклахомы и Техаса между 200 г. [7] Wichita и Залогодержатель также связаны с кэддо, так как оба племени исторически говорят каддоанские языки .

К 800 году н.э. это общество начало сливаться в культуру Каддоана Миссисипи . Некоторые деревни стали приобретать известность как ритуальные центры. Руководители руководили строительством основных земляных валов, известных как насыпи-платформы , которые служили храмовыми насыпями и площадками для резиденций элиты. Курганы с плоскими вершинами располагались вокруг выровненных, больших открытых площадей , которые обычно поддерживались подметанными и часто использовались для церемоний. По мере развития сложных религиозных и социальных идей некоторые люди и семейные линии стали преобладать над другими. [7]

К 1000 году нашей эры возникло общество, которое археологи определяют как «Каддоан». К 1200 году многие деревни, деревушки и усадьбы, основанные по всему миру Каддо, развили экстенсивное выращивание кукурузы , производя излишки, которые позволили увеличить плотность заселения. [7] В этих деревнях ремесленники и ремесленники выработали специальность. Художественные навыки и земляные курганы жителей Кэддона Миссисипи процветали в XII и XIII веках. [8]

Спиро Курганы , недалеко от реки Арканзас в современной юго - восточной Оклахоме, были одними из самых сложных курганов в Соединенных Штатах. Они были сделаны миссисипскими предками исторических племен каддо и уичито, которые считаются самой западной частью Миссисипской культуры . [9] Каддо были фермерами и большую часть времени пользовались хорошими условиями выращивания. Piney Woods , географическая область , где они жили, пострадал от Великой Засухи от 1276-1299 CE, который охватывает область , проходящую в современной Калифорнии и нарушенного многих индейских культур. [10]

Археологические данные подтверждают, что культурная преемственность у этих народов не прерывалась от доисторических времен до наших дней. Каддоанцы из Миссисипи были прямыми предками исторического народа каддо и родственных носителей языка каддо, таких как пауни и уичито , которые столкнулись с первыми европейцами, а также современного народа каддо в Оклахоме . [11]

История [ править ]

Каддо индейка танец , Каддо Национальный комплекс, Бингера, Оклахома, 2000: Индейка танец реле история Каддо.

История создания Каддо , рассказанная в их устной истории , гласит, что племя вышло из пещеры, называемой Чахканина, или «место плача», расположенной в месте слияния Красной реки на юге и реки Миссисипи (на севере в настоящее время Луизиана). Их лидер по имени Мун велел людям не оглядываться. Один старик Каддо нес барабан, трубку и огонь, которые продолжают оставаться важными религиозными предметами для людей. Его жена несла кукурузу и тыквенные семечки. Когда появились люди и сопровождающие их животные, волк оглянулся. Выход из метро закрыт для оставшихся людей и животных. [12]

Народы Каддо двинулись на запад вдоль Красной реки, которую они назвали Бахаттено в Каддо. [13] Женщина каддо, Закадо, наставляла племя в охоте, рыбалке, строительстве жилищ и изготовлении одежды. Религия каддо фокусируется на кадхи хайух , что переводится как «Господь Сверху» или «Повелитель Неба». В ранние времена людьми руководили священники, в том числе главный священник синези , который мог общаться с духами, живущими около храмов Каддо. [12] Цикл церемоний развивался вокруг важных периодов сезонного выращивания кукурузы. Табак также выращивался и использовался в церемониях. Первосвященники пили очищающий причастный напиток из листьев диких оливок .[14]

Территория [ править ]

За столетия до обширных контактов с Европой некоторые территории Каддо были захвачены мигрирующими народами, говорящими на языке дегихан : осейджи , понка , омаха и кау . Они двинулись на запад примерно в 1200 году нашей эры после многих лет войны с ирокезскими народами в районе реки Огайо в современном Кентукки . Могущественные ирокезы взяли под свой контроль охотничьи угодья в этом районе. [15]

