Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О мудреце Танна 5-го поколения см. Хуна Камма .
О мудреце Амора в 3-м поколении см. Раба бар Рав Хуна .
О мудреце Аморе 5-го поколения см. Хуна б. Джошуа .
О мудреце Аморе в 6-м поколении см. Хуна б. Натан .
Выставка, изображающая Хуна в Бейт Хатефуцот
Раввинские эпохи

Рав Хуна ( иврит : רב הונא ) был еврейским талмудистом , жившим в Вавилонии , известным как амора второго поколения и главой Академии Суры ; он родился около 216 г. (212 по Грацу) и умер в 296-297 гг. (608 г. в эру Селевкидов ) [1] или в 290 г. [2]

Биография [ править ]

Он жил в городе, [3] отождествляемом Визенером [4] с Текритом . [5] Он был главным учеником Рава , под руководством которого он приобрел столько знаний, что одним из трех желаний Равы было обладать мудростью Рава Хуна. [6] Его также называли «одним из вавилонских хасидов» из-за его большого благочестия. [7] Его почитание было настолько велико, что, хотя он и не принадлежал к семье священника, он читал из Торы в Шаббат и святые дни первый отрывок, который обычно читал коэн (священник). Рав Амми и Рав Асси , заслуженные израильтянеКоханим считали Хуну своим начальником. [8]

Хотя рав Хуна был родственником эксиларха [9], он был настолько беден в начале своей карьеры, что, чтобы купить вино для освящения Шаббата, ему пришлось заложить свой пояс. [10] Но Рав благословил его богатством, и Рав Хуна показал большое богатство на свадьбе своего сына Рабы бар Рав Хуна . [11] Он владел многочисленные стада овец, которые находились под особой заботой своей жены, Ховы , [12] , и он отправился в позолоченной подстилки. [13]Рав Хуна был очень щедрым. Когда дома бедняков были снесены бурей, он восстановил их; во время еды двери его дома оставались открытыми, а его слуги кричали: «Кто голоден, пусть приходит и ест». [14]

После смерти Рава Хуна читал вместо него лекции в Академии Суры, но он был назначен главой только после смерти товарища Рава, Самуила (ок. 256 г.). Именно при рав Хуне Академия Суры, которая до этого называлась сидра , получила название месивта ( ешива ), причем рав Хуна был первым «Реш Месивта» ( рош ешива ). [15] При Хуне важность академии значительно возросла, и студенты стекались в нее со всех сторон; за время его президентства их число достигло 800, всех поддерживал он сам. [16]Их мгновенные лекторы («амораи») были заняты их обучением. Когда его ученики после урока встряхивали свои одежды, они подняли такое огромное облако пыли, что когда палестинское небо было закрыто облаками, было сказано: «Ученики Хуна в Вавилоне поднялись со своего урока». [17] При рабе Хуне Палестина потеряла власть над Вавилонией ; и в некоторых случаях он объявлял школы двух стран равными. [18] В Вавилонии, при его жизни, академия Сур имела первенство. Он руководил им в течение сорока лет, а затем внезапно скончался в возрасте более восьмидесяти лет. [6] Его останки были доставлены в Израиль и похоронены рядом с Хийей Великим . [19]

Основным учеником рав Хуна был рав Чисда , который ранее был его товарищем при раве. Другими его учениками, чьи имена приводятся, были: Абба бар Завда , Рав Гиддел , Р. Хелбо , Р. Шешет , Йикак б. Ханина [20] и собственный сын Хуны, Рабба. [21]

Черты характера [ править ]

Рав Хуна был известен как очень терпеливый, но и очень скромный . Он не стеснялся, прежде чем разбогатеть, сам обрабатывать свое поле или возвращаться вечером домой с лопатой на плече. [22] Когда две противоборствующие стороны попросили его рассудить между ними, он сказал им: «Дайте мне человека, чтобы он возделывал мое поле, и я буду вам судьей». [23] Он терпеливо переносил резкие слова Рава, потому что последний был его учителем, [24] но он несколько раз показал, что ученый не должен унижать себя в присутствии низшего. [25]

Учения [ править ]

Галаха [ править ]

Он передавал многие из халахот Рава , иногда без упоминания имени Рава. [26] Его собственные галахоты многочисленны в Вавилонском Талмуде , и хотя некоторые из его решений противоречили решениям Рава, [27] он объявил Рава высшим авторитетом в религиозном законе. [28] Выводы рава Хуны иногда были казуистическими; он интерпретировал текст дословно, даже если контекст запрещает такую ​​интерпретацию. [29] Согласно раву Хуне, галаха, переданная в Мишне и Бараите , не всегда должна приниматься как решающая. [30] У него были некоторые познания в медицине иестественной истории , и использовал свои знания во многих своих галахических решениях. [31] Он также истолковал многие трудные слова, встречающиеся в Мишне и Бараите. [32]

