Иуда бар Иезекииль (220–299 гг. Н. Э.) ( иврит : יהודה בן יחזקאל ); часто известный как Рав Йехуда , [1] был вавилонским амора 2-го поколения.
Иуда был самым выдающимся учеником Рава , в доме которого он часто останавливался, и чей сын Хийя б. Рав был его учеником. [2] После смерти Рава Иуда отправился к Самуилу из Нехардеи , который высоко ценил его и называл «Шинена» [3] (= «остроумный», или «он с длинными зубами» [4] ). Он оставался с Самуэлем, пока не основал собственную школу в Пумбедите. Он умер там в 299 г. н.э. [5]
Иуда прославился своим благочестием, и рассказывают, что всякий раз, когда он назначал пост во время засухи, шел дождь. [6]
Иуда обладал таким большим рвением к учению и такой неутомимой энергией, что даже пропускал ежедневную молитву, чтобы иметь больше времени для учебы, и молился только один раз в тридцать дней. [7] Это усердие вместе с удивительно хорошей памятью позволило ему собрать и передать большую часть изречений Рава, а также многих из высказываний Самуила; Талмуд содержит около 400 агадических и галахических изречений Рава и многие Самуила, все они записаны Иудой б. Иезекииля, в то время как ряд других высказываний Рава, которые встречаются в Талмуде без имени передатчика, также были переданы Иудой. [8]
Записывая слова своих учителей, Иуда проявлял крайнюю осторожность и часто прямо заявлял, что его авторитет в отношении данного высказывания был сомнительным и что его информатор не знал точно, принадлежало ли оно Раву или Самуилу. [9] Его собственная память, однако, никогда не подводила его, и предания, записанные им, надежны. Когда его брат Рами говорит в одном месте, что следует игнорировать определенное предложение Рава, процитированное Иудой, [10] он не подвергает сомнению точность цитаты Иуды, но подразумевает, что Рав впоследствии отказался от мнения, процитированного Иудой. , и в заявлении, которого последний не слышал, принял противоположную точку зрения.
В школе, которую Иуда построил в Пумбедите , он ввел новый и оригинальный метод обучения: подчеркнув необходимость точного разграничения и критического изучения изучаемых предметов, он стал основателем талмудической диалектики . [11] Его метод обучения, однако, не понравился некоторым из его старших учеников, и они оставили его; среди них был Зеэра , который отправился в Палестину , несмотря на заявление Иуды о том, что ни один человек не должен покидать Вавилонию для этой страны. [12]Но новый метод был приемлем для большинства его учеников и был особенно привлекателен для молодежи, так что значение и популярность школы в Пумбедите неуклонно росли. После смерти рава Хуны , главы Академии Суры , большинство его учеников отправились в Пумбедиту, которая до смерти Иуды оставалась единственным местом изучения Талмуда. Хотя Иуда посвятил себя главным образом диалектике, он не преминул истолковать мишнайот , объяснить в них отдельные слова [13] или определить правильное прочтение там, где было дано несколько. [14]