Осейджи особенно боролись с Каддо, вытеснили их с некоторых бывших территорий и стали доминирующими в регионе нынешнего Миссури , Арканзаса и восточного Канзаса . Эти племена поселились на своей новой территории к западу от Миссисипи до контакта с европейцами в середине 18 века. [15]

Большая часть каддо исторически проживала в экорегионе Пайни-Вудс в Соединенных Штатах, разделенном между штатами Восточный Техас, южный Арканзас, западная Луизиана и юго-восточная Оклахома. Этот регион простирается до подножия Озарка . Сосновый лес - густой лес с лиственной и пинофитовой флорой, покрывающий холмы, крутые речные долины и непостоянные водно-болотные угодья, называемые « заливными ». Люди каддо в основном селились возле реки Каддо .

Когда они впервые столкнулись с европейцами и африканцами, племена каддо объединились в три конфедерации: натчиточе , хасинай и кадохадачо . Они были слабо связаны с другими соседними племенами, включая группу йовани а чокто . Натчиточе жили на севере Луизианы, хайсинаи - в Восточном Техасе , а кадохадачо - недалеко от границы Техаса, Оклахомы и Арканзаса. [16]

Люди Каддо придерживались диеты, основанной на культурных культурах, особенно кукурузе (кукурузе), а также подсолнечнике , тыкве и кабачках . Эти продукты имели культурное значение, как и дикие индейки . Они также охотились и собирали дикие растения.

Культура и пол [ править ]

У коренных американцев Каддо была культура, которая заключалась в динамике охоты и собирательства . Мужчины охотились круглый год, а молодые и здоровые женщины отвечали за сбор фруктов, семян и овощей для племени. Пожилые женщины сажали и выращивали семена сезонного урожая. В теплое время года собирали кукурузу , подсолнух , бобы , дыни , табак и тыкву . Желуди и корни собирались и обрабатывались, чтобы обеспечить пищу, кроме мяса, в холодное время года, когда урожай не рос. [17] [18]

Мужчины использовали луки и стрелы ручной работы для охоты на животных, таких как дикие индейки , перепела , кролики, медведи и буйволы в зимние месяцы. [17] [18] Большинство инструментов и предметов были сделаны женщинами. Из глины изготавливали деревянные ступки , а также горшки и другую утварь. Эти деревянные и глиняные инструменты были вырезаны и отформованы, чтобы помогать в повседневной работе, например, в приготовлении еды для племени. На эти инструменты смотрели с таким почтением, что мужчин и женщин хоронили вместе с изделиями, которые они сделали. [19]

Каддо также украсили свои тела. Мужчины предпочитали модификации тела и украшения, такие как роспись кожи, украшения, пирсинг ушей и украшения для волос, такие как косы, украшенные птичьими перьями или мехом животных. В то время как женщины племени носили некоторые украшения и укладывали свои волосы так же, как и мужчины, большинство использовали искусство татуировки для украшения своих тел. Такие татуировки покрывали большую часть тела, включая лицо. [17]

История пост-контакта [ править ]

Кау-у-ц, сфотографировано в 1906 году.

Каддо впервые встретились с европейцами и африканцами в 1541 году, когда через их земли прошла испанская экспедиция Эрнандо де Сото . [20] Войска де Сото вступили в ожесточенное столкновение с группой индейцев каддо, тульским народом , недалеко от современного Каддо-Гэпа, штат Арканзас . Это историческое событие было отмечено современным городом с памятником.

Французские исследователи в начале 18 века встретили Натчиточе в северной Луизиане. За ними последовали торговцы мехом с французских застав на побережье Мексиканского залива . Позже католические миссионеры из Франции и Испании также путешествовали среди людей. Европейцы были переносчиками таких инфекций , как оспа и корь , поскольку они были эндемичными в их обществах. Поскольку народы каддо не обладали иммунитетом к таким новым болезням, они страдали от эпидемий с высоким уровнем смертности, которые уничтожили племенное население. Грипп ималярия была дополнительным новым заболеванием, которое вызвало много смертей среди каддо. [15]

Французские торговцы построили свои торговые посты и связанные с ними форты возле деревень Каддо. Они уже были важными центрами торговой сети Великих равнин задолго до 18-19 веков. Эти станции привлекали больше французских и других европейских поселенцев. Среди таких поселений - современные сообщества Элизиан-Филдс и Накогдочес, Техас , и Натчиточес, Луизиана . В последних двух городах ранние исследователи и поселенцы сохранили оригинальные названия деревень Каддо.