Аггада [ править ]

Рав Хуна был столь же известен как аггадист , и его аггадот были известны в Земле Израиля , куда их принесли некоторые из его учеников, в том числе и рав Зейра . Его интерпретация Притчей 14:23, переданная Равом Зейрой, названа «жемчужиной». [33] Многие из его агадотов, показывающих его умение в библейской экзегезе, встречаются в Вавилонском Талмуде, некоторые от имени Рава, некоторые - от его собственного. Он особенно старался примирить явно противоречивые отрывки, как, например, 2 Царств 7:10 и 1 Паралипоменон 17:10. [34] Он попытался решить проблему теодицеи , исходя из Исайи 53:10, чтоБог наказывает тех, кого любит. [35]

Цитаты [ править ]

  • «Тот, кто занимается изучением только Закона, подобен тому, у кого нет Бога». [36]
  • «Выходя из синагоги, нельзя делать длинных шагов». [37]
  • «Тот, кто читает свою молитву за синагогой, называется нечестивым или раша . [38]
  • "У того, кто привык почитать Шаббат светом, будут дети-ученые; у того, кто соблюдает предписания мезузы, будет красивый дом; у того, кто соблюдает правило цицита, будет прекрасная одежда; у того, кто освящает Шаббат и в священные дни, как велено, будет много мехов, наполненных вином ". [39]
  • «Саул пал однажды, и он был отпущен. Давид дважды, но он остался». [40]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шерайра Гаон , в Нойбауэре, «MJC» я. 30
  2. ↑ Согласно Аврааму ибн Дауду, «Сефер ха-Каббала» (в Neubauer, lcp 58)
  3. ^ Таанит 21b
  4. ^ "Scholien zum Babylonischen Talmud", II. 193
  5. ^ но прочитано Гретцем (= "Диокарт")
  6. ^ a b Моэд Катан 28a
  7. ^ Таанит 23b
  8. ^ Megillah 22a; Гиттин 59б
  9. ^ Шерайра Гаон, ЖХ
  10. ^ Мегилла 27b
  11. ^ ib.
  12. ^ Бава Кама 80а
  13. ^ Таанит 20b
  14. ^ ib.
  15. ^ Сравните Zacuto "Yuchasin", стр. 118б, Кенигсберг, 1857 г .; и увидеть Талмудические Академии в Вавилонии
  16. ^ Ketuvot 106а
  17. ^ ib.
  18. ^ Gittin 6a; Бава Камма 80а
  19. ^ Моэд Каттан 25а
  20. ^ Ктубот 4b, Ктубот 61 (2x), Недарит 38b, Брахоты 52b (ПСС)
  21. ^ Евамот 64б
  22. ^ Мегилла 28а
  23. ^ Ketuvot 105а
  24. ^ Эрувин 15а; Ерушалми Эрувин 1 3
  25. ^ Ketuvot 69а; Bava Metzia 33a
  26. ^ Шаббат 24а и др.
  27. ^ Шаббат 21а, б, 128а
  28. ^ Ниддах 24б
  29. ^ Шаббат 20а; Мужчины. 36а; и другие.
  30. ^ Брахот 24б, 59б
  31. ^ Шаббат 20а, 54б; Евамот 75б
  32. ^ Шаббат 53б, 54б, и др.
  33. ^ Песикта 2 13б; сравните Йерушалми Шаббат 7: 2, где также сохранились многие его галахоты, переданные Равом Зейрой.
  34. ^ Брахот 7б
  35. ^ Брахот 5а
  36. ^ Определяется из II Паралипоменон 15: 3; Avodah Zarah 17b
  37. ^ Брахот 6б
  38. ^ Определяется из Псалмов 12: 9 [А.В. 8]; там же.
  39. ^ Шаббат 23б
  40. ^ Йома 22б

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Хуна» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Имеется следующая библиография:

  • Бахер, Аг. Баб. Amor. С. 52–60.
  • Grätz , Gesch . 3-е изд., IV, 291 и след.
  • Халеви, Дорот ха-Ришоним , II , 411 и сл. (На иврите ).
  • Хейлприн, Седер Ха'Дорот , II (иврит).
  • Лихтманн , в Кенесет Исраэль , III, 297-303.
  • Weiss, Dor , iii.182 et seq.

Внешние ссылки [ править ]

  • Биография Рава Хуна, из Chabad.org