Поддавшись за годы до могущества бывших племен долины Огайо, более поздний Каддо заключил мир с волнами испанских, французских и, наконец, англо-американских поселенцев. После покупки Луизианы в 1803 году , в результате которой Соединенные Штаты захватили бывшую французскую колониальную территорию к западу от реки Миссисипи , правительство США стремилось вступить в союз с народами каддо. Во время войны 1812 года американские генералы, такие как Уильям Генри Харрисон , Уильям Кларк и Эндрю Джексон, подавили пробританские восстания среди других юго-восточных индейцев, в частности, в племени Крик., также известный как Muscogee. Напряженность внутри их племени привела к гражданской войне между ручьями.

Из-за нейтралитета Каддо и их важности как источника информации для правительства Территории Луизианы , американские войска оставили их. Но после принятия Конгрессом Закона о переселении индейцев 1830 года при президенте Эндрю Джексоне федеральное правительство приступило к программе переселения племен с юго-востока, чтобы позволить европейско-американское поселение. Голодные к земле мигранты теснились с востока. [21]

В 1835 году Кадохадачо , самая северная конфедерация каддо, подписала договор с США о переезде в независимую Мексику (в которую затем входил современный Техас). Район их резервации в Восточном Техасе был слегка заселен мексиканскими колонистами, но иммиграция американцев европейского происхождения сюда быстро росла. В 1836 году англо-американцы провозгласили независимость от Мексики и основали Республику Техас , независимое государство. [13] Название «Техас» происходит от хасинай слова táysha , что означает «друг». [22]

29 декабря 1845 года Техас был принят в состав США как штат. В то время федеральное правительство принудило переселить как хасинаев, так и кадохадачо, а также остатки союзных делавэров ( ленапе ) и йовани в резервацию Бразос. Увеличилось давление на индейцев резервации Бразос, чтобы те переселились на север в индейские территории. Техасцы яростно напали на лагерь Каддо недалеко от резервации 26 декабря 1858 года. Эту группу линчевателей возглавлял капитан Питер Гарланд из графства Эрат . Чокто Том возглавлял Каддо. Женатый на женщине хасинай, он был убит в этой битве вместе с двадцатью семью другими Каддо. [23]В 1859 году, многие из Каддо были перемещены в индийскую территорию к северу от Техаса (который был принят в штате Оклахома в 1907 году) После гражданской войны , кэддо были сосредоточены на оговорки , расположенной между Washita и канадских рек в индийской территории . [13]

В конце 19 века Каддо приняли религию танца призраков , которая была широко распространена среди индейских народов Запада. Джон Уилсон , знахарь каддо- ленапе , говоривший только на каддо , был влиятельным лидером Танца призраков. Они считали, что это поможет им вернуться к своим традиционным привычкам и противостоять европейско-американским вторжениям в их землю и культуру. В 1880 году Уилсон стал дорожным мастером по пейоту . Племя знало церемонию пейота Полумесяца, но Вильсон представил им церемонию Большой Луны. [24] Племя Каддо и сегодня остается очень активным в церкви американских индейцев .

Конец 19 века по настоящее время [ править ]

Мокасины, сделанные г-жой Сиен-Койт Штурм (Каддо), ​​1909 г., коллекция Музея обуви Бата в Торонто, Онтарио [25]

Конгресс принял закон Дауэса, чтобы способствовать ассимиляции племен на территории Индии и аннулировать претензии индейцев на землю, чтобы разрешить признание территории как штата. Он санкционировал разделение и распределение общинных земельных владений племен на наделы по 160 акров для отдельных домашних хозяйств, чтобы они могли создавать натуральные семейные фермы по европейско-американской модели. Любые племенные земли, оставшиеся после таких наделов, должны были быть объявлены «излишками» и проданы, в том числе не коренным американцам. В то же время должно было быть прекращено племенное правительство, и коренные американцы должны были быть приняты в качестве граждан США в соответствии с законами штата и федеральными законами. Многие европейские американцы уже поселились за пределами территорий племен.

Каддо решительно возражал против выделения земли. Уайтбред, лидер Каддо, сказал: «Из-за их мирной жизни и дружбы с белым человеком, а также из-за их невежества с ними не советовались, их игнорировали, они запирались в углу и позволяли существовать по терпению». [13] Племенные правительства были распущены в это время, и коренные американцы должны были действовать как граждане штата и США. Через некоторое время были признаны отрицательные последствия этих изменений. Каддо и другие индейские народы сильно пострадали от разрушения своих традиционных культур и потеряли большую часть своих земель в течение десятилетий после надела.

Реорганизация 20-го века [ править ]

В соответствии с Федеральным законом о реорганизации индейцев 1934 года и Законом о благосостоянии индейцев Оклахомы 1936 года каддо восстановили свое племенное правительство. Они приняли писаную конституцию и процесс избрания должностных лиц. Они организовались в 1938 году как «Индейское племя каддо из Оклахомы». Они ратифицировали свою конституцию 17 января 1938 года. [26] В 1976 году они разработали новую конституцию, в которой сохраняется выборное представительное правительство.

В течение 20 века лидеры Каддо, такие как Мелфорд Уильямс, Гарри Гай, Хуберт Халфмун и Вернон Хантер, помогли сформировать племя. [13] В начале 1980-х Мэри Пэт Фрэнсис была первой из четырех женщин, избранных председателем племени. Ее дочь Тамара Мишель Фрэнсис была избрана в 2015 году после разногласий. Она была переизбрана в 2016 году.

На внеочередных выборах 29 июня 2002 года племя приняло шесть поправок к конституции. Регистрация в племени открыта для лиц с документально подтвержденным минимальным количеством крови Каддо 1/16 степени . [27]

Племенные вопросы 21 века [ править ]

Иногда между фракциями племени возникают серьезные разногласия, которые не разрешаются на выборах. В августе 2013 года группа во главе с Филипом Смитом попыталась отозвать Бренду Шемайме Эдвардс, председателя Совета племен. Эта фракция провела новые выборы, но победитель ушел в отставку, и Эдвардс отказался покинуть свой пост. В октябре 2013 года Смит и его сторонники ворвались в штаб-квартиру Caddo Nation. Они заковали входные двери изнутри и заблокировали вход в здание администрации. Оппозиция вызвала полицию Бюро по делам индейцев . [28]

Операция племени была разделена между двумя фракциями. Суд по делам о нарушениях в Индии, который рассматривал вопросы в течение года из-за внутреннего конфликта, в октябре 2014 года постановил провести новые выборы на все должности. [29] [30]

На выборах в январе 2015 года все руководящие должности в племени заняли женщины: Тамара Мишель Фрэнсис в качестве председателя, Кэрол Д. Росс в качестве заместителя председателя, Дженнифер Ридер в качестве секретаря и Уилдена Г. Моффер в качестве казначея. [31]

В июле 2016 года Тамара М. Фрэнсис была переизбрана председателем Caddo Nation. В состав Совета входят председатель Фрэнсис, заместитель председателя Кэрол Д. Росс, исполняющий обязанности секретаря Филип Мартин, казначей Мэрилин Макдональд, представитель Оклахома-Сити Дженнифер Уилсон, представитель Binger Мэрилин Трелкелд, представитель Fort Cobb Морин Оуингс.

Председатель Фрэнсис - дочь первой избранной председателем женщины Мэри Пэт Фрэнсис (которая была избрана в 1980-х годах). Тамара Фрэнсис - четвертая избранная женщина-лидер Нации Каддо.

  • Джон Уилсон (1840-1901), дорожник Каддо пейот

  • Шо-э-тат (Маленький мальчик) или Джордж Вашингтон (1816-1883), лидер Луизианы Каддо

  • Танец на стремени от Клуба культуры Каддо, Национальный комплекс Каддо, Бингер, 2008 г.

  • Танцоры Каддо, члены культурного клуба Каддо, Бингер, Оклахома, 2008 г.

Известный Каддо [ править ]

  • TC Cannon , художник Kiowa-Caddo
  • Мэри Пэт Фрэнсис , первая женщина, избранная председателем племени, в начале 1980-х.
  • Тамара Мишель Фрэнсис , избранная в 2015 году во время разногласий между племенами; переизбран в 2016 г.
  • ЛаРю Паркер , председатель племени
  • Джери Редкорн , гончар Каддо-Потаватоми
  • Джон Уилсон , пейот-роудман

См. Также [ править ]

  • Caddo Lake
  • Список мест и народов, которые посетила экспедиция Эрнандо де Сото

Примечания [ править ]

  1. ^ «Зачисление» . Caddo Nation. Архивировано из оригинального 22 марта 2017 года . Проверено 21 марта 2017 года .
  2. ^ 2011 Карманный каталог иллюстраций индейских наций Оклахомы. Архивировано 24 апреля 2012 года в Комиссии по делам индейцев Wayback Machine Оклахома. 2011: 7. Проверено 2 января 2012 г.
  3. ^ Хасинай Летний молодежный лагерь. Общество хасинаев. 2008 (получено 13 сентября 2009 г.)
  4. ^ Общая информация. Архивировано 5 января 2009 года в Wayback Machine Hasinai Society. 2008 (получено 13 сентября 2009 г.)
  5. ^ Эдж, Дональд. Клуб культуры Каддо. Архивировано 4 июля 2009 г. в Wayback Machine Caddo Nation: Heritage and Culture. (получено 13 сентября 2009 г.)
  6. ^ Фон. Фонд Киват Хасинай. (получено 13 сентября 2009 г.)
  7. ^ a b c "Основы Tejas-Caddo-Caddo Timeline" . Проверено 4 февраля 2010 .
  8. ^ Картер, 17 = 8
  9. ^ Ффорде и др., 154
  10. ^ «Великая засуха». (2008). Encyclopdia Britannica . (Проверено 30 сентября 2008 г.). Энциклопедия Britannica Online
  11. ^ "Основы Tejas-Caddo-Caddoan языков и народов" . Проверено 4 февраля 2010 .
  12. ^ а б Стертевант, 625
  13. ^ a b c d e Мередит, Ховард. "Caddo (Kadohadacho)", Энциклопедия истории и культуры Оклахомы, Историческое общество Оклахомы, по состоянию на 9 июля 2015 г.
  14. ^ Расин, 626
  15. ^ a b c Луис Ф. Бернс, «Осейдж». Архивировано 2 января 2011 г. в Энциклопедии истории и культуры Оклахомы Исторического общества Оклахомы Wayback Machine , получено 2 марта 2009 г.
  16. ^ Расин, 616-617
  17. ^ a b c Смит, Ф. Тодд (Фостер Тодд), 1957– (1995). Индейцы каддо: племена на стыке империй, 1542–1854 гг. (1-е изд.). Колледж-Стейшн: Издательство Техасского университета A&M. ISBN 0890966427. OCLC  31435392 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  18. ^ a b Свэнтон, Джон Рид, 1873–1958. (1996). Исходный материал по истории и этнологии индейцев каддо (изд. University of Oklahoma Press). Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 0585194211. OCLC  44961456 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  19. ^ Картер, Сесиль Элкинс, 1928- (1995). Индейцы каддо: откуда мы . Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 0585170495. OCLC  44964001 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  20. ^ Расин, 619
  21. ^ Питер Кастор, нации Crucible: Луизиана Покупка и создание Америки (New Haven: Yale University Press, 2004) 159-160.
  22. ↑ Болтон 2002: 63–64
  23. ^ Дж. Уилбаргер, Индийские разграбления в Техасе: туры по форту Чокто Том http://www.forttours.com/pages/choctawtom.asp .
  24. ↑ Стюарт, 86–88
  25. ^ «Искусство в прериях» . Все о обуви . Музей обуви Бата. 2006 . Проверено 26 июля 2015 года .
  26. ^ Конституция и устав индейского племени каддо в Оклахоме. Архивировано 30 июня 2013 года в Национальном ресурсном центре племенного правосудия Archive.today . (Проверено 13 сентября 2009 г.)
  27. ^ Каддо Nation Конституционные поправки. Архивировано 2 июня 2010 года на Wayback Machine Caddo Nation. (получено 14 сентября 2009 г.)
  28. ↑ М. Скотт Карпентер, «Борьба нации каддо останавливает племенное правительство» , The Journal Record, 1 октября 2013 г., получено 10 октября 2013 г. (требуется подписка)
  29. ^ «Caddo Nation сказали подготовиться к новым выборам на все должности» , Indianz.com , 7 октября 2014 г.
  30. ^ Скотт Рейнс, «Племя Каддо, чтобы получить новое лидерство» , Конституция Лоутона, 10 октября 2014 г., извлечено 2 февраля 2015 г.
  31. ^ «Женщины занимают председательские и высшие должности в племени в результатах Caddo Nation» , Indianz.com, 14 января 2015 г., по состоянию на 14 января 2016 г.

Ссылки [ править ]

  • Болтон, Хербет Э. Хасинаи: южные каддоаны глазами первых европейцев. Норман: Университет Оклахомы, 2002. ISBN 978-0-8061-3441-3 . 
  • Картер, Сесиль Элкинс. Индейцы Каддо: Откуда мы пришли , Норман: Университет Оклахомы, 2001. ISBN 0-8061-3318-X 
  • Ффорд, Крессида, Джейн Хьюберт и Пол Тернбулл. Мертвые и их владения: репатриация в принципе, политике и практике , Нью-Йорк: Рутледж, 2004. ISBN 978-0-415-34449-4 . 
  • Стюарт, Омер Колл. Пейот Религия: История. Норман: Университет Оклахомы Press, 1993. ISBN 978-0-8061-2457-5 . 
  • Стертевант, Уильям К., главный редактор, и Рэймонд Д. Фогельсон, редактор тома. Справочник североамериканских индейцев: Юго-восток . Том 14. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 2004. ISBN 0-16-072300-0 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дорси, Джордж Амос . Традиции Каддо . Линкольн: Университет Небраски, 1997. ISBN 0-8032-6602-2 
  • ЛаВер, Дэвид. Вождества Каддо: экономика и политика Каддо, 1700–1835 . Линкольн: Университет Небраски, 1998. ISBN 0-8032-2927-5 
  • Ньюкумет, Винола Бивер и Ховард Л. Мередит. Хасинай: традиционная история народа каддо . Колледж-Стейшн: Texas A&M Press, 1988. ISBN 0-89096-342-8 
  • Перттула, Тимоти К. Нация Каддо: археологические и этноисторические перспективы . Остин: Техасский университет Press, 1997. ISBN 0-292-76574-6 
  • Смит, Ф. Тодд. Индейцы каддо: племена на стыке империй, 1542–1854 гг . Колледж-Стейшен: Texas A&M Press, 1995. ISBN 0-89096-981-7 
  • Свэнтон, Джон Р. «Исходный материал по истории и этнологии индейцев каддо». Бюро американской этнологии. Бюллетень 132. (1942) ASIN B000NLBAPK

Внешние ссылки [ править ]

  • Caddo Nation , официальный сайт
  • Caddo Nation of Oklahoma , старый официальный сайт Wayback
  • Музей наследия Каддо , Бингер, Оклахома-сити
  • Kiwat Hasinay Foundation - Caddo Language for Caddo People
  • Наследие Каддо от Каддо Люди , искусство и гуманитарные науки
  • Энциклопедия истории и культуры Оклахомы - Каддо (Кадохадачо)